Catstrofe poltica y teora social Jazmn Alejandra Fragoso Hernndez alefragoso.20@gmail.com Ficha del libro: Bag, Sergio. (1997).

Catstrofe poltica y teora social., Editorial Siglo XXI, Mxico. En un intento por ubicar a las catstrofes que han marcado los sistemas de convivencia de la humanidad en una lnea del tiempo y descubrirles un sentido, se encuentran los acontecimientos ms importantes y trascendentales de la historia. Mismos que son analizados desde dos ngulos: por una parte, las catstrofes que marcaron la historia en todos los mbitos, y, por otra, el desenlace de esos episodios histricos que se siguen viviendo en el abrumado pero esperanzado siglo que se apaga. Por un lado el socialismo de la Unin Sovitica que se desintegr y por otro lado el capitalismo de Estados Unidos, son dos polaridades que oscurecen cada vez la realidad de los medios de coexistencia que la humanidad tendr que ir edificando en un corto plazo. Iniciando con la actividad blica, que ha sido un tema desde siglos antes de Cristo, que tuvo su mayor impacto en la producida Europa occidental y Estados Unidos despus de 1945. Existe considerable bibliografa de las guerras, que en su mayora la abordan europeos y norteamericanos, sin embargo, las actividades blicas podan provocar menos dao que las actividades secundarias que le siguen; como son el saque, que generan mayor deterioro en las condiciones de vida de las poblaciones involucradas. Asimismo, los actores de la actividad blica han sido y siguen siendo los hombres en edad activa. No obstante, hoy en da se dice que una guerra va precedida por un prologo psicolgico de mi grupo contra el grupo ajeno: el endo contra el exogrupo. En efecto, Platn record la opinin de Scrates, quien menciona; lo que mueve a las guerras es el afn de lucro. La historia es muy extensa y compleja, pese a ello queda de manifiesto que el nico pas con mantener las tendencias blicas es Estados Unidos y se demuestra con su participacin internacional en los conflictos actuales. De igual forma, la presencia europea ha tenido una importancia extraordinaria en la multiplicacin de los conflictos armados, as como en la descomposicin de las estructuras sociales preexistentes. Otro factor que se pone de manifiesto es que, la guerra y el comercio de armas corren

paralelas desde hace siglos. En tanto, la poblacin tiene vocacin pacifista y no desea verse involucrada en guerras, las actitudes cambian ya en un conflicto y las actitudes pacifistas de civiles pueden transformarse en un histrico episodio blico de masas. Aunque es impresionante el costo del armamento blico es secundario con el poder de destruccin. Y para vender armas crean el peligro que obliga a comprar armas. Es una antigua ley del mercado capitalista: crea la necesidad y despus se ofrece el producto para satisfacerlo. En contraste se traza un panorama paradjico, los pases de menos desarrollo econmico pueden enfrentarse con armas que no destruirn a la humanidad, pero las grandes potencias no; porque su capacidad ofensiva acabara con todo los seres humanos. Asimismo no se explica, como un grupo de polticos, militares y empresarios decide por s mismo el porvenir de todos, en nombre del pueblo. Por otro lado, al finalizar la segunda guerra mundial en 1945, la biografa sobre el fascismo en ingls, espaol y francs inicio su etapa caudalosa. Los movimientos fascistas se transformaron en factores polticos importantes cuando el fascismo italiano comenz sus despliegues pblicos, provocando expresiones de opiniones en diversos pases acerca de sus peculiaridades. De igual manera, en los trabajos ms conocidos sobre el fascismo predominaron cuatro temas: la reconstruccin de los hechos, sus antecedes histricos, el anlisis del sistema global y la ideologa. Los tres fascismos tpicos: el italiano, el alemn, y el espaol tienen una finalidad desde su gestacin: levantar una barrera eficaz contra un peligro inminente y considerado muy grave. Peligro que consista en la expansiva onda de transformaciones sociales y polticas iniciadas en el siglo XIX. Igualmente, los tres fascismos europeos carecen de inquietudes culturales. El fascismo para sus agentes es accin, compulsin muscular, odio irracional, desenfreno homicida. An dentro de un mismo pas, las fronteras ideolgicas varan segn las regiones. Hay dos periodos bien diferenciados: antes de que el fascismo tome el poder y despus. El fascismo en sus tres modalidades ofrece una solucin extrema ideada en el seno del capitalismo. Cuando el fascismo se convierte en partido poltico poderoso y, llega al poder, el aplauso pblico y la cotizacin econmica se transformaron en obligatorios para los empresarios. En cambio, el nazismo, entre los primeros actos de su gobierno est la ilegalizacin de la organizacin sindical, la prisin y el asesinato de sus dirigentes. El nazismo estalla en pedazos a consecuencia de desastres producidos fuera

de los lmites territoriales de Alemania, pero el sistema desborda los lmites por una necesidad de sobrevivencia interna. El terror dejo de generar estabilidad poltica interna y empujo a todo el sistema a una catstrofe irreparable. Mientras tanto, en la historia de las sociedades humanas pocas veces se han producido acontecimientos tan radicales en un corto tiempo como en la URSS (Unin de Repblicas Socialistas Soviticas) y toda su zona inmediata de influencia en el continente europeo a partir de fines de 1989. Sin embargo, aos atrs suceden varios acontecimientos como: el derrumbamiento del muro de Berln; en 1937, el mariscal Tujachevski estratega ms lucido del pas y otros altos jefes de las fuerzas armadas soviticas fueron sometidos a proceso bajo la acusacin de complicidad con Alemania, fueron declarados culpables y ejecutados; la guerra contra Finlandia que la URSS inicio en 1939; para 1945 la reconstruccin de la posguerra; los soviticos pusieron el orbita el primer satlite artificial en 1957; la URSS hereda el ms complejo cuadro tnico, lingstico e histrico que es posible imaginar; centros de investigacin desaparecieron en plazo breve y los investigadores emigran en masa a muchos pases. Pocas semanas ms tarde la URSS desaparece como estado nacional, incluso en la versin atenuada de comunidad de estados independientes. Por su parte, Estados Unidos es el pas ms rico dentro del sistema capitalista contemporneo y adems constituye gran parte de su eje central. Es un pas con una conformacin casi nica que le da ventajas competitivas contra los dems, al grado de llegar a ser el pas ms autosuficiente del mundo en materias primas al finalizar el siglo XX. En palabras breves: es la nacin ms prospera en la historia de la humanidad y que difcilmente se volver a encontrar un cuadro tan propicio para el desarrollo econmico y social. An con lo anterior, tambin presenta trgicos fenmenos, tales como: el creciente problema del delito y la violencia, que ponen en peligro el sueo americano y est destruyendo la unin del pueblo estadounidense. Otro aspecto a considerar en el anlisis del desarrollo estadounidense es la poltica correccional que acumula graves inquietudes a las ya existentes, especialmente sobre el uso desproporcionado de la pena de muerte particularmente a pobres, minoras, enfermos, o retrasados mentales y cualquier otro que no cuente con una representacin legal digna. Esos fenmenos no son nuevos, lo que s es nuevo es su gran expansin, alcance, diversificacin e impacto en las sociedades. Esos patrones se ven

exponenciados por otra prctica, que es el consumo y distribucin de drogas. Este ltimo fenmeno presente en muchos pases capitalistas ha tenido una revolucin impresionante e impacto en cada uno con patrones similares. La misma historia social, que tuvo un desarrollo importante en el siglo XX, padece de escaso inters por descubrir la funcin creadora que ha tenido en ocasiones una multitud annima. En efecto, se ha escrito mucho sobre operaciones blicas y sobre los variados conflictos polticos que las acompaaron, pero muy poco sobre la funcin cumplida por sectores annimos numerosos de las urbes afectas. Entonces se dice que es limitada la apreciacin de la capacidad creadora del ser humano, que supera ampliamente los lmites conocidos en cualquier clima de normalidad institucional o social. A esa categora se agregan episodios de la historia social latinoamericana vividos pero despus olvidados o poco analizados, como el de 1985 en Mxico, en primera instancia, frente a la tremenda devastacin, despareci la organizacin institucionalizada y fue una multitud annima la que acudi a los distritos ms azotados por la catstrofe e improvis los servicios que faltaban. A raz de lo anterior surge una pregunta: en qu mbitos de la personalidad humana reside ese germen genial que aparece como una capacidad excepcional de organizarse y una decisin individual bsica de triunfar frente a un enemigo colosal? Por ende, se debe reivindicar el valor de lo colectivo para, precisamente atribuir a la personalidad todo el valor real y potencial que tiene. Mientras tanto, en ciencia, se menciona que a medida que se ampla el terreno que se conoce por la va cientfica, se mejora la aptitud para descubrir e interpretar lo que an se ignora y se comprende mejor la dinmica de la fraccin que ya se conoca. La mente humana tiene una dinmica intrnseca. No puede permanecer esttica y cuando la obsesin cientfica se apodera de ella piensa hasta cuando no piensa. Claro ejemplo de la dinmica de la mente humana resulta, cuando despus de la cada de la Unin Sovitica el mundo es ms homogneo, pero tambin ms heterogneo que nunca. La posibilidad de superar esta refutacin consiste en reconocer que lo que se ha universalizado en los ltimos aos, es un simple mecanismo distributivo de funciones que genera desigualdades estridentes. Como consecuencia, en el ncleo de cada una de las catstrofes polticas del siglo XX que se analizaron hay una construccin en crisis. El instrumental analtico que proporcionan las ciencias de la sociedad humana es amplio

y eficiente, pero contiene lagunas conceptuales y ausencias metodolgicas que gravitan de manera negativa sobre la capacidad de observacin y anlisis crtico frente a la magnitud de esos procesos. Ninguna de las ciencias sociales en particular, como se han venido desarrollando hasta ahora, se encuentra en condiciones de guiar el proceso cultural de comprensin de la dinmica social en su conjunto. El gran predominio que durante el ltimo siglo ha conquistado la teora econmica, es un fruto representativo del sistema capitalista y est basado en un espejismo que consiste en creer que se ha descubierto una clave nica y bastante elemental para descifrar todo lo que le ocurre a la humanidad. Consecuentemente no existe formula que pueda encerrar toda la realidad del ser humano y la sociedad, adems la historia de la sociedades humanas no se repite, lo que ocurre es que hay ciertos valores sustantivos presentes en todas las formas de organizacin, pero en condiciones diferentes y envueltos en coyunturas peculiares. En todas las comunidades en la historia, en la medida en que su desarrollo las va haciendo ms complejas, se va expandiendo el universo de los valores sociales. Estados Unidos presenta el caso ms extremo en la valoracin social del trabajo dentro de los pases capitalistas contemporneos. Estados Unidos ha sido tomado como paradigma porque es la potencia capitalista ms importante en la ola histrica, pero sus males organizativos tienen races en otras latitudes del mundo capitalista contemporneo. El mundo se observa hoy en da nunca ha sido tan homogneo como ahora, pero a la vez tan heterogneo. Lo que ocurre es que se est transformando con tanta rapidez en un sistema organizativo unificado, pero sus partes desempean funciones muy desiguales. La extrema pobreza y la extrema riqueza forman parte de un mismo sistema, integran una unidad aunque parezca paradjico. La humanidad acaba de transitar con xito en el borde mismo de dos catstrofes potenciales de magnitud colosal: el fascismo y la guerra atmica. En todos los casos, la humanidad ha podido y puede escalar nuevas alturas a partir de situaciones extremadamente crticas. Sin embargo, si el objetivo esencial es alcanzar un nivel social de bienestar y justicia para las grandes masas humanas, se deben establecer principios y programas que respeten el universo de manera equitativa; tanto en conjunto mediante sociedades colectivas y como ser de manera individual y no dejar que la brecha entre la extrema pobreza y extrema riqueza siga creciendo exponencialmente.