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Revista Punto Gnero N1. Abril de 2011 ISSN 0719-0417. Pp.

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Julieta Kirkwood, Ser poltica en Chile. Las feministas y los partidos, LOM Ediciones y Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile, 2010.
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Lorena Armijo Garrido*

Con la reedicin del libro Ser poltica en Chile. Las feministas y los partidos de la sociloga chilena Julieta Kirkwood, a cargo del Departamento de Sociologa de la Universidad de Chile, se difunde y actualiza una de las lneas de pensamiento feminista ms analtica de Latinoamrica y, probablemente, la ms reconocida de Chile. Esta obra deja entrever segn la propia feminista una historia (de mujeres) posible y real que ha permanecido oculta bajo la preeminencia de las estructuras de dominacin masculina y, sin embargo, puede proyectarse como punta de lanza para la destruccin de esa dominacin. Este texto fundador del feminismo chileno se constituye en un intento por recuperar de la memoria histrica, las experiencias y procesos de opresin y contestacin de grupos de mujeres en Chile con el fin de que las jvenes generaciones reconozcan esa situacin y acten en nombre de una reafirmacin de su identidad. Con una mirada marxiana, pero al mismo tiempo crtica de la primaca de la clase como nico o primer objetivo de la lucha social, Kirkwood inicia su obra planteando uno de los problemas metatericos siempre vigente en el debate cientfico, el referido a las posibilidades reales de este conocimiento y sus postulados universales de explicar la singularidad de la experiencia humana. Para responder a esta interrogante, la autora reconstruye la experiencia del hacer poltica de las chilenas explorando esa historia desconocida por un lado, y dando respuestas a la pregunta cientfica por otro. La obra, dividida en seis captulos, describe ese hacer femenino organizado con pausas analticas aclaratorias de los fenmenos socio-polticos involucrados en esas experiencias, al mismo tiempo que plantea nuevas interrogantes, obteniendo un resultado encomiable: un dilogo reflexivo entre teora y prctica no exento de tensiones, que slo refleja la maestra de la autora. En el captulo I La formacin de la conciencia feminista, Kirkwood avanza en la contradiccin entre pensamiento cientfico y vida social, desentraando las posibilidades reales de emancipacin de las chilenas, en la concientizacin de su opresin, el carcter de su surgimiento como grupo con demandas propias, y las tendencias que

Sociloga y Magster en Gobierno y Gerencia Pblica, Universidad de Chile. Estudiante de Doctorado, Universidad Complutense de Madrid.

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estas peticiones le imprimen a los procesos de cambio. El objetivo de este ejercicio es claro: contribuir a la formacin de una democracia real que incluya a las mujeres de todos los sectores en una redimensin de los tiempos y espacios sociales y polticos. En el captulo II La mujer en el hacer poltico chileno, la autora describe la condicin de la mujer en su relacin con el mundo de la poltica y las percepciones sobre expresiones y demandas femeninas surgidas bajo el alero del movimiento feminista. La conclusin es lapidaria: las fuerzas polticas (izquierdistas) progresistas, al igual que las (derechistas) conservadoras, proclaman la reivindicacin de valores del orden, dejando intactas las jerarquas y ordenamientos al interior de la familia. Incluso quienes pertenecen a las filas del progresismo llegan a denominarla como el ncleo revolucionario bsico, pero no actan en nombre de su transformacin. Es aqu donde emerge una crtica sustantiva al proyecto de la Unidad Popular en Chile: la no consideracin y la evasin de las dimensiones que afectan a las mujeres habra precipitado en esa poca como en otras, un fenmeno similar en movilizacin a la accin feminista, pero de cariz distinto como lo fue el proveniente de la derecha la opresin femenina deviene en reaccin, afirma Kirkwood, frente al proyecto popular que dice ser emancipador. De ah que el feminismo, como accin poltica, venga a enriquecer el carcter restrictivo que hasta ese momento tena el concepto de liberacin social y poltica, ya que, al incorporar a las mujeres como producto de innumerables estructuras polticas, productivas y reproductivas, revierte el anlisis de lo femenino y la plantea como una problemtica englobadora de la totalidad de la vida cotidiana. No se tratara, segn la sociloga chilena, de incorporar a las mujeres al mundo pblico tal cual est, sino de demolerlo, transformando cualquier estructura de opresin y dominacin. Como una sujeta plena de historicidad, la autora en el captulo III Encuentro con la historia profundiza en los contenidos, quiebres y silencios de las mujeres organizadas y movilizadas polticamente sucedidos en repetidas circunstancias en el siglo veinte, con la finalidad de explicar el momento reaccionario que se vive en dictadura. Creando una periodizacin sencilla, pero pertinente a los fines de la obra, define la relacin poltica-mujer a partir del eje presencia/ausencia de hacer poltica determinando los orgenes, ascenso, cada, silencio, participacin y cambio de protagonistas, este ltimo marcado por el surgimiento del autoritarismo de 1973. En este captulo se destacan los aprontes, esfuerzos y bemoles del quehacer feminista en un ambiente poltico y social no acostumbrado a la presencia de las mujeres en lo pblico. No obstante, la sociloga sostiene que un trabajo conjunto puede producir acciones favorables a la posicin de la mujer, quedando en evidencia en un hito clmine de la accin feminista: la obtencin del voto. Bajo el ttulo del captulo IV Triunfo, crisis y cada la autora sintetiza el perodo de reconocimiento del derecho al voto de las mujeres, enmarcado por un largo proceso de luchas individuales, grupales y a nivel nacional en el que han confluido diversas corrientes ideolgicas para la obtencin de la ciudadana poltica.

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Luego del xito ciudadano, la disgregacin de las fuerzas polticas y la prevalencia de objetivos distintos desencadenan el mutismo femenino. El captulo V Tiempos difciles examina las circunstancias que propiciaron la inactividad y los silencios surgidos una vez conquistados algunos derechos, al tiempo que se consideraban las restantes reivindicaciones como inconvenientes o inconsistentes, paradjicamente, en contextos de auge y profundizacin democrtica. Su explicacin a este fenmeno es clara: las mayoras femeninas son convocadas espordicamente e invocadas desde su rol de gnero (privado-domstico) por grupos polticos para la incorporacin en sus respectivos proyectos, sin que eso involucre una disolucin de las redes jerrquicas y disciplinarias de la familia. No es un hacer poltica desde las mujeres, pues no se afirmara una exaccin de su identidad, no habra una recuperacin de su identidad, una negacin de su condicin secundaria y dependiente, por el contrario, sera una negacin de los mecanismos dispuestos a su liberacin. Finalmente, el captulo VI Tiempo de mujeres presenta, a modo de sntesis, la compleja relacin entre teora y praxis mediante la vinculacin de lo poltico, el feminismo y lo popular. Kirkwood confa en la plena realizacin del proyecto feminista, aun cuando las circunstancias polticas de Chile de ese momento (1985) digan lo contrario, sin embargo, es cauta al afirmar la inexistencia de un acuerdo en el recorrido que seguir de esta emancipacin. Desde una interpretacin feminista, plantea la necesidad de una reflexin sobre la democracia en ese momento secuestrada, desde una revalorizacin y rescate de sus contenidos. Retomando el debate inicial, sostiene que hay una distancia entre los valores postulados y las experiencias concretas: las mujeres viven en el autoritarismo en las dos esferas de accin en relacin a lo poltico, incluso en lo privado donde se proclama su individualidad. El hacer de las mujeres como grupo o categora cultural se instala en la marginalidad poltica. Este fenmeno genera dos nudos o problemas recurrentes, difciles de abordar y solucionar para el feminismo, un nudo del saber seguido de un nudo del poder, nos dir Kirkwood. Concluye su obra sealando la imperiosa necesidad de elaborar/recuperar el saber para s. De la ausencia del poder y de sus prcticas, las mujeres pueden tomarse la accin en tanto idea y acto mediante el ejercicio del poder, nacida desde una deslegitimacin de aquello que nos est privando, una liberacin de sus limitaciones culturales y una prctica de la ruptura de la individualidad normativa. De este texto se deduce, en primer lugar, las grandes dificultades que han tenido los grupos organizados de mujeres para mantener su accin poltica en el escenario pblico, as como el hecho de enfrentar da a da la obligatoriedad de las labores domsticas que suponen la reproduccin de la vida fsica y social. En segundo lugar, desde una mirada sartreana, la autora apela a la constitucin de ser sujeta mediante la conformacin de proyectos vitales que renan bsquedas personales y colectivas en nombre de la igualdad de gnero. Si algo pudiera agregarse a la obra sera una reflexin acerca de las limitaciones que el proyecto feminista en tanto constructor de nuevos marcos normativos reproductores de lgicas binarias de identidades, roles y prcticas para hombres y mujeres supone para el hacer poltica de las mujeres

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que no encajan en el modelo oficial feminista, y en trminos ms generales, su articulacin con demandas de otros grupos discriminados o excluidos que ya emergan con fuerza en la dcada de los ochenta. Es decir, una interpretacin ms amplia del hacer feminista como engranaje de mltiples relaciones sociales, donde la dicotoma opresor/subordinado cobra matices distintos segn sea la posicin socioeconmica, composicin tnica, opcin sexual y pertenencia geogrfica que tengan los individuos o colectivos. En otras palabras, el feminismo integrado en una red de necesidades y demandas con las que interacta, lucha y negocia cotidianamente.

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