John MacArthur

TOMANDO DECISES EM REAS NEBULOSAS Traduzido dos textos originais em ingls sob os ttulos: How Do I Glorify God in the Gray Areas? The Ease of Decisions Making: Edification The Ease of Decisions Making: Enslavement The Ease of Decisions Making: Entanglement The Ease of Decisions Making: Esteem The Ease of Decisions Making: Endangerment The Ease of Decisions Making: Evangelism The Ease of Decisions Making: Exaltation Fonte: http://www.gty.org Autor: John Fullerton MacArthur, Jr. Imagens dos temas originais: Grace to You

Copyright 2013 Grace to You. Todos os direitos reservados. Usado com permisso.

TRADUO: Filipe de Souza filipedesouza-ibn.blogspot.com.br

Capa e Diagramao: Filipe de Souza

Areia Branca-RN CEP: 59655-000 Rua: Antonio Calazans, 99 Bairro: Santo Cristo

__________________ndice
Introduo............................................................................................. 05

1.

Princpio um: Edificao..................................................................... 07

2. Princpio dois: Escravizao............................................................... 10 3. Princpio trs: Embaraamento.......................................................... 13 4. Princpio quatro: Estima..................................................................... 16 5. Princpio cinco: Perigo........................................................................ 18 6. Princpio seis: Evangelismo................................................................ 21 7. Princpio sete: Exaltao..................................................................... 24

______________

Introduo

omo pastor, tenho o privilgio de ministrar s pessoas a Palavra de Deus, mostrando as implicaes em suas vidas ao esclarecer uma

passagem da Escritura ou algum ponto da doutrina. Entre as preocupaes mais comuns por elas levantadas, no recordo em momento algum de algum ter me questionado se trapacear, roubar, mentir, matar, adulterar ou cobiar era algo errado. Nem tampouco me lembro de algum desejando saber se um cristo deve ler a Bblia, orar, adorar a Deus ou pregar o evangelho. A Palavra de Deus, acerca de tudo isso, se expressa de forma clara e inequvoca. O que as pessoas costumam perguntar, no entanto, so indagaes relacionadas a assuntos ou atividades que no esto especificamente mencionados na Escritura questes situadas entre o que est obviamente certo e visivelmente errado. No se trata de temas que possuem cores claras ou obscuras, mas envolvem aspectos da liberdade crist que se enquadram em reas sombrias. Qual tipo de entretenimento aceitvel? Qual o estilo de msica correto? E quanto ao que vestir, aonde ir ou o modo de usar o tempo livre? De que modo a Bblia trata acerca dessas questes? H quem diga: A Bblia no aborda essas coisas. Posso fazer o que eu quiser. Sou livre em Cristo!. O apstolo Paulo, porm, trouxe uma advertncia aos cristos que exercessem ao mximo suas liberdades: Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no caia. (1 Corntios 10.12; cf. Glatas 5.13).

Voc certamente conhece crentes que abusam da liberdade. Suas vidas so rotineiramente bombardeadas pelas tentaes que por sinal so desnecessariamente acumuladas sobre si mesmos por conta das prprias escolhas realizadas. E quanto mais prximo estiverem da linha divisria entre o pecado e a liberdade, mais difcil ser conseguirem se manter no lado certo. Com o passar do tempo, tal estilo de vida se torna um convite ao naufrgio moral. Na extremidade oposta do espectro da liberdade crist desenfreada est o legalismo. Nessa rea encontram-se aqueles crentes que estabelecem rpidas e rigorosas regras em torno de assuntos omitidos pela Escritura. Frequentei uma escola onde no tnhamos de enfrentar decises em reas nebulosas, pois tudo j havia sido decido por ns. Havia regras sobre o horrio para se levantar, dormir, estudar e com quem podamos conversar. Existiam normas inclusive sobre a distncia a ser dada quando andvamos ao lado de uma garota. Tinha regras sobre praticamente tudo. E embora simplificassem a vida em nvel superficial, elas, ao mesmo tempo, traziam complicaes inevitveis no mbito interno. O padro bblico para lidar com as circunstncias sombrias no encontrado em qualquer um desses extremos. Mesmo sendo verdade que a Bblia no faa uma meno especfica para cada deciso que eventualmente voc se depare, ela estabelece parmetros e princpios gerais que o ajudam a tomar decises que honrem ao Senhor. No decorrer dos prximos captulos estaremos observando atentamente esses princpios, veremos o equilbrio espiritual que eles oferecem, no sendo nada que esteja no extremo legalismo ou na liberdade excessiva. O objetivo ajud-lo a aplicar os princpios bblicos nas reas nebulosas de sua vida, permitindo-lhe tomar decises com a conscincia tranquila de modo que Deus seja glorificado.

Edificao

C
convertido?

omo podemos tomar decises em torno de assuntos e atividades sobre os quais nada se tem expressamente definido nas Escrituras?

Em uma deciso nesse contexto, como elaboramos critrios para faz-la de um modo que honre a Deus e nos beneficie, promovendo ainda o crescimento do Corpo de Cristo e que torne o evangelho admissvel e atraente para o no-

No que se refere a questes de liberdade crist e sobre tomada de deciso em reas nebulosas da vida, no se trata do que podemos fazer para sair a tempo sofrendo o mnimo de dano. No estamos em busca do alto risco da vida crist ver o quo prximo do fogo possvel chegar sem se queimar. Muita gente usa sua liberdade de vida para testar os limites esperando ainda evitar qualquer desastre. Esse pensamento ilusrio. Ao ser confrontado com escolhas diante de uma circunstncia embaraosa, ao invs de perguntar at aonde se pode chegar, temos de questionar: algum benefcio espiritual resultar da ao pretendida? Paulo, em 1 Corntios 10.23, explicou que todas as coisas so lcitas, mas nem todas convm; todas so lcitas, mas nem todas edificam . Alguns membros da igreja de Corinto estavam exercendo a liberdade crist sem qualquer considerao pelos demais, talvez nem pelo prprio bem. O apstolo repreendeu essa atitude recordando-lhes que, a menos que algo seja

espiritualmente proveitoso, isto , que edifique a vida espiritual de algum, fazer no valeria a pena. Desse modo, com base na exortao de Paulo, esse um questionamento que os crentes deveriam colocar-se: Ao fazer isso, a minha vida espiritual e as de outras pessoas sero melhores? Cultivaremos piedade? Edificaremo-nos espiritualmente? Se no, fazer, em tal caso, de fato uma sbia escolha? Eu no procuro investir minha vida naquilo onde no h um retorno do dividendo espiritual. Se nenhuma garantia de algum subsdio espiritual positivo me for dada, qual o motivo de eu me engajar? Espiritualmente falando, ajudaria no meu crescimento? Aperfeioaria-me na piedade? Se o Senhor nada proibiu, ento tudo lcito; mas o mundo est repleto de coisas que no prometem absolutamente qualquer vantagem real na caminhada com Deus. Uma pergunta poderia ser feita, por exemplo, quanto ao sono. Dedicar algum tempo para descansar adequadamente, sem dvida, no um quesito listado nas proibies bblicas. Porm, dormir em excesso em nada acrescentaria na vida espiritual, obviamente. , certamente, uma questo de convenincia. Aquela determinada atividade seja ela qual for um caminho vivel para o seu crescimento espiritual e para o bem de outras pessoas? Promover, encorajar ou estimular sua vida em Cristo? Toda vez que vierem tona decises em reas nebulosas, questione-se: se eu for at l, ou fizer isso e experimentar aquilo, ou caso me envolva nesse relacionamento, terei de imediato ou a longo prazo algum resultado espiritual benfico? bvio que h uma infinidade de maneiras para edificar a f das pessoas e que nos possibilitam crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pedro 3.18). Mas, em termos de fundamentos, edificao algo relativamente bsico. Resulta, principalmente, quando se

estuda a Palavra e ouve o seu ensino (cf. Atos 20.32; Colossenses 3.16; 2 Timteo 3.16-17); ao demonstrar o verdadeiro amor na comunho com os irmos (cf. 1 Corntios 8.1; Hebreus 10.24); e quando servindo obedientemente a igreja local (cf. Efsio 4.12). O segredo tomar decises que estimulem sua prpria edificao e que lhes d a chance de edificar os demais, assim como resguardar-se da tendncia complicao no processo de tomada de deciso. Se houver a necessidade de elaborao de um sistema complexo de causas e efeitos para a produo de um potencial ainda significativamente longnquo para resultar algum benefcio espiritual, isso uma boa indicao de que a ao a qual voc tenta usar como pretexto no verdadeiramente benfica. No que se refere s zonas sombrias da vida, devemos sempre comear perguntando se a escolha a ser feita trar proveito no mbito espiritual, isso tanto em ns quanto naqueles que esto nossa volta.

Escravizao

vida est repleta de reas nebulosas situaes cuja Escritura no aborda especificamente, quer em assuntos e questes do dia a dia

ou at mesmo naquelas escolhas onde no h nada intrnseco classificando-as como sendo boas ou ms. O modo como os crentes navegaro por regies como essas apresenta forte influncia no seu crescimento espiritual, no testemunho e no seu proveito diante do Senhor. Para ajud-lo a elaborar critrios bblicos nas decises enfrentadas em reas sombrias, estamos observando algumas exortaes e instrues-chave dadas pelo apstolo Paulo. Em 1 Corntios, assim ele disse aos seus leitores: Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas convm. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas (6.12). Novamente, o apstolo deu nfase ao fato de que faria somente o que fosse espiritualmente proveitoso. Parte disso implica evitar aquelas atividades que dariam ocasio a uma escravizao pessoal. Paulo estava ciente de que Jesus Cristo era o nico que dominava sua vida, e, portanto, no se deixaria ser dominado por outra pessoa ou qualquer outra coisa. O contexto imediato nesse trecho de 1 Corntions 6 diz respeito ao pecado sexual, o qual excepcionalmente escravizador. Contudo, os princpios vo alm da sensualidade, estendem-se a qualquer hbito ou comportamento que possam ter controle sobre a vida ou que sufoquem o Esprito. Em Efsio 5.18, Paulo ordenou: no vos embriagueis com vinho... mas enchei-vos do Esprito. Embora o contexto seja outro, a ideia similar ao que foi escrito em 1 Corntios

12: no se deixar ficar dependente ou escravizado ao que for pecaminoso ou quilo que for potencialmente destrutivo. Diante de uma deciso numa circunstncia nebulosa, uma das perguntas que deveramos estar treinando-nos a fazer seria: esta ao me sujeitaria escravido? Produzir em mim apetite tal de modo a gerar um padro de comportamento que escape ao meu controle? irnico que o homem o auge da criao de Deus possa to facilmente ser escravizado por coisas de tal modo simples como computadores, televises, esportes, hobbies e at mesmo comida e bebida. E, ainda assim, parecemos no nos importar ou mesmo permanecer atentos ao fato de que essas coisas insignificantes possam com tanta facilidade e frequncia obter o completo governo de nossas vidas. Fumar um bom exemplo. De um ponto de vista objetivo, qual o sentido de empurrar folhas secas na boca e acend-las? Qual o possvel benefcio proveniente dessa ao? Apesar disso, um nmero incalculvel de pessoas esto escravizadas ao hbito tabagista um vcio que ocorre efetivamente sobre elas. Enquanto voc e eu nos distanciamos do estigma associado a certos vcios bem conhecidos, a verdade que estamos igualmente suscetveis a nos tornar completamente dependentes de alguma outra coisa em nossas vidas. Alguns esto viciados em entretenimento, quer seja em filmes, msica ou esportes; outros em roupas e compras so consumidores habituais. H tambm quem esteja na total dependncia de um hobby especfico ou lazer, dedicando todo tempo e recurso disponveis para cumprir e incrementar a capacidade de desfrutar uma determinada atividade. Paulo no estava trazendo aos leitores uma mera advertncia quanto aos vcios imorais. Sua inteno era que eles estivessem em alerta contra tudo aquilo que distanciasse o controle ou o foco do Senhor. Est, especificamente, nos alertando contra os tipos de atividades que podem se transformar em desejos manipuladores que vm ditar e dirigir o resto de nossas vidas.

Todas as criaturas foram feitas para possurem hbitos, e Paulo, quanto isso, estava bem ciente. Antes de sermos salvos, ramos pecadores habituais. Aps a salvao, temos trabalhado arduamente para romper com as velhas e pecaminosas prticas, cultivando, ao invs disso, novos e retos costumes. De fato, com base em Efsio 2.10, sabemos que fomos salvos tendo em vista a realizao de toda boa obra. Por meio do poder transformador de Deus, fomos destinados a praticar obras de justia. E enquanto o Senhor nos permite, necessrio envidar o mximo de esforo para a formao de hbitos que alcancem e cumpram os Seus justos fins. Isso igualmente significa que devemos nos precaver de todas as atividades que, mesmo no sendo pecaminosas por si mesmas, poderiam conduzir a uma preocupao quanto a uma possvel situao propcia ao pecado. De uma perspectiva pessoal, isso quer dizer que posso ser livre para fazer o que quer que seja em Cristo; no entanto, evito para comprovar que ainda permaneo no controle dos meus desejos (1 Corntios 9.27). No que o afazer seja algo errado apenas quero ter a certeza que at o momento consigo recusar. Pode, inclusive, ser uma coisa simples, como um bife ou sundae de chocolate. Seja o que for, no pretendo de modo algum me deixar moldar a um padro no qual eu seja incapaz de dizer no. No possuir o controle sobre o corpo e a mente mesmo nas mais insignificantes reas que possam aparentar sempre reflete na vida espiritual. Quando o assunto estiver relacionado s zonas nebulosas da vida, importante considerar os efeitos a longo prazo das decises a serem tomadas, at mesmo nas mais insignificantes e menores reas, pois podem exercer controle sobre sua vida. Se o que voc estiver levando em conta tiver grande chance de se tornar uma dependncia pecaminosa, por que buscar tal coisa? No se permita ser escravizado por algo ou algum. Voc escravo do Senhor Jesus Cristo, e somente dEle.

Embaraamento
Q
ue sentido tem um atleta, corredor de longa distncia, durante sua corrida arrastar com ele vrias bagagens? Obviamente nenhum na

verdade, seria altamente contraproducente. Esse o cerne de Hebreus 12.1: Portanto ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embarao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com pacincia a carreira que nos est proposta. A palavra grega traduzida para corrida agn, e no usada para se referir a uma corrida qualquer, de curta distncia. Descreve uma do tipo exaustiva, somente realizada pelos mais fortes, possuidores de autocontrole e que so autodisciplinados e perseverantes. daquela que requer hupomon, resistncia. Significa literalmente ficar por baixo; deste modo, o autor de Hebreus encoraja seus leitores a permanecerem fieis at o fim sob as dores e agonias da vida neste mundo pecaminoso. Vivi tempo suficiente para ver muita gente correr muito bem no incio, vindo depois a desfalecer em algum lugar no meio da corrida, incapaz de suportar at o final. A questo : como fazer para correr com excelncia e resistncia? Como se guardar do colapso espiritual de trazer vergonha ao Senhor, a si mesmo e desonrar a igreja atravs de um erro pecaminoso? Como resistir at o fim? O escritor de Hebreus diz que a resistncia divina s possvel quando nos abstramos das seguintes coisas: do pecado e do embarao. Ora, existe,

obviamente, um consenso de que o pecado o pior embarao para o nosso xito espiritual. Contudo, o fato dele fazer uso de duas palavras isoladas implica duas ideias especficas em mente. Compreendemos o que o pecado. Sabemos o que ele , e estamos cientes que devemos encar-lo com seriedade. O apstolo Paulo referiu claramente que o pecado no possui lugar na vida do crente. No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscncias; nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justia (Romanos 6.12-13). De fato, ele afirmou que o pecado totalmente contrrio a nossa nova natureza em Cristo. Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus (1 Corntios 6.19-20) E no que diz respeito aos nossos pecados, Cristo empregou uma hiprbole para ilustrar as consequncias desastrosas ao toler-los em nossas vidas. Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no seja todo o teu corpo lanado no inferno. E, se a tua mo direita te faz tropear, corta-a e lana-a de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no v todo o teu corpo para o inferno. (Mateus 5.29-30). Quando um embarao no vem a ser pecado, ento o que ele ? A palavra em grego onkos, que quer dizer volume/massa. Significa algo extra que esteja sobrecarregando. tudo que o atrase, desvie sua ateno, drene sua

energia ou que prejudique seu entusiasmo pelas coisas do Senhor. Trata-se de qualquer coisa que possa distra-lo de correr fielmente a corrida que Deus a voc designou. A internet, por exemplo, pode ser um estorvo. Ou talvez a televiso, a msica e os filmes estejam sendo empecilhos para o seu crescimento espiritual. Tambm poderia ser um relacionamento, um hobby, uma propriedade ou virtualmente qualquer coisa de outra natureza isto , refere-se a todo volume desnecessrio que esteja retirando do Senhor sua ateno e esforo. Hoje em dia, muitos desses pastores populares gostam regularmente de exibir seus conhecimentos sobre a cultura pop, citando, em geral, os filmes mais recentes, programas de televiso e letras de msicas. Apesar de algo do tipo no desonrar diretamente ao Senhor no sendo manifestamente pecaminoso ainda devo questionar: qual a finalidade disso? No medir esforos ao encher sua mente com entretenimento mundano simplesmente para se identificar com a cultura semelhante a participar de uma corrida usando casaco e tornozeleiras de peso. Aqui no se trata de um chamado separao da sociedade, mas apenas a uma honesta avaliao do quanto voc se mantm firme. Voc est dedicando seu tempo, energia e ateno quilo que no prestar qualquer contributo para realizar sua corrida de forma bem sucedida? Est convidando os embaraos a adentrarem em sua vida? Ao se defrontar com uma deciso em meio a uma rea nebulosa, voc precisa se perguntar: esta atividade aumentar minha resistncia espiritual, ou me entrelaar em distraes mundanas?

Estima

facilmente esquecido que sempre tem gente observando o modo como vivemos. Pode ser seus filhos, irmos, colegas de trabalho,

amigos ou vizinhos pode at mesmo se tratar de pessoas totalmente desconhecidas notando com frequncia como voc se comporta. Independente de quem seja, a questo que muito pouco de nossas vidas ocorre em total privacidade. Assim, ao observarmos alguns princpios-chave da Palavra de Deus os quais nos auxiliaro a traar a atitude a ser assumida em reas nebulosas da vida aqueles assuntos e atividades cuja Escritura no aborda diretamente , no podemos esquecer que o nosso comportamento tambm tem suas repercusses na vida de outras pessoas. Com relao ao hbito de comer coisas ofertadas aos dolos que foi uma rea nebulosa crucial presente na igreja primitiva , Paulo escreveu: No a comida que nos recomendar a Deus, pois nada perderemos, se no comermos, e nada ganharemos, se comermos. Vede, porm, que esta vossa liberdade no venha, de algum modo, a ser tropeo para os fracos (1 Corntios 8.8-9). No exerccio de nossa liberdade crist, sejamos sensveis aos irmos mais fracos na f, que possivelmente tm um discernimento ainda imaturo. Devemos considerar com ateno a pergunta a seguir: isto favorecer aos demais ou o faro tropear? O modo como voc se conduz em zonas sombrias da vida no s uma questo de maturidade espiritual. O tipo de exemplo que voc demonstra aos

demais, aos crentes menos maduros, deve expressar suas decises. algo que de fato resume-se a estima. O que mais importa, exercer sua liberdade ou encorajar o crescimento espiritual de seus irmos em Cristo? No momento em que voc os considera mais importantes que a si mesmo, sobrepondo os interesses espirituais destes sua prpria liberdade, o exemplo do Mestre que est sendo seguido (Filipenses 2.1-5). Eis a o princpio do amor. Como Romanos 13.10 diz: O amor no pratica o mal contra o prximo. Caso saiba que sua escolha mesmo aquela em que voc a considera dentro dos limites e que seja aprovada por Deus traga a outro cristo tropeo ou pecado, o amor fraterno suficiente para restringir sua liberdade e abst-lo de sua pretenso. Atitude altrusta como essa no muito comum em nossa sociedade narcisista, porm algo bblico. Violar a conscincia de um irmo , em ltima instncia, pecar contra o Senhor. Pois pecando contra os irmos, golpeandolhes a conscincia fraca, contra Cristo que pecais. E, por isso, disse Paulo, se a comida serve de escndalo a meu irmo, nunca mais comerei carne, para que no venha a escandaliz-lo (1 Corntios 8.12-13). Quanto ao exerccio de nossa liberdade, devemos nos preocupar menos em desfrut-la em toda a sua plenitude e ampliar o foco em nosso prprio comportamento, verificando, ao estar em meio a uma circunstncia nebulosa, a forma correta de se agir para edificar e incentivar o crescimento espiritual de outros crentes. Alguma vez voc j teve a oportunidade de sacrificar sua liberdade em prol de algum? Em caso afirmativo, em seguida, voc sentiu falta daquele item ou atividade sacrificada, ou o benefcio ao seu irmo em Cristo foi bem maior do que o prazer que poderia ter sido desfrutado? Ou aconteceu o contrrio, em que outro crente teve de abster-se de sua prpria atividade visando o seu benefcio? Se esse foi o caso, de que maneira a renncia desse irmo o incentivou ao crescimento espiritual?

Perig o

ela graa de Deus, todos ns fomos criados com sistemas de alarme para nos prevenir do mal. A dor o seu sistema de alarme fsico,

que o permite saber quando algo de errado est havendo em seu corpo. Imagine o quo suscetvel voc estaria s queimaduras, exposio e a todos os tipos de perigos fsicos caso no pudesse senti-la. Da mesma forma, sua conscincia o seu sistema de alarme espiritual. Ela o alerta quando os seus pensamentos, palavras ou comportamento esto contrariando a lei moral que foi estabelecida no seu corao. Romanos 2.14-15 diz que todos tm a lei de Deus escrita em seus coraes que o que proporciona a cada um de ns a compreenso bsica do certo e do errado. Entretanto, sua conscincia no um sistema perfeito. Ela formada, informada e aguada atravs de vrios fatores externos, como pela cultura e f. Pode ser distorcida, cauterizada e manipulada algumas vezes, inclusive, sem o seu conhecimento. Compete a cada pessoa guard-la e proteg-la da corrupo. Ao final de tudo, sua conscincia s funciona corretamente ao estar sob a orientao da Bblia e quando ativamente a ela dada sua ateno. Ela pode at estar em consonncia com os padres justos de Deus, mas caso ignore suas advertncias, tudo ser intil. Portanto, ao se tratar de tomada de deciso sobre assuntos e atividades em reas nebulosas da vida questes sobre as quais a Palavra de Deus

permanece em silncio , importante questionar-se: ser que esta atividade est me treinando para ignorar minha conscincia? Anteriormente, levamos em considerao as instrues de Paulo aos corntios quanto estima que devemos ter em relao convico alheia, isto , quanto aos crentes menos maduros ele exortou-nos a no permitir que a nossa liberdade crist se tornasse uma pedra de tropeo queles irmos e irms que so mais fracos na f. Numa passagem paralela, Paulo deu uma instruo similar a igreja de Roma referente comida oferecida aos dolos. Ao fazer isso, ele deixa muito claro o seguinte aspecto: perigoso fazer algo, seja o que for, que viole sua conscincia e que cause em voc dvida sobre suas aes, ainda que outros cristos sintam-se livres para agir dessa forma. Mas aquele que tem dvidas condenado se comer, porque o que faz no provm de f; e tudo o que no provm de f pecado (Romanos 14.23). Pecamos ao proceder de todo modo que venha contrariar as convices de nossa prpria f e conscincia devidamente informada. Em 1 Corntios 10.25-29, temos trs referncias de absteno feitas por Paulo de certas prticas por motivo de conscincia. Jamais treine a si mesmo para infringi-la. Caso sua conscincia esteja conturbada com algo que voc pensa em fazer, no o faa. Se voc no tem certeza, no efetue. Ao invs disso, deve ser dada particular ateno advertncia de Paulo a Timteo, a saber, rejeitar ou ignorar a prpria conscincia conduz ao naufrgio espiritual (1 Timteo 1.19). praticamente impossvel sobrestimar o valor de uma conscincia tranquila, vale definitivamente a pena manter a conscincia limpa para que seu relacionamento com Deus no venha ser prejudicado (cf. Salmo 66.18). Ao permanecer em orao e no estudo da Palavra de Deus, voc estar instruindo corretamente sua conscincia, podendo assim andar como filhos da luz... provando sempre o que agradvel ao Senhor (Efsios 5.8,10).

Charles Wesley escreveu um hino intitulado I Want a Principle Within a respeito da necessidade que temos de uma conscincia limpa e sensvel. Esse cntico raramente entoado hoje em dia, mas a verdade encontrada nas palavras de Wesley deveria ressoar em cada crente.

Eu quero um princpio em mim de cautela e temor a Deus, uma sensibilidade ao pecado, uma dor ao senti-lo prximo. Ajuda-me a inicial aproximao sentir do orgulho ou do desejo imprprio; para apanhar o caminhar errante da minha vontade, e extinguir o fogo que se acende. De Ti no mais me desviar, no mais Tua bondade entristecer. Dai-me o temor filial, assim oro, a oferta de uma conscincia vem me conceder. Rpido como a uma menina dos olhos, Deus, vem minha conscincia preparar! Desperta minhalma quando o pecado por perto estiver, e a mantenha ainda acordada.

Evangelismo

emelhante aos que buscam viver a Grande Comisso (Mateus 28.1820), todo cristo deve sempre considerar de que modo suas aes

afetaro seu testemunho diante de um mundo que o observa. Falando do seu prprio ministrio evangelstico, Paulo escreveu: No vos torneis causa de tropeo nem para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de Deus, assim como tambm eu procuro, em tudo, ser agradvel a todos, no buscando o meu prprio interesse, mas o de muitos, para que sejam salvos (1 Corntios 10.32-33). O apstolo, em comparao ao ato de exercer sua liberdade, estava muito mais preocupado com a forma pela qual os pecadores viam a Cristo. Portanto, ele estava disposto a ignorar tal liberdade em prol do evangelho (1 Corntios 9.19-23). Quer esteja consciente disso ou no, seu comportamento tanto aquilo que voc faz como o que no faz afeta o seu testemunho de Cristo. algo que est diretamente vinculado ao testemunho: o que sua vida tem a dizer sobre Deus aos seus amigos, parentes, colegas de trabalho, vizinhos ou at mesmo aos desconhecidos que podem estar o observando? Esse o ponto abordado pelo apstolo Paulo em Romanos 14.16-18:

No seja, pois, vituperado o vosso bem. Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo. Aquele que deste modo serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens. O resultado operacional existente aprovado pelos homens. Paulo, entretanto, no est se referindo a ser algum que viva para agradar aos outros o que ele quer dizer que seu estilo de vida deve ser uma recomendao positiva a todo aquele que o observa. Voc provavelmente conhece pessoas que se autointitulam crists e que proclamam seu amor a Deus, mas o modo de vida que possuem bastante semelhante ao estilo secular. Crentes que rotineiramente vivem nos limites da liberdade dificilmente se diferenciam do mundo. Apresentam dificuldades em transmitir o valor e o poder do evangelho s pessoas que no conseguem enxergar uma ntida diferena na forma como eles buscam viver. Cristos que jamais abusam de sua liberdade experimentam os mais distintos e poderosos testemunhos do poder transformador de Deus. As restries impostas a si mesmo estabelecidas atravs de princpios bblicos retratam visualmente uma obra contnua de Cristo em seu corao a um mundo que o ver constantemente, mesmo quando voc menos imagina. Seu mais alto e claro testemunho raramente advm de palavras ditas por voc mesmo bem mais plausvel as pessoas observarem sua vida e delinearem concluses sobre o valor e autenticidade de sua f com base no seu estilo de vida. O mundo no-salvo est sempre observando; precisamos, portanto, nos esforar para sermos patentemente diferentes de nossa cultura pecaminosa. Em nome do evangelho, devemos nos manter distanciados deste mundo enquanto nele vivermos. Com isso, ao sermos confrontados com uma deciso numa rea da vida sobre a qual a Bblia no aborda explicitamente, devemos perguntar: o que vou fazer adornar ou manchar o evangelho?

A respeito de Deus, ou seu testemunho contar a verdade ou dir uma mentira. As escolhas feitas em reas nebulosas devem refletir sua preocupao em no infamar a nobreza do Senhor, ao invs disso, porm, que elas tragam louvor ao Seu nome.

Exaltao

O
silncio.

claro testemunho da Sagrada Escritura que ela suficiente; que somente a Bblia nos traz preparo para toda boa obra (2 Timteo

3.16-17). Os crentes no precisam de livros adicionais para lidar com assuntos novos e modernos e atividades sobre as quais a Palavra de Deus se mantm em

Ao invs disso, precisamos ir s Escrituras e pesquisar meticulosamente sobre os tipos de princpios que nos auxiliaro a navegar pelas reas nebulosas da vida. Anteriormente, examinamos alguns deles na tentativa de desenvolver uma mentalidade bblica na tomada de deciso ao se deparar com uma zona sombria. Levamos em considerao os seguintes princpios: edificao (algum benefcio espiritual resultar da ao pretendida?), escravizao (esta ao me sujeitaria escravido?), embaraamento (esta atividade aumentar minha resistncia espiritual, ou me entrelaar em distraes mundanas?), estima (isto favorecer aos demais ou o faro tropear?), perigo (ser que esta atividade est me treinando para ignorar minha conscincia?) e evangelismo (o que vou fazer adornar ou manchar o evangelho?). Existe um princpio concludente que ainda precisamos examinar um que resume e cumpre todos aqueles vistos anteriormente. o princpio da Exaltao. Na tentativa de definir o modo de agir nas reas nebulosas da vida, devemos levar em conta de que maneira nossas decises exaltar o Senhor. Temos de questionar: esta ao glorificar a Deus?

Paulo declarou: Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus (1 Corntions 10.31). Glorificar a Deus e ador-lO eternamente formam o motivo de nossa existncia. Em razo de termos sido transformados e transferidos para o Seu reino, agradlO o nosso mais elevado objetivo bem como nosso maior prazer (cf. 2 Corntios 5.9). O nosso corao clama para que glorifiquemos ao nosso Senhor e Salvador com nossas vidas. Assim, quando se trata de lidar com as circunstncias nebulosas, considere o seguinte: a minha deciso far com que Deus seja glorificado, louvado e engrandecido? Verdadeiramente honramos ao Senhor quando nossas escolhas esto de acordo com princpios encontrados em Sua Palavra. Por outro lado, ao fazermos escolhas insensatas e pecaminosas, as nossas aes O desonraro. Se algo for glorificar a Deus, que seja feito. Caso no, ou se for duvidoso, faa ento outra coisa.