Cuadernos 20

PontificiaUniversidadJaveriana FacultaddeCienciasSociales DepartamentodeLiteratura
CuadernosdeLiteratura
VolumenXI,Nmero20Enerojuniode2006
CuadernosdeLiteraturaXI:20
Enerojunio,2006
PONTIFICIAUNIVERSIDADJ AVERIANA FACULTADDECIENCIASSOCIALES DEPARTAMENTODELITERATURA
PontificiaUniversidadJaveriana FacultaddeCienciasSociales DepartamentodeLiteratura AlejandroRodrguez(PontificiaUniversidad Javeriana),JorgeHernandoCadavid(Pontificia UniversidadJaveriana),RafaelDaz(Pontificia UniversidadJaveriana)
CUADERNOSDELITERATURA
ISSN01228102 PadreGerardoRemolinaVargasS.J. Rector ConsueloUribeMallarino DecanaAcadmica PadreJorgeEnriqueSalcedoMartnezS.J. DecanodelMedioUniversitario Dra.BlancaInsGmezdeGonzlez DirectoradelDepartamentodeLiteratura LuisCarlosHenaodeBrigard DirectordelaCarreradeLiteratura Dr.CristoRafaelFigueroaSnchez
Periodicidad Semestral Pginaelectrnica http://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Soci ales/Facultad/cuadernos_literatura/inicio.htm Correspondenciaysuscripciones:

CuadernosdeLiteratura DepartamentodeLiteratura PontificiaUniversidadJaveriana Carera5No.3900.Of.304 BogotD.C.,Colombia email:figueroa@javeriana.edu.co
DirectorMaestraenLiteratura ConsejoEditorial Dr.AlfonsoCrdenas(UniversidadPedaggica Nacional),Dr.JaimeGarcaSaucedo(Pontificia UniversidadJaveriana),Dra.MabelMoraa (PittsburghUniversity),Dra.LuzMaryGiraldo (PontificiaUniversidadJaveriana),Dra.Blanca InsGmez(PontificiaUniversidadJaveriana), Dr.CarlosPacheco(UniversidadSimn Bolvar),Dra.GracielaMagliaFerrari (PontificiaUniversidadJaveriana),Dr.Jorge Rojas(UniversidadNacionaldeColombia) Editor Mg.JuanAlbertoBlancoPuentes (PontificiaUniversidadJaveriana) ComitCientfico MarthaCanfield(UniversitdegliStudidi Firenze),BeatrizGonzlezStephan(Rice University),CarlosRincn(UniversidadLibre deBerln),MariaLuisaOrtega(Universidadde LosAndes),LilianaRamrez(Pontificia UniversidadJaveriana), LuisFernandoRestrepo(Universityof Arkansas) Comitde rbitros
HernandoCabarcas(InstitutoCaroyCuervo, Bogot),CarolinaAlzate(Universidaddelos Andes,Bogot),AlfonsoCrdenas(Universidad PedaggicaNacional,Bogot),CsarValencia (UniversidadTecnolgicadePereira),Ariel Castillo(UniversidaddelAtlntico),Jaime
Canje: SeccindeCanje BibliotecaCentral PontificiaUniversidadJaveriana Carrera7No.41 00 Bogot,Colombia DiseoeImpresin FundacinCulturalJaverianade ArtesGrficasJAVEGRAF Telfono:3381090,3208320Ext.5421/19 email:javegraf@javeriana.edu.co FundacinFumioIto DepartamentodeLiteratura Carrera7No.40 62 Telfono2854912,Fax:33845 54 Pblicolector: CuadernosdeLiteratura estdirigidaa
acadmicos,docentes,investigadores,editoresy estudiantesdeliteratura,delpasydelexterior, ademsdepromotoresdeculturaylectores interesadosenlosquehaceresliterarios.
Derechosreservadosdeautor: Espermitidalareproduccintotaloparcialde losartculospublicadosenestarevista,con finesacadmicos,citandolafuenteyconprevia autorizacinporpartedelosautores. Indexacin. CuadernosdeLiteratura estindexadaen

Inter nationalBibliogr aphyofBooksand ArticlesontheModer nLanguageand Liter atur es,delaAssociationofAmer ica (MLA),NewYor k
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Contenido
Presentacin 5
JamesJosephAlstrum
9 Latradicinoculta:Lapoesasatricacolombiana JosManuelCamachoDelgado 22
Delfragilissexusalarebelliocarnis.Lainvencindelamujerfatalenla literaturadefindesiglo
JamesJ.Pancrazio FernandoOper
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EltristeviejodeGarcaMrquez:sexoysoledaddelnarcisismo
45 Dilogoentredosmundos:laEspaadePabloNeruda scarCastroGarca 58 El cuento y la antologaCuentosyrelatosdela literaturacolombiana, deLuz MaryGiraldo DavidJacoboViverosGranja 69 Laescrituradelprocedimientoimaginativo:lacreacincontinuaenCsarAira GermnDiegoCastroCastelblanco
MeiraDelmar:poticadelamemoria
80
MaraJosCamargo
92
Elalmadelasmuecas.Sobrelaconstruccindeuncuerposimblicoatravs deunadialcticadelsimulacroenlanovelaraseunavezelamorytuveque matarlodeEframMedina.
AndrsArias
109
Alape en ciudad bolvar: una mirada crtica a los imaginarios construidos alrededordelletradotranscriptorenlateoradeltestimonio
RositaCatalinaIsazaCantor 121 UnaleccindeabismodeRicardoCanoGaviria:elcosmopolitismodeunestilo ylaestticagticaennuestrosdas JuanAlbertoBlancoPuentes

PREMIOSYEVENTOS
135 MarioMendozaZambranooelDiariodeunneonmada LeonardoOrdezDaz 147 DonQuijotedelaManchaoeladisalasilusionesromnticas LinaMaraPrezGaviria 159

Qupasahoyconlasmujeresenlaliteraturacolombiana?
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ndiceperidiconmerosanteriores 161 Informacingeneralparanuestroscolaboradores 163
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JuanAlbertoBlancoPuentes(UniversidadJaveriana)
Presentacin
El presente nmero de Cuadernos de Literatura, recoge una gran variedad de resultados de investigaciones que nuestros colaboradores han venidodesarrollandodesdesusinteresesparticulares,peroqueconvergenen un mismo objeto de estudio: la produccin literaria en sus mltiples posibilidades.Gneros que fluyena travs dela escritura autoral,se asoman desde las profundidades de quienes indagan a travs de la palabra, para redescubrirlossignificadosdelmundo.Miradasqueindagansumergidasenla escritura, como quien tantea en la bsqueda de una nueva forma de reconocernos en nuestra literatura. Es pues, un momento de orgullo, presentarlesacontinuacin,mltiplesaccesosalavidayobradequienescon suoficionosacercananuestraculturaeidentidad. El profesor James Joseph Alstrum, caracteriza la poesa colombiana a partirdelusodelastiracomorecursoretricoparacontraponerdosmodos de servirse del lenguaje potico, por una parte est el lenguaje culto y respetuoso,acordeconloslineamientosdeunatradicingeneracionalquese fortaleceenlapalabra,yporlaotraparte,estellenguajequeseburladela institucionalidadestablecida,yapartirdeallsereconocenfiguras,talescomo: DaroJaramilloAgudelo,ClmacoSotoBorda,ClmacoSotoBorda,LuisCarlos Lpez, Len De Greiff, Luis Vidales, Jaime Jaramillo Escobar, J. Mario Arbelez, Hernando Martnez Rueda, Mara Mercedes Carranza, y Juan GustavoCoboBorda,entreotrostodosellosherederosdeunacausainspirada en Jos Asuncin Silva. Palabra ponzoosa, cuya sabia logra franquear la lnea divisoria entre la melosa palabra y la palabra meliflua que pulula significados. Generaciones de escritores que han hecho de su voz, la otra formavivadehacerpoesa,dereescribirelmundo. Por su parte, Juan Manuel Camacho, partiendo de tres mujeres representativas: Cleopatra, Judith y Salom, como proyecciones simblicas, nosincitaaseguireliconofemeninoatravs,noslodelahistoria,sinodela literatura, de ah, que nos encontremos con personajes femeninos que permitenreconocerlamiradadelosescritorespormediodenuevossentidos. Bsquedaincesantedelatotalidadparatipificarelmundoconnuevoscaminos de reconocimiento: la sexualidad femenina como metfora de la tierra que habitamosyde lacualnosacordamos,siempreycuandolosdiosestutelares nos guen por sus sensaciones. Experiencia religiosa que nospotencia como obra espiritual, pues la experimentacin de la verdad est sujeta a los interrogantesquenossuscitanlalibertaddelaspalabras.Respuestaincesante queseencuentraenlosnuevosparasosaloscualesaccedemosacausade lasdescendientesdeEva. EltextodeJamesJ.Pancrazio,nosremiteala,hastahoy,ltimanovela de Gabriel Garca Mrquez, cuyo nombre an hiere la buena educacin de algunos lectores. Novela precedida por un elemento meditico, en el que confluyen la curiosidad, la inteligencia y el interrogante, el qu ser, para vitalizar un ejercicio de memoria individual que se convierte en eco de la negacin vital del viejo personaje. El contemplarse a s mismo desde la experienciadelaescritura,permitereconstruirlafiguradelautor.Novelacuyos
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personajes son proyecciones vitales de quien trata de reconstruir su otra realidad: la del texto. Nos encontramos con un lenguaje al servicio de la aceptacindelotrocomoelementoconformadordelpropioyo.Principionatural enelquelaaceptacindelotroeslapropiaaceptacindesmismo,oquizs lanegacindelyoslosealaaniquilacindelotro. El poetaFernando Oper, descubre la influenciacontextual que Madrid (Espaa) tuvo en la obra del escritor Pablo Neruda. El poeta y su existencialismo a prueba durante un momento de la historia espaola que habrdemarcarsuescriturayquedescubrimosensutextoResidenciaenla tierra, especficamente en Espaa en el corazn. El ritmo de la ciudad se trasmiteysetrastocagraciasalritmocardiaco.Pulsinvitaldequienpermeaa travsdesussentidosloqueasumeparasdelavidadelaciudad.Asmismo, reconoceenlapresenciadelosintelectualesentornoaNerudacomolarazn por la cual el orden de la naturaleza deviene en solucin para alcanzar y determinarlarazndelaescritura.Palabravitalquepotencializaelversocomo ejercicioqueprofetizalaglobalizacindesdelocosmopolitadelaciudaddesus recuerdos. Enotromomento,scarCastro,recorreunoaunoloscomponentesde la obra de la poeta/crtica/profesora Luz Mary Giraldo, para contextualizar su ltimolibromsqueunainvitacinparaaccederal,esunejerciciovalorativo e interpretativo, cuyo juicioso estudio nos permite distinguir las temticas, de que se han servido los cuentistas colombianos. El relato como produccin literariaestomadoporLuzMaryGiraldopartiendodelejegarciamarquiano,es decir, su obra gira en torno al antes y al despus de Garca Mrquez. Ah radicalafuerzadelaantologaquenoeslaprimera,enlaqueconvergenla violencia, la ciudad, el erotismo, la oralidad, la imaginacin y la tradicin adems, de proponer como ejercicio actual y continuo del cuento corto. Capsulasdelmundo,paracomprenderenunsoloimpactolafuerzaconquela escriturasesirvedelarealidadparaevitarladebilidaddelamemoria. David Jacobo Viveros, analizando la obra del escritor argentino Csar Aira, descubre la existencia de un nuevo tipo de escritor, al que podramos rotulardepostmoderno,puesmsquesuescrituracomoproducto,lepreocupa elprocesodeescrituraparallegaradichoproducto.Enesesentidoesquela obradelanovelistaargentino,tomarealceelprocesodeunaescrituraquese va construyendo a s misma, gracias a su propio ejercicio. Las tres obras, objeto directo de la interpretacin de Viveros, desvelan los mecanismos procedimentalesdequesevaleelautorparaconfigurarsuejercicionarrativo. Ldicadelapalabraquelepermitealaescriturametamorfosease,alamanera griegaenquelaevolucindelgnerorequieredelprocesodecambioqueva msalldelamodernidad,esdecirdeunapostmodernidadenlaquedialogan lasinversionesdelosprocesosdeescritura. GermnDiegoCastro,porsuparte,exploralasensibilidadfemeninaen laobradeMeiraDelmar,quienatravsdesmbolosnosmuestraununiverso compuesto de sentidos y formas. Obra autobiogrfica cuya esttica de la resonancia, revierte a la memoria en su propio eco, pues el sin tiempo de la palabra, permeabiliza el recuerdo del viaje a travs del mundo y del tiempo. Encontrarse consigo mismo, es como hallarse en el futuro recreando un presenteyanolacnico,sinovital,enelquelasconstantesdelavidasurgen desdelaprofundidaddelainfancia.Mientrastantoeldestino,habrdeesperar
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paraconvertirseenelmurmullosilenciosodelaspercepcionesqueindaganpor nuestra presencia terrenal. Poesa de la enunciacin que prefigura un nuevo cosmosapartirdeunanuevaescritura.Elmarysupropioecorevestidoens mismoenlafiguradeMeiraDelmar. Mara Jos Camargo, descubre el desplazamiento del personaje para caracterizarunanuevaestticaenlaobradeEfraim Molina,raseunavezel amorytuvequematarlo.HeahlaraznqueposibilitalapresenciadeCierta chica y su funcionalidad como elemento/sntoma que le permite el desplazamientoaRep,personajecentraldelanovela.Ciertachicasetipificar a partir desu ausencia denombre suvalorprincipal essu anonimato, unsin rtulonominalquelefacilitaserquienquieraserigualmente,esimportantesu don de la ubicuidad, caracterstica monstruosa que augura una nueva experiencianarrativaytambin,laluzqueprefiguralassombrasdequienesse reconocencomohabitantesdeuntoposcuyaintimidadsedesfiguraenlapiel domesticada. Andrs Arias, a partir de la escritura de Arturo Alape, caracteriza la novela testimonial, agregando a los rasgos dados a ste tipo de novela por Margaret Randall, el de la presencia de untranscriptor letrado: un autor que recibe,recogeyrecopilalostestimonios,ylostranscribeyordenadeacuerdoa criterios cronolgicos, temticos, estilsticos e intencionales. Vemos como la figura del transcriptor letrado tiene su origen en su propia necesidad investigativa, se acoge a su propio proceso de indagacin, accede al mundo real como laboratorio social, procede al recogimiento de la informacin que manadelafuentealaqueaaccedido,yapartirdeallelencubrimientodesu bsqueda se percata de la verdad que se ha de permitir mostrar. La trascripcin es la representacin fabulada de la realidad que habita en los umbrales. RositaCatalinaIsaza,seocupadelanovelaUnaleccindeabismo,de Ricardo Cano Gaviria, donde encontramos una nueva esttica para convertir nuestra literatura en ejercicio cosmopolita, pues va al ritmo de las lneas que orientanlaescriturauniversal.EsapartirdelanoveladeCanoGaviriaquese descubre la esttica gtica como herencia del Romanticismo, pero con una nueva enunciacin: literatura fantstica. Personajes extrados del mundo imaginariodelautorparapermitirnosverlososcurosperfilesdesuimaginacin. Sumadoaloanterior,estelusodelascartascomotcnicaparamantenerla tensin narrativa y posibilitar a su vez la construccin del personaje, determinado por los espacios ficcionales, sin olvidar jams que son expresionesdenuestrospropiosmiedos. El diario como elemento constructor dela narrativa deMario Mendoza, eselintersdeltextodeJuanAlbertoBlanco,apartirdelalecturadelaobra del escritor bogotano, se descubre la utilidad del diario para configurar la historia. Protagonistas y personajessevensupeditadosal uso del diariopara establecerunvnculontimoentreelautorysuspersonajes.Lneasquelimitan el tiempo, pero no como negacin del mismo, sino como bsqueda de una eternidad negada en la realidad, pero posible en la ficcin narrativa. Diarios como referentes temporales, permiten a los personajes transitar entre la humanidad de su autor y la deshumanizacin de sus historias, en un nuevo topos:Bogot.
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Finalmente, presentamos a Leonardo Ordez Daz, ganador del Concurso Nacional de Ensayo Universitario organizado por la Universidad Javeriana, con su texto Don Quijote de la Mancha o el adis a las ilusiones romnticas. En el cual, se responde a los interrogantes acerca del paso inclume a travsdel tiempo de la novela de Miguel de Cervantes Saavedra. Qu la hace inmune al tiempo?, En dnde radica la fuerza desu herencia narrativa?, Cmo desentraar la vitalidad que suscita la sensibilidad de Cervantes?Respuestasqueencontramosatravsdelafuerzaicnicadelos personajes la representacin a un tiempo descarnada y humorstica de la condicin humana la stira de ciertos valores socialmente consagrados que aparecenenlanovelayqueOrdezDazhadescifrado. Cerramoselpresentenmeroconotrointerrogante:Qupasahoycon lasmujeresenlaliteraturacolombiana?,indagaLinaMaraPrez,apropsito Encuentro de Narradoras Colombianas en el Da Internacional de la Mujer, Marzo 2005. Cuya respuesta nos acerca a la posibilidad dialgica entre el escritor y el lector adems, como posibilidad de que nos encontremos en la escritura como fuente de enriquecimiento y liberacin del espritu social que anegalasoledadglobal.
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JamesJosephAlstrum* (IllinoisStateUniversity) Latradicinoculta:Lapoesasatricacolombiana

Primeraversinrecibida:febrero8de2006 versinfinalaceptada:marzo30de2006
Resumen Debido a su empleo de la stira dirigida a menudo en contra de los intereses creados y las lites socioculturales y polticas, se ha ocultado la modernatradicindelalricasatricaaunquesederivadelasGotasamargas de Jos Asuncin Silva (18651896) y remonta al coplero popular hispano y colombiano. Muchas veces los poetas de esta tradicin satrica parodian los versosdelalricaconvencionalconhumoreirona:lasmismasarmasretricas con lascualescriticany ponen en ridculo losdefectos humanos de personas clebres y las instituciones sociales ms consagradas y prestigiosas de su tiempo. Este ensayo traza la evolucin dela sobredicha tradicindesde Silva hastalaactualidad. Palabrasclave:stira,lites,coplero,JosAsuncinSilva,parodia. Abstract
TheOccultTradition:ColombianSatiricalPoetry
Due to its use of satire directed against vested interests and socio culturalandpoliticalelites,themoderntraditionofsatiricallyricpoetryhasbeen concealed even though it comes from the Gotas amargas (Bitter Drops) of Jos Asuncin Silva (18651896) and dates back to the popular Hispanic and Colombian couplet. Many times the poets from this satirical tradition parody versesfromconventionallyricpoetrywithhumorandirony:thesamerhetorical weapons with which they criticize and mock the human defects of celebrities andthemostprestigiousandsacredinstitutionsoftheirtime.Thisessaytraces theevolutionoftheabovementionedtraditionfromSilvatothepresentday. Keywords:satire,elites,couplet,JosAsuncinSilva,Parody Milibrejo,estelibrejo destilaamargodejo yes,cuallocomplejo delvivirinterior mezclademalolor yunaromadeflor LuisCarlosLpez,Antetodo.
Licenciado en espaol de Fairfield University, obtuvo su Maestra y Ph.D. en Vanderbilt University. En la actualidad es profesor titular del Departamento de Lenguas Extranjeras de Illinois State University, Normal, Illinois. Este trabajo constituye el ncleo de un captulo introductorio para un futuro libro sobre la tradicin satrica colombiana en prosa y poesa iniciado durante el primer semestre de 2006 como Becario Fulbright, y como resultado de su investigacinacercadelapoesacolombianaactualmenteesProfesorInvitadodelaFacultad de Ciencias Sociales en el Departamento de Literatura de la Universidad Javeriana. Email: jalstrum@javeriana.edu.co
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La tradicin de la poesa satrica colombiana se ha ocultado frecuentemente a lo largo de la historia nacional porque incomoda y enfada mucho a la lite sociocultural que ha sido siempre el blanco principal de sus dardos mordaces y agridulces. Sin embargo, la stira ha constituido siempre una de las dos vertientes principales de toda la lrica. La poesa satrica se contraponealversocultoysenutredelalavezqueseburladepersonasde alto rango social y de las ms prestigiosas y sagradas instituciones sociales. Sus races remontan al coplero popular hispano. El coplero lleg a esta supuesta tierra de poetas con la cruz y la espada del conquistador y del misionerocomodijoenunodesuspoemasLuisCarlosLpez(18791950).En efecto,GermnArciniegas(19001999),elgranensayistacolombianodelsiglo pasado, recordaba en su Estudio preliminar escrito para prologar las Obras escogidas de Francisco Quevedo y Villegas (15841645), que de nio, l aprendidememoria muchascoplasdelpoetaespaolsinsabersuorigenal escucharlasrecitadasenlaSabanadeBogotporcampesinosanalfabetos(IX X). Entonces, no sorprendera que Arciniegas hubiera odo la siguiente copla annima que daba eco a una queja perenne del pueblo ante gobiernos poco dispuestosaproporcionarlesusnecesidadesmsbsicas: Losgobiernosdestatierra noquierenhacerelbien loquelosmuevedeveras eslaganitaejoder. (GarcaPrada,238) La copla satrica, tan llena de doble sentido y sabidura popular, est vigente todava y sigue enriqueciendo la lrica de poetas cultos como Daro Jaramillo Agudelo (1947) de la Generacin desencantada de Golpe de DadosenversospublicadoshacepocosaosytituladosCoplasparaolvidarte mejor.Heaquunejemplodeunadeellas: Fcilseolvidaelamor, yotengolacertidumbre loqueproducedolor esolvidarlacostumbre. Yotedejdequerer masnotepuedoolvidar ydejndotedeamar estoydejandodeser. Noteamamicorazn micoraznnoteolvida: andamialmaperdida sinolvidoypasin. Ydespusdetantoandar yasupequeeselolvido: amarloquesehaperdido
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yperderdespusdeamar. Siquererfuevivir siconamarteyoera teolvidarcuandomuera yolvidarteesyamorir. (Sentimentario,152) Pues, no es aventurado afirmar que Jos Asuncin Silva (18651896), considerado el ms importante poetacolombiano detodos los tiempos, fue el iniciador de ambas vertientes de la lrica moderna colombiana. Aunque Silva escribiensufamosopoemallamadoArsqueelversoesvasosantoponed en l tansolo,/ unpensamiento puro, sabemos que cultiv tambin la poesa satrica en versos llamados Gotas amargas . Las Gotas amargas de Silva, presagianindiscutiblementelosamargosdejosenlosversossatricosescritos por Luis Carlos Lpez. Incluso Eduardo Camacho Guizado observ atinadamente: Silva es nuestro primer antipoeta, precursor del gran Luis 1 Carlos Lpez en no pocos aspectos (XVII) . Veamos un ejemplo de Gotas amargasllamadoAvantProps: Prescribenlosfacultativos Cuandoelestmagoseestraga, Alpobrepacientediscptico Dietasingrasas. Leprohibenlascosasdulces, Leaconsejanlacarneasada. Ylehacentomarcomotnico Gotasamargas. Pobreestmagoliterario Quelotrivialfatigaycansa, Nosigasleyendopoemas Llenosdelgrimas. Dejalascomidasquellenan, Historias,leyendasydramas Ytodaslassensibleras Semiromnticas. Yparacomplementarelrgimen Quefortificayquelevanta Ensayaunadosisdestas Gotasamargas. (Obracompleta,45)
Vase tambin el ensayo titulado LasGotas amargasde Silva y la poesa de Luis Carlos Lpez (Alstrum, 1985), incluido en Jos Asuncin Silva, vida y creacin. Compilacin de FernandoCharryLara.Bogot:Procultura,PresidenciadelaRepblica.
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Aqu, Silva parodia los versos excesivamente sentimentales de su coetneoJulioFlrez(18671923).Flrezfueelpoetacolombianomspopular deaquellapocaymiembrodeunafamosatertulialiterariaconocidacomoLa GrutaSimblica. Comentaremos despus los aportes hechos a la poesa satrica por ClmacoSotoBorda(18701919),uncontertuliodeFlrezyotrointegrantede LaGruta Simblica. Mientras tanto,esconveniente por ahora aclarar loque significa la stira en trminos generales pero precisos. La stira no es un gnero literario, sino mas bien una estrategia empleada para ponerse en ridculo los defectos del ser humano y sus instituciones consagradas. No se limita solamente a la literatura, sino se extiende a todas las Bellas Artes recurriendoalaironayalhumordeingeniosutiloalacaricaturacomovemos porejemploenlasfigurashumanasexageradamentegordasdeloscuadrosdel artistacolombianoFernandoBotero(1934).EnelartedeBotero,laobesidad hiperblica de sus personajes sirve para subrayar y contrastar las desigualdadessocioeconmicasentrericosypobresenLatinoamricaysobre todo, en Colombia. Adems, los gordos de Botero sugieren que semejante desequilibriosocial resulta delabusodel poderpoltico y del nepotismo, de la corrupcin y de la avaricia, o simplemente del despliegue ostentoso de un consumo conspicuo de muy mal gusto. Botero parodia tambin la pintura clsica del Renacimiento europeo de artistas tan renombrados como Miguel Angel,Tiziano,RubensyHolbeinentreotros. Enelcontextocolombianonoesdifcilentenderporqulosdefensores delstatusquotementantolasarmasletalesdelartistasatrico.Reconocenque la stira es el modo ms poltico de la expresin artstica y que su crtica mordaz representa una seria amenaza al mantenimiento de sus privilegios y elevada posicin sociopoltica. Intentan suprimirla por el silencio oficial o la menosprecian como arte poco seria e indigna de la atencin de la gente decente.Aunquepretendenignorarlanolapuedencallarotapardevistapor completo. Sus esfuerzos encensurarla resultancontraproducentes la mayora de las veces. Sin embargo, perdura an en algunos crculos artsticos e intelectuales, cierto recelo o prejuicio contra la stira con la cual prefieren no identificarse.Porejemplo,hacealgunosaoscuandolepreguntamosalvaro Mutis(1923)enunacarta,quopinabasobrelatradicinsatricacolombiana, elmsfamosopoetavivodelanacin?,respondi:Nosnadadelatradicin satrica en Colombia y es una modalidad que trato de evitar siempre aunque 2 aprecioalgunoscuentosdeCarrasquillaylapoesadeLuisCarlosLpez .Es bastantecurioso,perotalveznadasorprendentequeestedescendientedirecto delsabioJosCelestinoMutis(17321808)expresaratantodesagradoantela stira a pesar de mantener por ms de medio siglo estrecha amistad con GabrielGarcaMrquez(1928),sinlugaradudas,elmejorescritorsatricoen prosadetodalahistorialiterariadeColombia.SemejantereaccindeMutisa lapreguntasedebaenparteasuadmiracindeSilva,quiencondenlastira enunodesustextosenprosatituladoLaprotestadelaMusa. No obstante tal resistencia o desdn, la stira ha estado presente siempreenlasletrasnacionales.Porejemplo,afinalesdelsigloXIXydurante
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Cartapersonalfechadael20demarzode2001.
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lasprimerasdcadasdeacenturiapasada,aquelgrupodedisidentesliberales a la hegemona conservadora llamado La Gruta Simblica ingeni continuamente epigramas satricos llamados chispazos enraizados en el coplero popular. Entre ellos, se destac sobre todo el narrador y poeta bogotano Clmaco Soto Borda. Aunque muchos de estos versos ocasionales hanperdidosuvigenciadebidoacambiosencircunstanciassocialesyelolvido delaidentidaddelospersonajesdeaqueltiempoaquienesaludan,otrosde estospoemillasmantienenunvalorperdurabledegraningenioeironaverbal. Oigamosunejemplodelamofasocioculturaldelmedioambientebogotanopor SotoBordaqueconservatodavamuchagraciayrelevancia: VencicremasAnastasia Estandodecantinera despussubipordesgracia! Yafirmalamuyfullera quehoyesdearistocracia yantesdelacremaera. (Pearete,66) Aqu,eltpicodesenlaceimprevistodelepigramasuscitacomicidadpara el lector por medio de la doble irona circunstancial y verbal. En otros epigramasdecrticasocial,SotoBordaanalaironaverbalalhumormacabro paraevocarlarisadellectorcomoenelsiguientechispazo: AllapidarioEscalante dijosunoviahechicera Depedirmeesalinstante. Yelcontestvacilante YoLAPIDOcuandoquiera (Pearete,67) Igualquelacoplapopular,lastirapoticaenColombiacaptayrefleja muchas veces las idiosincrasias, el modo de ser o el perfil sicolgico de la gente que habita la regin o la ciudad de donde proviene. As pues, en los sonetossatricosdeLuisCarlosLpez,elgranpoetadeCartagena,resaltauna suerte de contradiscurso dirigido al cachaco del interior, el cual a su vez, constituyeunespejodelesprituburlneirreverentedelcosteo.Lpez,quien dejven,habaconocidoaSotoBordaduranteelnicoviajequehizoaBogot durante toda su vida, escribi una especie de antielega cuando el escritor bogotanofallecien1919.EstepoemasellamaInMemoriamyrezaas:
ASotoBorda Oh,sipudiera,noblecamarada, dartedemijardnrosashermosas yolorosas!...Peroay!siyamisrosas melascomhacetiemposenlaensalada.

Dequvalehoyregartumbaregada? Tumadrecita,entardesdolorosas,
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tepondrcomofrescasmariposas loquehadeponermicarcajada. Sinembargo,donosocompaero, casimedueleelcoraznYquiero recordaraquelrancioventorillo dondeteconocvencidoyfuerte ydondemedijistealconocerte Sirveuntragoymedasuncigarrillo. (Porelatajo,67) Aqu, Lpezviola abierta e irreverentemente la tcita ley o el tab que prohbe hablar de los difuntos y se mofa del panegrico de rigor ofrecido durantelasexequias.Al mismo tiempo, este soneto se burlade la costumbre del bogotano de emplear un eufemismo en vez de llamar verdades amargas por sus nombres autnticos. Se saba que Soto Borda era un alcohlico, que fumaba demasiado y todos estos malos hbitos contribuyeron seguramente a sumuerteprematuraalaedaddecuarentaynueveaos. LenDeGreiff(18951976),elgranpoetaantioqueo,comoLuisCarlos Lpez, usaba tambin el lenguaje coloquial del colombiano, pero lo entremezclaba con arcasmos y neologismos rebuscados para crear stiras pocopiadosasdelamentalidadylascostumbresdesupatriachica.DeGreiff semofabadesmismoydelosprejuiciosyestereotiposqueprevalecanenlos puebloschicosy provincianos deAntioquia.Su burla se dirigacontra sujetos raros como l mismo, quienes se atrevan a escribir poesa en lugar de dedicarseaoficiosmuchomsprcticosyrentables.Enelprimerpoemadesu libro inicial llamado Tergiversaciones (1925) escribi con sorna este soneto alejandrino: Porquemevenlabarbayelpeloylaaltapipa dicenquesoypoeta,cuandonoporqueiluso suelorimarenversodecontornodifuso miviajebyronianoporlasvegasdelZipa talunventripotenteagrmenadejipa aquienporuncaprichodesucaletreobtuso seleantojafingirseparasosaluso dealucinadoPequeelalcoholdestripa deBaudelairediablico,deangelicalVerlaine, deArthurRimbaudmalvolo,desensorialRubn, yenfinhastaelPadreVictorHugoomniforme! Ytantatierraintilporescasezdemuslos! tantaindustrianovsima!tantoalmacnenorme! Peroestanbelloverfugarseloscrepsculos (Luque,92)
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Salta a la vista aqu la censura de la tendencia bien arraigada en el mbito hispano de juzgar por las apariencias y el poeta pone en ridculo tambin la propensin capitalista del antioqueo a trabajar en exceso para ganarmuchaplataaexpensasdelaculturayelarte. Luis Vidales(19001990),quiencomo De Greiff emigr a Bogot desu provincia natal en Caldas y form tambin parte de la generacin conocida como Los Nuevos, present una visin satrica de la capital al publicar en 1926 su libro iconoclasta llamado Suenan timbres . En este poemario inslito paraaquellapocacuandofiltrabanpaulatinamentelasprimerasvislumbresde la modernidad en Colombia todava desapercibidas ypoco apreciadas por los defensoresdeunayacaducaRepblica Conservadora, emerge la marcha de la tecnologa y la ciencia, manifestadas por nuevos medios de transporte y comunicacin como el trolebs y el cine. Vidales recurre a la inversin irnica y un tono humorstico en versos libres paracuestionarelvalordetalesavancesysuintrusinenlavidacotidianayel ambiente somnfero deBogot enlos aosveinte delsiglo pasado.Tipifica la perspectiva novedosa y el tono de asombro infantil de Vidales ante el nuevo desarrollourbanosubrevsimopoemallamadoSupercienciaendondeseleelo siguiente: Pormediodelosmicroscopios losmicrobios observanalossabios. (Luque,111) Herederos ms recientes y mucho ms escandalososde lastira lrica colombianapor medio desuantipoesa fueronlosNadastas dela dcada de lossesentasdelsigloXX.Entreellossedestacarondosvocesinslitas:X504, elseudnimodeJaimeJaramilloEscobar(1932),yJ.MarioArbelez(1940 ).LosdosprovinieronrespectivamentedeAntioquiaydelValle.Publicaronsus libros iniciales bajo titulos llamativos y provocativos como Los poemas de la ofensa(1967)deJaramilloEscobaryElprofetaensucasa(1965)deArbelez. Muy caractersticosdel tonoirreverente y la visin antiherica del poeta en el librodeJaramilloEscobarsonlosfragmentosdesupoemaConversacincon W.W.: ElsapoesunaobramaestradeDios WALTWHITMAN Viejo,noteburles, queDioshizoloquepudo. Adems,elsapoeslamedidadeDios,evidentemente, pueselelefanteesunmonstruoms grande,consularganariz yelhombreunmonstruotodavamsgrande, portadoradosmanosdesualtofalo decuyapuntabebenlasjirafasdelcrimen, yquien,nocontentaconsuestatura, halevantadoestatuassuyasgigantessobre altsimospedestales, peroentoncessehanlevantadotambinestatuas
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deDiosdeigualmentealtasyarrogantes yaqueElnoquieresermenosqueelhombre. (Lospoemasdelaofensa,25) Comenzando con el epgrafe apcrifo irnicamente atribudo a Walt Whitman(18181889?),elgranpoetanorteamericanodelsigloXIX,Jaramillo Escobar invierte el orden jerrquico entre Dios y el hombre y la nocin darwinianadel origendelas especiesconunlenguaje ntidamenteprosaico y grotesco. Adems, ridiculiza la idea del poeta chileno y crecionista, Vicente Huidobro(18931948)dequeelpoetaesunpequeodiosylodesacreditaen absolutoalavezquebajaalpoetadelasalturasdelmticoMonteParnasoala tierrafirmedetodosloshombres.Aqutambinloprofanoylobanalseelevan paramenospreciarlosagradoylosublimedelareliginylapoesa. De un tono un poco ms templado, pero con un lenguaje igualmente iconoclasta y burln, J. Mario declar lo siguiente en su poema sardnico titulado El retorno del profeta: Yo retorno del mundo de los huyentes, de las islasdelamemoria,/msfamosoquenunca,fracasadocomoninguno(Paos menores).IgualqueJaramilloEscobar,J.MarioArbelezenjuiciconingenio el valor de toda la poesa lrica convencional en su poema llamado Contra la poesa. Veamos algunos fragmentos para que podamos apreciar el tono blasfemo y el lenguaje hiperblico de esta larga denuncia en verso de los supuestosdaosyperjuicioscausadosporelviciodeleerpoemas: Elpoematellenadebasura Elpoematecubredevergenza Elpoematequitalaescalera Elpoemateenmiendaloquetocas Elpoemateponezancadilla Elpoematetrabalabragueta Elpoemateescondeloscigarros Dalepaloalpoemaconunpalo Nadieejecutaunamalaaccinsinoseleaconsejaunpoema Elpeorasesinoenpotenciaesquiensaledeunalecturade poemas Pero para muchos en el mundo el poema es lo nico que nos queda Alfindecuentaselpoemaeslonicoquesabemoshacerlos poetas. (Romero,174) Al margen del alboroto nadasta y al mismo tiempoque ellos ocupaban el centro de atencin del escenario lrico del pas, emergi la voz nica, pero ms discreta e igualmente eficaz del mdico polgloto Hernando Martnez Rueda (19071976?), apodado con afecto Martinn por sus amigos, para desmitificarlasvacassagradasdelcontornosociopolticodeaquelentoncesen versosresonantesyburlescos.EstepoetanosdejunlibrosingularllamadoA la manera de (1980) con el cual y a su manera, comentaba en verso los acontecimientos nacionales y mundiales o parodiaba el estilo de los ms eminentespoetasdegruposcomoPiedrayCieloodelarevistaMitoyotrosya
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citadosenesteensayo.Essumamentedivertidoescucharsuevocacinrtmica y burlesca del auge y la cada mortal del poltico congols Patrice Lumumba (19251961)enladcadadelossesentasensuantielegallamadaLatumba deLumumbaquerezaas: Lumumba,Lumumba.Caramba,caramba Mobotutetumba.Larumbanozumba nielmamboeneldomboretumba, nielbombosecomba. Enlacatacumbalabombasearumba, Latrombaderrumbalanegrabalumba.. NohayBambiquelambatutumba. ElCongorezongaenelfango. Nohaytango,mondongoofandango, nohaybingo,nohayconga. ElCongoesunpingo,lollevalamandinga. Katangalotienedelmango. CongojadelCongo!Supongo quevengayaelgringoconrangoenlamanga. ElCongoesttembo,vaenbongohaciaellimbo yunzombiloenrumba. Elzambodejsuapanga, lazambadejsucondonga nohayquimbaquepiselatimba, Gisengarompisumarimba, Katangatocsucharanga. LumumbadesombrasenimbayTchombeprolongasutumba. (Alamanera7980) Veamos adems, unos fragmentos del poema cmicamente titulado Versculos sobre un textculo de Gaitn Durn que dan muestra cabal del ingenio irnico de Martinn vertido en versos pardicos que se burlan de la poesaseriadetemaamatorioymortaldeJorgeGaitnDurn(19241962),el gran poeta y fundador de la revista Mito durante la poca turbulenta de La Violencia: GaitnDurn,enlarevistaMito haceunrelatoqueasombralsuscrito. TodamujeraquienGaitnadula leestrujaeltuboconqueaqulmodula. YenCcutaunavez,ciertahijadeEva Alpobrecasileaplastlabreva. Nuncahetenidosensacinmsrara! QusehizoJorgeydndesucara? (GaitnDurnesperrocomoAnubis conunmentnmuyparecidoalpubis) Aquellectorenfurecidoulula: Yonuncahevistonarracinmsnula. (Alamanerade,8384)
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Al llegar a la dcada de los setentas del siglo pasado, entre varios poetasdelaGeneracindesencantadadeGolpedeDadosesafelizsntesis de lo mejor de la poesa del Grupo de Mito y del Nadasmo hay algunas voceslricasquesobresalenenelmanejomagistraldelapoesasatrica.Entre elloshayquesealarsobretodolalricafeministacorrespondientealaprimera etapa de Mara Mercedes Carranza (19452003) y constantemente, la mayor parte del verso deJuan Gustavo Cobo Borda (1948). Resalta la stira en el primer libro de Carranza con su ttulo sugestivo e irnico Vainas y otros poemas(1971) proveniente de una lectura inteligentedel Nadasmo y la lrica del chileno Nicanor Parra (1914), autor de aquel libro seminal de ruptura titulado Poemas y antipoemas (1954). Con el ttulo Vainas, Carranza abre y reclama un nuevo espacio de igualdad para la mujer en el panorama de la poesa colombiana y en la sociedad patriarcal al escribir versos no de ndole femenina, sino abiertamente feministas con un lenguaje coloquial y prosaico lleno de doble sentido. Vainas no solamente significan las circunstancias molestaseirritantesdelavidacotidianaparaambossexosenColombia.Este vulgarismo se deriva etimolgicamente del vocablo en latn que indica el rgano genital de lamujer y denota tambinla envolturaconque elcaballero medieval guardaba su espada un connotado smbolo flico. Este libro tan importanteconstituye adems, un asaltofrontal ysinambagescontra la lrica tradicionaldelbellodecirquequizsllegasuaugeenlosversoselegantesy depuradosdelospoetasdePiedrayCielocuyolderindiscutiblefueEduardo Carranza (19131985), el padre de la poeta. En su poema Mtale cabeza, Mara Mercedes Carranza proclama la necesidad de emplear un lenguaje claramente coloquial que notemerevelar lasverdades ms incmodas en un tonomuchomsagridulcequejuguetn.Asleemosloquesigue: Cuandomeparoacontemplar suestadoymirosucara sucia,pegochenta, pienso,Palabra,que yaestiempodequenopierda mslaquetantohaperdido.Si esciertoquealguien dijohgase laPalabrayustedsehizo mentirosa,puta,terca,eshora dequesequitesumaquillajey empieceanombrar,noloquees deDiosniloquees delCsar,sinoloqueesnuestro cadada.Hgasemortal acadapaso,dejelasrimas ysolfeos,gorgoritosy gorjeos,melindres,embadurnesy barnices,yoigaatenta estacancin:lospollitosdicen popocuandotienen hambre,cuandotienenfro.
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(Alstrum,267268) Aqu,comocasisiempreentodasuobrapotica,Carranzarecurreala alusin intertextual con referencias a la Sagrada Escritura, a la oracin del Paternster,yalfinal,aunapopularrimainfantilcantadaporlasmadresasus hijos para recordarnos que el verdadero don del lenguaje lo debemos a nuestras progenitoras para declarar nuestras necesidades primordiales. En el restodesupoesaenloslibrossiguientesllamadosTengomiedo(1983),Hola Soledad (1987) y an en su ltimo poemario El canto de las Moscas (2001), Carranzacontinudesenmascarandolosabsurdosylassinrazonesdelmundo circundanteconelhbilmanejodelairona,laintertextualidad,lanarratividady elingenioverbalparaconvertirsuversoenunaempresadedemolicinformal queabriraderroterosmsampliosdeexpresinpoticaenColombia. Deigualmodo,comoCarranza,peroconunatcnicamuysuyabasada enparte del paradigma dejado por el Tuerto Lpez decontraponer dentrodel marcodelpoemadoslenguajesopuestos,JuanGustavoCoboBordadesinfla las expectativas desus lectores desprevenidosal mismo tiempo quecritica la presencia sempiterna de los mismos problemas sociopolticos aparentemente irremediablesenelcontextohistricocolombiano.Ensucensuraingeniosade suciudadnatalintituladairnicamenteLaAtenassuramericana,CoboBorda observa: Quienesllegaronhastaella perdidaenlasalturas advirtieronsufingidaaristocracia contradichaporlamugreylosmendigos. Refierentambin quelaenmarcabandoscerros yquehoylaselvalacubre. (Alstrum,362) En otro poema, lleno de alusiones histricas, Cobo Borda evoca sin reticiencias ni sutilezas, el problema constante de la violencia colombiana en Estostiemposdifcilesendondeleemoslosiguiente: Fechassangrientas,delargasymeticulosastorturas: caminamossobreaquellosquefueronnuestrosamigos, rostrosconocidosvistosunayotravezenlosmitines, obligadosluegoalimpiarlagasolinadelpiso: lenguaheridaentrevidrioymugre. Todoestoparecetremendismo perolaviolenciaeselpannuestrodecadada. Ynuestrorecuerdoobsesivo aquelladanzaentornodelahogueraencendida: el15defebrerode1966asesinaronaCamilo. Eneseentoncestodostenamos18aos: hoylosmuertosseacumulan Sopla,soplasobreestascenizas. (Alstrum,350)
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Tambin, en la tradicin metapotica de la stira lrica recorrida antes por Lpez, De Greiff, y los Nadastas, Cobo Borda cuestiona el valor detoda poesayelpapeldesempeadoporelpoetaenlasociedadactual.Asleemos losiguienteensupoemaemblemticollamadosimplementePotica: Cmoescribirahorapoesa, porqunocallarnosdefinitivamente ydedicarnosacosasmuchomstiles? Paraquaumentarlasdudas, revivirantiguosconflictos, imprevistasternuras, esepocoderuido aadidoaunmundo quelosobrepasayanula? Seaclaraalgoconsemejanteovillo? Nadielanecesita. residuodeviejasglorias, aquinacompaa,quheridascura? (Alstrum,344)
La poesa satrica colombiana en la cual Cobo Borda participa todava pormediodesusinterrogantesenelsobredichopoema,hacomplementadoy contestadolaotravertientelricadeColombiaenundilogoincesante.Lalrica tradicional en Colombia siempre tan ttricamente seria y a veces hasta hermtica o grandilocuente como la oratoria a menudo se ha alejado demasiado de las zozobras cotidianas, los giros coloquiales y las voces angustiadasdelpueblo.SolamentedespusdelaSegundaGuerraMundialla tradicin oculta de la stira potica colombiana, comenz a emerger de las tinieblas para revitalizar y encaminar toda la lrica nacional afuera de los parmetros restringentes de versos hechos entrecasa en moldes muy tradicionalesparaemprenderluegoundilogointertextualconlapoesaescrita entodaspartesdelmundo.Deladialcticaentrelasdosvertienteslricasyuna suerte de dialoguismo bajtiniano engre voces polifnicas, carnavalescas y serias, individuales y comunitarias, se van abriendo nuevos caminos de expresinpoticaquealalargajustificanahoramsquenuncalafamadeque desde tiempos inmemoriales Colombia es de veras una tierra de poetas innovadores y mundialmente reconocidos. Quizs en su poesa pstuma, recin descubierta, el famos dramaturgo Enrique Buenaventura (19252003), resumi mejorquenadie el estadoactual ehistrico dela poesacolombiana cuandodeclarensupoemaElarteque Elartenosirve paradecir loqueunotienequedecir, sirvetambin paradecir loqueunotienequecallar. (PoesacompletaIPoemasycantares,12)
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Obrascitadas Alstrum,JamesJoseph.LageneracindesencantadadeGolpedeDados:Los poetascolombianosdelosaos70.Bogot:UniversidadCentral,2000. _______, Las Gotas amargasde Silva y la poesa de Luis Carlos Lpez. Jos Asuncin Silva, vida y creacin. Fernando Charry Lara (comp.). Bogot:Procultura,PresidenciadelaRepblica,1985. Arbelez, J. Mario. El profeta en su casa. Paos menores. Bogot: Simn y LolaGuberek,1988. Arciniegas, Germn. Estudio Preliminar. Quevedo y Villegas, Francisco Gmezde. Obrasescogidas.BuenosAires:WilliamJackson,1960:IXX. Buenaventura, Enrique. Obra completa I Poemas y cantares. Mara MercedesJaramillo, Betty Osorio y Mario Yepes (eds.). Medelln: UniversidaddeAntioquiayUniversidaddelValle,2004. Camacho Guizado, Eduardo. Prlogo. Silva, Jos Asuncin. Obracompleta. Caracas:BibliotecaAyacucho,1977:IXLII. Garca Prada, Carlos. La copla errante en tierras colombianas. Madrid: Iberoamericana,1971. Highet, Gilbert. The Anatomy of Satire. Princeton, N.J.: Princeton University Press,1962. Jaramillo Agudelo, Daro. Coplas para olvidarte major. Sentimentario: Antologadelapoesaamorosacolombiana.Bogot:OvejaNegra,1988. Jaramillo Escobar, Jaime. Los poemas de la ofensa. Bogot: Simn y Lola Guberek,1985. Lpez,LuisCarlos.Porelatajo.J.V.Mogolln&Cia,1920. LuqueMuoz, Henry.Tambor en lasombra.PoesacolombianadelsigloXX. Mxico:Verdehalago,1996. Martnez Rueda, Hernando. A la manera de Bogot: Fundacin Centenario delBancodeColombia,1980. PeareteVillamil,Fabio.AsfuelaGrutasimblica.Bogot:Hispano,1969. Romero,Armando.Eldadasmocolombianoolabsquedadeunavanguardia Perdida.Bogot:TercerMundo,1988. Silva, Jos Asuncin. Obra completa. Eduardo Camacho Guizado y Gustavo Meja(eds.).Caracas:BibliotecaAyacucho,1977. Smith, Barbara Hernstein. Poetic Closure: A Study of How Poems End. Chicago:UniversityofChicagoPress,1968.
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JosManuelCamachoDelgado* (UniversidaddeSevilla) Delfragilissexusalarebelliocarnis.Lainvencindelamujerfatalenla literaturadefindesiglo

Resumen El siglo XIX ha sido fundamental en las representaciones artsticas y literarias de la mujer, en consonancia con el creciente protagonismo que alcanzaalolargodelacenturia.Enelpresenteartculohacemosunrecorrido por el icono de la mujer fatal, centrado en las figuras de Cleopatra, Judith y Salom, verdaderos dolos de la perversin femenina, tal y como aparecen caracterizadasenlaliteraturahispanoamericanafinisecular. Palabrasclave:mujerfatal,modernismo,Cleopatra,Judith,Salom Abstract
FromFragilisSexustoRebellioCarnis.TheInventionofthe 'FemmeFatale'in'FindeSiecle'Literature
Thenineteenthcenturywasacrucialperiodregardingartisticandliterary depictionofwomen,afactrelatedtothegrowingroletheyacquiredthroughout thatera.Thisessayoffersapanoramicviewoftheiconofthe'femmefatale', focusingon the figuresof Cleopatra,Judith, and Salome, true idols of 'femme fatale' perversity, as they appear depicted in 'fin de siecle' Latin American literature. Keywords:'femmefatale',modernism,Cleopatra,Judith,Salome. Lainvencindelamujerdecimonnica Apenascomenzado el siglo XX, la escritorauruguaya Delmira Agustini (18861914), en un tono desgarrado, avalado por una vida sentimental poco agraciada,escribalossiguientesversos: Yexprimms,traidora,dulcemente Tucoraznheridomortalmente, Porlacrueldagararayexquisita Deunmalsinnombre,hastasangrarloenllanto! Ylasmilbocasdemisedmaldita Tendaesafuenteabiertaentuquebranto. ........................................ Porqufuituvampirodeamargura? Soyfloroestirpedeunaespecieoscura Quecomellagasyquebebeelllanto? (GarcaPinto,1993,186).
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Profesor Titular de Literatura Hispanoamericana en la Universidad de Sevilla (Facultad de Filologa). Est especializado en nueva narrativa hispanoamericana (realismo mgico, novela deladictadura,noveladelaviolenciaynoveladelnarcotrfico)yenteatrohispanoamericano contemporneo. El presente texto hace parte de sus actuales indagaciones sobre literatura colombiana.Email:jcamacho@siff.us.es.
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La estrofa leda pertenece a su poema El vampiro (Cantos de la maana, 1910) y aunque las historias de criaturas satnicas procedentes del msallhabanconocidounimportanteauge,primeroconlosrelatosdeJohn WilliamPolidori(TheVampire,1821)ymstardeconlapublicacindeDrcula (1897)deBramStoker,losversosdeDelmiraAgustininadatienenquevercon la literatura gtica y los relatos fantsticos de terror, sino con una nueva concepcindelamujer, mitad ngel, mitad demonio,forjadaen la mentalidad masculinaalolargodelasegundamitaddelsigloXIX. El siglo XIX ha sido considerado como la centuria de las mujeres. A lo largodeesteperodo,la mujerpasaconvertirseenunmotivorecurrentede discusin y reflexin, que propici todo tipo de enfrentamientos enconados sobreelpapelquedebadesempearlamujerenlanuevasociedadconstruida sobrelosescombrosdelAntiguoRgimen.Pocasvecesenlahistoriasehaba hablado tanto de la mujer, de su participacin en la vida pblica, de sus cualidadesdentrodelafamilia,desusvirtudesenlasgrandesocasionesyde sus perversiones en las distancias cortas. La centuria es prdiga en cdigos civiles, tratados filosficos, ensayos cientficos y sociolgicos, que tratan de explicar y justificarla nueva imagen dela mujer. Lo sorprendente esqueesa imagen de la mujer tiene un origen masculino y sern los patronesculturales patriarcaleslosquedeterminenlosderroteros,losxitosyfracasosdelamujer finisecular. LaRevolucinFrancesa, enla que tuvo una participacin destacada la poblacin femenina, consigui derrocar a la monarqua, clausurar el Antiguo Rgimen, establecer un nuevo orden poltico, abrir las puertas de la modernidad,inventaralciudadano,peroseolviddecrearalaciudadana.Una de las grandes paradojas de ese importantsimo hecho histrico es que la mujer sigui relegada a una posicin secundaria, sometida a los dictados del varn, considerada desde una supuesta inferioridad fsica e intelectual que vena "avalada" por el nuevo repertorio legislativo y los nuevos avances cientficos. La totalidad de los cdigos civiles promulgados a lo largo del siglo establecanysubrayabanlaevidentesuperioridaddelhombrefrentealamujer, delmaridofrentealaesposa,delpadrefrentealamadreydelhermanofrente alahermana.Estecorpusjurdicoquepermitegobernarconmanoimplacable sobre los actos y comportamientos de las mujeres, aparece tristemente reforzado por toda una serie de ideas cientficas que se desgranan en diferentes campos del conocimiento durante la segunda mitad del siglo. Las nuevasteorassobrelaevolucindelasespecies,olosrecientespresupuestos filosficos del positivismo vinieron a ahondar y reforzar an ms la supuesta superioridad del gnero masculino frente al femenino. Slo hay que hacer un breve recorrido por las voces cientficas ms autorizadas del momento para certificarestacircunstancia.As,porejemplo,CharlesDarwin,tanprogresista en su concepcin de la historia del hombre, y tan riguroso en el examen y cotejo de los datos de la naturaleza, se deja arrastrar por una concepcin tradicionalista,jerrquicaypatriarcalenlaqueelhombrehabraevolucionado mucho msquela mujer,alpuntoquelofemeninosupondraunaespeciede estancamientoenlaevolucin,cuandonounainvolucindelapropiaespecie.
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En sus escritos Darwin se muestra tajante al considerar que el hombre dominarasiempresobrelamujer,loquecorroborarasuteoraevolucionista. Ms sorprendente, si cabe, resultan las teoras del cientfico social Herbert Spencer, quien lleg a sostener que la "evolucin individual" del hombreerafracturadaporculpadelamujerconlallegadadelamenstruacin. Como resultado las mujeres mostraban "una perceptible deficiencia en esas dos facultades, la intelectual y la emocional que son el resultado final de la evolucinhumana,lacapacidadderazonamientoabstractoylaqueeslams abstracta de las emociones, el sentimiento de justicia" (Anderson y Zinsser, 1991,178). Curiosamente, la teora de la evolucin, tan liberadora para la mayora de las ciencias sociales y cientficas, vino a apuntalar aun ms los viejos clichs sobre la inferioridad del gnero femenino. Lo mismo ocurri con el positivismo. Augusto Comte, el padre de la sociologa moderna, escribi en 1839: La relativa inferioridad de la mujer en este sentido es incontestable, poco capacitada como est, en comparacin [al hombre], para la continuidad e intensidad del esfuerzo mental, o biendebidoaladebilidadintrnsecadesuraciociniooasums ligerasensibilidadmoralyfsica,quesonhostilesalaabstraccin cientficaylaconcentracin.Estaindudableinferioridadorgnica del genio femenino ha sido confirmada por experimentos decisivos,inclusoenlasbellasartesyconmediodelasmejores circunstancias.Encuantoalasfuncionesdelgobierno,laradical ineptitud del sexo femenino es an ms evidente, incluso en el nivelmselemental,queeselgobiernodelafamilia(Andersony Zinse,178). Ahora bien, con la evolucin del pensamiento de Comte, ste lleg a sostenerjustamentelocontrario:lasmujeres,algnda,dominaranelmundo, dadoquesunaturalezaintrnsecaeramuchomsperfectaqueladelhombre. Estos escritos de su madurez fueron utilizados por sus detractores para demostrarqueComtehabaenloquecido,yque,portanto,estasideasnoeran msqueunrepertoriodedisparates,propiosdeunlocodelpensamiento. Enbuenaparte,todalaartilleracientficadelsigloXIXfueutilizadapara demostrar que los hombres eran superiores a las mujeres, que los hombres eran activos y sus compaeras pasivas, que los varones podan pensar y razonar,ylasmujeresslamentesentirycopiar.Porparadjicoqueresulte,las nuevas ciencias no cuestionaron los viejos tpicos sobre la sexualidad femenina,sinoquelosreforzaron,dndolesunnuevobarnizpseudocientfico. En ciertosentido, la autoridad bblica, tan injusta con la sexualidad femenina, fuesustituidaporlaautoridadbiolgica. Todas estas opiniones, remozadas en la teora cientfica, dibujan con exactitudlavaloracindelsexofemeninocuandonosacercamosalallamada cultura de "fin de siglo". Cultura finisecular que hizo de la representacin femeninaelestandartedelosnuevostiempos.As,eltriunforevolucionariode 1789 fue representado por una mujer con los pechos al aire, portando una bandera en medio de un campo sembrado de muertos. "La libertad
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conduciendoalpueblo"(1830),queassellamalapinturadeDelacroix,esslo unodelosmuchosiconosconquelasmujeressonrepresentadas,inventadas e imaginadas. El siglo conoce una verdadera explosin en la figuracin femenina.Lasmujeresaparecendeformarecurrenteenlapintura,laescultura, enlasilustracionesdelibros,enlafotografa,enlosanunciospublicitariosya pesar de ello no deja de ser una mujer imaginada e imaginaria, un dolo construidodesdelospatronesculturalesmasculinos. Tres son los grandes arquetipos femeninos seguidos a lo largo de la centuria: la mujer musa (inspiradora del arte y las letras), la mujer virgen (representadaenlaInmaculadaConcepcin,promulgadaporPoIX,en1854) y la mujer seductora, devoradora de hombres, capaz de llevar su perversin sexual hasta lmites no imaginados por el gnero masculino. Es este tercer grupo, formado por mujeres con un halo fatal, posedas por un impulso vamprico, y cuyo comportamiento supone una continua transgresin de tipo sexualelquevaacentrarelpresenteanlisis. LosimpulsossexualesdelsigloXIX.Lacontaminacinertica El final de siglo conoci, en palabras de la ensayista, Lily Litvak, una verdadera"contaminacinertica"(1979),queafectatodoslosrdenesdela vida y que dio pie para que Sigmund Freud reivindicara la importancia de la sexualidadcomoelmotordetodoslosactoshumanos.Hastaestemomentoel concepto de sexualidad haba sido marginado y recluido a formas de vida transgresoras que poco o nada tenan que ver con la vida marital. Desde la IglesiaydesdeelpropioEstadoburgushubounacampaadepersecucinde las relaciones prematrimoniales o extraconyugales, mostrando en todo momento una intransigencia grantica hacia la prostitucin, los parasos galantes,loshijosnaturales,lasmadressolteras,lasrelacioneshomosexuales ylsbicasyotrasformasdevidaconsideradaspecaminosaseinmorales. Es en este clima en el que resurge un sentido de los placeres de la carnequehabaestadolarvadoenlaconcienciaeuropeadurantesiglosyson precisamente los escritoressimbolistas quienes hacen dela adoracina Eros (diosgriegodelamor)unadelasseasdeidentidaddelamodernidadrecin estrenada. La poca conoce un despliegue del erotismo sin precedentes, y hace del arte un inmenso escaparate donde se pueden contemplar prcticas hasta entonces desechadas por la sociedad, como el onanismo, la homosexualidad,lanecrofilia,lapedofilia,elincesto,elfetichismo,lasodomay mil una formas de refinamiento sexual representadas en la singular figura del protagonistadeElretratodeDorianGray(1891)deOscarWilde.Enestalnea, Charles Baudelaire y Paul Verlaine, conscientes de la nueva coyuntura histrica,articulanbuenapartedesuproduccinpoticaentornoalmiedoque suscita la aparicin de un arquetipo femenino heterodoxo, transgresor y vamprico, al que Bram Dijkstra ha llamado, con mucho acierto, dolos de perversidad(1994). Baudelaire descubre que el hombre moderno arrastra consigo un profundosentidodeinsatisfaccin,devaco,demiedoantelodesconocido.Y enesacadadesuestadodegracia,lamujerrepresentaunaatraccinhaciael infinito, una inmersin fatdica en las potencias del mal. La mujer puede arrastraralhombrehaciasupropiadestruccin,perotambinhastaformasde gocecarnalinimaginables.Esabsquedahedonistadelplacersexualsiembra
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la literatura, y el arte en general, de un repertorio vastsimo de elementos erticos que aludena lavoluptuosidad y la sensualidad de sus protagonistas. Los textos de la poca dan buena cuenta de un nuevo lxico en el que abundan las bocas rojas, los senos firmes, los ojos negros y profundos, las miradaslascivas,loscabelloselectrizadosalviento,elvientrefirmeyansioso... Muy atrs queda lasolitudocarnis, el desprecio del cuerpo y delossentidos, tancaractersticosdelavidaeuropeadesdelaEdadMedia(Fumagalli,1990),y en su lugar vamos a encontrar una verdadera liturgia del placer, a travsdel erotismo, la sensualidad, la voluptuosidad, y un nutrido elenco de figuras y mitos,utilizadosparareactivardichossentimientos. La esttica finisecular exudaba sensualidad y pona de manifiesto el poder oculto e insondable de la sexualidad femenina. La vestimenta, los cosmticos y afeites, los accesorios y reclamos del cuerpo se convierten en smbolo de la nueva feminidad. Son las marcas identificatorias de un tipo de mujer que opta por una vida rebelde, marginal, de clara confrontacin con el mundomasculino.Inclusolostradicionalesprostbulos,conocidosyaentonces con el eufemismo de parasos galantes, experimentan un cambio vertiginoso con los nuevos aires sexuales que pasan pgina en el kamasutra finisecular. Hetairas,meretrices,cortesanasyconcubinasdeinsospechadabellezaponen de moda el gusto por lo extico y lo singular, integrando en su exquisito repertorio ertico todo tipo de elementos procedentes de Africa y del lejano Oriente. Las chicas galantes que aparecen en la literatura son mujeres suficientemente capaces de adoctrinar al hombre en los juegos del amor y la palabra. Son amorosas, coquetas, conocen mil formas de seduccin para volver loco al cliente, pero tambin poseen altos vuelos intelectuales, y es precisamenteenesacapacidadparaequipararseintelectualyculturalmenteal hombre,dondesealcanzaelmayorgradodeperversin.Nohaymayorplacer que el que pasa por el filtro de la inteligencia. Adems, conforme nos acercamos al final del siglo, los parasos galantes, en su afn por conocer formasalternativasyrefinadasdeplacer,incorporanasuhbitatelgustoporel hachs,elkifi,lamarihuana,elopioyelalcohol,alpuntoquemuchosdeellos acabaron convirtindose en parasos artificiales, en los que se gest ms de una composicin potica en las personas de Verlaine, Mallarm, Rimbaud, JulioHerrerayReissigoelpropioRubnDaro. Parasos galantes o artificiales, la mujer que habita estos lugares de ensueoresultamsdeseadaconformesuatrevimientosuperacualquierforma de inhibicin. El escritor, desde el nuevo registro de su sensibilidad, se convierte en unvoyeur que contempla entre fascinado y perplejo los muchos peligrosqueofrecelasexualidadfemenina.Laliteraturafinisecularseapoyaen unaseriedemetamorfosisomscarasquedebenserentendidascomonuevas invencionesmasculinas.Eselhombrequiencreaalamujermalaylacreaasu imagenysemejanza,paradeleitedesussentidosycomovlvuladeescapede las tensiones sexuales que atenazan el inminente cambio de siglo. Las mscarasdelaperversinfemeninaseconcretanenlaliteraturapormediode unaseriedepersonajesconunafuerteraigambreenelmundoclsicoyenla cultura bblica. Son los casos de Elena, Circe, Dalila, Pandora, Semramis, Judith, Cleopatra o Salom, personajes que guardan entre s una gran semejanza, coincidiendo en sus rasgos esenciales: ellas representan la fatalidad,laperversin,launinindisolubleentreelerotismoylamuerte(Eros
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y Tnatos), entre el deseo y la destruccin, de ah que continuamente se las representecomocriaturashbridas:arpas,ninfas,vampiresasosatiresas,tan caractersticas de la literatura modernista. Son, en definitiva, las ocupantes lujuriosasdelsegundocrculodelinfierno,talycomolasretratDanteAlighieri ensuDivinaComedia. Para Baudelaire las mujeres hermosas son flores dainas, malsanas, enfermizas,yapesardeellosonlasnicascapacesdeespantaralaMuertey detener por un instante el paso arrasador del tiempo. En su poesa la mujer simboliza el mal, el nuevo ngel cado, hermoso, luciferino y mortal, que arrastra al hombre hacia las zonas oscuras de su personalidad. La mujer de Baudelaire instaura un modelo que aparece de forma recurrente en toda la literatura del periodo:son fminas misteriosas,como ocurreconla Mona Lisa de Leonardo, o son portadoras de extraos deseos y sus actitudes resultan satnicas. Aparecen siempre caracterizadas con la piel plida, los labios carnosos y rojos por la sangre bebida, el cuello estilizado, la cabellera serpentina,lasmanosdelicadassucuerpodebanoodemarfildesprendeun aromasalvajeysusmovimientossonextraordinariamentegenerosos,invitando al hombre a un nuevo pecado original en el siempre tentador paraso de la sexualidad.Todoenellaesdepositariodeunavoluntadirrevocablededeseo, destruccin y muerte.Son,en definitiva,deidades extraasconcebidas desde la imaginacinfebril delhombre, cuya creaciny culto responde a una de las paradojas ms sorprendentes de la poca paradoja que lleva al escritor a satanizar aquello que ama, porque en el dolor encuentra la mayor fuente de placer. Tressonlas metamorfosis o mscaras de la perversin femenina que vamosaanalizarenlasfigurasdeCleopatra,JudithySalom. Cleopatra,lamantisreligiosa De forma explcita, o bajo ciertos camuflajes, Cleopatra se prodiga sin tacaera en la literatura finisecular. Los hechos notables e inslitos de su biografa, como son sus amores con Julio Csar o Marco Antonio, o el asesinato de su esposohermano Tolomeo XIII, la convierten en una criatura vertiginosa y sobresaliente en su forma de vida. Escritores como Propercio, Lucano, Plinio el Viejo y, sobre todo, Plutarco, haban cado en esta peculiaridad, considerando a Cleopatra como el modelo de cortesana sin prejuicios, ambiciosa, atrincherada en sus muchos encantos corporales, expertaysabiaenlosrecursosdealcoba(Frenzel,1976,9699).Aslaretrata Bocaccio siglos ms tarde en su obra De claris mulieribus (13561364) y en trminos parecidos la encontramos en la tragedia de William Shakespeare, AntonioyCleopatra(1607). Laleyendaoriginadaentornoalareinaegipcia(6930a.C.)noshabla de una mujer insaciable en sus apetitos sexuales, una mujer sensual y hermosaquecuidasupieldndosebaosdeespermaunamujerqueajusticia sinelmenoratisbodepiedadalosesclavosamantesconlosquevivenoches desaforadas de amor y sexo. Es as como la inmortaliza tambin el escritor francsTephiloGautierenunrelatotituladoUnanocheconCleopatra(1845) y que Daro (18671916) debi tener muy presente en su poema Metempsicosis ,quesirvedeprticoallibroElcantoerrante(1907). EnMetempsicosiselmitodeCleopatracomparteescenarioconunade las preocupaciones esenciales de Daro: la transmigracin de las almas, su
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capacidad para cohabitar en cuerpos diferentes alejados en el tiempo. En un principio se pens que el esoterismo y las creencias mgicas y ocultistas formabanpartedelanecdotariodelmodernismo.Sinembargo,hoynadieduda dela importanciade talesprcticas ycredos en laconfiguracinde lacultura finisecular. El resurgimiento de una nueva espiritualidad que intenta clausurar el augedelpensamientoracionalistallevaalescritorainteresarseporlacbala, elhermetismo,lasteorasdeMadameBlavatskysobrelaconcienciacsmica, el espiritismo, el ocultismo, la magia negra y todo tipo decreencias gnsticas 1 que alimentan una nueva sensibilidad religiosa (o pseudoreligiosa) . Es en estecontextoenelquesefiltraunacrecientepreocupacinporelladooscuro del hombre, explorandolaszonas habitadas por los monstruosde la razn, y permitiendo a Daro ofrecer su particular versin sobre la transmigracin o metempsicosisdelasalmasenelejemplodelesclavoromano: "Yofuiunsoldadoquedurmienellecho deCleopatralareina.Sublancura ysumiradaastralyomnipotente. Esofuetodo. Ohmirada!ohblancurayohaquellecho enqueestabaradiantelablancura! Ohlarosamarmreaomnipotente! Esofuetodo. Ycrujisuespinazopormibrazo yyo,liberto,hiceolvidaraAntonio. (Ohellechoylamiradaylablancura!) Esofuetodo. Yo,RufoGalo,fuisoldado,ysangre tuvedeGalia,ylaimperialbecerra mediounminutoaudazdesucapricho. Esofuetodo. Porquenaquelespasmolastenazas demisdedosdebroncenoapretaron elcuellodelablancareinaenbroma? Esofuetodo. YofuillevadoaEgipto.Lacadena tuvealpescuezo.Fuicomidounda porlosperros.Minombre,RufoGalo. Esofuetodo(Elcantoerrante,1907). Daro recrea una escenografa ertica que potencia la sensualidad de Cleopatra, y lo hace en un lenguaje que poco tiene que ver con las contorsiones gramaticalesdeotros libros. Lalibertad decadaverso, marcada por un ritmo quesuenacomo unaconfesino una letana, ofreceunperfecto equilibrioentreelamorylamuertequerondanlaexistenciadeestaparticular vozpoticaquerespondealnombredeRufoGalo.
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Helena Petrovna Blavatsky (18311891), ms conocida como Madame Blavatsky, fue fundadoradelaSociedadTeosfica.Ensustratadosdeteosofadefendilatransmigracinde lasalmasysureencarnacincomounpasoprevioasupurificacindefinitiva.
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Elpoemaestambinunejemploperfectodecmoeldolorylatragedia ofrecenunalecturaerticadelaexistencia.Porsuparte,eltestimoniodeRufo Galo es doblemente trgico, no slo por su muerte sin sentido, sino tambin porhabertenidolaoportunidaddederrotaraCleopatraenelescenariodesus crmenes. Es l, a pesar de su masculinidad, a pesar de su fuerza, quien sucumbe ante los poderessexuales de la reina egipcia. La"imperial becerra" alcanzalaeternidadertica,comodiraOctavioPaz,enunminutoaudazdesu capricho,convirtiendoelactosublimedelesclavoenunafantasamacabracon unfinaltruculento. El tema de la metempsicosis permite a Daro, adems una particular alquimialiteraria:Cleopatrasiguevivaencadaunodesusajusticiamientos.Su capacidadparaaniquilarasementales,bravuconesyprotomachoslaconvierte en el paradigma de la hembra vamprica que hace de la muerte el mayor reclamoparaalcanzarelplacereterno.Ahorabien,siCleopatrarepresentaala mantisreligiosa,elpersonajedeJudithencarnaelarquetipodelaviudanegra. Ella es la otra gran enemiga del gnero masculino y protagoniza la segunda metamorfosisenesteanlisis. Judith,laviudanegra LahistoriadeJudithalcanzgranpopularidadentrelosintelectualesde fin de siglo. Conocida por el Libro de Judith, del Antiguo Testamento, este personajeseinscribeenlanminadecazadorasdecabezasysuperfilliterario 2 llegaaconfundirseenmultituddeocasionesconeldeSalom .Asocurreen lapinturadeGustaveKlimt(18621918)yenelcuentodeDaro,Vozdelejos (1983,312317). El texto bblico da cuenta de una viuda joven y bella, que vive en la ciudad de Betulia, a la sazn un recinto sitiado por las tropas del monarca Holofernes. Cansada de la hambruna de su pueblo, Judith decide visitar al enemigoenlacarpa,quesimbolizalosarrestosdesupoderylosjironesdesu masculinidad.Esalldondeloseduce,loamaconunaintensidadnoconocida porelpoderosorey,yesalldondeJudithajusticiaaHolofernescortndolela cabezaconsupropiaespada(Frenzel,275276). En su arranque bblico Judith se muestra como una herona: ella devuelve la libertad y la dignidad a su pueblo. Tambin es un freno a la soberbia masculina. Sin embargo, su utilizacin en la literatura finisecular le confiereelestigmadelamaldad.Ellarepresentaalaviudavirginalqueprepara con mimo y rigor la ejecucin del amante, y para ello se sirve de forma generosa de la hermosura con que ha sido dotada. Al igual que otros personajes con un trazado literario parecido, el personaje de Judith aparece siempre ataviadocon hermosos ropajes que incitan al fetichismo del amante. Susapariciones enla poesa decimonnicaestnconsignadas por la esttica exuberante del adorno sin medida. En todos los objetos que rodean al personajehay una particular msticasensual, ertica y visionaria.Judith es la amante que traiciona y ajusticia: la viuda negra quevenga a su pueblo en la figuradelintrusoHolofernes.
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Vase el captulo que Bram Dijkstra dedica a este asunto: El oro y las furcias vrgenes de Babilonia Judith y Salom: las sacerdotisas de la cabeza cortada del hombre en dolos de perversidad(1994,352400).
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Peroadems,Judithtieneotrosencantosaadidosenlamorfologade su arquetipo: su presunta sumisin ante la voluntad del monarca no es ms que un ardid con que consuma su venganza. La confianza ciega con que el guerrero descansa junto a suespada, despus del acto amoroso, va a ser la trampamortaldelaquenosaldrjams.YaligualqueocurreconCleopatra, elcoitoylosritualesdelcortejoprecedensiemprealaejecucin,preparandoel terrenoparaqueelguerreroHolofernespierdalamsimportantedetodaslas batallas:labatalladelavida. Un ejemplo para representar este icono de la maldad. El poeta colombiano Guillermo Valencia (18731943) desarrolla la historia de Judith y Holofernes en dos sonetos que podran ser englobados dentro de cierta esttica impresionista, ya que todos los elementos que circulan entre sus versos proyectan luces y sombras sobre la tragedia que se construye a ritmo lento: JUDITHYHOLOFERNES (TESIS) Blancossenos,redondosydesnudos,quealpaso delahebreasemuevenbajoelritmosonoro delasajorcasrubiasyloscintillosdeoro, vivacescomoestrellassobrelatezderaso. Suboca,dosjacintosenindeciblevaso, darlasutilesenciadelavoz.Untesoro demilhinchalapulpadesuscarnes.Ellloro nodinuncaaesafazlanguidecesdeocaso. Yacentesobreunlechodesndalo,elAsirio reposafatigadomelanclicocirio losobjetosalargayproyectaenlaalfombra... Yella,mientrasreposalablicafalange, muda,impasible,sola,yescondidoelalfanje, paraeltrgicogolpeserecataenlasombra. * Ygiltigrequesaltadetupidamaleza, selanzlaisraelitasobreelhroedormido, ydedoblemandoble,sinrobarleungemido, delatlticotroncodesgajlacabeza. Comodenforasrotas,conurgidapresteza, desbordenoleadaselcarmnencendido, ydeunlagodeprpuraydesueoydeolvido, recogilahomicidalapujantecabeza. Enelojoapagado,lasmejillasyelcuello, delabarba,ensortijas,alungidocabello seapiabanlassombrasensiniestroderroche
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sobreellvidotajodecolordegranada... yfingalanegracabezadestroncada unalbricarosadeljardndelaNoche (1955,151152). Como si estuvisemos ante una secuencia de suspense, Judith aprovecha el reposo del hroe, el descuido de su espada cruenta, para cercenarle la cabeza,vengando as a su pueblo, la memoria de su marido, y erigindose en el arquetipo de la decapitadora regicida, cuya mejor filiacin literarialaencontramosenlatercerametamorfosisdeesteanlisis:lafigurade Salomysubailemortal. Salomysudanzamacabra EstepersonajederaigambrebblicatienesuorigenenlosEvangeliosde San Marcos y San Mateo y ms tarde aparece en los textos del historiador judoFlavioJosefo.Segnlaleyenda,Herodas,casadaconHerodes,deseala muertedeJuanelBautista.Suhija,caracterizadacomounahermosaprincesa juda,bailaparaHerodesacondicindeundeseo:queleentreguenlacabeza del Bautista en una bandeja de plata. La elaboracin literaria de la leyenda tiene su origen en los textos patrsticos, a partir del siglo V, en los queJuan aparececomomrtirylaextraajovendecapitadoracomienzaaserconocida conelnombredeSalom(Frenzel,268271). EnrealidadlahistoriadeSalomhapasadomsomenosdesdibujadaa lolargodelaliteratura.HayqueesperaralosleosdelpintorfrancsGustave Moreau (1876) para que Salom entrase con gran fuerza en el acervo de criaturas malignas del siglo XIX. Tal y como se concibisu figura legendaria, Salomrepresentalaperversinsexualdeunaadolescentevirgenqueprovoca losdeseosmsirrefrenablesconsusbailesexticos,almododeladanzade los siete velos, y su anhelo satnico por poseer la cabeza santa del hombre quebautizaJesucristo. LaleyendadeSalomfueutilizadaaambosladosdelAtlnticocomoun referenteartsticodelnuevoprotagonismodelamujerenlasociedadindustrial. Mallarm con su poema Herodiada (1864), Baudelaire, con algunas composiciones como Una mrtir o Danza macabra, Flaubert con su relato Herodas(1877)oJorisKarlHuysmansconsunovelaAcontrapelo(1884)dan buena cuenta del mito de la mujer decapitadora en la literatura europea. Es precisamente en la novela de Huysmans donde se consolida el arquetipo de Salomcomoadolescentenia,"extraaysobrehumana",quesecontorsiona provocativamente en una danza lasciva en donde pretende manipular la voluntaddeltetrarcaHerodes.Huysmansladefinecomoel viejoViciodelmundo,ladiosadelaHisteriainmortal,laMaldicin de la Belleza Suprema sobre todas las dems bellezas con los espasmos catalpticos que agitan su carne y endurecen sus msculos una Bestia del Apocalipsis, monstruosa, indiferente, irresponsable,insensible,envenenando,comolaHelenadeTroya de las viejas fbulas clsicas, todo lo que se le acerca, todo lo quelave,todoloquelatoca(citadoporDijkstra,382).
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El mitodeSalomllegaaHispanoamricadelamanodeOscarWilde, cuyo relato del mismo nombre fue publicado en 1891. Con su historia, la cazadora de cabezas aparece vinculada a la presencia de la luna llena y a ciertas prcticas vampricas. En el relato de Wilde hay una variante muy interesante: la propia muerte de Salom, ejecutada por orden de Herodes, quien no puede soportar ms los despechos y desplantes amorosos de su hijastra.Eneltextodelescritoringls,lacazadoraescazadaenlasredesde su propia maldad, aunando en una misma secuencia dos motivos fundamentalesdeestaliteratura:elamorylamuerte. SonmuchaslasversionesdeSalomenlaliteraturahispanoamericana y ms concretamente en el periodofinisecularquenos ocupa. As, el escritor uruguayo Julio Herrera y Reissig (18751910), en su poema Numen, correspondienteallibroLosPeregrinosdePiedra(1910),haceunrecuentode algunas perversidades clebres de la historia, como Clitemnestra, Fedra, SemramisoMelisendra,alasquehermanaensucapacidadparaprofanarlos smbolos sagrados. Herrera y Reissig llama a Salom "Mefistfela divina", "Vrtigo de ensambladura / y amapola de sadismo", "sediciosa del pecado", creandounanuevaSodomaque,aligualqueelcrculolujuriosodelinfiernode Dante, es un lugar privilegiado para que la libertad se convierta en pecado (HerrerayReissg,1998,6970). Por su parte, elescritorandaluz Francisco Villaespesa (18771936), en supoemaHerodascentratodasuatencinenlamadredeSalom,verdadera causante de la desgracia del Bautista, a la que describe temblorosa "bajo la tnicadeprpurabordada/deesmeraldasyperlas".Enlareconstruccindela escenaVillaespesadescargabuenapartedelatensinerticaenlapresencia inquietante de unos leones, ansiosos por saborear "el desnudo y sangriento 3 cadverdeJohann" . Otro ejemplonotable lo ofreceel poetacolombiano Guillermo Valencia. Su poema Salom y Joakanann cierra un dptico al que subtitula "tesis" y "anttesis" sobre los efectos devastadores de las cortadoras de cabeza. ValenciarecreaaunaSalomconformadeserpiente,airedegitana,quebaila las danzas ms exticas de Oriente, al punto que enloquece de amor a Herodes. El tetrarca ofrece a su hijastra las ciudades ms hermosas de su imperio, pero ella las desprecia por considerarlas ciudades muertas. No son piedras viejas, ni calles polvorientas lo que persigue la perversa adolescente, sinolacabezadelBautista(Valencia,153154). Aunqueelhalosexualsedesprendedetodaslasversionesconsultadas, esRubnDaroquiendeformamsexplcitahaotorgadounalecturaerticaal mitodeSalomenunodesuspoemasclsicos,pertenecienteaLoscisnesy otrospoemas(1905): "EnelpasdelasAlegoras Salomsiempredanza, anteeltiaradoHerodes, eternamente. YlacabezadeJuanelBautista,
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El poema Herodas ha sido antologado por Pedro J. de la Pea en El fesmo modernista , Madrid, EdicionesHiperin,1989:90.
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antequientiemblanlosleones, caealhachazo.Sangrellueve. Pueslarosasexual alentreabrirse conmuevetodoloqueexiste, consuefluviocarnal yconsuenigmaespiritual"(1993,291). En el poema lasexualidad adquiere unadimensincsmica, pantesta, porloqueSalomnosimbolizasloalamujerperversa,sinoalamujersexual consumisteriointrnseco,consucapacidadprimigeniaparaordenarelcaosy desordenarelmundodeloshombres. El poeta cubano Julin del Casal (18631893), quien concibe su poemarioMimuseoideal(1893)comopostalesliterariasquerecreanlapintura deGustavoMoureau,dedicadosdesussonetosSalomy Laaparicin(2001, 121122)alahermosabailarina.Casalcentraelprimerodesuspoemasenla figura del Tetrarca, al que retrata como un anciano venerable, "de mirada grave, / barbacanosa y extenuado pecho" (121). Frente al anciano Herodes, una Salom voluptuosa baila envuelta en un velo de "ardiente pedrera". Al igualqueocurreconotrospoetasdelperiodo,Casalpresentaelprimersoneto como un anuncio de la tragedia inminente. Funciona esta primera secuencia poticacomounfotogramaliterarioquepermitereconstruirointuirciertogrado deanimacinenelbaile,cuyodesenlaceltimoeselmartiriodelBautista. EnelsegundosonetodeCasal,Laaparicin,unHerodesquesesiente despreciado por Salom en sus pretensiones amorosas, se deleita ante la contemplacindeunaespadarojizaconlaqueelverdugoacabadecercenar la cabeza de San Juan. Salom, ms sensible de lo habitual, huye al contemplaralPrecursordecapitadoporelquesienteunapasinindescriptible. Un aspecto importante en la historia de Salom viene dado por su muerte, dela queno hay ningunaconstancia enlosEvangelios. En elcuento La muerte de Salom, Rubn Daro se sirve del tpico del manuscrito encontrado, y por medio de un estilo arcaizante, empedrado de expresiones que dan un sabor aejo a su historia, al modo de los usos de la novela de caballeras, ofrece una versin supuestamente apcrifa sobre el final de la hermosabailarina: En cuanto a lascosas y sucesos de antiguos tiempos, acontece quedosomscronistascontemporneos,estnencontradiccin. Digo esto, porque quiz habr quien juzgue falsa la corta narracin quevoy a escribirenseguida, la cualtradujounsabio sacerdotemiamigo,deunpergaminohalladoenPalestina,yen el que el caso estaba escrito en caracteres de la lengua de Caldea(223). Esta crnica encontrada accidentalmente y traducida al "romn paladino" ofrece todos los lugares comunes del mito: el baile lascivo de la adolescente,subellezaprfidayserpentina,lalocuraamorosadeHerodes,el festn en el que se comen los ms ricos manjares y se liban los licores ms exquisitos y exticose, incluso,la intervencin deJehov,quese hace notar
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pormediodeunrayoanunciadordeciertavenganzaojusticiadivina.Eltexto dice as: "Una leyenda asegura que la muerte deSalom acaeci en unlago helado, donde los hielos le cortaron el cuello" (224). La cortadora de cabeza pruebasupropiamedicinapormediodeestadecapitacinenlaqueinterviene unagentenatural:elhielo. Darocontradiceestaversin,alaqueconsideralegendariay,portanto, apcrifa,yensulugarofreceunanuevalecturadelmitoenelqueunaSalom completamente desnuda,sedeleitasobre el rasoprpura mientrascontempla lacabezadelBautistaenunabandejadorada.ElgocesensualdeSalomse interrumpecuandosientecmoelcollarquellevapuesto,unaserpientedeoro conojosgrandesysangrientos,comienzaacobrarvidayaapretarleelcuello hasta quitarle la vida. En ese instante "la cabeza trgica de Salom, la regia danzarina, rod del lecho hasta los pies del trpode, adonde estaba, triste y lvida,ladelprecursordeJessyalladodelcuerpodesnudo,enellechode prpura, qued enroscada la serpiente de oro" (224). Es, en esta nueva variante, la intervencin de un elemento sobrenatural, la animacin de la serpiente,loquepermitedaruncastigoseveroalapecadora. Tambin resulta muy interesante la versin del escritor guatemalteco Enrique Gmez Carrillo (18731927), desarrollada en su cuento El triunfo de Salom (1989). La protagonista del relato, Marta, una muchacha enfermiza y enclenquebailadeformafebrilunadanzaorientalquehasidocompuestapara ella y que lleva por nombre el ttulo del cuento. A pesar de su grave enfermedadquelallevaaencontrarseenunasituacinlmite,Martabailayse contorsionadeformaextraa,comoposedaporunespritumaligno,hastaque caemuerta.EnestaversinnoesSalomquienmuere,sinouncuerpoqueha sidoposedoporsuesprituesuncasomsdemetempsicosis,quepermitela continuidaddesuperversinmsalldelacaducidaddelamateria. Para finalizar este recorrido por las muchas formas de perversin femeninaqueseencuentranenlaliteraturafinisecular,esimportanteinsistiren quetalesmetamorfosisestnreflejandoporencimadetodoelmiedointrnseco que el hombre decimonnico siente ante la sexualidad de las mujeres. Analizadas en su conjunto, la sonrisa enigmtica de Gioconda, la belleza exultante de Helena, la traicin de Dalila, el incesto de Fedra... todas estas historiasnosonmsquefbulasmoralizantesenlasqueelescritordestapasu incertidumbreantelosnuevostiemposqueseavecinan.Tiemposenlosquela mujercomienzaaserdueadesussentimientosydepositariadesusdeseos msntimos. Frentealamujerarrinconadaporlasociedadyqueseatrincheraenlos smbolos del hogar, como Madame Bovary, Ana Karenina o la Regenta, el escritor finisecular convierte la reivindicacin femenina en una nueva perversin.Transformadaendolo,encortesana,envestaloensacerdotisadel mal, esa concepcin particular de la mujer supone una fractura en sus derechos ms elementales. Las miserias y trajines que sufre acaban siendo diluidosenunamaraademetforasysmbolosquedignificanoperviertensu imagen, pero que en modo alguno reflejan su verdadera vida y sus muchas preocupaciones.Eldeseoconqueestosescritoresseenfrentanalasexualidad agresivadelamujeraparecerevestidosiempreconlosropajessuntuososdela cultura extica y cosmopolita, alejado del entorno real en el que la mujer consignasuidentidad,envueltaentodotipodeconflictossocialesyculturales.
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Desdelaaristocraciadelaliteraturasecreaalabecerralbricaalaque seadoraycantaenlaSodomadecimonnicayseomitedeformadeliberadaa la mujer de carne y hueso, a la del da a da, a la que no es portadora del misterio y el enigma del mundo, sino slo un telar de desdichas. Analizados estos arquetipos de forma retrospectiva, resulta relativamente fcil establecer todo tipo de paralelismos, correspondencias y analogas entre los ltimos bostezos delsiglo XIX y el final del siglo XX, consus sartales desantones y agoreros y un gusto indecible por alcanzar nuevas formas de refinamiento sexual. Basta echar un vistazo al mundo del cine o al de la televisin para comprender que hoy en da son frecuentes lasJutiths, Cleopatras o Saloms que anuncian pantalones vaqueros, bebidas espiritosas o esperan pacientemente al viajero despistado que busca un tugurio "Abierto hasta el amanecer",siguiendolaesteladeldirectordecineQuentinTarantino. En cierto sentido, los parasos galantes o artificiales que conocen el desarrollo de esta imagen fatal de la mujer, han sido sustituidos por otras formasalternativasdetransgresinyheterodoxiaquenonecesitandelespacio acotado en la ciudad moderna: para eso estn los medios de comunicacin. Slo hay que consultar las muchas historias de lujuria, de muerte, de satanismo, camufladas en el inevitable lenguaje publicitario, o contemplar la explosin decolorido delasllamadas "reinasde lanoche" (o dragqueens), o examinarlossmbolosepatantesdelamsicapop,oellenguajepolismicode los tatuajes, para corroborar que estas nuevas manifestaciones de la sexualidadartsticarespondentambinalosvaivenesquesufrelasensibilidad enestearranquedemilenio.Aalgomsdecienaosmalcontadosdelperiodo entrevisto, la maldad femenina imaginada por los hombres se presenta ante nosotroscomounpalimpsestoinacabadoquesetejeydestejealritmodelas obsesiones masculinas. Y es que como dice la escritora francesa Margarite Yourcernar, en boca de su emperador Adriano, para muchos hombres "el deseoeslamsdulcedelastorturas". Obrascitadas Agustina, Edelmira. Poesas completas . Edicin de Magdalena Garca Pinto. Madrid:Ctedra,1993. Anderson, Bonnie S. y Jidith P. Zinsser, Historia de las mujeres: una historia propia.Barcelona:Crtica,volII,1991. Bornay,Erika,LashijasdeLilith.Madrid:Ctedra,1990. Bosch,Esperanza, Victoria A. Ferrer y MargaritaGili.Historiadelamisoginia. Barcelona:AnthroposEditorial,1999. Caballero Wangemert, Marita. Femenino plural. La mujer en la literatura. Pamplona:EUNSA,1998. Daro,Rubn.Cuentoscompletos,Mxico:F.C.E.,1983. Dijkstra, Bram.dolosdeperversidad.Laimagendelamujerenlaculturadel findesiglo.Barcelona:Debate,1994. Casal,Julindel.Poesacompletayprosaselecta. Edicinacargode lvaro Salvador.Madrid:Verbum,2001. Ferreres,Rafael,Lamujerylamelancolaenlosmodernistas.Elmodernismo (LilyLitvaked.),Madrid:Taurus,1986:171183. Frenzel,Elisabeth.Diccionariodeargumentosdelaliteraturauniversal.Madrid: Gredos,1976.
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JamesJ.Pancrazio* (IllinoisStateUniversity) EltristeviejodeGarcaMrquez:sexoysoledaddelnarcisismo

Resumen Este ensayo es una lectura crtica de la sexualidad y el autoconcepto del narrador en la novela Memoria de mis putas tristes de Gabriel Garca Mrquez.Elpropsitoesindagarenlamitologaasociadaconlamasculinidad ydemostrarqueelnarradornoslocondenaasmismoenlamedidaenque relata las memorias de un narcisista, sino que tambin presenta una oportunidaddeexaminarelcultodelavirginidadcomoconstruccin. Palabras clave: Gabriel Garca Mrquez, Sigmund Freud, Jacques Lacan,Fetichismo,Prostitucin Abstract
GarcaMrquezsSadOldMan:SexandtheSolitudeofNarcissism
Thisessaypresentsacriticalreadingofthesexualityandselfconceptof the narrator of Gabriel Garca Mrquezs Memoria de mis putas tristes . The purpose is to inquire into the mythology associated with masculinity and to demonstrate that the narrator no only condemns himself in his highly narcissisticmemoirs,buthealsopresentstheopportunitytoexamineindepth therepresentationofthecultofvirginityasaconstruct. Key words: Gabriel Garca Mrquez, Sigmund Freud, Jacques Lacan, fetichism,prostitution Ellasonri,sevoltehaciamconunescorzo de gacela, y se me mostr de cuerpo entero [...] Nunca imagin que pudieraver algoms perturbador en lo que me faltaba de vida, y hoypuedodarfequetuverazn(378). GarcaMrquez,Memoriademisputastristes Durantelaltimadcadalasexualidadsehavueltountemadeinters en el cine y la literatura en Latinoamrica. Pelculas como Sexo, pudor y lgrimas (1999),Por lalibre (2000),Antesqueanochezca (2000),Ytumam tambin (2001), En la puta vida (2001), o novelas como La nada cotidiana (1996),Tedilavidaentera(1996),yElpiedemipadre(2002)deZoValds,
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Associate Professor, Illinois State University, desde 2003 fue Assistant Professor (1997 2003)enlamismauniversidad.EsPh.D.ContemporaryLatinAmericanLiterature(1995)ofthe University of Illinois es, M.A. (1991) The University of Illinois y B.A. (1987) Illinois State University. EsteensayoseorigincomopartedeunamesaredondaenIllinoisStateUniversity entre los latinoamericanistas en el otoo de 2005. Adems, es el resultado de estudios literarios,culturalesytericos sobrelasexualidadenCubaenlossiglosxixyxx.Actualmente imparte un seminario sobre la sexualidad en la literatura hispanoamericana. Y, la novela de GarcaMrquezformapartedelcorpusdetextosdiscutidos.Email:jjpancr@msn.com.
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Triloga sucia de La Habana (1998), Animal tropical (2002), y El insaciable hombrearaa(2002)dePedroJuanGutirrez,yAldiablolamalditaprimavera

(2003) de Alonso Snchez Baute de Colombia han desafiado el concepto de unasexualidadnormativaenlassociedadeshispnicas.Porlotanto,nodebe sorprenderqueunnovelistacomoGabrielGarcaMrquezhayapublicadouna novela cuyo ttulo puede ofender nuestro sentido de la decencia. Algunas de estas narrativas, a veces denominadas como parte del realismo sucio, presentanlosdetallesmssrdidosdelsexoconelfindechocarydesafiarlas sensibilidades demasiado rgidas sobre el cuerpo, el placer y el sexo. Son chocantes, no por representar las prcticas de grupos marginales, sino precisamente porque iluminan el papel de la fantasa y el hechizo del deseo quesedespiertanentodaslassexualidades,anenlasmsconservadoras. Tampoco debesorprender que lacrtica hayasido lentaen asimilar las implicacionesdeestasltimastendenciasenlaexpresinlatinoamericana.Con demasiada frecuencia, la discusin sobre la novela ms reciente de Garca Mrquez ha girado casi exclusivamente alrededor de cuestiones de poltica o tica.Porejemplo,OlgaAmparoSnchez,enunareseaquefechademarzo de 2005, se acerca a la novela enfocando en el lugar de enunciacinque el patriarcado ha colonizado histricamente: la sexualidad y el cuerpo de las mujeres(2005,14).Observandoqueestetipodeimagentambinapareceen susnovelasanteriorescomoElamorenlostiemposdeclera(1985),Snchez aade,elPatriarcanosponealasmujeresensituacindeultraje,humillacin, deshumanizacinyprostitucin.Y,adems,afirmaquetodoestonosencanta (14). En una reciente mesa redonda en Estados Unidos, tambin surgieron comentarios parecidos a los anteriores, los cuales buscan someter la sexualidad a perspectivas ideolgicas e imperativas histricas. El blanco de estos comentarios es invariablemente el compromiso ticosocial del autor. A pesar del legado del posmodernismo y el cuestionamiento de las metanarrativas,estacrticatodavaseatiendealoqueMichelFoucaultllamala funcin del autor. Es decir que, parastos, el significadode laobra literaria est arraigadoen la persona del escritor, la circunstancia desu escriturayel contexto sociopoltico (1977, 126). Desde este modo de ver, el trabajo del crtico es examinar si la trayectoria de la novela corresponde con la de la teleologa de la emancipacin. Por eso, ha habido muchos comentarios que sealan como defecto en la novela el hecho de que su autor no denuncia la doble victimizacin de la joven en el texto. En estos tiempos de Tratados de Libre Comercio y globalizacin econmica, ella no slo es una obrera adolescente en una empresa de textiles, sino que tambin es obligada a prostituirse. Aunque admiramos la crtica que plantea Snchez, creemos necesario sealar que este razonamiento depende de una serie de metforas que vinculan la patriaconelcuerpo dela mujer,la colonizacincon lasexualidad masculina y el patriarcado con el hombre. Esta lectura, sin embargo, no desmanteladichaconfiguracinalcontrario,loperpetaenformanegativa.Lo que hace falta, es una lectura crtica de la sexualidad y el autoconcepto del narrador en la novela con el fin de indagar en la mitologa asociada con la masculinidad. Por lo tanto, el propsito es demostrar que el viejo triste de Garca Mrquez se condena a s mismo en la medida en que relata las memoriasdeunnarcisista.Asimismo,eltextonospresentalaoportunidadde
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examinar a fondo una de las clsicas obsesiones masculinas: el culto de la virginidad,elfetichismodelamujernoexperimentadaquelocolocaenelaltar, atribuyndolelascualidadesdelapurezadivina,laabnegacin,laclaridadyla infinitaposibilidad.Estefetichismo,sinembargo,debedecirnosmssobrelos queadoraneldoloqueeldoloens. El narrador de Memorias de mis putas tristes (2004) no debe leerse como arquetpico del hombre o del patriarca. Ms bien, ste es el sujeto que desconoce los lmites del orden simblico es una especie de camalen, hipcrita, hombre de doble vida. A pesar de que solemos emplear el trmino patriarcacomosinnimodelhombresexualmenteactivo,estadefinicinnose halla entre sus acepciones. De acuerdo con el Diccionario de la lengua espaola, la palabra se refiere a un funcionario de la iglesia o a un padre simblicoqueporsuedadosabiduraejerceautoridadmoralenunafamiliao enunacolectividad.Nuestropuntonoespuramentesemnticoelpersonajeen la novela vive en un estado de depurada soledad su nico talento es el de mantener las apariencias a travs del engao de la escritura. El narrador se refiere a s mismo como alguien que es feo, tmido y anacrnico y que no obstante logra simular todo lo contrario (Garca Mrquez, 2004, 10). Irnicamente,loquedeseaesvolveraloreal,aunmundosinelengaodelas apariencias,peroestatrapadoenelvaivndemundosdeartificio:susNotas dominicales y el barrio chino. El burdel, tanto como la biblioteca donde el narradorescribesusartculos,eselespaciodefantasaylaimaginacin. Unadelasironasdeestanovelaeseldesconocimientodeldeseopor parte del protagonista. Es decir, que en lugar de aceptarse como un sujeto deseante,como un sujeto que carece y necesita, el narrador afirma que mis poderes [sexuales] no dependan tanto de m como de ellas (15). De esta manera, susexualidad noseconstituyecomo eldeseodel otro,sinocomo el deseo del deseo. Esto indica una especie de narcisismo que convierte a las prostitutas en los espejos que reflejan su propio deseo. Esta inestabilidad psquicayerticatambinsepresentaenelttulodelanovela,Memoriademis putastristes.Observaelnarradorquealgunavezpensqueaquellascuentas decamasseranunbuensustentoparaunarelacindelasmiseriasdemivida extraviada,yelttulomecayelcielo:Memoriademisputastristes(178).Se suponequeestetextoesunamemoriaoautobiografaenlaquesenarranlas vivenciasdelautor.Elttulo,sinembargo,presuponecontarunatristezaajena. Esta tendencia de proyectarse hacia el otro se manifiesta casi al final de la novelacuandolsienteunprofundodoloralimaginaraDelgaditasinldurante elrestodesuvida(104).Atribuirlatristezaalasprostitutastambinindicauna confusinofaltadedefinicindelserquenarralastristezasdesupropiavida. El discurso de la novela, adems, es emblemtico de la proyeccin hacia el otro. El texto est escrito en primera persona, logrando que la conciencia del autor dramatizado se incorpore a los dems personajes dentro de su propio lenguaje:todos hablan a travs de l. En lamayora deloscasos,nisiquiera aparecen las comillas u otros indicios que identifican el discurso del otro personaje. Estasotrasvoces,no obstante,sirvenparasealar aspectosde la conciencia del narrador que l no es capaz de sealar. Por eso, desde el principiodelanovelalamadameRosaCabarcasserefierealcomomisabio triste(9).
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WayneBooth,ensucomentariosobrelanovelaElmentiroso(1888)de Henry James, sugiere que algunas de las observaciones y opiniones del narrador son dignas de confianza, y otras no lo son. Un grupo de estas opiniones,segnBooth,aparecenenunespacioentremedio,quedesdeuna perspectivasonplausiblesydesdeotra,soncuestionables(1983,352353).Lo mismo puede decirse del discurso del narrador. Por ejemplo, el narrador describe su oficio como el inflador de cables, indicando un marcado talento paralainvencinylaexageracin.Msadelante,lserefierealoshuecosde la memoria. Es decir, los das en que haba buscado sus gafas por toda la casasindarsecuentaquelasllevabapuestas,ocuandosemetaenladucha con ellas puestas (14). Igual que el narrador de Los pasosperdidos de Alejo Carpentier, quien acepta una suma considerable por un peridico por cincuenta cuartillas de mentiras (378), el viejo de Garca Mrquez es un narradornosiempredignodeconfianza(Carpentier,1983).Esto,sinembargo, no significa que el narrador sea un mentiroso sino que abre una serie de cuestionesacercadelarelacinentresuidentidadsexualyelexceso.Enotras palabras, de la misma manera que el sujeto proyecta su deseo hacia las prostitutas,tenerquecontartodaslasmujeresconquienessehaacostadoes unexcesoquevamsalldeundeseopuramentesexual. Uno de los sntomas de este exceso es su irremediable complejo de probarse como hombre, an a los 90 aos. Lo que est en duda, tiene que probarse, y en cuanto mayor es laprueba,mayor la duda.Por eso mismo, al escuchar de su ltima fantasa, Rosa Cabarcas le pregunta qu es lo que quiereprobarse?(10).Peseaqueelnarradorcontestaquelnadatieneque probarse, se ufana en mantener una larga lista, con un lujo de detalles, de todaslasprostitutasconquieneshatenidosexo.Estalistaesunaespeciede suplemento que encubre la carencia. Dice el narrador: por mis veinte aos empec a llevar un registro con el nombre, la edad, el lugar, y un breve recordatorio de las circunstancias y el estilo. Hasta los cincuenta aos eran quinientascatorcemujeresconlascualeshabaestadoporlomenosunavez (16).Lacuestin noradica enlaveracidado lafalta deveracidad delacifra, sino en la necesidad de mantener la lista. Slo necesitara documentar los detallesdecadaencuentrosexualsiestuvieraencubriendounaprofundaduda sobre su identidad como hombre. En el caso del narrador, el sexo no es suficienteenssiemprequedalanecesidaddeconferirloalapermanenciadel orden textual que supera la muerte, es decir, la instancia efmera de la sexualidad misma. Adems, por tratarse de prostitutas, estas son necesariamenteamoresfingidosoconquistasartificiales.Porlotanto,estas memoriasnopuedensersinolasdeunaidentidadilusoriaeimaginada. Al mismo tiempo, el tema de la novela alude a la problemtica de la masculinidadengeneral.Deacuerdoconelpsicoanlisis,lahombrasiempre tiene que probarse nunca puede significar el ser que aparentemente representa.Poresomismo,setratadeunegoquetiendedeserfrgil.Judith Butler, en su libro Gender Trouble, explica que esto se debe a la posicin tradicional que asume el hombre en el orden simblico. Esta economa simblica se constituye mediante las posiciones mutuamente exclusivas de tener el falo, lo que los hombres tradicionalmente poseen, y ser el falo, lo que las mujeres son (1990, 56). Ser el falo, implica ser el significante del deseodelotroyaparecercomoesesignificante.Butleraadequeestoesno
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slo ser el objeto de un deseo (heterosexual), sino tambin representar o 1 reflejaresedeseo(56) .Esdecirquelamujertradicionalnodeseaalhombre, sinoqueellabuscaatraersudeseo.Estoimplicaadems,queelactivodeseo sexual es masculino, no porque las mujeres estn excluidas, sino porque al asumir la posicin de ser elobjeto de deseo el sujeto est categricamente 2 excluidodelacarencia:elobjetonopuedecarecerdesmismo .Delamisma manera,laposicindetenerelfalopresumelacondicindelacarenciaolo quelospsicoanalistasllamanlacastracinsimblica. ElviejotristedeGarcaMrquezesunsujetoquenohapodidoaceptar laresponsabilidadylaconsecuenciadesuposicinenelordensimblico.Por eso mismo, l tiene que proyectar su deseo al otro. Lo que resulta es una oscilacinconstanteentredosespaciosenqueirnicamentebuscaregresara lorealquenuncavaaencontrar.Elnarrador,enestesentido,esprisionerode un deseo que le obliga buscar a la que toma un papel agresivo en la sexualidad. Aunque parece extraa la afirmacin, el narrador se refiere a su vidaconlasprostitutascomopartedeunaservidumbrequelehamantenido subyugadodesdesustreceaos(47).Loqueestosignificaesquenohasalido delnarcisismoinfantilenqueelsujetoseconsideracomoelobjetodedeseo. Poreso,antesdeacostarseconniaporprimeravez,mientrassearreglaante el espejo, y se pregunta, qu puedo hacer si no me quieres? (31). La respuesta a esta pregunta, desde luego, es que l no ser capaz de hacer nada.Slolamujersexualmenteactiva,laprostituta,escapazdeproduciresa ilusinyactivarsusexualidad. La imagen especular, el narrador ante el espejo, es muy eficaz para evocar el narcisismo del sujeto. Como dira Jacques Lacan, esta imagen es indicativadelaetapadelespejo,lafaseenqueelinfantesereconocecomo uncuerpo entero ante el espejo. Esto esprecisamente el momentoen que el sujetoseidentificaconlaimagenexterior,reflejadaenelespejooatravsde la madre. Este reconocimiento produce la representacin del yo. Porque el sujeto todava es inmaduro, esta nocin de su propio ser es sumamente idealizado(1977,17).Elsujetoenlaetapadelespejoseentiendecomouna extensin de la madre, porque siempre se refleja en el otro. En la fase que sigue, la intervencin del padre simblico prohbe esta relacin metafricamente incestuosa, y el sujeto reprime la madre como significante primarioyentraenunadialcticadetenerenqueadquiereellenguaje.Enel caso del viejo de Garca Mrquez, esto es lo que no ocurre. Todava se mantieneenelnarcisismodelaetapadelespejo.Poreso,susdescripciones del cuerpo desnudo de Delgadina reflejan las percepciones de su propia inmadurez,ysupedoflianoessinounaderivacindelconceptodesmismo. Alverla,porejemplo,dicequeparecaunniovarn(29).Mstarde,lhace mencionaaciertoresplandorandrginoenella(89).
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ComoobservaelpsicoanalistaJacquesLacan,hablardelfaloyanoescuestindelmiembro masculinosinodeunaestructuradeldeseo,yafirmaqueelfaloeselsignificantequedesigna como una totalidad los efectos del significado, en el sentido de que el significante los condicionaporsupresenciacomosignificante(1977,285).
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Cabemencionarademsquelasociedadtradicionalmentedividelasmujeresendosgrupos: honradas e impuras. Las que asumen un papel activo, o sea, que expresan el deseo en la sexualidad,quedanirreparablementeestigmatizas.
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EnellibroTresensayossobrelateoradelasexualidad,SigmundFreud describe el fetichismo como una forma de perversin sexual debido a un traumainfantil.Laescenaclsicaenquesedesarrollaseasociaconeldeseo de ver la desnudez de la madre y el reconocimiento de la diferencia entre el cuerpo masculino y femenino (1975, 21). Al ver la carencia de la madre, el fetichista prototpico presume que la madre fue castrada por el padre, y que este horror al vaco le sugiere la posibilidadde su propia castracin (7). Casi inmediatamente, este sujeto desplaza el valor del objeto ausente, sustituyndoloporotrapartedelcuerpodelamadre.Deestemodo,escapaz dealiviarsupropiaansiedadhacialacastracin. Aunque el protagonista ya tiene noventa aos, la madre todava est omnipresente en su vida. Desde muy temprano en la novela el narrador se refiere a s mismo como un nio consentido con una mam de dones mltiples (16). l no slo sigue viviendo en la casa de sus padres, sino durmiendoenlamismacamaenquelnaci.Susactosmssencillostambin evocan la presencia de la figura maternal y su deseo de complacerla. Por ejemplo, cuando el narrador va al bao dice, orin en el inodoro de cadena, sentadoycomomeensedesdenioFlorinadeDiosparaquenomojaralos bordesdelabacinilla...(31).SegnLacan,staesunacaractersticadelnio antesdelcomplejodeEdipo,paraquienlonicoqueleimportaessatisfacerel deseo de la madre. Esto es ser o no ser el objeto de deseo de la madre... Para complacer a la madre... es necesario y suficiente ser el falo (Citado en Jol Dor, 1997, 99). Pese a que la madre fallece a los cincuenta aos, su sombraperduraeneloficiodelnarrador.Ellafuelaquelollevdelamanoa los diecinueve aos para ver si lograba publicar en El Diario de La Paz una crnica que haba escrito en la clase de retrica (18). Es slo despus de muchos aos que l se entera que ella haba costeado sus primeras publicacionesy asl habalogradoestablecersecomo articulistadominical e infladordecables. En los casos tradicionales de fetichismo, los desplazamientos generalmenteseefectanenelcuerpodelamujer.Esdecir,elvalorsimblico delmiembroausenteseconvierteenunareverenciaporlospies,loszapatoso lossenos.Conrespectoalnarrador,elfeticheeslaescrituramisma,lacualse constituyecomounapresenciaausente,unavozimpostoraqueencubrelafalta del hablante. Cuando describe el interior de su casa, el nico mueble que resisteelpasodeltiempoeselmesnenqueescribesusNotasdominicales. Esta mesa est adornada con varios diccionarios de la lengua espaola, de sinnimos y antnimos y la gramtica de Andrs Bello. All tambin se encuentra el Vocabolario della Lngua Italiana, lo cual es del idioma de su madre, que l aprendi desde la cuna, y el diccionario de latn. Este ltimo quedarepresentadocomolamadredelasotrasdos(36).Esdecirqueenlas lenguas que habla y escribe elnarradorsehalla la lengua dela madrey la Madredelaslenguas:elsignificadoprimario.Poreso,mientrasqueelrestode suscolegashancomenzadoausarlamquinadeescribir,lsigueescribiendo conlaletraromnticaquemeenseFlorinadeDiosparaquenomehicieraa la caligrafa oficial de su esposo, que fue notario pblico y contador juramentadohastasultimoaliento(36).Sloalfinaldesuvidacomprendeel narrador que su madre tambin careca. Cuando los joyeros le explican las esmeraldas,signodesuplenitud,sonculosdebotellascomprendequeella,
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comotodoslosdems,guardabalasaparienciasyencubrasuscarencias(99 100). El fetichismo del viejo es ms que aparente an cuando l nunca describeladesnudezdesumadre.Haydosescenasqueevocanelmismotipo de trauma que describe Freud: la contemplacin de la desnudez de Ximena Ortiz y su violacin a los once aos a manos de la prostituta Castorina. En cuantoalaprimera,esparticularmentesignificativoporqueantesdefallecerse lamadrelesuplicaalnarradorquesecaseyquetengaporlomenostreshijos, unadelascualesllevarsunombre.Deeste modo,elintersquelexpresa porXimenanoestantoeldeseodeella,sinoeldecomplaceralamadre.Por lo tanto, esta escena tiene el mismo efecto quevemos en la descripcin que planteaFreud.Verelcuerpodesnudodelanovia(lacarencia)essumamente traumtico.Segnelnarrador,lestuvopendientedelasplicahastaeldaen queseequivocdepuertaysorprendiaXimenatomandolasiestadesnuda. Dicequeellaestabaacostadadeespaldasalapuerta,ysevolviamirarme por encima del hombro con un gesto tan rpido que no me dio tiempo de escapar(37). A penas pudo disculparsecuandoellase lemostr decuerpo entero, y concluye el narrador, nunca imagin que pudiera ver algo ms perturbador en lo que me faltaba de vida, y hoy puedo dar fe de que tuve razn(38). Al mismotiempo,esprecisamenteestadiferenciaquelo atrae.Cuando se refiere al nico noviazgo de su vida, dice que a medida de que se iban conociendo,lanoviasevolvacadavezmsvoraz.Paral,lamujerquebusca casarseytenerhijosinspiramiedonosloporqueejerceciertopodersobreel hombre,sinoqueconviertealhombreenmediodeconseguirhijos.Elnarrador dicequeXimenafueimposibleresistir.Tenaunosojosdegatacimarrona,un cuerpotanprovocadorconropacomosinella,yunacabellerafrondosadeoro alborotadocuyotufodemujermehacallorarderabiaenlaalmohada(38).Al verelcuerpodeella,temesupropiacastracin,laprdidadesuhombra.Una vezqueellamencionasudeseodetenerhijosenelfuturo,lsedistanciade ella,temiendoquedarsedesplazadocomocentrodeatencin.Alfinal,sunico compromisoymatrimonioesconlaprostitucin. Lasegundaescenatraumticaocurrealosonceaoscuandosubealos pisossuperioresdeledificioenquetrabajasupadre.Alentrarenelprostbulo, se queda aterrorizado al ver a las prostitutas desnudas comentando a gritos sus relaciones de la noche anterior (105). Antes de poderse escapar, una de ellas, la que se llama Castorina, lo lleva a la cama a la fuerza. A pesar del miedoquesiente,vuelveadondeellaconfrecuencia.Poreso,elnarradorse encierradeunavezportodasenlaetapadeespejo.Cuandoafirmaquelas putasnomedejarontiempoparasercasado(42),loquequieredeciresquel responda,noasu propiodeseo,sinoal deseo fingidodeellas. Esta fantasa desereldeseadoloatrapaensupropionarcisismo. Apesardequeestasnarrativasnuevasdesafanlosesquemasconque hemosacostumbradoleerlaliteraturayelcinelatinoamericano,estonoquiere decir que estn exentas de cierto valor cultural. En parte, estos textos nos exigenunacomprensindeordensimblicoquerespondemsacuestionesde placer que a los imperativos y exigencias polticas e histricas. Y no por eso sonmenosvaliosas.Desmantelarelbinariotradicionalquetodavadividealas mujeresengruposdesantasoprostitutasesdesumaimportanciasihemosde
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superarlosbinariosquetambinimperansobrelamasculinidad.Lanovelade GarcaMrquezplanteaeldesafodeleermsalldelamitologadelhombre y examinar la construccin de su deseo y su fetichismo de la virgen. Mucho ms lgico es el deseo de un cuerpo que no slo sabe dar placer, sino que tambin conoce su propia intimidad. Por lo tanto, es probable que detrs de esta larga tradicin de mistificacin de la virginidad, es decir, la ignorancia sexual, se encuentren las debilidades de un sujeto masculino que teme las comparacionesconotroqueseamshombrequel. Obrascitadas Booth, Wayne C. The Rhetoric of Fiction. Chicago: University of Chicago Press,1983. Butler,Judith.GenderTrouble:FeminismandtheSubversionofIdentity .Nueva York: Routledge,1990. Carpentier, Alejo. Los pasos perdidos. Vol. 2 de Obras completas de Alejo Carpentier. Mxico:SigloXXI,1983. Dor, Jol. Introduction to the Reading of Lacan: the Unconscious Structured Likea Language.NorthvaleyLondres:Aronson,1997. Foucault, Michel. Language, CounterMemory, Practice. Ithaca: Cornell University Press.1977. Freud, Sigmund. Jokes and Their Relation to the Unconscious . Trad. James Strachey. Eds. James Strachey and Angela Richards. Londres: Penguin,1975. _______, Three Essays on the Theory of Sexuality. Trad. James Strachey. NuevaYork:Basic Books,1975. GarcaMrquez,Gabriel.Memoriademisputastristes.Argentina:Mondadori, 2004. Lacan,Jacques.crits:ASelection.Trad.AlanSheridan.NuevaYork:Norton, 1977. Snchez G., Olga Amparo, Memoria de mis putas tristes o el ocaso de un patriarca, Ciudadviva(Marzo,2005):14.
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FernandoOper* (UniversityofVirginia) Dilogoentredosmundos:laEspaadePabloNeruda

Primeraversinrecibida:abril25de2006 versinfinalaceptada:mayo30de2006
Resumen El artculo versa acerca del impacto que sobre Neruda tuvo la Guerra Civil espaola, y los muchos poetas e intelectuales a los que conoci en la capitaldeEspaadurantelosaoscomprendidosentre1934y1938.EnMadrid comienzaaescribirunlibroTerceraresidenciadelqueformaparteEspaaen el corazn. Este libro presenta una serie de similitudes con la gran obra nerudiana Canto general. El artculo explora las secciones de ambos libros sealando sus coincidencias. No hay duda que otras obras fueron fundamentales en la gestacin de Canto general, como los muralistas mexicanos, pero en Espaa en el corazn se estn dando las claves fundamentales,queelartculoanaliza. Palabras clave: Pablo Neruda, intelectualidad espaola, surrealismo, dilogos Abstract
Dialoguebetweentwoworlds:SpainofPabloNeruda
HearticleversedabouttheimpactthatNerudahasmorethanenoughhe hadSpanishGuerraCivilian,andthemanypoetsandintellectualstothosethat he knew in the capital of Spain during the years understood among 1934 and1938. In Madrid he begins to write a bookTercera residencia of which is partEspaaenelcorazn. Thisbookpresentsaseriesofsimilaritieswiththe great work nerudiana Cantogeneral. He articulates it explores the sections of bothbookspointingouttheircoincidences.Thereisnotdoubtthatotherworks werefundamentalinthegestationofCantogeneral,astheMexicanmuralistas, butinEspaaenelcorazn the fundamental keys aregivingthat the article it analyzes. Keywords:PabloNeruda,Spanishintellectuality,surrealism,dialogues Corraelao1935(haydudassobrelafechaexacta),cuandoFederico Garca Lorca, unpoeta ydramaturgo que despuntaba,realiza la presentacin en la Universidad Complutense de Madrid de un nuevo poeta llegado de las Amricas. No se le conoca bien, aunque por su casa haban empezado a desfilar un sin fin de escritores en unos momentos gloriosos para las letras hispanas. Se trata de Pablo Neruda, de cuya obra anterior Residencia en la tierra, haba aparecido lasegundaparte en1935. Laprimera esde1933. Sin
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Nacido en Madrid, Espaa. Professor Catedrtico, Department of Spanish, Italian and Portuguese, University of Virginia. Director, Latin American Studies Program, University of Virginia.FounderandDirector,HispanicStudiesPrograminValencia,Spain.Esteescritohace partedelosresultadosdelainvestigacinsobrelapresenciadeescritoreslatinoamericanosen Espaa.Email:fo@virginia.edu.
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embargo, Lorca y Neruda han tenido tiempo de conocerse, de hablar de poesa,deintercambiarsusborradores,yparticiparenrecitalescolectivos.Es conocidaporsuoriginalidadlapresentacino"discursoalalimn"queambos poetas realizaron en Buenos Aires un ao anterior, en 1934, con motivo del homenaje a Rubn Daro. Quintuicinal interpretar lacomunicacin a otros niveles que poco a poco se iba gestando entre ambos. "Federico y yo, interviene Neruda amarrados por un alambre elctrico, vamos a parear y a responder est recepcinmuydecisiva" (Garca Lorca,Obrascompletas, Vol. 1, 1188). En la Universidad Complutense, en muy pocas palabras, Garca Lorca, realiza con su mgica intuicin una semblanza futurista del escritor chileno,delquepocoseconoca,ydifcileraadivinarlagrandezaquesuobra llegaraaadquirir.Estasfueronsuspalabras: PorqueaunpoetadelacalidaddelchilenoPabloNerudanosele puede presentar, sino que, con toda sencillez y cobijado por mi pequea historia de poeta, sealo, doy un suave pero profundo toquedeatencin. Ydigoqueosdispongisparaoraunautnticopoeta,delosque tienesussentidosamaestradosenunmundoquenoeselnuestro yquepocagentepercibe.Unpoetamscercadelamuerteque de la filosofa ms cerca del dolor que de la inteligencia ms cerca de la sangre que de la tinta. Un poeta lleno de voces misteriosasque,afortunadamente,lmismonosabedescifrarde un hombre verdadero que ya sabe que el junco y la golondrina son ms eternos que la mejilla dura de la estatua (Obras completas1183). QumisteriosindescifrablestraaNeruda,yqudramticasescenasse grababan en su mente, soncuestiones que nos gustara conocer. A decir de Lorca, el propio Nerudanoseracapaz deejercer de informante.Su estancia en Madrid, la ciudad bulliciosa de la experiencia republicana y trgica de los primeroscaonazosqueanunciabanlaGuerraCivil,fuesindudatroncalensu obra. Una energa especialsurga de la capital espaola en la que se dieron cita lo mejor de la intelectualidad de la poca. A decir de su bigrafo, Adam Feinstein, "Espaa, y especialmente Madrid, fue una revelacin para Neruda" (106). Muchasde esos dasde encuentros y descubrimientos estn anotados en el cuaderno certero de las Memorias de Neruda: "Al llegar a Madrid, convertidodelanochealamaanayporartedebirlibirloqueencnsulenla capital de Espaa, conoc a todos los amigos de Garca Lorca y de Alberti. Eran muchos. A los pocos das yo era uno ms entre los poetas espaoles. Naturalmentequeespaolesyamericanossomosdiferentes.Diferenciaquese llevasiempreconorgullooconerrorporunosyporotros"(163). Cmo pensar que la vivencia directa de estos perturbadores acontecimientosnodejaraprofundahuellaenunpoetaconunasensibilidadtan extraordinaria, que vena arrastrando una lucha agnica con la existencia desde los aos de su Residencia en la tierra? No hay duda de que en la trayectoria de su obra, la llegada a Europa en 1934 y su contacto con la intelectualidadespaola,francesaylatinoamericana,congregadaoreunidaen esas fechas entre Madrid y Barcelona por diversos motivos, fue fundamental.
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Enlastertuliasdeloscafsmadrileosoenloscongresosinternacionalestan prolijos,seencontrabanporesasfechas,juntoconNeruda,lomsfloridodela intelectualidad de la poca. En sus Memorias, Nerudacita a Federico Garca Lorca, Rafael Alberti y Manuel Altolaguirre, con quienes le uni una gran amistad, a Miguel Hernndez, Vicente Huidobro, Gabriela Mistral, Csar Vallejo,LuisCernuda,SalvadorDal,ValleIncln,RamnGmezdelaSerna, Juan Ramn Jimnez, Jorge Guilln, Pedro Salinas, Jos Bergamn, Luis Cernuda, Ral Gonzlez Tun, Octavio Paz, Paul Eluard, Louis Aragon y AndreMalraux,entreotros.Sepuedepedir msestmulointelectualparaun jovenpoetaqueparecaestarbuscandotemasparaunapoesaquehervapor salir,paraunversoquequeraencontrarrazndeseryreceptor? Siempre quese leen, conmuevenestos versos escritos desdesu casa enelbarriodeArgellesdeMadrid,cercadelaciudaduniversitaria,yquemuy pronto se convertira en el frente de guerra de Madrid, donde los ejrcitos nacionalesyrepublicanoslibraronalgunasdesusmssangrientasbatallas: Preguntaris:Ydndeestnlaslilas? Ylametafsicacubiertadeamapolas? Ylalluviaqueamenudogolpeaba suspalabrasllenndolas deagujerosypjaros? Osvoyacontarloquemepasa. Yovivaenunbarrio deMadrid,concampanas, conrelojes,conrboles. Desdeallsevea elrostrosecodeCastilla comounocanodecuero. Micasaerallamada lacasadelasflores,porqueportodaspartes estallabangeranios:era unabellacasa conperrosychiquillos. Ral,teacuerdas? Teacuerdas,Rafael? Federico,teacuerdas debajodelatierra, teacuerdasdemicasaconbalconesendonde laluzdejunioahogabafloresentuboca? Hermano,hermano! . Yunamaanatodoestabaardiendo Yunamaanalashogueras salandelatierra
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devorandoseres, ydesdeentoncesfuego, plvoradesdeentonces, ydesdeentoncessangre. Preguntarisporqusupoesa nonoshabladelsueo,delashojas, delosgrandesvolcanesdesupasnatal? Venidaverlasangreporlascalles, venidaver lasangreporlascalles, venidaverlasangre porlascalles!(45) La poesa de Neruda, desde esa fecha, cobra un tono radicalmente diferente. El poeta angustiado y nihilista de Residencia en la tierra va a dar paso al poeta comprometido de Tercera residencia, del que forma parte este poemadetransicin.LaMadridrepublicana,elencuentroconestaplyadede escritores en un momento en occidente cuando an se crea en las grandes ideologastransformadoras,yeldramatismodelaGuerraCivil,dejarontrazos imborrables ensu piel. Algose empeza gestar muydentro, una articulacin potica que como trazos anchos y borradores primerizos anticiparan su obra magna,CantoGeneral.MuylejosestoydepensarquelapoesadeNerudase espaoliza,muyalcontrario,sumagisterioseharsentirenlosjvenespoetas espaolesque,comoMiguelHernndez,lotuvierondetutor.ElmismoLorcalo refrendaenlapresentacinenlaUniversidadComplutensealaquehehecho mencincuandodeclara: La Amrica espaola nos enva constantemente poetas de diferente numen, de variadas capacidades y tcnicas. Suaves poetas de trpico, de meseta, de montaa: ritmos y tonos distintos,quedanalidiomaespaolunariquezanica.Idiomaya familiar para la serpiente borracha y el delicioso pingino almidonado.PeronotodosesospoetastieneneltonodeAmrica. Muchosparecenpeninsularesyotrosacentuanensuvozrfagas extraas, sobre todo francesas. Pero en los grandes, no. En los grandes cruje la luz ancha, romntica, cruel, desorbitada, misteriosa,deAmrica(Obrascompletas,1183). Cuandolaguerraporfinprendisindarespacioalarazn,cuandolos intelectuales republicanos hubieron de dejar Espaa por el vendaval de odio que se avecinaba, Pablo Neruda emple sus mejores energas en su ayuda. Haba que sacarlos del pas, aunque para algunos la labor fue infructuosa y cayeronvctimasdelasinrazn.LamanodeamigadeNerudafueinsuficiente parasalvarlasvidasdeGarcaLorcayMiguelHernndez.Losotrossefueron aunexilioindeterminado.Tambin,NerudadejEuropaycomenzunperiplo viajero de descubrimiento y meditacin que culmin en la redaccin y publicacin de Canto general, que vio la luz en 1950. Ms que un libro de
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poesa es un texto abarcador que se gest con el deseo de unir voluntades, recoger voces, y transformarlas en lo que acab siendo una gran cantata a Amrica. Este extenso poemario, suerte de biblia o crnica de un pueblo, ha sido por su propia extensin y controvertidas propuestas histricas, sujeto a mltiplesestudiosydiscusiones. LosXVcantosquecomponenelpoemariofueronescritosentre1938y 1949, aos conflictivos en la poltica internacional, cuyas consecuencias tuvieronunextraordinarioimpactoeneldevenirdeoccidente.Recordemosque enesosaosseprodujoeladvenimientodelaSegundaRepblicaenEspaa, laGuerraCivilylaSegundaGuerraMundial,yquelasascuasdelaRevolucin Mexicana segua llameantes, as como las ondas expansivas que se extendieronporelmundocomoresultadodelarevolucinbolchevique.Neruda ha dejado en sus Memorias numerosos testimonios de esos aos fundamentales que transformaron su mundo e impactaron su obra. A las primeras balas que atravesaron las guitarras de Espaa, cuando en vez de sonidossalierondeellasborbotonesdesangre,mipoesasedetienecomoun fantasmaenmediodelascallesdelaangustiahumanaycomienzaasubirpor ellaunacorrientederacesysangre.Desdeentoncesmicaminosejuntacon elcaminodetodos(209). Poco despus de regresar de Espaa fue enviado por el gobierno chilenoaMxico,quecontinuabavibrandoconlaenergadesurevolucin.La mexicana fue una gran revolucin cultural con extraordinarias ramificaciones, unodecuyosinstrumentosmsvitalesfuelapinturamural.Nerudaconocia los grandes pintores muralistas (Rivera, Orozco y Siqueiros)hablconellos y sefamiliarizconsuobra.Esimposiblesimplificarunaobradelaenvergadura deCantogeneralconstrindolaaunmomentoounadirectainfluencia.Canto general es una obra de lenta elaboracin cuyos versos se fueron haciendo y deshaciendo en relacin a una serie vivencias, experiencias, meditaciones, contactos,ydescubrimientos. Sinduda,latendenciavisualyplsticadelapoesadeNerudaencontr en los muralistas mexicanos gran inspiracin. Estudiados en detalle, los XV cantos quecomponen el libro presentanciertassimilitudescon laestructura y lostemasdealgunosmurales,especialmentelasseriesdehistoriadeMxico deRivera,ydiversasimgenesdeOrozcoySiqueiros.Seiniciaellibroconla creacindelmundoyseextiendehastael1949,fechaenqueNerudadiopor finalizado la obra. Sin embargo, lo que podra parecer una experiencia ekfrstica en su totalidad, presenta grandes similaridades con una obra anterior,especialmentelaversinfinaldeTerceraresidencia,delaqueEspaa en el corazn forma el ncleo central. As es como lo vemos. Neruda dise conCantogeneralungranmuraldeclarainfluenciapictrica,cuyaelaboracin se inici en Espaa en contacto con lo ms florido de la intelectualidad all reunidaybajoelimpactopolticoehistricodelaGuerraCivilespaola.Este bocetoinicialconcebidoenmomentoslmitesfuetomandoformaasuregreso a Chile y durante su estancia en Mxico, incluyendo, sin duda, el viaje revelador que para Neruda supuso la visin de Macchu Picchu en Per. Su horizonteseexpandi,supoesaencontrsumisin,adaptndoseallienzode un cuadro que pretenda ser la crnica plstica del continente. Me sent chileno, peruano, americano. Haba encontrado en aquellas alturas difciles, entre aquellas ruinas gloriosas y dispersas, una profesin de fe para la
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continuacin de mi canto(235).Juan Manuel Marcos, al hacer elbalance de Espaaenelcorazn,escribe,Espaasimbolizaunespacioutpicoenque la identidad del hombre busca su propia imagen, universal y solidaria, por encimadelsectarismoydelodio(217). Aunque aceptando de buena gana como un gran acierto crtico el carcterekfrsticodelapoesadeNeruda,yconmsreticencia,lainfluencia decisoria que la pintura mural mexicana pudo tener en la gestacin del libro, proponemos que el gran mural de Neruda, que es su Canto general, se comenz a pintar en 1934, a partir de una serie de bocetos cuyo estudio es 1 tema de nuestro argumento . Una lectura detallada de Espaa en el corazn nospermiteestablecerlosrasgoscomunesqueestelibromantieneconCanto general, constituyendo en sus primeros trazos las lneas maestras de lo que sermstardesugrancrnicaamericana.Lostrazosfundamentalesdelmural, enpartesuestructurayfondo,estndealgunaformaesbozadasenestelibro opsculo. Al igual que en las grandes obras pictricas, Neruda fue desarrollando en el tiempo una serie de bocetos, vietas, personajes, dotndolos de unas cualidades estticas y metafricas, resultado de la imaginerainspiradoraquesurgienlapartirdesullegadaaEspaaen1934 como cnsul en Barcelona y Madrid. La crtica ha considerado estos aos fundamentales, pues en ellos se opera la conversin nerudiana desde la angustia surrealista de Residencia en la tierra al optimismo irradiador y mesinicodeCantogeneral.Comotodocambio,nofueniinmediatoniradical. En muchos de los poemas de transicin se respira an la angustia de la Residenciaenlatierra.Sinembargo,latomadeconcienciaprogresivatendr resultados fecundos en poemas individuales entre los que se encuentra este sugeridorUncantoparaBolvar,pertenecienteaTerceraresidencia: Poresohoylarondademanosjuntoati. Juntoamimanohayotrayhayotrajuntoaella, yotrams,hastaelfondodelcontinenteoscuro. Yotramanoquetunoconocisteentonces vienetambin,Bolvar,aestrecharalatuya deTeruel,deMadrid,delJarama,delEbro, delacrcel,delaire,delosmuertosdeEspaa llegaestamanorojaqueeshijadelatuya YoconocaBolvarunamaanalarga, enMadrid,enlabocadelQuintoRegimiento, Padre,ledije,eresonoeresoquineres? YmirandoelCuarteldelaMontaa,dijo: Despiertocadacienaoscuandodespiertaelpueblo(8889). Juan Loveluck ha escrito que Espaa en el corazn documenta la ascensin y hallazgo de una poesa cuyo asunto son las tribulaciones y angustias colectivas y la postura del artista ante tales injusticias (176). Y contina indicandoque Alturasde MacchuPicchu no es sino la finalizacin y canalizacin de un proyecto iniciado con mucha anterioridad de la llegada de
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VerlaobradeHugoMnedzRamrez.Neruda'sEkphrasticExperience.MuralArtandCanto General .Lewisburg:BucknellUniversityPress,1999.
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NerudaaMxico.EstamosdeacuerdoconLoveluckenqueCantogenerales unlibro de unprofundo aliento quese fue madurando en el tiempo, segnse ibanproduciendoloscambiosfundamentalesexperimentadosporNerudaasu llegadaaEspaa.Atravsdeellos,adquiriunacosmovisinglobalizadoradel mundo,delpapeldelpoetaenl, ypudoarticularunamoralhumansticaque impregnar en adelante todasu obra. Sin embargo, desde el Neruda de una Residenciaalaotra,loscambiosoperadosnofueronsloticos,sinoestticos tambin. El lenguaje denso y fundamentalmente surreal de Residencia en la tierra adopta tonos coloquiales y ms inmediatos, se observa una cierta restriccin metafrica ms acorde con el nuevo espacio histrico y la misin didctica y propagandstica asumida. No debemos olvidar que al tiempo que escribaencontactoconpoetasmilitantes,comoMiguelHernndezquienlea suspoemasenvozaltaenelfrentedeguerra,oRafaelAlberti,quelepuso encontactoconelpartidocomunista,Neruda,asumalalabordesocorroalos exiliados polticos y difunda la causa republicana frente los gobiernos europeos. En Espaa en el corazn los contenidos semnticos y la imaginera visualsonfundamentalesenelprocesodegestacinyconstruccindeltexto. SeiniciaellibroconunaInvocacinalanaturaleza: Paraempezar,paralarosa puraypartida,parasobreelorigen decieloyaireytierra,lavoluntaddeuncanto conexplosiones,eldeseo deuncantoinmenso,deunmetalquerecoja guerraydesnudasangre. Espaa,cristaldecopa,nodiadema, smachacadapiedra,combatidaternura detrigoyanimalardiendo(41). Al igual que el primer canto de Canto general, La lmpara en la tierra, Nerudarecurrealanaturaleza,unterritoriooriginario,prstinomundodemetal ypiedra,libredelasangrequeacecha.Siunvocablodestacaenestaprimera parteestierra,queadecirdeMatosMoqueteeslabase,elfundamentodelos orgenesmticosdeAmrica,desuhistoriapasadayfutura,desusluchas(12 16).Peroqueestambincaminodeperegrinacinenbsquedadelorigen,ya la que hace alusin la Invocacin de Espaa en el corazn, al evocar un origen de cielo, y aire y tierra. La tierna alusin de una Espaa, cristal de copa,recuerdalostonosntimosdeunodelosprimeroscantosdellibro,que adems fue su proyecto original, Canto general de Chile. Escribo para una tierrarecinsecada,/recin/frescadeflores,depolendeargamasa(VII). Elsegundopoema,quesepresentacomosegundaseccindellibro,se titula Bombardeo maldicin y correspondera a la tercera seccin de Canto titulada,Losconquistadores.Quieneslleganensusbarcossonlostraidoresa la tierra, que en la versin de Espaa en el corazn, es la madre Espaa acosada por los militares de turno, con sus tanques y nuevos caballos por caminosdehierro,cenizaymuerte:
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Malditossean, malditos,malditoslosqueconhachayserpiente llegaronatuarenaterrenal,malditoslos queesperaronestedaparaabrirlapuerta delamansinalmoroyalbandido(42). Estos traidores que destruyen sus tierras sern, en el tapiz final, los conquistadores que asolaron las islas del Caribe o llevaron a cabo las masacres de Cholula. Son, en uno y otro texto, los Franco, Mola, Sanjurjo, Corts, Alvarado, Ximnez de Quesada. En el poema tercero Espaa pobre porculpadelosricos,lostraidoresnosonslolosquehantradolapobrezay la destruccin a Espaa, sino tambin los que exigen visitar cada ao el monumento de Cristbal el marinero, a relinchar/ discursos con macacos venidos de Amrica(43).El primer bocetodel mural posteriorseva llenando denombres,figurasyoscuridad,paraelquelospoetareclama: traed,traedlalmpara, vedelsueloempapado,vedelhuesitonegro/ comidoporlasllamas,lavestidura deEspaafusilada(42). El quinto poema del libro, Madrid (1936), es de un extraordinario patetismosalpicadodesangreydestruccin.Elespacioyelsujetodelpoema son la ciudadde Madrid bombardeada por los nuevos traidores. Corras/ por lascalles/dejandoestelasdetusantasangre,/reuniendoyllamandoconuna vozdeocano(44),patetismoysangrerepetidounayotravezenlospoemas de la seccin Los conquistadores de Canto general. Baste revisar algn fragmento: EntoncesValdivia,elverdugo, atacafuegoyamuerte. Asempezlasangre, lasangredetressiglos,lasangredelocano, lasangreatmsferaquecubrilatierra yeltiempoinmenso,comoningunaguerra(III,XXI). El siguiente fragmento de Espaa en el corazn est dedicado a las BrigadasInternacionales,ejrcitosdevoluntariosinternacionalesquellegarona Espaa a luchar al lado de la Repblica, saltndose las medidas restrictivas quelagranmayoradelospasesdeoccidenteimpusieroncomoresultadode la poltica de no intervencin en la Guerra Civil. Los voluntarios son presentadoscomo los nuevoshroesenunpoema que, como lossiguientes, searticulaenunaclaradivisinentrehroesyvillanos.Lanuevacosmovisin delmundoinfluenciadaporelmarxismo,seplasmaenunaestructuradialctica de la historia que Neruda adoptar en toda su obra posterior. El juego de opuestos se articula en una serie de dicotomas: hroes/villanos, violacin/virginidad,ruido/silencio.SienlaGuerraCivillostraidoresfueronlos militares golpistas, los hediondos perros de cueva y sepultura, los hroes correspondenalejrcitodelpuebloyuninesperadoejrcitodevoluntarios,las BrigadasInternacionales:
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Camaradas, entonces oshevisto, ymisojosestnahorallenosdeorgullo porqueosviatravsdelamaanadenieblallegar alafrentepuradeCastilla silenciososyfirmes comocampanasantesdelalba, llenosdesolemnidadydeojosazulesvenirdelejos ylejos, venirdevuestrosrincones,devuestraspatriasperdidas devuestrossueos llenosdedulzuraquemadaydefusiles adefenderlaciudadespaolaenquelalibertad acorralada pudocaerymorirmordidaporlasbestias(5354). Esta seccin correspondera en Canto general al canto IV, Los libertadores.Esuncantomuyextensoconstruidoconpoemasdedicadosaun grupodelibertadoresdedistintospasesyregionesagrupadosenunirregular ordencronolgico.EmpiezalaserieconCuauhtmoc,quientambinocupaun lugar prioritario en la pintura mural de Siqueiros y Rivera. Le siguen Fray BartolomdelasCasas,ToquiCaupolicn,Lautaro,TupacAmaru,ymuchosy diversos hroes de la independencia: San Martn, Artigas, Toussaint LOuverture,Mart,inclusoLincoln.Sonveinticuatroloscitados.Noportanuna solabandera.Sondeunlugarydeotro,diramosbrigadasinternacionalesen la historia del continente. Se hace uso en esta seccin de un smbolo de un gransignificadoentodasuobra,elrbol.Representalavida,lacreatividad,la tierrafecunda,lavoluntaddecieloyespacio,perotambin,elpueblo,elrbol del pueblo, cuyas hojas son sus hroes, con lo se intensifica un sentido colectivo de la historia. Como grandes rboles de su nativa Patagonia, las ramasdeloslibertadoresselevantansobreelestremecimientodelastinieblas: Esteeselrboldeloslibres. Elrboltierra,elrbolnube. Elrbolpan,elrbolflecha, Elrbolpuo,elrbolfuego Esteeselrbol,elrbol delpueblo,detodoslospueblos delalibertad,delalucha. Asmateasucabellera(IV). Enestecanto,comoenLatierratraicionada,Nerudaseincorporacomo protagonista,detalformaque,ademsdecantoryprofeta,estambinactory materia de la historia del continente. Siendo senador, durante el gobierno de Gonzlez Videla en Chile a quien Neruda ayud en las elecciones a la presidencia como jefe de propaganda, fue acusado por la corte suprema de
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desafuero. A consecuencias de esta denuncia, tuvo que esconderse y abandonarelpasatravsdelosAndesybuscarexilio: Entoncescrmenes mereprocharon,lajaura delosvencidosyalquilados: Lossecretariosdegobierno, lospolicas,escribieron conalquitrnsuespesoinsulto contram,perolasparedes mirabancuandolostraidores escribancongrandesletras minombre,ylanocheborraba, consusmanosinnumerables, manoselpuebloydelanoche, laignominiaquevanamente quierenarrojarmicanto(V,IV). EstatcnicayalahabautilizadoenEspaaenelcorazn.Nerudavivi en las calles de Madrid el golpe militar de 1936 y los primeros acosos del ejrcitofascista. Generalestraidores: miradmicasamuerta, miradEspaarota: perodecadacasamuertasalemetalardiendo envezdeflores, perodecadahuecodeEspaa saleEspaa, perodecadaniomuertosaleunfusilconojos, perodecadacrimennacenbalas queoshallarnundaelsitio delcorazn(46). Es interesante observar que los dos ltimos poemas del canto Los libertadoressetitulen,DenuevolostiranosyLlegarelda.Eltonoeselde una arenga o alocucin dirigida al pueblo para que est alerta frente a los enemigosqueacechan,perotambinparaquetomeconcienciadesupapelen eldevenirhistricocomopueblo.granoentregadoalatierra,/ycomoeltrigo, el pueblo innumerable/ junta races acumula espigas,/ y en la tormenta desencadenada/subealaclaridaddeluniverso(IVXLIII). Elpueblohaidoadquiriendopresenciafundamentalenlatrayectoriade supoesahastaafirmarseinundandolaspginasdeamboslibros.Eseltema central de La tierra se llama Juan, articulando la comunin con el pueblo oprimido. En Espaa en el corazn se expresa triunfalmente en los poemas OdasolaralejrcitodelpuebloyTriunfo: Solemneeseltriunfodelpueblo. Asupasodegranvictoria
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laciegapatataylauva celestebrillanenlatierra(63). La idea del triunfo del pueblo inaugura tambin una visin proftica propiadelaconcepcindialcticadelahistoria,basadaenlacreenciadeque laluchadeclasesllevarsinpaliativosaltriunfodelproletariado.Cantogeneral concluye con ese mismo optimismo incrustado en la voz del poeta que hace confesindesuserroresentimatransformacin. Ynacerdenuevoestapalabra, talvezenotrotiemposindolores, sinlasimpurashebrasqueadhirieron negrasvegetacionesenmicanto, yotravezenlaalturaestarardiendo micoraznquemanteyestrellado (XV,XXVIII). A qu alturase refiere? Cualquiera quesea, la altura representauna ascensin con un origen en las races, en las osamentas de los cados que ahorafecundansuscampos.EnelpoemaCantosobreunasruinas,sehallan referencias que corresponden a la concepcin dialctica segn la cual, el pueblo se levantar sobre las ruinas de aquellos que cayeron en la lucha estableciendounoslazos deuninque fecundan el futurodesdelos muertos. EltiemporesidencialdeResidenciaenlatierrahasidosuperadoparadarpaso a un tiempo en que la reconstruccin y la regeneracin es posible, bajo una perspectiva pica en donde lo proftico adquiere la dimensin del futuro esperanzador propio de la dialctica histrica. Sin duda a estas ruinas humanasserefiereel Altoarrecife de la aurora humana delaseccinVI de Canto general. De Canto sobre las ruinas, poema troncal en Espaa en el corazn,sonestosversos: Todohaidoycado brutalmentemarchito. Utensiliosheridos,telas nocturnas,espumasucia,orinesjustamente vertidos,mejillas,vidrio,lana, alcanfor,crculosdehiloycuero,todo, todoporunaruedavueltoalpolvo, aldesorganizadosueodelosmetales, todoelperfume,todolofascinado, todoloreunidoennada,todocado paranonacernunca. Mas,comoelrecuerdodelatierra,comoelptreo esplendordelmetalyelsilencio, pueblo,patriayavena,estuvictoria(62). Norequieremuchaimaginacinrelacionarestasimgenesvisualescon las ruinas incaicas sobre los altos arrecifesde Macchu Picchu. Porque todo, ropaje,piel,vasijas/palabrasvino,panes,/sefue,cayalatierra(IIVII).
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DeEspaaenelcorazn: Vedcmosehapodrido laguitarraenlabocadelafragantenovia: vedcmolaspalabrasquetantoconstruyeron, ahorasonexterminio:miradsobrelacalyentreel mrmoldeshecho lahuellayasinmusgosdelsollozo.(62) DeAlturasdeMacchuPicchu: Yelaireentrcondedos deazaharsobretodoslosdormidos: milaosdeaire,meses,semanasdeaire, devientoazul,decordillerafrrea, quefueroncomosuaveshuracanesdepasos lustrandoelsolitariorecintodelapiedra(II,VI). Recordemos que fue en 1943 cuando Neruda llev a cabo su famoso viajealasruinasdeMacchuPicchuyquedosaosdespus,en1945,escribi elcanto,queesunodelosmspersonaleseimpactantesdellibro,Alturasde Macchu Picchu. Espaa en el corazn se empieza a escribir en 1935, y se extiendehasta1938enquesepublicantresedicionesseguidasdelpoemario. MagdalenaSoldefiendeque,conAlturasdeMacchuPicchucobramadurez plena el proyecto de Canto general (52). Obviamente, dada la cronologa de estos dos libros, concluimos que el esquema central Canto general tuvo que ser gestado a partir de experiencias anteriores a la llegada a Mxico. Su maduracin es observable en la evolucin del lenguaje y una imaginera ya observableenResidenciaenlatierra,ensusideasapartirdelaconversinal comunismo,ydesureencuentroconelcontinenteamericanoen1938,alque, trasabandonarEspaa,regres. Con Espaa en el corazn Neruda disea una serie de bocetos que unidos, desarrollados, yuxtapuestos y perfeccionados, le sirvieron para componer ese granmuralqueesCantogeneral. Lohizo uniendo voluntades, absorbiendo influencias, leyendo y escuchando, mirando al mundo con ojos americanos, pero a la sombra que le proporcionaba la amistad personal e intelectual de los poetas espaoles reunidos en esas fechas en la capital de Espaa. Aquellos encuentros tan fecundos dan fe de un dilogo atlntico constantequeesimportantecontinuar. Obrascitadas Feinstein, Adam. Pablo Neruda. A Passion for Life. New York: Bloomsbury, 2004. GarcaLorca,Federico.Obrascompletas.2Vols.Madrid:Aguilar,1975. Loveluck, Juan. Alturas de Macchu Picchu, cantos IIV. Revista Iberoamericana39 (1973):17588. Marcos,JuanManuel.VallejoyNeruda:laguerracivilespaolacomoprofeca Hispanoamericana.Cuadernosamericanos44(1985):217224.
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Matos Moquete, Manuel A. Mito y unidad en el Canto General de Pablo Neruda.
Cuadernos de potica: una publicacin del Colectivo de Estudios Poticos 1,1(1983):1216. MndezRamrez,Hugo.NerudasEkphrasticExperience.MuralArtandCanto General.Lewisburg:BucknellUniversityPress,1999. Neruda,Pablo.Cantogeneral.Barcelona:Bruguera,1982. _______,Confiesoquehevivido.Memorias.Barcelona:SeixBarral,1974. _______,Terceraresidencia.BuenosAires:Losada,1966. Sol,MaraMagdalena.PoesaypolticaenPabloNeruda(AnlisisdelCanto General).PuertoRico:EditorialUniversitaria,1980.
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scarCastroGarca* (UniversidaddeAntioquia) ElcuentoylaantologaCuentosyrelatosdelaliteraturacolombiana,de LuzMaryGiraldo

Primeraversinrecibida:marzo9de2006 versinfinalaceptada:abril26de2006
Resumen Este texto reflexiona acerca del la importancia, por su actualidad, que tieneparalosestudiososdelahistorialiterariacolombiana,ellibrodeLuzMary Giraldo,puessucontenidoyanlisispermitenaccederaunpanoramaamplioy pormenorizado no slo del cuento sino del relato colombianos. As mismo, vemoscomodichaantologavieneasumarseaunaseriedetextosqueporsu intersparticular,proveenunamplioconocimientodelcuentoenColombia. Palabrasclave:cuentoyrelato,literaturacolombiana,antologa,autores yobras Abstract
TheshortstoryandtheanthologyCuentosyrelatosdelaliteratura colombianabyLuzMaryGiraldo
Thistextmeditatesaboutoftheimportance,foritspresenttimethathas for the specialists of the literary Colombian history, Luz Mary Giraldos book, because its content and analysis allow to consent to a wide panorama of the Colombianstory and their thematicones.Likewise, weseethat thisanthology sinks to a series of texts that for its particular interest, they provide a wide knowledgeofthetaleinColombia. Keywords:shortstoryandtale,Colombianliterature,anthology,authors andthematic EnlasmilochopginasdeCuentosyrelatosdelaliteraturacolombiana, 1 LuzMaryGiraldo ,entregaunamuestraderelatosque,comodiceellamisma en el prlogo, permite hacer un viaje en el tiempo, haciendo estaciones en diversas pocas representadas por concepciones y mundos, estilos y temas. Unviajeatravsdecuentosqueatrapanallectorsinsoltarlo...(2005,I,xiii) unaantologadecuentosquecuenten,quenarrenunahistoriaconvincente que atrape al lector y no lo suelte (xxviii). Cada cuento enva al lector a los cuentos ya ledos y tambin a los que imagina o empieza a crear como
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Maestro en Letras (Literatura Iberoamericana) de la Universidad Nacional Autnoma de Mxicoy,enlaactualidad,profesordeliteraturadelaUniversidaddeAntioquia.Igualmente,es escritor e investigador de narrativa y poesa colombianas. Ha publicado libros y artculos de carcteracadmico,ascomodecreacinliteraria.Email:ocas@epm.net.co
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Profesora titular de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogot (Colombia) y profesora asociadadelaUniversidadNacionaldeColombia.Ademsdelasantologasmencionadasen este artculo, ha publicado los libros Ciudades escritas. Literatura y ciudad en la narrativa colombiana (2001) y Narrativa colombiana. Bsqueda de un nuevo canon (2000), igual que otroslibrosdepoesayensayo.
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respuesta a su lectura. Es una cadena que, por pocas, algn lector decide suspenderparaagruparalgunosdeellosporparticularesdecisionesdegusto, interstemticoogeogrfico,criterioscronolgicosoformales,uotros.Estees el caso de la seleccin que en dos volmenes presenta la poetisa, investigadoraydocenteuniversitaria. En otras palabras, se refiere a un gnero al que muchos escritores y estudiosos de la literatura se han querido acercar y de cuyos intentos, en definitiva,seconcluyequeunbuencuentodependedelamaneradecontarlo y,portanto,delaspalabrasque intentancumplirconelpropsitodequela situacinnarradaaparezcainteresanteparaellector.Esdecir,sloesdignade contarse una situacin que merezca recordarse, que brille por sus especiales recursosdetensinodeintensidadsegnloproponaJulioCortzar(1962),y queseasignificativa.Alescritorcorrespondevolverinteresantedichasituacin paraquesirva al lectorcomo situacinmodelo deaquelloqueacontece en la vida. A la vez, dicha historia debe ser verosmil, creble o imaginable, por lo cual es necesario un lenguaje que despierte inters por sus recursos y expresiones,planteeproblemassinresolverlos,ysugieraefectosdesentidoy de interpretacin. Un lenguaje que permita al lector encontrar caminos de significacin.Deestamanera,comodiceLuisBarreraLinares,laintensidad,el estadoanmicoprecisadoenelreceptoryladimensinsemnticadelcuentolo ubican muy cerca de la requisitoria contextual relacionada con la escritura potica(1997,33). Eltrminoantologasignifica,comoloindicalaetimologadelapalabra (delgriegoanthos,florylego,coger,recoger),laseleccindeloqueesdigno deserdestacado,loextraordinarioenotraspalabras,eslacoleccindepiezas escogidas ante lascualesningnlectorpuedeencontrar escapatorias.Si el cuento no posee esas condiciones de maravillosoy de jams odo, de las cuales habla Meneses (1955), es casi seguro que el lector abandone lo que generalmente iniciacomo unreto, afirma Luis Barrera Linares (1997, 38). En lasprimeraspalabrasdelcuentoestlaclaveefectoquedebeperdurarhasta elfinal:atraparallector,interesarlo.YestoesloqueLuzMaryGiraldobusca ensuseleccin. Sehareconocidosiempreladificultadparadefinirelgnerodelcuento literario. Carlos Pacheco lo define, a diferencia del cuento oral, como una representacinficcionaldondelafuncinestticapredominasobrelareligiosa, la ritual, la pedaggica, la esotrica o cualquier otra (17), pero teniendo en cuenta asimismo la definicin que da Guillermo Meneses: Bien se podr afirmarqueelcuentoesunarelacincorta,cerradasobresmisma,enlacual seofreceunacircunstanciaysutrmino,unproblemaysusolucin(Pacheco, 2 1997, 16) y la deRal Castagnino, quien lo concibecomo unartefacto, un objeto artstico... que guarda por lo comn... una cierta relacin de representacinomimesisconalgunooalgunosdelosmbitosdeloreal(17). En el fingimiento, como lo reconocen muchos narradores, reside precisamenteelmeollodelaficcin.Ellaesprecisamenteeso:unamentiraque sirve(talesalmenossuintento)paraexpresarunaverdad(18).
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Pachecocitatextualmenteestacortadefinicin,tomadadelprlogodeGuillermoMenesesa suAntologadelcuentovenezolano.BuenosAires:Eudeba,1966.
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Adems,ascomoesimportantelaunicidaddelinstantedeconcepcin del cuento, tambin lo es el momento de su recepcin (20): el lector debe concentrarse intensamente, para sufrir el efecto preconcebido, nico, intenso, definido, deque hablaPoe(20),para lo cualdebe leerelcuento de unasolasentada.Nohaynadaextrao,pues,enestefenmenopsicolgico sobre el que se fundan la brevedad, la condensacin y la intensidad requeridasporelcuento(21).Poresto,unodeloselementosnecesarios delgneroeselrigorenleejecucin.Alindagarelorigenetimolgicodela palabracuentoseenfatizaesteaspectodelrigorydelaprecisin:enlapalabra computusdelverbolatinocomputare(=contar)seencuentraelorigencomn decontarcomonarrarycomocontarmatemticamenteelementos. Esporelloquesielcuento(yenestounavezmsseaproximaa la poesa lrica) nace de una revelacin instantnea y en una impresin instantnea se cumple en quien lo lee, ambos momentosdeculminacinyplenitudrequierendeunaelaboracin laboriosa, de un trabajo artesano por parte de un escritor experimentado(26). En cuanto al relato, Eduardo Pachn Padilla en entrevista con lvaro PinedaBoterolocaracterizacomo formaintermediaentrelanovelacortayelcuento,conunatcnica menos elaborada y mucho menos penetrante, pero con algunas caractersticascomunesalosdos,siendomsbasto,aunquede menor intensidad que el cuento, con el cual posee ms de una similitud.Elrelatotambintienemuchodereportajeynarracin,y suele expresarse con mayor claridad y sencillez. [...] El relato tiene una mayor dimensin, sin que interese lacantidad de pginas y sin la morosidad de una novela de tipo tradicional (1995,140). Estos criterios de cuento y relato subyacenen la antologa, sin que se olvidenlascaractersticasqueJulioCortzarasignalcuento:gnerodedifcil definicin, huidizo en sus mltiples y antagnicos aspectos, secreto y replegadoensmismo,caracoldellenguaje,hermanomisteriosodelapoesa enotradimensindeltiempoliterarioycarentedeleyes(383).Msadelante ampla esta caracterizacinal trasladar la esencia del cuentoa lacondicin humana: el cuento se mueve en ese plano del hombre donde la vida y la expresinescritadeesavidalibranunabatallafraternal[...]yelresultadode esa batalla es el cuento mismo, una sntesis viviente a la vez que una vida sintetizada, algo as como un temblor de agua dentro de un cristal, una fugacidadenunapermanencia(384). CuandoCortzarserefierealasignificacin,proponequestanoreside nicamenteeneltema,yaquelaideadesignificacinestensurelacincon la intensidad y la tensin, las cuales estn unidas en forma indisoluble al tratamientoliterariodeltema,alatcnicaqueseempleaparadesarrollarlo.En este procedimiento se distinguen los buenos de los malos cuentistas, y en l debecondensarseelcriteriotantodelantlogocomodellectordecuentos.
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Es importante aadir que la crtica colombiana, los editores, los programasacadmicos,ylasdemsinstitucionesoinstanciasqueestablecen el canon literario en el pas, en general, han desechado el cuento por considerarlo gnero demenor importanciao ligero, ejercicio preparatoriopara laescrituradelanovela,textofcildeelaborar,invencinparadistraerlalabor literaria, y otras apreciaciones similares. Sin embargo, el maestro del cuento que fue Cortzar deca que los cuentos inolvidables tienen una caracterstica comn:sonaglutinantesdeunarealidadinfinitamentemsvastaqueladesu meraancdota,yporesohaninfluidoennosotrosconunafuerzaquenohara sospechar la modestia de su contenido aparente, la brevedad de su texto (388). Yparaqueunescritorlogreesteefectoensuscuentos,necesitaloque lllamoficio,estoes,lograreseclimapropiodetodograncuentoqueobliga a seguir leyendo, que atrapala atencin,queaslaallector detodolo que lo rodea para despus, terminado el cuento, volver a conectarlo con su circunstanciadeunamaneranueva,enriquecida,mshondaomshermosa (388).YlaclaveparalogrardichoefectoestenloqueaseveraCortzar:Por msveterano,pormsexpertoqueseauncuentista,silefaltaunamotivacin entraable,sisuscuentos nonacen de unaprofundavivencia,suobra no ir ms all del mero ejercicio esttico,adems de los instrumentos expresivos, estilsticosparaqueesacomunicacinseaposible(388). Esloque,conseguridad,hanbuscadoyqueridodecirlamayoradelas antologas de cuento en Colombia, las cuales tienen una historia ms bien recienteapesardeque,tambin,hansidoescasas.Poreso,cuandosaleala luz un libro como ste, el lector de literatura colombiana recuerda, casi por reaccin inmediata, las principales de ellas, en especial las ya clsicas de Eduardo Pachn Padilla: Antologa del cuento colombiano (1959), Cuentos colombianos (19731974), El cuentocolombiano (1980), y la segunda edicin de sta (1985), revisada y publicada en tres tomos medianos, entre los que 3 incluyElcuentocolombianocontemporneo(generacinde1970) . Adems,estanuevaseleccindecuentoscolombianosprovienedelos gustos,lasbsquedasylaspreocupacionesliterariasalrededordelgnerodel cuento,sobreelcualLuzMaryGiraldohaelaboradolabasedeestetrabajoen las antologas que ella tambin ha publicado: Jardn de sueos. Textos para nios (1987) Nuevo cuento colombiano 19751995 (1997), cuyo propsito fundamentalfue mostrar lo representativo de algunas tendencias [...] Entender quines son los autores que en estos ltimos veinte aos han ejercido la cuentstica y que desde fines de los setenta trazan
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OtrasantologasserecuerdanalleerestetrabajodeLuzMaryGiraldo,enespecial:Seleccin Samper Ortega de Literatura Colombiana (1935), Fernando Arbelez (1968), scar Collazos (1977), Conrado Zuluaga (1993), Guillermo Bustamante y Harold Kremer (1994), Eduardo Garca Aguilar (1994 y 1998), Harold Kremer (2002) y Ren Rebetez (2000). Hay otras de carcterregional,comolasdeManuelMejaVallejo(1962)yMarioEscobarVelsquez(1986) del cuento antioqueo, Harold Kremer (1992) del cuento vallecaucano, Octavio Escobar y Flobert Zapata (1993) del cuento caldense, Mary Daza Orozco (1994) del cuento cesarense, CarlosNicolsHernndez(1999)delcuentobogotanoyRamnIllnBacca(2000)delcuento barranquillero,cuyasreferenciasbibliogrficasaparecenalfinaldelartculo.
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lneas narrativas en nuestro universo literario conocer tambin cules y quines son las promesas entre aquellos cuya obra 4 recienteypersistentedefinesulenguaje(1997,25) .
Ellascuentan.Unaantologadeescritorascolombianas,delaColoniaa nuestrosdas (1998), la cualpresenta, desdeel punto devistacronolgico, a

las principales narradoras de relatos y cuentos con criterios menos precisos aunquedirigidoshacialaescrituradelasmujeresdesdelacoloniahasta finesdelsigloxx(1998),perosugeridosenlaspreguntasinicialesdelprlogo: Quhancontadolasmujeresalolargodenuestrahistoriaycmohasidosu escritura? Qu papel han cumplido en este ejercicio? (Giraldo, 1998: 9), preguntasquevanencontrandorespuestascomo:Pesealsilenciodelacrtica odeloslectores,aisladasescritorasabrieroncaminosomarcharonparejocon los autores y a finales de nuestro siglo, sin grandes osadas estilsticas, formales y estructurales, algunas pulsan el terreno de lo contestatario al explorar temas a los que las mujeres no haban accedido de manera 5 deliberadaoabierta(12) . Cuentosdefindesiglo.Antologa(1999),cuyoscriteriosdeseleccinse centran en mostrar la vigencia del gnero del cuento, el entrecruzamiento de las generaciones de cuentistas, la continuidad del trabajo de otros y el surgimiento de nuevos narradores a fines del siglo pasado: estos cuentos hablan,asumanera,delostemasylasensibilidaddelapocaydelaforma comosusautoressevinculanconelmundo,conelfinaldenuestrosigloycon 6 elmilenio(18) . Centoscanbales.Antologadenuevosnarradorescolombianos(2002), en el que pretende un acercamiento a los rasgos de la nueva sensibilidad expresada en los relatos de jvenes narradores colombianos nacidos entre 1960y1975.Cadacuentoreflejanosloelestilodesuautorsinoelvariante tonodeunapoca,lapatriadelidioma,lasrealidadesdesupas,delmundoy delavidacontempornea(15). Esdecir,estacoleccindel2005tiendeamostrarlamximaexpresin desuslecturasdecuentoshastalafecha.Deahquealcotejarsusanteriores selecciones no sorprende encontrar que muchos cuentos de esta ltima aparezcantambinenlasanteriores,tantodeLuzMaryGiraldocomodeotros antlogos,loquenosllevaainferirquestossonsuscuentoscolombianos favoritos. Igualmente, muchos autores que aparecen en sus anteriores antologas, reaparecen en sta con diferentes o nuevos cuentos y, como
DeestaantologapublicadenuevoloscuentosSopranodeJulioParedesyNoticiasdeun conventofrentealmardeGermnEspinosaenlaltima.
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DeestaantologavuelveapublicarenlanuevalosrelatosAfecto67deFranciscaJosefade Castillo bajo el ttulo Tentaciones horribles de Satans, y Crimen de Soledad Acosta de Samper.
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De esta antologa publica de nuevo los cuentos Pesadilla en el hipotlamo de Julio Csar LondooyEldadelapartidadeEnriqueSerrano.
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especialidad, algunos autores entregaron sus cuentos inditos 7 especialmenteparaestaseleccin . En el primer tomo de cuatrocientas diez y siete pginas, predominan variantes cronolgicas: relatos de las culturas indgenas, algunos de antiqusimatradicinytodosdecarcteroralrelatosdelacolonia,enespecial lostomadosdeElcarnero(1638)deJuanRodrguezFreile,enquiensesitan losantecedentesmsantiguosdelcuentocolombianorelatosdecostumbres, con ms de cien pginas dedicadas a tan arraigado subgnero en Amrica espaoladurante gran parte del sigloxix, y queen Colombia tuvo excelentes representantes en aquellos que se salieron del marco esttico y acartonado de las costumbres para pasar al relato de hechos ms vvidos y ms excitantes, como los cuentos El boga del Magdalena de Jos Mara Madiedo, Feliciana, de Jorge Isaacs, Un crimen8 , de Soledad Acosta de Samper, Las tres tazas9 , de Jos Mara Vergara y Vergara, y Que pase el aserrador10 , deJessdel Corral yel oficiodecontar,conms dedoscientas pginasdedicadasarelatosqueyadeterminanelcuentoliterariocolombiano, conlosrepresentantesmsimportantesdelaprimeramitaddelsigloxx,entre losqueseincluyentextosqueporsusfacturas,repercusionesypublicaciones, se pueden considerar clsicos de nuestra cuentstica: En la diestra de Dios 11 Padre , de Toms Carrasquilla, La tragedia del minero12 , de Efe Gmez, La 12 muerte en la calle , de Jos Flix Fuenmayor, Espuma y nada ms13 , de Hernando Tllez, La metamorfosis de Su Excelencia14 , de Jorge Zalamea, Todosestbamosalaespera15 ,delvaroCepedaSamudio,Eldaquetermin 16 el verano , de Carlos Arturo Truque, La muerte del estratega y Cocora de
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EselcasodeJuanManuelRoca,RicardoCanoGaviria,TomsGonzlez,AntonioMontaa, LinaMaraPrez,RicardoSilvayotros.
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IncluidoconelttulodeElcrimenensuantologaEllascuentan(1998).
Incluido en varias antologas, entre las que se destaca la seleccin de Santiago Londoo Vlez:Cuentohispanoamericano.SigloXIX,1992.
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Cuento antologado en Colombia por Manuel Meja Vallejo (1962), Pachn Padilla (1973, 1980 y 1985), Mario Escobar Velsquez (1986) y Harold Kremer (2002), entre otros y en LatinoamricaporelConvenioAndrsBello:Antologadelcuentoandino,1984.
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AntologadoporHaroldKremer(2002),yMarioBenedettiyAntonioBentezRojo:Unsiglodel
relatolatinoamericano,1976.
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AntologadoporEduardoPachnPadilla(1973,1980y1985),ConvenioAndrsBello(1984) yHaroldKremer(2002).
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Incluido en antologas de Eduardo Pachn Padilla (1973, 1980 y 1985), Conrado Zuluaga (1993)yConvenioAndrsBello(1984).
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Incluido en Conrado Zuluaga (1993), Carlos Nicols Hernndez (1999) y ngel Flores: IncluidoenlasantologasdeEduardoPachnPadilla(1973,1980y1985). AntologadoporConradoZuluaga(1993)yEduardoPachnPadilla(1980y1985). EnEduardoPachnPadilla(1980y1985).
Narrativahispanoamericana18161981,vol.4,1982.
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lvaro Mutis, y cuatro de Gabriel Garca Mrquez: La siesta del martes, El ahogado ms hermoso del mundo, El rastro de tu sangre en la nieve y Slo vineahablarportelfono. Lamayoradeestoscuentosmarcalanarrativacortacolombiana,laque estalecturadeLuzMaryGiraldorenuevaenlosiniciosdelsigloxxi.Enellosse puedenindagarotroscriteriosdeseleccin,quetambinapuntanainteresesy preocupaciones de la lectora y de la lectura, pues cada momento de sta es diferente. Al leer cualquiera de ellos surgen nuevas asociaciones, comparacionesycontrastes,tantoentreloscuentosqueloacompaanenesta edicin,comoentrelosdelmismoautordedondeelcuentoproviene. Delaprimerapartedelaantologaquedaclaroelorigen,afianzamiento yconsagracindelcuentocolombianohastaGabrielGarcaMrquez,comosi esteescritorrepresentaraelculmendesugeneracinycerrarauncicloque, bienlosabemos,seubicaenMacondopero,tambin,iniciaraunnuevociclo, enelqueelmundodelamodernidad,eldelasciudadesoeldelabsurdodelas normas ciegas de la contemporaneidad, se abriera en el cuento colombiano conElrastrodetusangreenlanieveySlovineallamarportelfono. Elsegundotomodequinientasnoventayunapginasydivididoendos partes, se inaugura con los cuentos que se publican desde la dcada del sesenta.Laprimeraparte,denominadaunavisincaleidoscpica,sesubdivide ensieteseccionesdecarctertemticomsquecronolgico: 1. Violencia, con cinco cuentos entre los que se destacan El da que enterramos las armas17 , de Plinio Apuleyo Mendoza, y Ana Joaquina 18 Torrentes ,deGustavolvarezGardeazbal,porquesushistoriasocurrencon especial realismo no exento de la justicia imaginada que busca sustituir la justicia que no llega, en las luchas civiles y populares contra un estado de cosasinjusto.Elrastrodelaviolenciaqueestoscuentosdejanenlamentedel lector,ennadasedistanciademuchasdelasrealidadesdeviolenciaquehoy sesiguenpadeciendoenColombiadeahsutrascendenciaenestaantologa. 2. Ciudad, con seis cuentos que ocurren en las urbes colombianas del sigloxx,yquerevelanalgunasdelasmltiplessituacionesydelosindeseados conflictosquepareceneldistintivodenuestramodernidad.Entreellos,Cantor estdeviajedeLuisFayad,ElretornoacasadeNicolsSuescnyDrickera 19 denombreGenovevoPalomo ,deFernandoCruzKronfly,sonlosquemejor revelan el mundoconflictivo y desmoralizador de la ciudad y desussecuelas de anonimato, violencia, regresiones, traumas, represiones, ausencia de oportunidades para todos, desdoblamiento de la personalidad y delincuencia acompaadadecinismo. 3.Erotismo,conslocuatrocuentosentrelosquesobresaleNoticiasde un convento frente almar de Germn Espinosa, el cual mantiene un ritmo in crescendodemanifestacindelerotismoamedidaqueavanzaelrelato,yque pasa del mbito monacal al prostbulo, de las relaciones homosexuales a las heterosexuales, en uncontexto netamente contradictorio pero revelador de la realidadquese esconde tras las apariencias delanorma yde lareligiosidad,
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AntologadotambinporEduardoPachnPadilla(1980y1985). AntologadoporHaroldKremer(1992y2002). LosdosltimostambinestnenlaantologadeEduardoGarcaAguilar(1994).
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hasta que la protagonista explota en arrebatos de locura, exhibicionismo, histrionismoyabiertaoposicinalatradicinylamoralcristianas. 4. Oralidad y escritura renecinco cuentosentre los que se encuentra otra expresin del erotismo: Honoria Lozano de Amalia L Posso Figueroa. Adems del enfrentamiento moral con la posicin del cura, Honoria acaba violentando el mundo interior de ste y llevndolo a los extremos que ella padece, aunque no siente culpa ni remordimiento sino dudas que busca resolver con l en la confesin. El cura, rompiendo su celibato, se decide a seguirelcaminoqueHonorialehasealadoensusrelatos.Lanarracinyla descripcindelavoluptuosidad y de losritualesde autosatisfaccin ertica queellacuenta,estimulanyexcitancadavezmsalsacerdotehastallevarloa imitarla ensu nuevavida. Otros doscuentos de esta parte,los msextensos de la antologa, son: El atravesado20 , de Andrs Caicedo, el cual muestra el mundodelajuventuddelosaossetentaque,aunquecndido,mantienelazos de significacin con el mundo juvenil de ahora y Nada, ni siquiera Obdulia Martina de Roberto Burgos Cantor, que recrea el abuso sobre una mujer indefensa e ingenua, condenada a vivir sepultada en una pieza separada del restodelacasa,porlalepraqueladeterioraenformairreversible. 5. Imaginacin y fantasa propone siete cuentos entre los que se destacanEldioserrantedePedroGmezValderrama,Lanuevaprehistoriade RenRebetez yHombrepierdesusombraenunincendio deJoaqunMattos Omar, porquesus historias aunqueverosmilesno dejandequebrarlasleyes de la realidad y de doblegar la racionalidad del lector y la lgica de los raciociniosdenarradoresypersonajes. 6.Tradicinynovedadreneoncecuentos,elmayornmeroylosms compactosdeestevolumen,puestoquecasitodosatrapanallectorylollevan a seguir el hilo de las absurdas o inesperadas historias, y de los extraos recursosquelaobsesinencuentraparaellogrodesuspropsitos.Impactan sobremanera: Las palmas del ghetto de Toms Gonzlez, Bolero para una noche de tango de Lina Mara Prez, Desde el otro lado del viaje de Lenito Robinson Bent, La sinfnica de Pablo Montoya yEl regreso de Juan Gabriel Vsquez. Quiz por ese predominio de la palabra, por el vuelo libre de la imaginacinyporeldeseodetodonarradordeencontrarsupropiolenguaje, de encontrarse tambin en l, es por lo que estos cuentos despiertan tanto inters:hayesagratuidaddelaliteraturaquesloelesprituqueseabandona aellapuedeencontrar,yaesolohanllamadoinspiracin,quenoesmsque expiracindelcuentoenpotenciaparaconvertirseenrealidad. 7.Minicuento traeochorelatosmuycortos,entrelosqueesclsicopor 21 breve, sincrtico y denso, Morir ltimo , de Germn Santamara, quizs el mejorcuentocortoescritoenColombia,yquerecobrasusignificacinenesta pocadeviolenciaspermanentes. Como novedad en una seleccin de cuento colombiano, termina esta antologaconlasegundapartededicadaalosrelatosparaniosyjvenes.Se tratadediezcuentosdeochoautores,entrelosquesondignosderecordarse: El corneta llanero, de Eduardo Caballero Caldern Rabdomn el mago, de
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AntologadoporngelFlores(1983). TambinantologadoporGuillermoBustamanteyHaroldKremer(1994).
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Santiago Londoo y Frida, de Yolanda Reyes, por su carcter modlico, entraableyconvincenteparaniosyjvenes. Para terminar, la lectura de los noventa y tres cuentos escritos o contados por ochenta y tres autores annimos y reconocidos de la literatura colombiana, reunidos en esta antologa de Luz Mary Giraldo, dejan las siguientes impresiones o conclusiones: La novedad de incluir subgneros no consideradosantesenlasantologasdecuentocolombiano:losrelatosdelos orgenes en la tradicin oral de los pueblos indgenas, los relatos de costumbres, los cuentos cortos, y los cuentos para nios y jvenes. Esto sugiere a lectores e investigadores la revisin de los marcos rgidos de los gneros y la relectura en nuevos contextos del proceso de formacin del cuentomodernoycontemporneoenColombia. As mismo, las introducciones a los grandes apartes de la seleccin sirven de guas de lectura, as como la agrupacin de los cuentos segn pocas, temas o destinatarios de los textos. No obstante, la referencia muy exclusivaaloscuentosseleccionadosnoayudaarelacionarlosconloscuentos ylosautoresqueporlamismapocasepublicaron. Esta antologa tiene slidos antecedentes y soportes tanto en las seleccionespropiasdelaantlogacomoenlasdeotrosquehanseguidoel curso del cuento en Colombia desde sus inicios. As, en la entrevista mencionada de lvaro Pineda a Eduardo Pachn Padilla, ste selecciona la cantidadrestringidadedocecuentoscolombianos,deloscualescincoestnen estaantologadeLuzMaryGiraldo:Quepaseelaserrador(1914)deJessdel Corral,LametamorfosisdeSuExcelencia(1949)deJorgeZalamea,Lamuerte en la calle (1950) de Jos Flix Fuenmayor, Todos estbamos a la espera (1953) de lvaro Cepeda Samudio y La siesta del martes (1958) de Gabriel Garca Mrquez. Y cuando Pineda le insiste en ms ttulos, Pachn agrega otros once, de los cuales dos tambin se encuentran en esta antologa: La tragedia del minero (1923) de Efe Gmez y Espuma y nada ms (1949) de HernandoTllez.Otros autores queseleccionaPachn Padilla entre los doce iniciales,seencuentranenlaantologadeLuzMaryGiraldoperoconcuentos diferentes: Manuel Meja Vallejo, Nicols Suescn, Roberto Burgos Cantor y Germn Santamara. Adems, de los trece autores que Pachn seleccionara cuentos, nueve coinciden en esta antologa: Carlos Arturo Truque, Pedro Gmez Valderrama, Gonzalo Arango, Antonio Montaa, Plinio Apuleyo Mendoza, Germn Espinosa, Hugo Ruiz, Fernando Cruz Kronfly y Andrs Caicedo. Se destaca que la gran mayora de los cuentos seleccionados cumple con el propsito inicial de la antologa: atrapan al lector, no slo por su intensidadsinotambin por la lgica del mundocreado yla totalverosimilitud alrededor deunconflicto imaginario o real, que a todas luces esconvincente, significativo y modlico. Igualmente, son de mucha importancia y utilidad los datos que agrega al final de cada tomo sobre los autores y los cuentos incluidos, as como la bibliografa en que ha basado gran parte de la documentacinydelosacercamientostericosalgneroliterario.Lalecturade esta antologa ser obligada en cualquier programa acadmico de literatura colombiana pero tambin, para quien quiera tener un panorama amplio del cuento colombiano desde sus inicios arcaicos hasta los ltimos, algunos inditosan.
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DavidJacoboViverosGranja* (UniversidadPedaggicaNacional) Laescrituradelprocedimientoimaginativo:lacreacincontinuaenCsar 1 Aira

Resumen EsteartculopretendeestudiarcmoCsarAiraatravsdesuestilola creacin de procedimientos narrativos propone un nuevo tipo de escritor terico y prcticodesdeunaconcepcin postmoderna dela obra dearte. Los textos para analizar son: Duchamp en Mxico, La costurera y el viento, El llanto,yCmomehicemonja. Palabras clave: Novela, procedimientos narrativos, postmodernidad, vanguardia,lector. Abstract
Thewritingofthe imaginative procedure: the continual creation in CsarAira.

ThisarticletriestostudyhowCsarAiraacrosshisstylethecreationof narrative procedures proposes a new type of theoretical and practical writer from a postmodern conception of the work of art. The texts to analyze are: DuchampenMexico,Lacosturerayelviento,Elllanto,yCmomehicemonja. Key words: Novel, narrative procedures, postmodernity, vanguard, reader. Las lecturas que identifican a Csar Aira estn relacionadas con la vanguardia artstica en el siglo XX, principalmente Marcel Duchamp, el procedimiento enJohn Cage y la escritura de Raymond Roussel. Cada texto del escritor argentino revela temas constantes, que se convierten en preocupacionespara el lector, entre ellos el relacionado con el procedimiento narrativodesuestiloenlaescritura,temaqueestudiaremosenesteartculo. En la actualidad, la reflexin sobre el procedimiento narrativo permite llegaralasracesdelaescriturayconocerelcomienzomencionadoporCsar Aira en el arte (1998b: 51). La forma como preocupacin, planteada por el escritor argentino, desde sus novelas, y no slo desde la manera terica del
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Profesor de la Universidad Pedaggica Nacional donde ensea Literatura Espaola, y Semitica,LingsticayLiteratura.Escritor,abogadodelaUniversidaddeNarioyMagsteren Literatura de la Pontificia Universidad Javeriana. Este trabajo es producto de la investigacin paraoptaralttulodeMagsterenLiteratura.Email:dviveros@javeriana.edu.co.
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Csar Airanaceen Coronel Pringles,Argentina,en1949.Es novelista,ensayista,cuentista, dramaturgo y traductor. Estudi Derecho y Letras, se encuentra casado con la poeta Liliana Ponce, y su obra ha sido traducida y editada en Francia, Inglaterra, Italia, Brasil, Espaa, Mxico,Argentinay Venezuela.Hace algunosaossededicaa compilarlaobradesuamigo OsvaldoLamborghini,haimpartidocursosenlaUniversidaddeBuenosAires(Copi,Rimbaud) y en la Facultad de Humanidades de Rosario (Constructivismo, Mallarm), y algunas charlas sobre Alejandra Pizarnik, a quien conoci personalmente (se puede consultar el libro titulado AlejandraPizarnik(2001a),deCsarAira).
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ensayo,permiteallectorreflexionaracercadelaescrituraysuelaboracin.Es decir,losprocedimientosparalasnovelassevanplanteandoalmismotiempo queserealizan.CsarAiraproponeunnuevotipodeescritorpostmoderno?, nospreguntamos,quesepreocupaporlosprocedimientosdeconstruccinde supropianarracin. ElnarradorprotagonistaqueconstruyeCsarAiracrearprocedimientos paralaescrituradenoveladesdeellamisma,yreflexionasobrelaactividadde escribir desde la maqueta, donde el procedimiento es ms importante que el resultado.Locualpermitelainvencindeunestiloatravsdelacreacinde procedimientos,asestosnosellevenalaprctica.Podraafirmarsequehay unapreocupacinpostmodernaensubsqueda?Lanuevanovelanoesuna teora,esunabsqueda(150)escribeAlainRobbeGrillet.CsarAirarenueva la forma dela novela a travsde bsquedas/reflexionessobresu estilocomo creacindeprocedimientos.Algunosescritoresargentinossecaracterizanpor sus preocupaciones filosficas en el proceso de creacin tanto del lenguaje comodelaliteraturaelautorproponeposibilidadessobreeltextonarrativoya suvezesaideaespercibidaporloslectorescomounapuestaenprcticadela misma.Algunoscreadoresenlaliteraturaargentinaqueestudianeltextoysus posibilidades son: Macedonio Fernndez, Jorge Lus Borges, Julio Cortzar, EduardoMallea, Dalmiro A. Senz y CsarAira.Ladiferenciacon Csar Aira esque Eduardo Mallea est escribiendo su novela y en otro libro apunta sus preocupaciones narrativas en forma de diario o notas. Y Csar Aira usa la novelaparaescribireltextonarrativoyasuvezlaspreocupacionestemticas, porejemplo:bsquedadelargumentoquevaacontaryalmismotiemposeva desarrollandolaficcinporejemplo,Lacosturerayelviento(1999).Dalmiro Senznosexplicacmoescribealgunosdesuscuentos,elprocesoartesanal delacreacin(26),cmonacilaidea(13),quelementos(19)utiliz,cmo construir al personaje (20), es decir, explica el proceso de escritura de sus cuentosdespusdehaberlosescrito. RaymondRoussel (1973) afirma: siempre tuve elpropsito de explicar de qu modo haba escrito algunos libros mos (25), el procedimiento est dirigido a los escritores del futuro, como lo piensa tambin el narrador de DuchampenMxico(2000a), oMacedonioFernndezenMuseodelanovela delaEterna,oHerbertQuainenExamendelaobradeHerbertQuain(1956) de Jorge Luis Borges as mismo, Dalmiro Senz piensa en el cuentista del futuro. Eduardo Caballero Caldern en la novelaElbuensalvaje (1966), crea un personaje narrador que al igual del de La costurera y el viento reflexiona sobrelanovela,elttulo,eltema,elprocedimientoaseguir,mientraslanovela se va narrando. En el artculo titulado En el comienzo fue el procedimiento (1998b),CsarAiraescribequelasvanguardiasaparecencuandoseconsum laprofesionalizacindelosartistasyeranecesarioempezardenuevo,elarte estaba inventado afirma Csar Aira y quedaba nicamente seguir haciendo obras (49). Cuando Alain RobbeGrillet se refiere a los autores que buscan nuevas formas novelescas, capaces de crear nuevas relaciones entre el hombreyelmundo,diferencindosedeestemododelosmodelosfijosqueson lasgrandesnovelasdelpasadoaludeaunpeligro:laprofesionalizacindelos artistasrepetirformasdelpasadoesnocivo,afirmarAlainRobbeGrillet(11), lasituacincorrepeligrodecongelarse,escribirCsarAira(1998b:50).
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AlainRobbeGrilletsientequeseencaminaunapocadeficcinenque losproblemasdelaescriturasernconsideradoslcidamenteporelnovelista, yenquelaspreocupacionescrticas,lejosdehacerestrillacreacin,podrn por el contrario servirle de mvil (14). La preocupacin crtica de Csar Aira por la forma desde las novelas, su reflexin por un estilo creador de procedimientos, son un ejemplo del novelista que considera lcidamente los problemas de la escritura, sin volver estril la creacin, al contrario, pretende renovarla.Noseintentacrearunmoldeparaloslibrosdelfuturo,aclaraAlain RobbeGrillet (14): Cada novelista, cada novela, debe inventar su propia forma(14),cuandoescribe:supropiaformarecordamosloledoenEdward Lear(2004a):cualquierformato,eseminentementehistrico,ycomotalsirve paraunasolavez(51). Esquemaysistemaen DuchampenMxico. Enestetextoelpersonajenarradorintentacrearungnero:elEsquema para Escribir Novelas, y en el futuro un escritor profesional o aficionado sin exprimirse demasiado el cerebro (48), como si fuese un libro para colorear seguir dicho esquema, para obtener una novela. Lo que publicar ser el esquema, la novela se crear en la privacidad de quien lo haya adquirido. Entoncesdesapareceelprofesionalexperto,yelaficionadopuedeacercarsea una labor antes restringida. Cualquier persona escribir la novela. Lo importanteenestapropuestaeselgestoinicial(56).LonuevoescribirJrgen Habermas, es el rasgo distintivo de las obras que cuentan como modernas (18). En el esquema de Duchamp en Mxico slo hay nmeros, seales abstractas que el escritor reemplazar: donde vea un cinco, pondr una sonrisa, un quince (el sonido de la lluvia) podr ser la suma del ocho (el divorcio)yelsiete(uncortedepelo).Elautorlosproponealazarlosejemplos (57). Music of changes (1951) de John Cage, fue creada mediante el azar (1998b: 51), y se relaciona con el texto de Csar Aira porque en esta pieza para piano,sloseusantablasdesesentay cuatrocasillas equivalentes a la cantidad de hexagramas del I Ching. Una tabla contiene sonidos (las casillas pares), y silencios(lascasillas impares),otra contiene duraciones, yotraest destinadaaladinmica,entoncesallanzarlasmonedaselnmeroequivalente aunhexagramaremitiraunacasilla.Laobraseatienealazar,reemplazando igualmentenmerososealesabstractas. Jorge Luis Borges en el ensayo titulado La mquina de pensar de Raimundo Lulio (1990), insina otro procedimiento que tambin se sujeta al azar: la mquina de pensar compuesta por discos giratorios est dividida en cmaras que pueden contener algnvalor numrico, algn atributo divino, un adjetivo, o unas palabras, que mediante el azar resolvern algn problema planteado,segn el orden en que quedenagrupadas laspalabras. He aqu el procedimientoestableciendocomoquerrCsarAiraunacomunicacinentre las artes, la huella de un sistema ednico de las artes, en el que todas formaban una sola y el artista era el hombre sin cualidades profesionales especiales (1998b: 51), el esquema entonces, no slo servir para escribir novelaselprocedimientodeJohnCageparacomponermsicatambinsirvea otras artes, a la pintura, por ejemplo lo mismo sucede con la mquina de pensardeRaimundoLulio.
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La escritura que se va construyendo: surrealismo, suspensin y aleph. EnlanovelaLacosturerayelviento(1999),elnotenerquescribirlleva adesearunaescriturayabuscarunargumento,esanecesidadpermiteinvocar alsurrealismo,comocreadordeprocedimientos.Enestetextoencontramoslos siguientes elementos surrealistas: la bsqueda de las libertades ms improbables para escribir la acumulacin de elementos disparatados una escritura automtica que puede incluir los dos numerales anteriores y que 2 resultadeunaescrituradelainvencinynodelamemoria ylabsquedade elementoslejanos.Mientraselnarradorpersonajesepreguntacmoescribirla novela,estasevaconstruyendo.LidiaSantosafirmaqueenLacosturerayel viento predomina la parodia al relato surrealista (84). No compartimos tal afirmacin, puesto que Csar Aira invierte el procedimiento surrealista para obtener un nuevo mtodo en la bsqueda de una escritura que le permita seguirnarrandoenlanovela. La historia en bifurcacin genera lasuspensin?La suspensin en la escritura se presenta de tres modos: a travs de una historia que se bifurca, porquealtomarotrocursolanarracin,laqueleantecedequedaintactaensu ltimo momentolasuspensinqueelpersonajenarradoryescritorprovocaa propsito,dejando al personaje enuna eternidad, para as desplazarse hacia otrolugardondeseencuentranmspersonajes,yocuparsedeestosltimosy losmomentosenquelahistoriadelanovelasesuspendeporqueelpersonaje escritor y narrador deja leersus reflexiones, que interrumpen la historia de la novela. Es una escrituraque no hace sentirsu cercana al final de la novela, porque pareciera no querer llegar a l, como si lo importante fuera seguir inventando. Sandra Contreras estudia elrelato en Csar Aira como urgencia porllegaralfinal(21),peroesmscomodeseopornollegaralfinal. Lanovelaenunpunto:elAleph.Elpersonajenarradorpretendeescribir La costurera y el viento a partir del ttulo de la novela, en una escritura del ordensucesivo.Peroalfinalhubiesepreferidootroprocedimiento,queconsiste en concebir toda la novela en la mente del autor, por ello compara esta idea conelAleph,unpuntodondeyasehaconcebidotodo,hastaelfracasodela novela, El resultado fallido es parte esencial de la potica de Aira (2002a: 127),perollegaaestemtodocuandoestporterminarlanovela,esdecir,su mtododescubiertoespropuestaparaellector.Lacosturerayelvientoesuna historia continua, cualquier percance sirve para aumentar la narracin en crecimiento,ellectorpuederecordarunaseriedeelementosdisparatadosque sesucedenynotarlaasociacindehechosguiadosporlaimaginacinpara darlecontinuidadalahistoriaysostenerlaestructura. Lanarracinquesobreviveenlaexplicacin Una de las preocupaciones constantes del personajenarrador en la novelaElllanto(1998a)eslaimposibilidadparacomenzaraescribir,nopoder hacerunrelatotodava(170).Endefinitivaelllantoseconvertirenescritura. Hastaqueelpersonajeafirmaquelocontadoescmosucedi,ysobretodo, quemehayapasadoam(175)<<Lacoexistenciadetiemposenelrelatoes bsicamente la convivencia del presente y el pasado: el pasado en que
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Raymond Roussel reflexiona sobre la escritura a partir de la imaginacin creadora nicamente,yniegaelrecursodelaexperienciarecibida(47).
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sucedieronloshechos,yelpresenteenqueseloscuenta[...]esnecesarioque el narrador haya sobrevivido a los hechos, haya vivido para contarlo>> (2001a: 21). El personaje en El llanto est explicndose su historia: el abandonodesuesposa,alrespondersecmosucedi,seproducelaescritura yestaplicandolosdosprimeroselementosdelrelato:elcmosucedi,yser l a quien le haya ocurrido. La novela se construye a travs de las explicacionesqueformarnhistorias:elpersonajenarradorcuentaunhechoy unodesuselementossirveparaampliarloylaampliacineslacontinuacinde lanarracinylaformacindeunanuevahistoria.Tambinrecurreelnarrador alejemplo(otraformadeexplicar,deinterrumpir),yalrecurriralejemplo,deja lanarracinentiempopasadoyseubicaenelpresente,ydir:Laexplicacin (sehacesiempreenpresente)(207).Eslanarracindetallada,elmundodel detalle,esdecirdelaficcin(174). El mtodo. El personaje narrador presenta una nueva bsqueda en el arte: hacerlo (214) y cmo hacerlo bien (214), e idea un mtodo para escribir un libro bueno, destinado a cualquiera, inclusive y sobre todo, a un falsoescritor[]oaunchicodequinceaosquequisierapasarporescritor (214).Alnegarseelnarradorallevaracabosupropuesta,recuerdaallectorel desintersporelresultado,dondeloimportanteessloelprocedimiento,yel resultadoequivaldraalapuestaenprctica. Explicacin, interrupcin, el cambio de idea. Las explicaciones (que forman parte de la estructura de la novela y se convierten en procedimiento narrativo),ocurrencuandoelpersonajemencionaunhechoyluegoloexplica. Pero la explicacin, no es una interrupcin? La escritura se forma con la creacin de historias generadas por la interrupcin que es justificada. El personaje explica qu motiv su llanto, pero tambin qu motiv la causa de esellanto. Cambio de idea. La pregunta que sugiere la novela es cmo representar, en el arte, el cambiar de idea? (183), o Qu arte puede representar un cambio de idea? (183), en Cumpleaos (2001b), el narrador empiezahablandodelafechadesucumpleaosysobreelverdaderocambio que es el canje de tema, y lo que sigue son ancdotas y ms ancdotas, olvidandolaintencindelcomienzodellibro,sucumpleaos:cambiardetema esunadelasartesmsdifcilesdedominar,clavedecasitodaslasotras(45), seleeenUnepisodioenlavidadelpintorviajero(2000b). Lashistorias,detallehacialomicroscpicoparaavanzar Los cuatro elementos dentro del procedimiento narrativo en Cmo me hicemonjason:lainvencindehistoriaslamemoriaperfecta,lamemoriaque crea historias a partir del detalle dirigido hacia lo microscpico y el ejemplo (amplificado). Loscaptulossiguenhaciadelante,seramificanenhistoriasunidaspor el delirio de la narracin, unaescritura queolvida lo ya escrito anteriormente. Lanovelaproponeelrecursodeinventarhistoriasparacontinuarymantenerla narracin, para hacer la novela, para llenar espacios mientras escribe, las historias sostienen la estructura novelesca, Todas las cosas que haban ocurrido haban contribuido a hacer pasar el tiempo (86) dice la narradora narrador.La invencincontinua de historiasayuda al avancede la novela,la deAira esunapoticade lainvencin (2002a: 224). Y qusignifica querer
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seguir inventando al mismo tiempo que se va escribiendo? Es un deseo de supervivenciadeltexto.Eldeliriodeinvencin[como]efectodesupervivencia (2002a:20), pensamos en el delirio febrilde la nia Csar ysu invencin de historias, y las traducimoscomo eldeseodesobrevivir porquesegn Sandra Contreras la supervivencia es la materia del relato, en sus distintas formas (2002a:19). AdiferenciadeLacosturerayelviento,Cmomehicemonja,sebasa enla memoria, Todoeste relato quehe emprendidose basa enmi memoria perfecta.Lamemoria meha permitidoatesorarcada instante que pas [...] la perfeccinsinfallasdemimemoria[...]Mimemorialocontienetodo(63).en mlamemoriaera,ysiguesiendo,loprimero(65).Enunodelosradioteatros mencionados en la novela, hay una anciana que cumple la funcin de la memoria,recuerdacualquierdetalledelahistoriapatria,unsuspirooelrocede una silla. No olvidemos que el mundo del detalle es el de la ficcin, segn el personaje narrador de la novela El llanto. En Las tres fechas (2001c) vemos quelosrelatosdeDentonWelchparecenuncasodememoriaperfecta(19),a pesar de la distancia entre los sucesos vividos y el momento en que los escribe,ensusmenoresdetalles[]enunaprogresinhacialomicroscpico (19),comoseexplicaenelsiguienteelemento.Lamemoriaquecreahistorias apartirdeldetalledirigidohacialomicroscpico:lanarracinpuedeconstruirse apartirdeunhechorecordado,delcualalgnelementoseaslaparaampliarse y este elemento lleva a otro suceso, dicha ampliacin es introspectiva, es microscpica, y a la vez avanza. Cualquier elemento es aprovechable para extenderloynarrarenl.EnlosrelatosdeDentonWelchsepuedeencontrarla descripcindeuntextoaveinteaosdedistancialeemosenLastresfechas, ydelladescripcindeunodelosobjetosdeesecuarto,luegoladescripcin deundetalledelobjeto,enunaprogresinhacialomicroscpico(19). En el ejemplo (amplificado), la narradoranarrador juega a imaginar ser maestrade42alumnosyexplicacmofuncionabaeljuego,yparacontinuarla explicacin debe recurrir al por ejemplo, esta expresin ayuda a que la escritura contine, en este caso, no es una interrupcin, sino la forma de generar apertura a la historia que concluye o se cierra al mencionarse, pero con el ejemplo (como deseamos de explicar en detalle) la historia brinda posibilidades de seguir siendo relatada (y qu es un ejemplo sino una historia?(184)preguntaelpersonajenarradordelanovelaElllanto). Conclusin parcial: Cul es el nuevo tipo de escritor que propondran los procedimientos narrativos, en el estilo de Csar Aira en el corpus literario escogido?Sicontinuamoslaintencindelautorargentino,encuantoaquela poesadebeserhechaportodosynoporuno,osilosesquemasdenovelas piensanenunescritorprofesionaloaficionado,osielmtodoparaescribirun librovadirigidoalfalsoescritoroaquienpretendaserescritor,deducimosque esenuevotipodeescritoresellector,puesesquienmeditasobreelobjetode arte, el objetolibro en este caso. Pero que no convierte en moldes los planteamientos narrativos, porque si el formato de cada escritor es nico e histrico, cada novela debe inventar su propia forma, es decir, a s misma. Recodemostambinqueelescritorqueasumelosprocedimientosdecreacin es un escritor futuro, hipottico y probable. Si la propuesta del procedimiento narrativo mencionada anteriormente fuera solamente dirigida al escritor, se continuaraconlaespecializacinoprofesionalizacinenelarte,oenelgenio
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que produce la obra inalcanzable, y el aprendiz de Csar Aira sera un escogido. Por ello, la propuesta va dirigida tambin al lector, porque la intencindeactivarlasracesdelarte,esquedichoarteseahechoportodos. ParaelloCsarAiradescubrelaherramientadelosprocedimientos ElescritorenlasobrasdeCsarAira DuchampenMxico,explicacmoconstruirunesquemaparanovelas. El escritor al que se dirige es el profesional o aficionado, quien para pasar el tiempo escribira la novela a partir del esquema. Pensamos que esa escritura estara ms cerca del lector, quien a manera de juego intentar llenar el esquema y el escritor tradicional,como es conocido hasta hoy, estara en la mismasituacinqueloslectoresconelmismomaterialcadaunoejercitarasu creatividad, para el reconocimiento privado, ms no pblico. El procedimiento semantendraporqueelresultadonoseracomercializable.Elesquema,ensu sequedad, sin estilo, sin dilogos, sin personajes, aspirara al anonimato en cuanto al autor. Pero cul es el tipo de escritor que propone Duchamp en Mxico?,esacasoelqueorganizaelesquemadenovelas?,oacasoelque partedelesquemaparacrearlanovela,libredelasvanidadesylapublicacin? En La costurera y el viento, sugiere al escritor que quiere escribir la novela, recurrir a los procedimientos que contienen las vanguardias y a veces invertirlos,parasolucionarlaimposibilidaddecomenzaraescribirlanovela(es una escritura de experimentacin). En El llanto, el escritor reflexiona sobre cmo escribir desde la tradicin del relato, realiza la experimentacin vanguardista atravesndolo, construyndolo (2002a: 13) por medio de explicacionesqueformanhistorias,laescrituradeldetalle,queayudanaquela escritura notermine enunasucesinnarrativa que incluye elcambiode idea. En Cmo me hice monja, un escritor busca la supervivencia de la escritura, inventandodeformaseguidahistoriasatravsdeunamemoriaperfectaydel delirio. En cuanto a si la preocupacin postmoderna propone el nuevo tipo de escritor:lanuevaespeciedelosprocedimientosnarrativos,recordemosquela postmodernidad es un periodo en formacin, y el artista moderno y el postmoderno son dos especies hipotticas, segn Csar Aira. En su obra encontramos elementos modernos y postmodernos, locualsugiere la idea de una transicin, pero cuando una definicin se hace posible en sus textos, al mismotiempolacontradice.Hayunabsquedadelonuevo,delarelacindel artecon el procedimiento que permite al individuo crear en un juego. Octavio Paz se refiere al nombre equvoco del perodo llamado postmoderno, que no debeserseal posteriora la modernidadsimplemente,sino quedebe poseer unos rasgos propios (1994b: 494). Acaso recomienza otra modernidad?, se pregunta (1994a: 19). Pero Ninguna poca conoce su nombre (1994a: 19). Cundo comenz la postmodernidad en Argentina?, qu perodo ha vivido CsarAiraenArgentinayculeselnombredeeseperodo?,haconcebido Csar Aira otra modernidad en su trabajo artstico? La postmodernidad que buscamos en este artculo, es un nombre vaco?, es una preocupacin postmodernaliterariaaquellaqueplanteaunnuevotipodeescritoratravsdel estilodeCsarAiraqueeslacreacindeprocedimientosnarrativos?Cuando Carlos Alfieri en la entrevista titulada El mejor Cortzar es un mal Borges, le
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pregunta a Csar Aira,sies justo queloconsideren unescritor postmoderno, responde: Bueno, posmoderno es una palabra, y yo siempre digo que las palabrasdebenservirnosanosotrosynonosotrosalaspalabras. Es decir que cada cual puede definirla como quiera y usarla conmigo o con quien quiera. Pero yo no me considero posmoderno en tanto creo haber seguido fiel a la preceptiva modernista en la que me form. Mi lema sigue siendo el famoso verso de Baudelaire: Ir hacia delante y siempre en busca de lo nuevo.Ysacrificarlotodoporlonuevo,no?Yestaactitudnoes posmoderna. Creo que el posmodernismo deshace esa lnea hacia delante para erigir una especie de estantera de supermercadodondeesttodalaculturadeantes,ladeahora,la de despus, y entonces procede con ellas a formular combinacionesalazar.Noeslomo(2005a). De la lectura Teora de la postmodernid@d (1998d), extraemos los siguientes puntos tericos: Segn Fredric Jameson, Marcel Duchamp y RaymondRousselsoninequvocospostmodernos(26)yJohnCage,vendra a ser uno de los principales artistas postmodernos (47). Esta informacin es pertinente porque la vanguardia de Csar Aira, es la del surrealismo, Marcel Duchamp y Raymond Roussel (Contreras, 14), es decir, personajes postmodernos estos dos ltimos. En Duchamp en Mxico, se propone el nuevo gnero de los Esquemas para Escribir Novelas (56), lo que se publicareselesquema,elsustitutoreificadodelaverdaderanovela,escribira utilizando palabras de Fredric Jameson, donde el proyecto del arquitecto, es decir,larepresentacindeledificio aconstruir,vendraaserelesquemapara escribirnovela,yeledificioconcretooyaconstruidoserlanovela,quecada compradordelesquemadecidirhacerensuintimidad, Y esto, hasta tal punto que la obra de algunos interesantsimos arquitectos contemporneos o postcontemporneos consiste exclusivamente en dibujos de edificios imaginarios que nunca arrojarn una sombra real a la luz del da.[] el proyecto, el dibujo, es un sustituto reificado del edificio verdadero (1998d: 150). Al escribir Fredric Jameson sobre el hiperespacio postmoderno en arquitectura (144), donde una construccin antigua est cubierta por una envoltura aadida,donde exterior e interior estn ausentes,se piensa enLa costurerayelviento,cuandoelpersonajenarradoryautordejalahistoriadela novela (interior) y comenta el proceso que est siguiendo para escribir la novela (exterior), la postmodernidad se empe en suprimir algo an ms fundamental:ladistincinentreelinterioryelexterior(Jameson,1998d:128). Lidia Santos escribe que la citacin de otros autores, en los textos de CsarAiraloconfirmaenesteprocedercomounautorpostmoderno(84),En La costurera y el viento, Aira reescribe literalmente la escena del parto del cuentoElfiord,deaquelautor[OsvaldoLamborghini],yhastaponeaactuaral personaje del monstruo, creadopor Lamborghini en aquel cuento (84). En la
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atmsfera de Comome hicemonja, Csar Aira hace directamente la citacin de otros autores, confirmndolo, en este proceder, como un autor postmoderno.Elcasodelaviolencia,porejemplo,tienesusracesenOsvaldo Lamborghini (84). Fredric Jameson en Teora de la postmodernid@d cita un poema de Bob Perelman, al que define como un interesante ejercicio de discontinuidades (50), adems, recuerda la fragmentacin esquizofrnica como esttica fundamental, la msica de John Cage, algunas narrativas de Beckett,sobre todoWatt, donde la primacadela oracinentiempopresente desintegrasin piedad eltejidonarrativoqueintentareformarse entornosuyo (49).Estosejemplosconformanlopostmoderno.EnelcasodeCsarAira,su escritura tiene interrupciones, que pueden llamarse discontinuidades, por ejemplo,Cmomehicemonja,presentaunaescrituraformadaporlainvencin dehistorias,ejemplosyexplicacionesqueinterrumpenlanarracin. Sandra Contreras aclara quenose trata dedefinircomosiesto fuera posible (44), la obra de Csar Aira en moderna o postmoderna, a pesar de sealar algunos rasgos del postmodernismo en textos del escritor argentino, comolosreciclajesolotelevisivo(44).PerolasnovelasdeAirasesitan,[] en las antpodas de lo que entendemos por literatura masiva (136), Sandra Contreras recuerda la fascinacin de este escritor por el objeto libro, por su singularidad [] cada obra [] est construida, rigurosamente, de un modo diferente (136). El uso de gneros menores, masivos o populares en la obra deCsarAira,noeseldelaformadelpasticheodelaparodiaposmodernista (2002a:140),nohayenlaliteraturadeesteescritorafirmaSandraContreras, el imperativo de apropiacin, desde la literatura, de los materiales y formas desprestigiados (bajos) de la cultura (140). En las que el intelectual puede recurrir para resolver [] el conflicto de las culturas o para ensayar un borramiento de las jerarquas culturales heredadas (2002a: 141). El gnero seleccionadoporCsarAira,seescogeporunaeficacianarrativaquepermita continuarelrelato(2002a:141)Sihayunapruebadequeenlaliteraturade Airanosetratadelborramientoposmodernistadelafronteraentreartealtoy arte popular, entre la vanguardia y la cultura de masas o comercial [] es justamenteelhechomismodequelajerarquainsiste(2002a:162). SandraContrerasescribequelosestilosyconvencionesenlanarrativa deCsarAirasonunamarcadeestilizacin,talcomodefineFredricJameson el pastiche postmodernista,en dondelosgneros y estilosse incorporan a la sustancia del relato (5556), pero mientrasque el pastiche que define Fredric Jameson carece de un estilo personal, Sandra Contreras afirmar que la literaturadeCsarAira,seconstituyeentornoalnombrepropio(56).Unavez ms,cuandopareceposibleubicarelpostmodernismoenelautorargentino,su escritura lo contradice. No encontramos elementos posmodernistas como el pastiche, si bien el escritor argentino recupera la actitud vanguardista, experimental, lo hace por una exigencia ante un estado que caracteriza a la novela, su bsqueda y su reflexin estn del lado de la novedad, y no de la nostalgia. Si bien se han determinado rasgos de postmodernidad, tambin la presenciadelo modernosemanifiesta en la propuesta de los procedimientos narrativos que intentan crear un nuevo tipo de escritor, es decir que la bsquedadelonuevonodesapareceenlostextosdeCsarAira.Susnovelas alserexperimentos,buscannuevosmundos.Deestemodo,serapreferible recordando a Octavio Paz, no intentar definir o bautizar una preocupacin
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literariaoartstica,delacualanslotenemosseales,ydentrodelacualnos hallamos, por lo tanto ignoramos su nombre, no sabemos cmo llamarla moderna?,postmoderna?. Entonces, nuevamente surge la dificultad de nombrar la preocupacin estticadeCsarAiradentrodelomodernoopostmoderno,porquesibien,su experimentacin y su bsqueda de lo nuevo recuerda el concepto de lo modernoenelartealgoenloqueinsisteesenlaeliminacindelasmiserias psicolgicascomoelestilo,eltalento,lamisinyeltrabajo(1998b:50),donde el arte pueda ser hecho por todos, donde los procedimientos narrativos permitan al individuo actuar en un juego de creacin, sin importar la preocupacinporlafirmaindividual.Peroesecarcterldicoqueerradicalos ritualesmodernistashacequeFredricJamesonlositeenelpostmodernismo. Csar Aira adopta el carcter erradicador postmodernista contra las actitudes modernistasenelartecomolaideadelgenio,elesfuerzo,laobramonumento eintentabrindarunanuevaposibilidadalartequeenlapocamodernafuesu contradiccin,nosreferimosalaccesosintemoralprocesodecreacin. Obrascitadas Aira,Csar.EdwardLear.Rosario:BeatrizViterbo,2004. _______,AlejandraPizarnik.Argentina:BeatrizViterboEditora,2001a. _______,Cumpleaos.Barcelona:Mondadori,2001b. _______,Lastresfechas.Rosario:BeatrizViterbo,2001c. _______, El infinito y Duchamp en Mxico. Bogot: Ediciones Brevedad, 2000a. _______,Unepisodio en la vida de pintor viajero. Rosario, Argentina: Beatriz Viterbo,2000b. _______, Como me hice monja. La costurera y el viento. Rosario: Beatriz Viterbo,1999. _______, Como me hice monja. La prueba. El llanto. Barcelona: Grijalbo Mondadori,1998a. _______,Enelcomienzofueelprocedimiento. Quimera.170(Junio,1998b): 4952. _______,Latrompetademimbre.Rosario:BeatrizViterbo,1998c. Alfieri,Carlos.ElmejorCortzaresunmalBorges.Interzona. http://www.interzonaeditora.com/web2/prensa/prensa.php?idPrensa=119 octubre20,2005a. Borges, Jorge Luis. La mquina de pensar de Raimundo Lulio. Textos cautivos. Ensayos y reseas en El Hogar (19361939). Barcelona: Tusquets Editores,1990:174178. _______,Ficciones.BuenosAires:EmecEditoresS.A.,1956. CaballeroCaldern,Eduardo.Elbuensalvaje.Barcelona:Destino,1966. Contreras,Sandra.LasvueltasdeCsarAira.Rosario:BeatrizViterboEditora, 2002a. Fernndez, Macedonio. Museo de la novela de la eterna y otros papeles. Caracas:BibliotecaAyacucho.s.f. Habermas,Jurgen(1991a).Modernidadversuspostmodernidad.Colombiael despertar de la modernidad. Fernando Viviescas y Fabio Giraldo (Comps.).Bogot:CarvajalEditores,1991:1731. Jameson,Fredric.Teoradelapostmodernid@d.Madrid:EditorialTrotta,1998.
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GermnDiegoCastroCastelblanco* (PontificiaUniversidadJaveriana)
1 MeiraDelmar:poticadelamemoria
Resumen El presente artculo abarca la totalidad de la obra de la poeta barranquillera Meira Delmar. En sus ocho libros publicados se estudian sus constantestemticasysimblicasqueconviertenaestaobraenentronquede culturasydeestilosyreflejalasensibilidaddeunamujercaribeadelsigloXX. Se hace nfasis, igualmente, en la importancia de estudiar la obra de las mujeresparadigmadelapoesaenColombia. Palabras clave: Potica, sincretismo, poesa de la mujer, voz potica, sufes, ausencia, amado, Lbano, mstica, mar, memoria, ubi sunt, formas y estilos. Abstract
MeiraDelmar:poeticofthememory
The present article comprises the totality of the work of the poet barranquillera Meira Delmar. In his eight published books they study his constantsubjectmattersandsymbolicthattheyturnthisworkintorelationsof cultures and of styles and XX shows the sensibility of a Caribbean woman of thecentury. He does emphasis, equally, inthe importance to go into women's workparadigmofpoetryinColombia. Key words: Poetry, syncretism, female poesy, poetry voice, sufi, absence,loved,Libano,mystical,sea,memory,ubisunt,formsandstyles.
La poesa de Meira Delmar se lee como se mira la cada de un atardecer sobre el mar. Nosiluminaconla memoriadeldapasadoy laconciencia,tornasolcomoelatardecerde lanocheavenir.guedaPizarro. En el Encuentro de Mujeres Poetas Colombianas de Roldanillo (1997), escuchamos a Meira Delmar, y nos impresion su sensibilidad potica y su trabajoconlaimagen.Entrevariasobrasdemujerespoetas,seleccionamosa la barranquillera, pues intuimos una afinidad con la sensibilidad, aspecto que
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Profesional en estudios literarios y magster en literatura de la Pontificia Universidad Javeriana. Poeta, ensayista, editor y docente universitario. Cofundador y exdirector de la Corporacin literaria Si maana despierto. Investiga sobre el tema de poesa y mujer en Colombiaascomoenla literaturadelosdescendientesde siriolibanesesenColombia.Este artculo es tomado del trabajo del mismo nombre que el autor present como tesis de grado paraobtenerelttulodeMagsterenliteratura.Email:diegofidel9@hotmail.com
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ABettyOsorio,estudiosadeMeirayguainigualableparatransitarporloscaminosdesu poesa
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seguro comprobaremos a lo largo del trabajo. La inquietud inicial era los escasos estudios sobre poesa de mujer en Colombia, sobre todo a nivel de tesisdemaestra,apesardelaprofusindenombresyestticasentodaslas generacionesdepoetas.Elcanonlashaexcluido,conmuypocasexcepciones comoeldeMaraMercedesCarranza(19452003)y,ltimamente,conPiedad Bonnett(1951).Entreotrosestudios,enlaspginasfinalesdePoesaycanon, DavidJimnez(17)afirmaqueReencuentroyLadmemoriosodeMeirayotro texto de Emilia Ayarza pueden considerarse como de los mejores publicados en Colombia sin embargo, no ampla la informacin. No obstante, Meira Delmaresdelasautorasmsestudiadasdadoquecuentacondosimportantes antologascrticas. MeiraDelmar,seudnimodeOlgaChamsEljach,nacienBarranquillaa comienzosdeladcadadelveinte,hijadepadreslibaneseshapublicadoocho 2 libros de poesa quereflejanuna trayectoria no slo dela literatura caribea sinodelaliteraturacolombianaescritapormujeres.Enlaactualidadrepresenta unparadigmadelapoesadelamujerenColombiaascomodelasensibilidad eidentidadbarranquilleras. MeiraDelmarhacepartedelageneracinpionerademujerespoetasen Colombia.EnelsigloXVIIesconocidalaplumadelamonjatunjanaFrancisca Josefa del Castillo (16711742). Ya en el Siglo XIX, en Cartas americanas (1888),elespaolJuanValera(202221)apareceunbuennmerodemujeres, entrelosquesedestacaeldeAgripinaMontesdelValle(18441915)adems deMercedesFlrez(nacidaen1859),BertildaSamper(18561910)hijadela novelistaSoledadAcostadeSamperyMaraJuanaChristiedeSerrano.Enel despertardelSigloXX,nombrescomoeldelaboyacenseLauraVictoria(1904 2004) pero es con la generacin de Meira, con la cual la poesa colombiana escrita por mujeres adquiere otra dimensin: la caucana Matilde Espinosa (1912), las vallecaucanas Maruja Vieira (1922) y Mariela del Nilo (1917), las bogotanasEmiliaAyarza(19201966)yDoraCastellanos(1924),lapayanesa Gloria Cepeda Vargas (1930), la quindiana Carmelina Soto (19161994), la 3 huilense Silvia Lorenzo (1918) ellas lucharon como lo hizo Elisa Mjica (19182003) en narrativa, a la par con los varones de su generacin por abrirse espacio y fueron protagonistas de las conquistas para la mujer en el Siglo XX sus voces fundacionales consolidaron una tradicin para el surgimientodepoetasposteriorescomoMargaLpez(1945),PiedadBonnett, Renata Durn (1948) y otras. La ms completa bibliografa (investigacin en proceso) sobre escritoras colombianas se encuentra en el texto Y las mujeres? (1991), realizado por Mara Mercedes Jaramillo, ngela Robledo y FlorMaraRodrguez(Medelln:UniversidaddeAntioquia). Este trabajo se ha logrado enriquecer y llenar de mltiples sentidos y formasheredadas de una amplia tradicin que encarnanenlavoz poticade Meira Delmar: espaola, latinoamericana y libanesa ello devela que su proceso artstico est nutrido de saberes y culturas que forman un mapa
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Alba del olvido(1942) Sitio del amor (1944) Verdad del sueo (1951) Secreta isla(1951) Reencuentro(1981)Ladmemorioso(1995)Alguienpasa(1998)yViajealayer(2003).
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Ellas, al lado de otras como Olga Helena Mattei y Marga Lpez, son catalogadas en los encuentros de mujeres poetas del Museo Rayo de Roldanillo (Valle del Cauca) como las Almadres,reconocimientoaunaobrayaunavidadedicadaalapoesa
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intelectualysimblicomuycomplejo,locualledacaractersticasespecficasa suprocesocreativo. Esascomo uno delos aspectos ms importantes de la obra de Meira Delmar es su riqueza simblica: oriental, medieval, caribe, cristianacatlicaymaronita,clsicagrecolatina,sufyoccidental.Eseesquiz uno de los aportes ms significativos de Delmar debido a su sensibilidad artstica, su capacidad intelectual y sus privilegiadas circunstancias que facilitaron la construccin de esta obra polifactica y profunda. La obra de Meiraeseruditarequieredeunavezadolectorcapazdeapreciarelgustopor la esttica, los viajes y el mundo clsico, la poesa como dimensin vital, el entronque deculturas, las formas clsicas y contemporneas, esun universo simblicoqueinvitaarecorrerapasionantescaminos. La voz potica de Meira Delmar es altamente autobiogrfca de tal manera que su estilo devida monacal tancercanoala bsqueda delsilencio 4 sehacepresenteensuobra,talcomoseestudiaenlatesisdeValerieOsorio . Deotrolado,lavozestmarcadaportemasobsesivosquesedesenvuelvena lo largo de la obra: el desamor, la fidelidad a un nico amor y a una nica prdida, gnesis desus poemas, queva adquiriendo diferentes tonalidades a medida que se publican sus libros, pero que, en esencia, conservan el sentimiento. No hay lugar parael olvido ensuvoz. De otro lado,el tiempo, y especficamente, el tiempo del amor, es una constante ante la cual se manifiestanlospoemas:elinstante,elpasodeltiempo,lafugacidaddelavida: Noesdeahoraesteamor.(...) Noesdeahora.No. Delejosviene deunsilenciodesiglos, deuninstante enquetuvimosotronombreyotra sangrefugaznosinundlasvenas (Razantigua,Secretaisla,43). Este tiempo potico conduce, unas veces, a la aoranza y otras al rescatedelamemoriaparaevocarelreinoperdidodelainfanciaydelapatria ancestral, el Lbano de sus antepasados. Otro tema, incorporado a su seudnimo,eselmar,decomienzoafinestesmbolotrascendentelapersigue, la acompaa, la consuela: su inmensidad, es casi un eco, unalter ego desu propia voz. Su quietud y profundidad, as como su capacidad de transformacin, aluden al absoluto. El mar no vara: lo que cambia constantemente es el hombre. Su cuerpo (cuyas 4/5 partes no son ms que agua,segnBerzelius)maanasehabrevaporado...pormsjustaqueseasu espera(Michelet,23).Unmarseperdiyotromarseencontr,eldelaciudad queestjuntoaunro,muycercadelmarcomoterminasunovelaesaotra barranquilleramemorable:MarvelLuzMoreno.LavozpoticadeMeiraDelmar vuelvedelmardelainfanciaalosnuevosmaresquelatrajeronhastaAmrica, peroaunquecambiedenombreesunosolo,aquelqueconstituyeelpapeldel
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Osorio,Valery.Lapoesade MeiraDelmar:entrelatradicinylaresignificacin.Trabajode gradopresentadoparaoptarelttulodeProfesionalenestudiosliterarios.Bogot:Universidad Javeriana,2006.
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tiempo, del paso de la vida y que sepult a su amor. Mar incorporado a su seudnimoquesetornaindiferenciadoconlavoz: Detantoquererte,mar, elcoraznsemehavuelto marinero. (Verdemar,Verdaddelsueo,95) Detalmaneraque,laexperienciaprofundamentehumanadeunamado perdidoyunadesilusininicial,eselpuntodepartidadeestaobra.Desdesus primeros libros Albadeolvido (1942)ySitiodelamor (1946), lavoz asume la soledad como una especie de destino trgico griego con resignacin y como motivodesuscantos.Eldoloresevocativoeinvitaalamelancola,peronoes pesimista ni desgarrador. Esta voz nunca habla de suicidio, de maldad ni de odio asume su destino en una vida que pasa, en una muerte que algn da llegar y en la presencia constante de la ausencia del amado. El amado de Delmar se configura como una presencia de tipo csmico, se convierte en absoluto,talcomolamismaautoraloadviertetemacentralycasinicodemi obra(Entrevista,Septiembre15de2005)parasuvozlaamarguranoexistey laresistenciaaperderelamorparecelamismaqueconllevaelabandonodela niez: Venasdetanlejoscomodealgnrecuerdo. Nadadijiste.Nada.Memirastelosojos. Yalgoenm,sinolvido,tefuereconociendo(...) Micorazn,temblando,tellamportunombre. Tdijisteminombre...Ysedetuvoeltiempo(23). Como antdoto de la ausencia, lavozse acompaa de susversos,sus libroseltextodelacultura,susancestrosfamiliayamigosy,enespecial,del mar. Fue tan bella la poca del amor que, ahora en la distancia, el recuerdo puebla constantemente de imgenes aquel mundo que qued grabado en su mirada parece un surtidor inagotable de instantes, vueltos imgenes que le alcanzaron para expresarlos durante toda una vida: momento epifnico, fundacional,gnesisdelaobradearte. El amor predestinado, como el desamor, no es de ahora. En Verdad delsueo(1946),ascomoenotrosdesustextos,seconfundeconeltiempo del mito, de los orgenes, de un tiempo muy anterior a los amados, antes de todo, cuando ellos se conocieron por eso cada poema es un ritual que actualiza el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los <<comienzos>> comoafirmaMirceaEliade(12)ycomoloconfirmaelsiguientepoema: Hadepasarlavida.Hadellegarlamuerte. Hedequedartendidabajolatierra,inerte(...) Hadepasarlavida.Hadellegarellargo dolordeestarsinverte.Acasoelgritoamargo detuangustialatierraestremezcaunmomento (Olvido,Albadeolvido,3).
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Suconcepcindelamor,delabelleza,comomuchosotrosaspectosen suobra,tieneninfluenciadelosmonjessufes:lacontemplacinylabsqueda delaluzllenanaestavozdedimensionesmsticas:elpoemacomootraforma debuscarydevivirlatrascendencia.Paraellos,lamuerteconducealamante haciaelamado,elamanteaceptalamuertecomounpuentequelollevaasu objetodeamor(Schimmel,153): Pronunciartunombre enlaltimahora. Assabrlamuerte dondeencontrarmecuando llegue. (Laseal,Ladmemorioso,21). Escribirpoesa,otroritualquedetieneeltiempoylasprdidasdelavida. La muerte, por su parte, es muerte nicamente a causa de la ausencia del amado que se yergue como estatua, detenido con ella en el poema. Por la supresin del deseo, liberacin de los apegos de este mundo en el principio suf,elamoradquiereunarelacincasimstica,deevanescenciaaralaautora En el libroSecretaisla (1951), encuentrasupropiavoz: losversosson ms largos, su elaboracin es mayor adems, da entrada definitiva al estilo librecontemporneo.Eltiempodelamorseconfiguracomounviajequerompe launidadtemporal: Vengodelatristezadetuolvidofuturo comodealgunaextraaciudaddeshabitada. Cructuvozdeahora,tucorazndeahora, elcieloquecomienzadetrsdetuspalabras (Futuro,Secretaisla,41). La voz, en este apartado, expresa el acercamiento a temas fundamentales para elser humanoypara la poesa: el tiempo,la muertey el amor. El mito vuelve a estar presente como un tiempo de los orgenes de dondeprovieneesteuniversopotico.Asimismo,laherenciadelossufes,se percibe en la trascendencia con que la voz recorre los temas propuestos es evidente la relacin con los msticos musulmanes y sus deseos de arrobamiento,defundirseconelamadoyconlanaturalezaenelrecorridode lavahacalaperfeccin(Schimmel,153). Despus de treinta aos vuelve a publicar Reencuentro no slo es el 5 ttulo: es volver al poema publicado y a la vida . Este texto, de 1981, es una exploracin, una bsqueda donde la voz potica se dispersa en formas y temas, sin dejar, esos,sus lneas obsesivas.Aparece el uso delverso largo enpoemasinstaladosabsolutamenteenlacontemporaneidadquecontrastan con el poema breve,sugestivo, reventado por la imagen. De igual manera, la presencia del poema en prosa establece oposicin con el de configuraciones espaciales heredadas de una esttica vanguardista. Reencuentro constituye
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Unaoantes,en1980,alapoetalaoperaronenEstadosUnidosdeuncncerdecolon.
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una vuelta, una exploracin de formas poticas donde sus temas recurrentes seafirmanylavozasumesudestino: Hevisto, sobrelaluna, una ramadelgada en flor. Nada mspuro. Era comopensartusojos cuandolaprimavera saledanzando delinviernooscuro (Meloda,143). Entre Lad memorioso (1995) yAlguien pasa (1998), la voz indaga no sloenformasexpresivas,sinoentemasqueestabanapenasinsinuados.Lo ms sorprendente es la escritura: ha estado abierta a nuevas influencias, la evolucindelaobraesnotoriaylomismoeldilogoconlos(las)poetasdelas nuevas generaciones. La ausencia se torna ms reposada la hablante ha entrado en la madurez que consiste en la aceptacin de aquello que no se puede cambiar. De ah el ttulo de la primera parte de Lad memorioso, Presencia y Ausencia del amor: la ausencia ahora es una presencia no dolorosa. El amado adquiere una dimensin arquetpica mientras que amor y muertesefundendemaneraindisoluble,lamuertetallafilosofasufsuprime elyoperturbadorqueseintercalaentreelamanteyelamado(Schimmel,152). Por su parte, el lad, ttulo del libro, hace referencia a aquel instrumento dominante durante la Edad Media y el Renacimiento, origen de los modernos instrumentos de viento y que desde la antigedad se configura como el portadordelamemoria.Laimagenpoticaestrabajadadetenidamenteporla voz:sugestiva,textosdifanosycortos,degranprecisin,finasnotasdelad: Porelcamino, juntoamisombra, elmediodapintaelvuelo deunamariposa. Piensoenturecuerdo quevaconmigo (Sombrayvuelo,27). El mar cambi de nombre, segunda parte del poemario, toca la temtica de la inmigracin de sus padres libaneses y de todos los de esa patria. La voz recoge otra prdida: la nostalgia de un mundo dejado y la iniciacindeunonuevo,perosinperdersuesencia.Aunqueelmarcambiede
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nombre,lascostumbres,lossueosylossmboloscomoloscedrosdelLbano continan estando atados a su presente. Asimismo, la hablante inicia un dilogoconotrasvoces,ladeloshijosynietosdesiriolibaneses,algunasde ellasyaclsicasparalapoesanacionalcomosonlasdeGiovanniQuessepy Ral Gmez Jattin. Al lado de estos y otros escritores, hijos de libaneses, conforman una voz potica singular dentro de la poesa y la literatura colombianas. La marca de Oriente es visible en este dilogo de Meira, en especial con la de Quessep. Similitudes y diferencias de voces que llevan en comn el exilio y el desarraigopara la fortuna de una mezcla deculturas, de dos patrias en su bandera potica. Los poemas Cedros e Inmigrantes recogen en la voz la presencia del ancestro libans. Los cedros del Lbano manifiestanunaltocontenidosimblicoqueseentrecruzaconlafigurapaterna quien,enunmomentodeestepoemaemblemtico,asumelavoz: SonloscedrosdelLbano hijama. Milaoshace,acaso milms,quemedran alasplantasdeDios. Guardasuimagen enlafrenteylasangre. Nuncaolvides quemirastedecerca laBelleza(43). Otra imagen recurrente remite tambin a una tradicin ancestral del OrienteMedio:eljazmn.ParaMaraMercedesJaramillo,eljazmnseasocia con los seres queridos. El penetrante olor del jazmn recrea los momentos compartidosconlosqueyasehanido.Lahuelladelperfumequehiereaunque ya no exista la flor, condensa las emociones del gozo y sufrimiento de toda relacinamorosadelpasadoperoanpersisteenlamemoria(124,citadopor 6 Crespo). La palabra jazmn proviene, precisamente, del idioma rabepersa del jazmn sac la poesa oriental sinnmero de imgenes: Bhtlingk, en Indische Spche (1863), por ejemplo, atribuye tres cosas para alcanzar el Parasoceleste,entreestas,unjazmnenflorenlacabezaEnunaentrevista, Meira afirma: El jazmn es la flor predilecta de los orientales. El nombre es rabe,sloqueallsepronunciayasmn,ynohaypatio,jardn,huerta,donde no se perciba su perfume (...) a m el que ms me gusta es el llamado, precisamente,jazmndeArabia(Krakusin,95,citadoporJaramilloetal). La problemtica muy vigente actualmente del exilio, del desarraigo de identidades y entrecruce deculturas atae a estavoz poticadonde ms all delapatriaelexilioeseldelserhumanosobrelatierra.Poemainsularenesta 7 voz,porcontenidosocialeslaElegaaLeylaKhled :allsereferenciaaesta
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Datos encontrados en la Enciclopedia Universal Ilustrada de la tradicional editorial Espasa Calpe.MadridBarcelona,1996(Primeraedicin,1926):2617.

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Variasveceslapoetahamanifestadoqueenunanotadeperidicosobrelosfedayines,ley sobre la adolescente Leyla Khled. De all naci el poema. Varios aos despus, cuando la crea muerte volvi a aparecer, para satisfaccin de la escritora, en otra nota de prensa. Es
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luchadora palestina en el exilio, hecho que atae a un conflicto de orden internacionaltodavanoresuelto: Terompieronlainfancia,LeylaKhled. Lomismoqueunaespiga oeltallodeunaflor, terompieron losaosdelasombroylaternura, yasolaronlapuertadetucasa paraqueentraraelvientodelexilio (Reencuentro,153). En ese dilogo, afloran muchas huellas de otro dilogo que conduce, estavez, al poeta libansKhalil Gibrncuyainfluencia enlavoz deMeira es notable y profunda. Tema abierto a nuevos acercamientos e investigaciones dadoquelapoesarefleja,desdeotradimensin,losaportesdelainmigracin libanesaalaculturanacional. Lavozdelabarranquilleraesaltamente msticalasimbologareligiosa seanclaenlanaturaleza,sucompaerapermanente.Losecosdereligionesy culturas conducen a unos poemas donde la mudez del mstico se hace presente la fuerte influencia de lo sagrado se manifiesta a travs de un sincretismo religioso: los sufes musulmanes, el cristianismo maronita y el catlico, el islamismo, el pantesmo. El mundo medieval y toda una herencia legadaatravsdelosmsticosespaolestambinatraviesansuobra:aqula naturaleza no es real: es simbologa (Eco, 41) tambin se manifiesta un pantesmo presente en los sufes que lleva a la purificacin por la contemplacin (Chevalier, 11). El modelo de los salmos sirve para que la hablanterealiceunarecreacindesdeunaoracinpoticapantesta: Yotebendigo,Agua, porquellevas reflejadaentusojos lahermosura, yporquebesas confrescordenieve labrasadelased, yotebendig. (Salmomnimo,Ladmemorioso,90). Los temas clsicos, presididos por la bsqueda de la belleza, manifiestan la necesidad de la voz de explorar diferentes tradiciones y asociarlos con nuevos temas. Los personajes trados del mito, conforman un parntesis en su obra donde la voz es exquisita y refinada. As en el poema hermticoElUnicornioenLadmemorioso:
ms:enalgunaocasin,lapalestinavisitBarranquillaperolapersonaquelaalojnoleavis aMeirasinodasdespus,paradisgustoydolordelapoeta.
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Entremvilesbrumasaparece, desapareceelresplandorderaso quelodescubre, ysefingeunrelmpagodencar desvanecindose(63). Especialatencinmerecenarspoticas:aunqueningunalastitulacomo taly,talvez,lavoznoesconscientedeesto,sonunhomenajealpoemayala palabra el hecho deamar la palabra como una posibilidad de acercarse a lo sublime. La voz es una eterna enamorada de la poesa. La primera de estas aparece enReencuentro ensu poema clsicoHuspedsinsombra: allse detiene en los componentes simblicos del (la) poeta: la voz, nica e irrepetible,mediantehatomadoformasuuniversolosojos,accesodirectoala belleza bebida como un vino su sangre, nica, sedienta de hermosura la bellezacomoidealdelartistaelsueo,puertaaeseotrouniversoelpoema, compaacontinua:Trminodemimisma,merodeo/conelanillocegadordel canto y, finalmente, la aceptacin del destino solitario que la lleva a temblar aunquenoloexprese.Delcanto,deAlguienpasa,preguntaporelorigen: EnunprincipiofueelVerbo. Noslodice ellibroinauguralporexcelencia. Perotambinfueelcanto.(51) En Palabras, palomas, de Alguien pasa, se equipara al ave con la palabra fugaz y efmera, llegan pero se evaporan en el mnimo instante. Interesante variacin constituye en Casidas de la palabra de Lad memorioso,lapalabraqueseleescapalpoetayfundlarealidad,esdecir, algunascosas del mundo exterior en estecaso, unagarzasonpoemasque sehanvolado.Estasarspoticasrepresentanlaprofundareverenciadelavoz por el hecho potico. La voz se manifiesta en una especie de explosin de formaspoticas:enelsoneto,msquecaractersticodesuscontemporneos varonesloesdeunahablantefemenina,elentramadomusicalvuelvealpoema artesanaenbuscadelaperfeccin: Ciudadeladesueos,encontrada yperdidaenlanochemelodiosa. Fugaleveytenazdemariposa envitralesdelunadibujada. (Alamsica,Verdaddelsueo,21). Elromance,porsuparte,ayudaaexpresarlamelancoladelahablante, y continuamente son visibles los intertextos, a travs de versosespejo, metforas y reiteraciones, con la obra de Federico Garca Lorca: La tarde cuidasugozo,/lanochesusueocuida(RomancedeBarranquilla,Sitiodel amor, 28). Otras formas como la cancin (bastante utilizada por la voz dado
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quepermiteexpresaresemundointeriorapuntodeexplotar),lascancionesde cuna (caracterstica de una hablante femenina), la copla y el verso libre son trabajadasconesmeroenbuscadelaperfeccin. En los libros finales, los gneros cortos, de herencia oriental casidas, pavesas, haiks ofrecen nuevas posibilidades expresivas. Es una manera sinttica de expresar un suspiro de la mirada o de la evocacin: propuestas diferentesdondelavozestcadavezmscercadelsilencio,portalrazn,el poema se vuelve sugestivo y la imagen sutil. La belleza tambin es buscada porlavozquesevuelveviajeraysedetieneenlasciudadesitalianasdondela miradaesengrandecidaporloinconmensurable: Relampaguea, huyendo, lapalabra. Orodelpezqueenlaespuma sedesvanece,instantneo (Casidasdelapalabra,79). EnElmar cambidenombre,realiza unacercamiento al ritmo potico, aspecto diferenciador de la poesa contempornea la belleza de los poemas est hecha a partir del ritmo y la sonoridad. Los flujos verbales y el delicado juegoconfiguras literarias muestran undominio del lenguaje propio de quien haincursionadosabiamente en gnerospoticos este ritmo sin rima pone en movimientoeltejidosonorodellenguaje.Loanteriordemuestraqueeloficiode poeta atiende tanto la preceptiva tradicional como la influencia de los poetas mscontemporneosysusexperimentosverbales. Su ltimo libro Viaje al ayer, manifiesta la presencia de la tradicin del ubi sunt: contina la evocacin y hace preguntas por esos mundos perdidos que,ahoraenladistanciadelaedad,semiranenperspectiva.Elubisuntse inscribeenlatradicinmedievalenlaspreguntasquesehacaelserhumano 8 sobre la muerte . Evocacin que puedeser elega como homenaje a quienes han ido partiendo y dejaron su huella imborrable la voz familiar tambin pregunta por la casa de la infancia y lo perdido los ausentes asumen su presenciaatravsdelpoema:
Losdas
idos, losfragantes das,conlosbrazos llenosderosas,conlacopa llenadevino, qusehicieron? (Losdasidos59).
Martn de Ricquer y Jos Mara Valverde contemplan esta definicin en Historia de la
literaturauniversal,TomoI.Barcelona:Planeta,1979:422.
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Otro ubi sunt, de amplia tradicin en la literatura colombiana, hace 9 referencia a la casa . Basta recordar El Paraso en Mara de Isaacs, la 10 importanciadelacasainclusive,esteibaaserelttulooriginaldelanovela , enCienAosdeSoledad igualmente enlas novelsticas,entreotros y otras, deRojasHerazo,MarvelMorenooFannyBuitrago.Pero,lacasamscercana a la voz de Meira es la de Aurelio Arturo (19061974) dado que ambos persiguenlasmoradas,lacasantima.ParaDelmar,esteespaciosellevlos momentosdefelicidad,losrecuerdosdeniezydejuventudconsuspasillos, ventanas,balcones,jardines: Dndeestuvolacasa quedaelaire. Nosesabeporque (Ausenciadelacasa,85). La soledad presente despus del recorrido de la vida como una 11 acumulacin deparasos perdidos,como expresa lvaroMutis , influye en la aoranzadelavoz,enlapreguntaporlugares,cosasypersonas.Encuantoa laausenciayanoesdolorosanimelanclica,sinoquesetornaenunrecuerdo dulce:undestinosindolor(Solysombra,480). Eslamemoriaquientraealpoemaesapreguntaeslamemorialaque evitaelolvido.Memoriaselectivaatravsdelaimagenmemoriaquesevuelve recuerdo del acontecimiento. Memoria rescatada del tiempo, ese que no se detieneyqueeselotrograninspiradordesupoesaydetodaobraartstica.Si eltiemposedetuvieraserapoema,sobretodo,enestavozpotica.Paraque la ars memoriae cumpla su propsito ha sido necesaria una fuerte dosis de olvido:peronodeldestructorsinodellet,elquepreservaorescata(Ricoeur, 565). Leer y trabajar a Meira, nos hace un poco ms sabios, ms poetas y ms amantes de las culturas que, a travs de la poesa, pueblan la heterogeneidad de la nuestra. Leer a Meira construye un referente indispensable para establecer comparaciones con los (las) otros poetas colombianos y constituye un antecedente obligatorio para los nuevos y las nuevaspoetas,sobretodoestasltimas.NombrescomoeldeMeiraDelmary el de Matilde Espinosa son los pilares para la poesa escrita por mujeres en Colombia. Ha sido un privilegio haber estudiado y conocido a Meira Delmar:
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YuriFerrer,alhablardelacasaenlosrelatosinfantilesdeFannyBuitrago, reflexiona sobre diferentes simbologas al respecto en la literatura colombiana: no es el espacio de la desolacin y la ruina como en Rojas Herazo, o de las esperanzas perdidas, arrasadas por fuerzas sobrenaturales, como en Garca Mrquez, o la misteriosa sede de acertijos indescifrables que definiran la vida de las mujeres presas de s mismas y de sus circunstancias, como en Marvel Moreno. El espaciotiempo vital recuperado: los textos infantiles de Fanny Buitrago. Cuadernos de literatura del Caribe e Hispanoamrica 2 (2006): 184.
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En variasparteselnovelistasehareferidoaestaidea.Aqu, enconversacionesconPlinio ApuleyoMendoza.Elolordelaguayaba.Bogot:OvejaNegra,1982:76.

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VerElreinoqueestabaparamenElreinoqueestabaparamConversacionesconlvaro MutisdeFernandoQuiroz.Bogot:Norma,1993:1736.
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nuevasdisertacionesybsquedasquedanporemprenderse,puesestaobraes untestimoniofundamentaldelaconstruccindeunasensibilidaddeunamujer delCaribecuyavidaenmarcaelsigloXX. Obrascitadas Crespo E., Cielo Cecilia. (Compiladora). Meira Delmar, una vida a la poesa. Ensayos, reseas, entrevistas y reportajes sobre la vida y obra potica de MeiraDelmar.Barranquilla:FUNTECCCUniversidaddelAtlntico,2000. Chevalier,Jean.Elsufismo.Mxico:FondodeCulturaEconmica,1987. Delmar, Meira. Viaje al ayer. Meira Delmar. Poesa y prosa. Jaramillo et al, Editores.Barranquilla:UniversidaddelNorte,2003. _______,Alguienpasa.Bogot:CarlosValenciaEditores,1998. _______,Ladmemorioso.Bogot:CarlosValenciaEditores,1995. _______,Reencuentro.Bogot:CarlosValenciaEditores,1981. _______,Secretaisla.Barranquilla:Arte,1951. _______,Verdaddelsueo.Barranquilla:Arte,1951. _______,Sitiodelamor.Barranquilla:EditorialMejoras,1944. _______,Albadelolvido.Barranquilla:EditorialMejoras,1942. Eco,Umberto.Arteybellezaenlaestticamedieval.Barcelona:Lumen,1997. Eliade,Mircea.Mitoyrealidad.Bogot:Labor,1996. Jaramillo, Mara Mercedes. La influenciasuf en la poesa de Meira Delmar. Meira Delmar, una vida a la poesa. Cielo Crespo (Edit.). Barranquilla: FUNTECCCUniatlntico,2000. _______, Betty Osorio y Ariel Castillo. Meira Delmar. Poesa y prosa. Barranquilla:UniversidaddelNorte,2003. Jimnez,David.Poesaycanon.Bogot:Norma,2002. Pizarro,gueda.Palabrasmeiramarinas.Palabras(antologa).MeiraDelmar. Roldanillo:Embalaje,1997:333. Jaramillo, Mara Mercedes, Betty Osorio y ngela Robledo. Literatura y diferencia. Escritoras colombianas del Siglo XX. Bogot: Ediciones Uniandes,Medelln:EditorialUniversidaddeAntioquia,1995. Kohan,Adela.Cmoseescribepoesa.Barcelona:PlazayJans,2000. Martn,JosLuis.Crticaestilstica.Madrid:Gredos,1973. Michelet,Jules.Elmar.Mxico:Ciendelmundo,1999. NavarroDurn,Rosa.Cmoleerunpoema.Barcelona:Ariel,1998. NezRamos,Rafael.Lapoesa.Madrid:Sntesis,1992. Paz,Octavio.Elarcoylalira.Mxico:FondodeCulturaEconmica,1994. Pfeiffer,Johanes.Lapoesa.Mxico:FondodeCulturaEconmica,2001. Ricoeur, Paul. La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires: Fondo de CulturaEconmica,2004. Schimmel Annemarie. Las dimensiones msticas del Islam. Madrid: Trotta, 2002. Varela, Juan. Cartas americanas. La literatura colombiana. Bogot: A.B.C., 1952. Villegas,Juan.Teoradehistorialiterariaypoesalrica.Canad:Girolbooks, 1986.
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MaraJosCamargo* (PontificiaUniversidadJaveriana) Elalmadelasmuecas.Sobrelaconstruccindeuncuerposimblicoa travsdeunadialcticadelsimulacroenlanovelaraseunavezelamor ytuvequematarlo deEframMedina.

Resumen En este ensayo se propone trabajar la mueca como tpico para entenderlosdiferentesdesplazamientosatravsdeloscualeselpersonajede Rep en la novela rase una vez el amor, pero tuve que matarlo de Efram Medina, construye el elemento cierta chica como dispositivo de construccin esttica,queposibilitalaeconomadeuncuerpodeseantecomosocializacin artstica. Palabrasclave:cuerpoyliteratura,EfraimMedina,topos/utopos. Abstract
The soul of the dolls. On the construction of a symbolic body throughadialectical ofthe mockery inthe novel rase unavez el amorytuvequematarlobyEframMedina
Theessayisabouttheconstructionofasymbolicbodythroughdialectic simulacrum in Efraim Medinas novel Once upon a time there was love, but I had tokill it (raseunavez el amor pero tuve que matarlo). Its purpose is to work the topic of the doll in order to understand different movements through which the character of Rep brings into being the element cierta chica as a deviceofaestheticconstruction,thatenabletheeconomyofawishingbodyas anartisticsocialization. Keywords:bodyandliterature,colombiannovel,EfraimMedina,topos/utopos Sobre la construccin de un cuerpo simblico a travsdeunadialcticadelsimulacroenlanovela. Micuerposeoponecomoestpidacienciaentrety yo. Tu cuerpo se deshace para dejarme entrar, mi cuerpo es duro como una ley, como un pacto de otros. Renuncio a mi cuerpo y me entrego al tuyo, renuncioamialma.Ereselhuecoenmicorazn,la rayaenmipensamiento. rase una vez el amor pero tuve que matarlo, E. Medina.
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Profesional en Estudios literarios de la Pontificia Universidad Javeriana, donde Actualmente desarrolla su tesis de grado optando al ttulo de Magistra en Literatura, producto de dicha investigacin es el presente artculo adems, es Profesora de Literatura. Email: maria.camargo@javeriana.edu.co.
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En este ensayo se trabajar la mueca como tpico para entender los diferentes desplazamientos a travs de los cuales el personaje de Rep construye el elemento cierta chica como dispositivo de construccin esttica, queposibilitalaeconomadeuncuerpodeseantecomosocializacinartstica. Para hacerlo, no proponemos de ninguna manera abarcar una mirada al elemento cierta chica como objeto inexistente dentro del relato. Sino la manifestacin de una disyuncin interna del relato entre un cuerpo real, el cuerpo sabido de Cierta chica y cierta chica atrapada en la red simblica de Rep.Partimos de lainsistencia de Rep deno dotar denombre aciertachica, para leer en esta accin una ruptura como primer paso para entender la construccindecuerpostransgresivosdentrodelanarracin. Dialcticadelsimulacro Sabesqueteengaas,quefinges,yeseeselpeor crimen (Medina,2003,91). Antes de entrar en materia con el elemento cierta chica, vale la pena recalcarciertosaspectosestructuralesderaseunavezelamor,perotuveque matarlo, para establecer relacin entre la construccin de la narracin y la axiologadellugarvacodeciertachica.Lanovelaestconstruidaapartirde variashistoriasqueseenlazanintersubjetivamentealapropiahistoriadeRep, elnarrador.Esdifcilyunpocointiltratardeestablecerpolosfijososentidos ltimosatravsdeloscualessepuedainterpretar.Loquessepuedehacera mododeaproximacin,esdibujarcomodominantetransformativaatravsde laobraelproblemadelsimulacro,queasuvezpareceestarsubdivididoendos micro problemas dialcticos: matar / matar el amor y un juego doble entre posibilidad e imposibilidad enunciativa. Ambos enrazan en la performatividad deRepapartirdeldispositivodeciertachica.Unelementoque,comovemos en todo el relato se sabe desde siempre perdido, pero no por eso deja de funcionar. En este sentido es que se puede hablar de una dialctica del simulacro.Repsabequetuvoquematarel amorcuandociertachicasealeja de su lado, y sin embargo, sigue siendo presa de la pulsin que lo obliga a seguirpersiguiendounamorquehueleacadver.Nohayundeseoclaro,slo la pulsin de un muerto viviente. Esta pulsin se vierte sobre la funcin enunciativa. A travs de los procedimientos escriturales y los silencios obligados dentro del flujo de la historia, as como del intercambio con otros lenguajes(msica,cineyespectculo),tambinellenguajeesatravesadopor ladialcticadelsimulacro. Ciertachica Uno quisiera que las personas fueran como uno imagina que son, uno se empea en hacer de las personasloqueunoquierequesean(131). La funcin del elemento cierta chica en el relato de Rep se analiza a partirdelaconstruccindeundispositivodefugayconstruccindes.Lejosde una relacin instrumental con el mundo, esta relacin Repmueca intenta
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diagnosticar un juego que le propone a Rep al revelar su propia alma. Se construyeunatensinentreunalmaindecisa,imprecisaymigratoriacomoes la de la mueca y en este caso la de la chica, contra un alma de distincin pedaggicaentreloanimadoyloinanimado,endondeelalmaestticarechaza loslmites.EnelcasodeRepconrespectoaciertachica,seencuentraenun juego nostlgico constante con esta llamada mueca, en cuanto va construyendo unaredsimblica quees la queva enlazando todoslosrelatos inscritos en la novela. Finalmente, se intenta demostrar que cierta chica no sufre ningn proceso desubjetivacin dentro de la novela, pero en cambio s juegaunpapelfundamentaldentrodelespaciofantasmticodeRep.Enotras palabras cierta chica, ms que ser un personaje es un sntoma de Rep. Un sntomacadavezmsclaroymsdesplazado Innombrablechicasntoma Ciertachicatieneuncarcterdeslocalizabledentrodelanovela.Sufalta denombre,ysucarcteraxiolgicoenfrentadoasuausenciaactancialdentro de la novela, se convierten en importantes indicativos de la relacin Rep mueca. Relacin entre el carcter no localizable de cierta chica y los movimientosdeatraccinyabyeccindesapartirdeestedispositivoenRep. Otro indicador del carcter deslocalizable de cierta chica, es que sta no comprende (porque eso sera abominable para Rep), y no habla. No existe ningn momento dentro de la narracin que nos permita observar un dilogo realentreRepyCiertachica.Todossusmovimientosestnligadosalapalabra nostlgica de Rep, as como sus descripciones fsicas y las de sus movimientos.Enpocaspalabras,sisabemosdeciertachica,esparaseguirla historia de Rep. Cierta chica es leda en cuanto a su contingencia con el personaje de Rep, el resto no interesa. Si a cierta chica le gustaba escuchar Silvio Rodrguez ahora cabecea con The Ramones y se pega contra las paredesoyendoNirvana.Ciertachicaesunprincipiodeordenacindelmismo Rep.Ciertachicaintrigaencuantocallaynoexpresaotracosaqueasmisma ensuausencia,oensupresenciaennegativo.Ciertachicaaparececomoun rollodecintaocomootroreeldeRep.CiertachicaeselgradocerodeRep.La cajavacadondecirculaloquesesuea.
1 Monstruosa chicasntoma
Esbellaeirreal(23). Sisucarenciadenombreyactancialidaddirectadentrodelanovelano essuficienteparaentenderelgradocerodeciertachica,tomemostambinsu profesin, pues una de las pocas cosas que sabemos es su deseo de convertirseenactriz.Tambinsabemosqueparaseractrizhabraqueserun pocorecipientevacoparadejarpasarlospersonajesqueeldirectordesea.En todalanovelaciertachicasemueveporhilosinvisiblesquecorrespondencon lospropiosdesplazamientosdeRepdeacuerdoaestalgicadelsimulacroque yahemosmontado.Finalmentetambinserevelacomounamujerdecarcter endebleoblandengue:Ellaerablandacomounflanytermincasndosecon otroflanytuvieronflancitos(13).
Seaplicalautilizacinprimariadeladjetivo,esdecirconreferenciaasucarcterinforme.
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Porotraparte,ysiguiendoelmismoplanteamientodesntomadeRep, cualquier mujer puede ocupar el lugar vaco de cierta chica en cuanto a que sta deviene vaco en su distancia con Rep, y como se ha dicho, en su carencia de nombre. Sin embargo, siguen existiendo ciertas condiciones establecidas, porsupuesto,por el mismo Rep. Por unaparte, ellaslo puede ocuparestelugarapartirdelailusindequesiempreestuvoall.Apartirdela ilusin de que no fue Rep quien la produjo, sino que ste la ha encontrado como respuesta delo real (Lacn, 319). La encuentra sentada en una banca (Amalia),enunafiesta(Tanya),opeleandoconunhombre(Mnica).Elhecho dequeexistaunpuntodepartidaconelcualhacerunajuncinsimblicaoun anclaje del elemento ertico,no implica queexistan ellasrealmente.Lo nico que indica es la necesidad de un anclaje, puesto que de todas maneras podramos decir que la aparicin de estas mujeres obedece a una gua de 2 masturbacin . El caso de Tanya es el ms claro. Nunca se resuelve bien el contexto Londres,1968 (Medina,23). Pero lo mejor de todo es la irresolucin dela relacin entre ambos. Estnen elcuarto,y l claramente la desea.Ella estentoallayderepenteRepseencuentracaminandoentrelascallesconun vino y una revista Playboy. Si la desea tanto, por qu la deja metida? El problemanoestenloquerealmentepasayloqueno,sinoenelmismojuego del lenguaje. Lo que puede dar una pista aqu es la presencia de la revista porno y las ganas manifiestas y visibles dehacerse unapaja (24). Este es el espacio ms propicio para el pliegue. Tanya se hace posible en el ejercicio simblico.Enlamitaddelsntoma. Fbricadealmas Mi cultura est en mi mente y sus ensoaciones, no en los libros de Garca Mrquez(160). El problema de la identidad es puesto en tela de juicio como predestinacin, a partir de la construccin de la funcin de construccin de sujetos del objeto artstico. Si la identidad es un problema de pasaporte, empanadasyajiaco,entoncesRepimaginaalgomsparal.Unaconstruccin cultural implica ms que una predestinacin territorial, abarca tambin los movimientosatravsdeloscualeslossujetossonatravesadosporaquelloque deseanyproducen.Unodelosaspectosprincipalesdelejercicioescritural,de acuerdo a lo anterior, sera una dialctica del simulacro. Es por ello no sera muysegurodecirqueRepdeseaaciertachica,encuantoaqueyaexisteuna predeterminacin del objeto. Siempre ha estado vaco de acuerdo a una condicindesaber.Repsabequeciertachicayaestlejosdesualcance.Lo fundamental deciertachica es que no est.Que actecomo recipientevaco dealgoquesiempre est porvenir. Lapropuesta quese planteaaqu esque estoseralamismaescritura.SiRepinsisteenunlugarquesabeimposible,ha cedido a la lgica pulsional. Sabe que no puede acceder a l, pero insiste ciegamenteenello.DeestamaneraesqueRepseproponecomoconstructo, comomuecodes.
ReferenciaintertextualaMedina:EntreBatmanyRobin.
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Almadeautopista Existeunarelacinsignificativaentrelosdesplazamientosintersubjetivos yactancialesdelpersonajedeRep.Recordemosquelalecturadelanarracin apartirdeldispositivociertachicaserealizaapartirdelareddesignificacin deRep,porcuantolarelacinentreestosdostiposdedesplazamientoenRep se hace relevante. De esta manera, se intenta plantear una mirada a los espacios vacos de la novela centrando la atencin en dos puntos fundamentales. Primero los trayectos y desplazamientos que son importantes enlaconstruccinpsicolgicadelpersonajeencuantoaunaincompletezyuna no pertenencia definitiva a ningn lugar, ms que aqul que Rep siempre 3 imagina.Lacontestacinaunaescisindefinitivaentreuntoposyunutopos quenodejarealizarcompletamentelapermanenciadeRepenloslugares.La relacinentremudarseyasesinarcosmos.Habitarelumbral. En cuanto a los desplazamientos, habra que hacer una escisin netamente analtica entre el sujeto enunciativo (es decir Rep) y el sujeto del enunciado, como devenirsujeto planteado por el mismo Rep a partir de la enunciacin. Una vez ms, no pretendemos desasociar uno del otro, sino leerlos en este caso a travs de sus anlogos desplazamientos espaciales, mirandosesgadamentesurelacinconciertosespaciosysuconsecuenciaen losprocedimientosenunciativos. Por un lado tenemos a Rep, quien sufre desplazamientos bilaterales entre Ciudad Inmvil y Bogot. Una primera mirada nos indica que, como cronotopos,CiudadInmvilyBogotsecontraponenespecialmenteencuanto a la relacin con Rep. No importa a dnde vaya ste, siempre termina en CiudadInmvil,perosudesplazamientoaBogotmodifica(igualqueenotros personajescomoToba)ciertosrasgosdesucomportamiento,yenestesentido cambiasurelacinconeltiempo.SiCiudadInmvilmanejauntiempocircular de repeticin y regreso casi pulsional, Bogot se relaciona con un tiempo progresivo, teniendo en cuenta los cambios intersubjetivos de Rep y tambin deToba.Bogottieneotrotipodeaccesosquesevuelvenfundamentalesenla construccinenunciativadeRep. Volviendo nuevamente sobre cierta chica, es de anotar que el tiempo circulardeCiudadInmvilquedaparasiemprerelacionadoconella,encuanto aundetenimientodelaciudadeneltiempodelanostalgiadeRep.Nostalgia que, como hemos venido viendo tiene que ver con una simulacin que es la forma de saber unengaoy seguir ensu juego o en suseduccin. Viendoa Rep desde sus movimientos Ciudad Inmvil/ Bogot, vemos que la mudanza tambin hace parte de su sntoma, especialmente en un recuento de su historia: Deniomeregalabanunperrotrasotro,todosmoranalaspocas semanas de estar conmigo: dijeron que no tena humor para los perros. Cuando estaba a punto de cumplir ocho aos mi padre muri:supusequenotenahumorparalospadres.Apartirdeall empezaronlasmudanzasymuertesquehansidolamarcademi existencia.Pensqueciertachicaeramilugar:lacasaquenunca dejaraTotal. Nada. Mi humor sigue siendo terrible para personas,animalesycosas.Slomimadreaguanta.Mudarsees
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Escisin que se plantea de manera rigurosa por Scherer Ren y Hocquenghem Guy en El
almaatmica.
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lopeor:dejarunsitio,subirtuscosasauncaminquetellevara un lugar nuevoPens que cierta chica era mi recompensa (Medina,93). Las redes intersubjetivas estn relacionadas con los desplazamientos espaciales, y cada viaje de Rep corresponde de alguna manera a una ruta haciaelsentidodesydelmundoenelquevive,sucultura,elamor,elsentido delcrimenyloqueestprohibido(dealgunamaneraciertareflexinalrededor delanorma),elproblemadeltriunfopersonalyprofesional,perovistodesdela perspectiva de una necesidad constante de visibilidad, y finalmente un doble juego entre violencia y abyeccin que se analizar con detenimiento ms adelante.Noproponemosunanlisisestrictodeestoscomponentes,perosde la imposibilidad de lugares totales, para lo cual se tienen en cuenta tres componentes de los movimientos espaciales de Rep: las mudanzas, las muertesylasrupturas.Laimposibilidadalimentaelflujodelapulsin,yporeso Rep siempre anda rodando. Por otro lado se pretende examinar otro tipo de espaciospotenciacomolahabitacindeRepyelapartamentodeMnicaentre otrosysobretodolasimetraentrelosbaresRatapeonayMissBlanchcomo espacios de fuga o apertura de un utopos condensado en el eje vaco de la mueca(ciertachica)enuntoposqueseabyectaporrevelarunaimposibilidad des.Cuadro1: Ciertachica Elcampo Lamam Lanevera Lacasamaterna/ habitacindeRep C I U D A D I.
El Ratapeona
Fu un nc ci i n ne er r t ti ic co o/ / F no os st t l lg gi ic co o/ / n ab bo or rt ti iv va a a
Fu un nc ci i n nn nu ut tr ri ic ci ia a F
Fu un nc ci i n n F en nu un nc ci ia at ti iv va a e
Casade Mnica La
PA AN NT TA AL LL LA A/ /N NO OS ST TA AL LG GI IA A P DE EL LA AM MI IR RA AD DA A D
BardeMiss Blanch
Toba
Habitacin Ortega Rep
B O G O T
En algunos aspectos, el cuadro muestra ciertas simetras, como en el casodelrolquejueganlosbaresdentrodelahistoriaconrespectoalajuncin entre las historias de Rep, y las historias que se comparten en el bar. En ambos casos se da una funcin enunciativa con respecto a los movimientos intersubjetivosdeRep,yportantoencuantoalaconstruccindeaquelloque pocoapocosevanarrando.LafuncinnutriciadelacasadelamadredeRep
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serelacionaconlahabitacinenBogotenlacualhabitaconsusamigos.Sin embargo, la funcin nutricia tendra un segundo desplazamiento. La nutricin seranetamenteenunciativaeintersubjetiva.Lahabitacindevienepantallade proyeccin de historias y deseos que se comparan y encaminan a Rep hacia otrasrutas. Esta funcinnutricia es elemental en elsentidodeuna fbrica de alma. Tambin existe una relacin entre la casa de cierta chica y el apartamento de Mnica en cuanto a la funcin ertica de las mismas. Sin embargo, se halla disyuncin entre un espacio y otro, ya que los espacios y todo lo relacionado con cierta chica nunca puede tener un parangn, pues desborda y sublima. No se puedecontener,por endetodoes propensoaser comparable con ella, pero ella connada, por su resistencia al congelamiento. Adems, sabemos por el mismo Rep que Mnica nunca pudo reemplazar a cierta chica, y que slo cierta chica estaba hecha a su justa medida. Visto desde la perspectiva fsica de estos espacios, los que se relacionan con la chica son espacios ms abiertos y hay una relacin con el mundo natural. Especialmenteconelcampoylosanimales.Podramoshablarinclusodeuna armona. Los espacios que se relacionan con Mnica son un poco ms caticos,especialmenteporqueMnicanotieneunapersonalidadmaleable.El universo narcisista de Rep se quiebra y eso se traduce en un desorden espacial que culmina en otra mudanza de Rep. El espacio cerrado y confortabledeMnica,devieneunespacioabortivodelcualRepsalevolando. ElespaciodeMnicaexpulsayelespaciodeciertachicainvade.Losespacios queRepcomparteconlachicaseconviertenensuaparatonostlgico,atravs del cual busca ciertos elementos en otras mujeres. Sus recuerdos son invasivos,ascomolaimagendesusespacios. Deestamanera,yespecialmenteconrespectoalasfuerzaserticasdel relatoenrelacinconlosespacios,unalecturadelosdesplazamientosdeRep noshacedarconunReparrojado(Kristeva,1976)yabortado.Repdevieneen desplazado que arma y destruye bitcoras y que hace aparecer un espacio catastrfico,plegableysobretodohuidizo.Unespacionuncatotal. Almaplegable Elespectculodelaespera Nosergringohasidoquizlamayorfrustracinde mividaasqueslomequedabaserduro(190). NosquedanlosespacioscorrespondientesalsujetodeloshalosdeRep (Ver cuadro 1), pero que en este caso se condensan en la figura de ProduccionesFracaso,laempresaqueRepysusamigosinventanyatravs de la cual Rep puede desplazarse a los lugares que suea: Los ngeles, Seattle y Londres, entre otros. Un trozo de lo real lo conecta con dichos espacios: la msica de Nirvana y Sex Pistols. Sin embargo, lo que parece especialmente trgico de estos espacios en su relacin con Rep y su red de simbolizacin,esquealigualqueconciertachica,larelevanciadesurelacin tambinsucedeensunoconcrecin.Loqueleemosnosotrosenelrelato,esel espectculo de la espera de algo que nunca llega y en eso consiste el espectculo. En la pulsin ciega de una fama que nunca llegar, porque de
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acuerdo a Rep para ser famoso en este pas es necesario que haya cadver (Medina,2003,28).Lasconstruccionesenunciativasenlazanloqueterminapor convertirse en un espectculo de s. Lo que termina por configurar ciertos rasgosontolgicos(oporlomenosllocreeasensusdescripciones),essu frustracinonocumplimientodeunademanda.Digamosqueenestecasoes nosergringo. Pielpantalla Como Sid y Nancy, yo tambin adivin formas en las nubes. Como ellos, me aburr viendo desfilar hediondos profesoresybandasdeguerra(15). MolinaacabadepegarseuntiroensucasadeMalib.Me sientocomol(28). Lo queexponemos en este punto, son las metaficciones de Rep como una piel que recubresucuerpo desnudoysinaplausos.Rep deconstruyelas biografasdesusdolos(queenparteseajustanyenpartenoalasbiografas realesdelosmismos)paraadjudicarseunaimagendesqueseacomodeala proporcin de su deseo. Llena los vacos con aquello que hubiese querido escuchar (como por ejemplo el episodio de Kart y el baln). Lejos de un psicoanlisisdelospersonajes(SydneyVicious,KurtCobain,etc.)setratade analizar aquellos pedazos que se ajustan al deseo de Rep. La construccin actancial que l hace, en cuanto sta abre campo para una construccin metaficcional de s. La reconstruccin que hace de la biografa de los personajes, tambin aparece como ejercicio en la reconstruccin de sus recuerdosqueenciertamaneratambinllegancomoreelesdecine. Dentro de la novela, adems de pedazos de biografas deconstruidas, tambin tenemos guiones de cine hechos por Rep que construyen de una manera bastante visible una imagen superior de s como sper estrella, algo que sabe imposible en un moridero como el que vive en su topos. Rep, el arrojadoseconstruyeunAlteregoquepuedasoportarelmundoquealloha desbordado. Nada que se ajuste ms a su utopos que New York o Los ngeles. En lapielpantalla la conciencia es una pantalla negra donde la luz delcinemavienedeotrapartequehemosllamadoutopos.Laconciencianoes msqueopacidadenunmundodeluzdondelaescrituraesloquevaavenir, loquevaainscribirseenlaspantallasnegras. Regmenesdevisibilidaddeacuerdoalaluz Las pelculas son mejores que los curas, los siquiatras y las aspirinas. Sentados en la oscuridad uno viaja a travs delasimgenesyolvidaloinmediato(168169). Lo nico que me cabrea de las pelculas, sean buenas o malas,eselTHEEND.Laslucesseenciendenyunotiene queregresaraloinmediato. Yahemoshabladodelarelacinexistenteentrelaconstruccindeuna seguridadontolgicaporpartedeRepapartirdelavisibilidadenunciativa,pero no hemos hablado concretamente de la manera en que estn descritos los personajes y los espacios dentro de la novela. Al principio de cada micro
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captuloexistenciertasespecificacionesdelosacontecimientosquenoshacen pensar un poco en rase una vez el amor como el guin de una pelcula expuestaenunadigesiscronolgicamentedesordenada,perodotadadeuna lgica propia y de sus propios movimientos de analepsis y prolepsis. Sin embargo, no es el orden lo que interesa en este punto, sino los mismos regmenesdevisibilidadaloscualesesexpuestalanovela.Yahemoshablado dela incidencia delamsicadentro de losrelatos, y de la misma manera no estarademsmencionarelrestodeintertextos,guionesdecine,biografasy cartascomotrabajodearchivo(elcasodelacartasuicidadeKurtCobain,por ejemplo). No obstante volvemos sobre el punto en el cual estamos viendo la novela desde la perspectiva del guin de cine, y especialmente teniendo en cuenta la excesiva atencin a los objetos y a los detalles, al vestuario y la ambientacin, la banda sonora y sobre todo, la relevancia preformativa de la iluminacindentrodelaconfiguracindelrelato. Espaciosprivadosypblicos Parece curioso de alguna manera que los espacios en los cuales se llevanacabolosejerciciosescrituralesseanoscurosynocturnos.Debidoala faltadeluzyalascondicionesdedichosespacios,tambinpodemosdecirque se trata de lugares cerrados. Los espacios privados y cerrados son los espacios ntimos de Rep. Esto compete nuevamente a la relacin que consideramos importante entre el ejercicio de escribir y la masturbacin en cuanto a los pliegues y desplazamientos de la imagen de cierta chica con respectoalrestodeobjetosdeaparentedeseodeRep.Elcerramientodelos espacioscoincideparadjicamenteconlaaperturadelcamposimblicodeRep generandodeestamaneradiscurso. Espaciosprivadoscomocontestacinauncosmosascptico Otra particularidad delosespaciosprivadosde Rep,es laconstruccin de lugares de contestacin de un cosmos ascptico, en el sentido de un cosmos normativo y aparentemente ordenado como el nuestro, en donde la enfermedadseconvierteeneldispositivonormativodecontrol.Acostarsecon alguien implica un asunto de salubridad antes que un problema sexual. La paranoia actual de un universo germofbico es superada por un universo del deseo:Siselohagoaestamujeryestinfectadaprontoempezaraperder peso,si estsana y nose lo hagovoy a daarunaautntica fiesta(23) AqunohayriesgodiceTobaTodosestamosinfectados(26). El cosmos tambin se rige por la lgica de la evasin del peligro, mientras que Rep se siente completamente atrado por las situaciones que implicanpeligroyuncuestionamientoseveroalanorma.Estonosloseveen ciertos aspectos de su historial, como por ejemplo su relacin con el boxeo, sinotambinen sugusto estticopor las figuras outcast. Por personajesque seencuentren de alguna manera fuera de la norma o que de alguna manera representenmanerasalternasdevivir,comoenelcasofallidodeKurtCobain para Rep, o de amar, como el caso de Sid y Nancy. Tambin al construir historias se mueve en esta direccin. No en vano, para hacer unos de sus guiones escoge la figura del cowboy para armar un western (El perra y el buche), puesto que el viejo oeste es en cierto sentido la presentacin de un cosmossalvajecuyanicaleyesladelmsfuerte.
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Espaciosprivadosgenerativos Los espacios privados generativos de Rep son principalmente sus habitaciones.Especialmenteodemaneramsnotoria,lahabitacinenlacasa desumadre: Esteesuncuartopequeopintadodenegro.Enlasparedeshay afiches de teo Monk, Scrates y Morrison. Hay fotografas de Mapi, Adriana Cadavid y Uma Thurman. Las persianas estn cubiertas de una delgada capa de polvo donde a veces escribo nombres y telfonos porque me divierte ver como el polvo los borra.Sisobreviventresdasesmalasealyentonceslosborro yo mismo. Siempre hay mujeres rondando por aqu y si tengo ganas o algn especial inters les pongo el aceite a punto. Algunos dicen que soy cruel, sin embargo jams mato una cucaracha si no es necesario. Tengo una grabadora, abanico, cama,mquinadeescribiryunceniceroparalasvisitas(10). Entre las series enunciativas trabajadas estaran dadas las descripciones deescenasvividas enelafuera, ascomoanlisis deaquello y una nostalgia sueos correspondientes a procedimientos internos de subjetivacindeloscuales,insistimos,ciertachicacarece.Laescrituraaparece enla heridade unasensacin abortiva. De unano correspondencia definitiva conningnlugar,paralocualresultaperfectoelaparatonostlgicoquedispara laausenciadeciertachicaenRep.PorestopodemosdecirqueEscribiresun lmite (85). En este caso la cerrada esfera de la habitacin, que adems se encuentra en la casa materna (recordemos la funcin nutricia) acta como terogenerativoqueposibilitalaconcrecindeunafuncinenunciativa. Espaciospblicosgenerativos Los espacios pblicos generativos corresponden especialmente a la simetra anteriormente trabajada de los bares Ratapeona y Miss Blanch. Nuevamente, y con respecto a la iluminacin, la novela aclara que en estos momentos la luz corresponde con exteriores. Otra curiosidad de la luz dentro dela novela, es que la luz tampococorresponde a momentos totales delda, sinomsbienaestadosintersticialesdelmismo.Cuandolanarracinlocalizaa losactantesenexteriores,seutilizanumbralesdeldaoumbralestemporales deldacomoelmedioda,lamadrugadaolatarde. Antes hablamos de los bares como receptculos de historias que construyen de alguna manera nuevas pieles intersubjetivas para construir el relato. Es por esta razn que su importancia radica en su aparicin como lugarespblicos,yaquesonlugaresdeintercambioabiertoconelespaciode afuera. De la misma manera, otros espacios generativos pblicos podran ser de alguna manera los parques y las calles porque tambin son lugares de intercambio y de construccin de sentido en su relacin con los laberintos. Caminar las calles de una ciudad es entrar en el juego de una lgica del sentidoendondecadacalleimplicaunadireccin,unarutadistinta. Espaciosprivadosdevienenpblicos
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Una de las transgresiones ms notoriasde lanovelaes la traspolacin delosespaciosprivadosalserconvertidosenespaciospblicos,nosolamente en la enunciacin, sino en la escogencia de espacios. Es decir, estamos acostumbrados a separar los espacios privados de los espacios pblicoscon paredesfuertesquenospermitanaislarlosespaciosntimos.Apesardeesto y,talcomoseexplicabaalhablardelespectculodelaespera,laenunciacin junto con otros regmenes de visibilidad (los mismos guiones dentro de los guiones)conviertenloprivadoenpblico. Sin embargo, podemos ver este movimiento en la misma puesta en escenadelosactantes.TomemoscomoejemplolafiestadeCarmenenlacual leestnmidiendoelmiembroaToba.Laslneasqueseparanelespaciontimo de los personajes con un afuera pblico, son cruzadas y esto genera ciertos problemas. De ah que en esta precisa escena, Sergio (el novio de Carmen) hayasentidounodiogigantehaciaTobaylohayagolpeadoviolentamenteen las huevas (46). Al no respetarse las lneas de adentro hacia fuera, tambin sucede lo mismo en sentido contrario. Los objetos del afuera entran a hacer parte de los espacios ntimos de los personajes, y as vamos llegando a la construccindeuncuerpoperneadoporunafuera. Cuerposmetastticos La construccin de una red simblica del cuerpo, por parte de los actantes,incluyedentrodelanovela,movimientosdeextensinhaciaobjetos del afuera. En pocas palabras, existe un movimiento reiterativo dentro de la configuracindesentidopropiodelospersonajes,puestoqueprimalafuncin enlacuallospersonajessehacencomoquierenynocomolestoca.Esteesel caso singular de Rep, Toba, Sid y Cobain, por no nombrar a la mayora de personajes dentro de los microrelatos e intertextos. Dentro de estos flujos de sentido, se cuela una relacin o un pacto manifiesto entre el mundo de los sujetos(oilusindesujetosdentrodelosmovimientosdeintersubjetivacin)y el de los objetos. Veamos porejemplo, la relacinentre Cobain y suguitarra. La importancia est dada a tal punto, que en la ausencia de la guitarra real, stallegaaduplicarseyconvertirseenunelementomuyimportantedentrode lalgicadesentidopropiadeCobainlacual,alversecomprometida,marcael destinodeCobain. Este es un tema casi metafsico de los alcances intersubjetivos del universo de los objetos. No obstanteesta relacin,conrespecto a este punto nosenfocamosenelpersonajedeTobaysurelacinextensivaconlaropa,la moda y el pelo. Vemos la manera en la cual el personaje adquiere toda una nueva personalidad a travs del viaje que hace a Bogot, que le permite a travsdesu forma devestirocupar unlugar significativo dentrodela gente y especialmente con las mujeres. A travs de su pinta Toba es capaz de conquistar a Betty Black, adems de ocupar un puesto chic dentro de la sociedad(DJ).Sinembargo,ycomoesdeesperarentodagenealogadelos pactos,eluniversodelosobjetostraicionaaTobaenelmismoestallidodesu singularidad. Hablbamos de un cuerpo metasttico que va absorbiendo un afuera que antes le fuera ajeno, y en este sentido la construccin del cuerpo simblicosemultiplicaenunarelacindeconstantemetamorfosisorostridad, ms que en una conversin unilateral. No hay finalidad sino pululacin, y en estalaconstruccindelcuerposevadesdibujandoentrelamultituddeobjetos.
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Tal vez en este sentido es posible hablar de una cierta lgica de la desaparicin y volvemos as al caso de Cobain. La relacin con los objetos pasa de ser unarelacinde deseo a una relacin deconstanteseduccin: la seduccin de ser, en el caso de Toba, en la cual se da un principio de reversibilidadpropiodelpactodevenirsujeto/objetoapartirdelosmovimientos deproduccinydestruccinintersubjetivaconrespectoalosobjetos. Toba nunca haba tenido xito con las chicas, era invisible para ellas, por lo visto su pinta rastafariana estaba dando resultado. Pens en conseguirme unas botas (31). El nuevo look de Toba lo hace pasar de ser Juancho, un joven x de Ciudad inmvil, a un rastafari interesante y exitoso. Toba aparece en el mapa. A pesar de esto vemos cmo, en uno de los movimientosmstrgicosdelosactantes,Tobaestraicionadoporeluniverso delosobjetos.Cuandosumadrelecortaelpelo,yTobairacundoterminaenla crceldondelerobanlasbotasyquedaabsolutamentedesprovistodeaquello quelohacaaparecerenelmapa,seconvierteenfantasmayrevelasupropia invisibilidad. TobasesientecomounapestadoTobavaadarconsushuesosenla crcel.Alllerobanlachaquetaylasbotas.Tobatratadehacerseelbravoy entonces lo apualan en la pierna. Un fantasma cojo llamado Toba recorre Bogot. El fantasma se distrae toreando carros en la Caracas (32). En este casosedacomoenningunolapresentacindeunadesaparicindelsujetoo la revelacin de la ilusin de sujeto, puesto que en sus movimientos de rostridadterminapordevenirunamultiplicidaddeobjetosquedesaparecende un momento para otro dejndolo arrojado, solo y sin aplausos. Al punto que incluso podramos hablar de una objetualizacin delsujeto, puesto que Toba, vistodesdesusseguridadesontolgicas(pelo,botas,dj,noviahermosa)noes msqueunaextensindelasanteriorescosasynoalcontrario.EsTobaquien dependedeellasynoalcontrario,parapoderapareceryfigurar.Sinembargo, y en cuanto a que lo que nos interesa aqu es la construccin de un cuerpo simblico, lo que vemos en esta reversibilidad de los trminos en el caso de Tobaesunaperversindelasreglasdeljuegodesudeseodefigurar.Laley simblicalosuperaylodestruyeencuantoacuerposimblico. Identificacionesreparadoresnarcisistas TambinenelcasodeRepsedaunprocesosimilaraldeToba.Enl existe una necesidad ontolgica de construirse un cuerpo simblico por una sensacin general de frustracin frente a varios aspectos de la vida. Rep se haceescritorparasolventarsuspropiasimposibilidadesfrenteaunmundoen elcual,laescrituranuevamenteesellmitealigualqueelamor.Laseparacin entreunadentroyunafueray,nuevamenteunumbraldepermeacinentreun universo y otro. Miremos sesgadamente el cuerpo metasttico de Rep, comenzando con Toba y su relacin extensiva con los objetos de un afuera inseguro.TambinRepespresadeununiversoquepululasignificantessobre significantes, para lo cual ha renunciado desde el principio a toda ilusin de realidad:Nadaquepretendaserrealmerecerespeto(35). Esa es la gran diferencia entre Toba y Rep. Rep no cede a su deseo, sloalaseduccin,poresonosedejaatraparenlaredsignificante.Peroen suconstruccinsimblica tambintieneun lugar especial eluniverso objetual (85).Losobjetosqueestnensucuartohablanindirectamentedel,ascomo
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la calidad y cantidad de mujeres con las que se acuesta, su relacincon los medios de comunicaciones y los personajes famosos como referentes: Le coment queuna bodaentre unenano y unaprincesacareca de estiloy era msbiengrotesca.Elladijoqueseveantiernosyagreg,sacandopecho,que lasparejasdondeelhombreeramsbajoestabandemodayhastasepermiti compararlosconTomCruiseyNicoleKidman(53).Tambin,anlogamentea Tobaexisteunarelacinconlaropa:EnCiudadInmvilsinousasguayabera y pantaln con pinzas eres raro. A ellos no les gusta cambiar, se sienten cmodosmeciendosus hamacas frentea un mar que enesa partese pudre (58).Hastaaqusemuestradealgunamaneraunametstasisenrelacincon el universo objetual, pero entrando en materia con respecto a Rep y los personajes que construye existe una relacin narcisista reparadora en unos procesosdeidentificacinapartirdelaescrituradeRep. Sienunsistemadedeseosepuedendibujarsesgadamenteunsujetoy unobjeto,atravsdelosprocedimientosdeunadialcticadelasimulacin,en cuantoaunarelacindeverdadsetrataradeunnadieconunanada,peroa travs de una seduccin lo que se genera es una estrategia de relevos de identificacionesnarcisistas.Repentraeneljuegodelengao,sabindolojuego osimulacin.Cuadro2:
REP
SID
KURT
TOBA
BIGREP
CIERTACHICA
NANCY
Jenny/ Courtney
BETTY BLACK
Periodista
En el cuadro 2, observamos algunos movimientos de traslado a travs de los cuales la relacin entre Rep y cierta chica se desplaza a travs de la pululacin de significantes, esta vez dispuesta desde el gusto de Rep y su enunciacin. Larelacin entre ellos y Sid y Nancy sehace ms que evidente cuandoconstantementeseestcomparando,parallegaralaconclusindesu evidenteengao,yaqueciertachicanuncavaasercomoNancy,slounflan. La relacin entre Kurt y Jenny y Courtney tambin se expone a partir del no entendimientoporpartedeellasdeunmodeloalternodevivir.Ningunadelas dosalcanzaaentenderelvalordeunaguitarrainvisible,peroReps.Tambin tenemos la relacin entre Toba y Betty que, como se explic anteriormente, establece una perversin de la relacin con el afuera, y en este sentido se conviertedealgunamaneraenunacontracaradelahistoriaentreRepycierta chica visto como una dimensin trgica de la misma desde la perspectiva de aqulquedesea(esdecirRep). As mismo, tenemos en el cuadro la relacin existente entre Rep y la chica de la revista Perro rabioso. Cabeanotarconrespecto a estepuntoque considero ambos elementos fundamentales dentro de la conformacin
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superyoica del elemento femenino y masculino. Por un lado tenemos a Big Rep,cuyo nombre no puede ser mejor indicador desu relacin identificadora narcisista con el mismo Rep. Se trata de una versin agigantada de Rep, a travs del cual puede acceder al excedente de su goce sin problema. El alcancedeBigRepesloquelepermitefinalmentesaliralosespaciosquele sonimposibles.LaconstruccindeBigRepeslasolucinperfectadelsntoma de Rep. La respuesta a un impotente afuera que como hemos visto se desdibuja al igual que a un imposible adentro dentro del cual existe una pululacin de significantes que lo desdibujan. Si Big Rep es una versin agigantada de Rep, creo que la reportera de Perro rabioso es un perfecto movimiento de simbolizacin deuna fmina absoluta opor lomenos igual de gigante. Tal vez sea una chiquilla, querido Big Rep, pero tengo mis profundidades(119). Esinevitabletenerunalecturadeestoselementosdesdesugenitalidad, porquedetodasmanerasasestdispuestoeneldiscurso,locualnosponeen una situacin de lectura superyica a partir del componente sexual de los elementos de Big Rep y la reportera. Rep finalmente, puede entender la guitarrainvisiblequenuncavenJennyyCourtney,porejemplo.Ahorabien,lo que se propone aqu es leer estas identificaciones reparadoras como un elemento generativo de discurso. Sin lugar a dudas lo que parece estar por escribirsesiempreenlanovelaes,precisamenteunaguitarrainvisible.Laotra formadeuncuerposimblico:Uncuerpoenunciativo.Uncuerpodelenguaje. Lecturadelcuerposimblicoapartirdelatransgresin El anlisis comienza por describir el trayecto hacia la construccin de unaguitarrainvisible.Delcuerposimblicodispuestocomocuerpodelenguaje que, dentro de estaltima lecturacompete a unatrasgresin,cuya lecturase emparenta con el indicio de la contestacin de un cosmos ascptico, tratado algunas pginas atrs. La novela y la escritura han aparecido todo el tiempo como lmite.A esto nos referimos cuando hablamos, al comienzo del ensayo, de una relacin entre el amor y la escritura a travs de una dialctica de la simulacin. Ambos componentes establecen una relacin problemtica entre los espacios ntimos y un afuera inhspito. Proponiendo una lectura de estos problemas a partir de dos componentes: el cuerpo y el lenguaje, o el cuerpo fsicoyelcuerpoenunciativo(concibiendoaamboscomoconfiguracindeun cuerposimblico). Faltasdellenguaje Lo que intentaramos delinear en este punto seran las diferentes rupturas decdigos lingsticos que se dandentro delanoveladentro de las cualesencuentramosenprimerlugar,palabrasblasfemasdeseriesexual.Un ejemplo concreto es la transgresin de un universo tan intencional y visiblementeheterosexual,enelcualtodoeltiempoRepestreivindicandosu hombra,ensurelacinconMnica:Siselometapordetrsellasebuscaba un pltano (todava verde) y me lo zampaba bien adentro (155). En este sentido (ruptura de un heterocosmos sexual), este ejemplo nos puede servir para identificar una primera falta del lenguaje dentro de una seriesexual. Sin embargo, existen otras faltas del lenguaje, como por ejemplo la censura, puesto que en la novela se inscriben varias formas de insulto. Decir Vamos
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afuera hijo puta (19) (mximo insulto dentro de una sociedad en donde se endiosaendemasalafiguradelamadre),escompletamenterelevantedentro delritmodelrelato,puesdalasensacindecantinaquesepretendedesdeel comienzo en estos espacios especficos de enunciacin (recordemos el valor generativodelosbaresdeMissBlanchyelRatapeona). Por otra parte tenemos el componente de juego lingstico en el cual Repposibilitaeldesplazamientodepalabrasdeuncdigoaotro.Estosedaen dosniveles:unnivelintertextualconrespectoalascancionesyloselementos lricosdelasmismas,yeltrabajodearchivoanteriormentesealado,yunnivel netamentelingstico,especialmente enlaserie de los insultosy elsexo. Por ejemplocuandoRep,alreferirsealasacrobaciassexualesdeMnicahablade quesihacaelsaltodelngelellahacalallavedeldiablo(36). Faltasdelcuerpo Con respectoa lasfaltasdelcuerpo enrelacinconlaconstruccin de un cuerpo simblico, la relacin se traza a partir de una trasgresin de los bordes existentes entre el cuerpo como espacio ntimo o un adentro, y el mundooelafuera.Estarelacinlimtrofeestemparentadanuevamenteconla nocindeescrituracomolmiteentreelafuerayeladentro,cuyarelacincon losespaciosprivadosypblicoshasidotrabajadaalgunaspginasatrs. 4 Enprimerlugartenemoselelementodeloexcrementicio quesealaa partir de varios elementos una relacin inhspita entre aspectos internos del cuerpoy el afuera. Siendo precisos hablamos decomponentes que salendel cuerpo, pero que al llegar afuera del mismo, se vuelven problemticos y producen abyeccin porque son manipulados bruscamente por el afuera. El afuera los pudre, los modifica y los maltrata. Esto pasa con la mierda, pero tambinconcualquierotroelementoquesalgadelcuerpoyseapropensoaser descompuesto:escribiresotraformadecagar(85). Volviendo sobre la novela, existe una aliteracin casi exagerada del elemento excrementicio, pero tambin ensu dimensinde desplazamiento de un trmino a otro. Para el colombiano, por ejemplo, es claro que hablar en demasa es hablar mierda, de modo que no es de extraar que ms de una vez, Rep equipare el ejercicio de cagar con el de escribir. Sin embargo, si leemos esta comparacin desde la perspectiva propuesta por Kristeva, entramosenotrarelacinconlaescrituraysurelacininhspitaconelmundo que la recibe. Su entrada en un mundo que la descompone y desbarata a travs de individuos como los que hacemos estos ensayos. Esto se relacionaraconlacrticaalcnonliterariohechaporRepatravsdellocusde laCasadePoesaSilva,yeldogmadeGarcaMrquez.Hayunareticenciaa llegaraluniversodelossignificadosoalaspretensionesderealidad.Unavez ms,eljuegoeslasimulacin. Otra falta del cuerpo tiene que ver con el tratamiento de la sangre menstrual que en algo se parece y se diferencia al tratamiento de lo excrementicio. Esta falta tambin esta relacionada con una correspondencia entre los espacios interiores y exteriores cuyo problema se revierte. En este casonosetratadeunafuerainhspitohaciaunadentro,sinounadentroque amenaza.Queponedemanifiestounadiferencia,enestecasodetiposexual.
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Vale aclarar que estos tratamientos (lo excrementicio y la sangre menstrual) se encuentran tambin dentrodelanlisisqueKristevahacesobreCline.
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Seala la amenaza de la imposibilidad de una socializacin sexual. Los espaciosinternosamenazanelespacioexterioroelafueraqueeselpuntode socializacin. Le est dando lengua, le est chupando la sangre y ella no piensaenm,ellanoquierellamaralapolica,ellagoza(123).Enestecasoel punto de socializacin sexual negada es perpetuado, lo cual indica la superacindedichaprohibicin,queserefuerzaconlaideadegocedecierta chica. La superacin de dicha prohibicin es problemtica en este caso para Rep pues la socializacin esta dada, an a pesar del lmite que traza el elemento menstrual. Traemos nuevamente a colacin los momentos en los cuales los espacios privados devienen pblicos, para lo cual volveramos a enumerarlafiestadeCarmenylamedidadelmiembrodeToba,perotambin la necesidad de visibilizar los espacios privados por parte de Rep: No soy eyaculador precoz ni suelo tener mal aliento (11). Estos desplazamientos tambin entran a jugar un papel importante dentro de la perversin de la fronteratrazadaentreununiversointernoyelafuera. Finalmente, lo que nos muestra la trasgresin de estas fronteras, tambinesunareflexinconlaculturaquelaacoge.Tenemosunatrasgresin yunlenguajetrasgresorquesinesforzarse,habladelanormaqueloconfigura. El momento de perpetuacin de una ley, sea lingstica o corporal, nos sita frente a la norma que lo configura como tal. De la misma manera, la norma habladirectamentedelaculturaquelaaplica,lainfligeylapadeceyeneste sentidoallsedaunarelacincultural,dadanuevamenteenespaciospblicos y privados dentro de la novela. La trasgresin tambin habla de una socializacin de los espacios ntimos, y de esta manera tambin vemos una relacin cultural con dichos espacios, por ejemplo, aquellos referentes a las figuras implicadas en la masturbacin y una socializacin de las mismas (el casodeUmaThurmanencontraposicinaPilarCastaoyelcuestionamiento al lector con respecto a ello/uso de funcin ftica para expresar de manera directaunaemocincolectiva). Domesticacindistantedelaabyeccin Ascomoexisteunaconstruccinsuperyicacomoestrategianarcisista enlaconstruccindeBigRepporpartedeRep,elexcedentedegocedeRep tambin tienesus propios dispositivos de control o mejor su propia economa libidinalquefuncionaenloslugaresdeabyeccin,yparalocualsalearelucir una cierta moral que consiste en un desplazamiento o relevo de figuras, de unos significantes nulos por otros profunda y originalmente problemticos en trminosdeunarelacinconunincestoprimario. Los ejemplos funcionan de una manera similar: Te imaginas lamrseloaesalolita?dijoPedrorelamindose.Tenalafrentebrillanteylas aletasdelanarizletemblaban.Pensenmisobrinaytuveganasdepartirleel crneoa aquelviejo y rijoso poeta negro (161) Unose imagina lo delicioso quedebehabersido,unollegaasoarquetieneelgarroterepletodesangre calienteUnonosabequeactitudtomarhastaqueseimaginaquelehacenlo mismo a su madre (179). Rep crea sus propios dispositivos econmicos de deseoenlaabyeccindeaquelloquedesea,apartirdeldesplazamientoaun elemento de prohibicin. En el primer caso Rep desplaza el personaje de la niapoetaconeldesusobrinita,locualenciertosentidocausaunaabyeccin
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queenestecasoterminapordesembocarenviolenciahaciaesepoetanegro, queenciertasmedidatambinesundesplazamientodesupropiogoce. En el segundo caso los procedimientos de domesticacin o economa frente al goce se dan de una manera mucho ms trgica, puesto que la prohibicin es la ms grande de todas: el incesto con la madre, y en este sentidoesqueproduceelmomentomsgrandedeabyeccin.Vemosadems, que se unen dos prohibiciones en una sola parte del discurso. Antes hablbamos de la herida al socius que abre la aparicin de la sangre menstrual,peroladiferenciaunidaconlaaparicindelamadreeneluniverso simblicodelgoce,perviertetodalaescenalograndodeestamanerasupropia economa. Enlaprimerapartevimoslamaneraenlacualelgoce,enuncolmode snotieneunobjetodefinidoouncuerposlidoporlocualllegaaesparcirse por todas partes, pero especficamente en dos sentidos, que como hemos dicho,tienenqueverconeltratamientodelamorylaposibilidaddelaescritura. Laconfiguracindeuncuerposimblicoseconstruyedeestamaneraapartir de estos dos dispositivos. Un cuerpo deseante que deviene pulsional, y otro cuerpo de lenguaje, que juegan dentro de una misma dominante transformativa: la lgica del simulacro. De un amor y una escritura an por venir,consisteelalmadelamueca. Obrascitadas Baudrillard,Jean.Elotroporsmismo.Barcelona:Anagrama Kristeva,Julia.Poderesdelaperversin.Mxico:SigloXXI,1976. Lacn,Jacques.Escritos1y2.Mxico:SigloXXI,2003. Medina, Efram. rase una vez el amor, pero tuve que matarlo. Bogot: Planeta,2003. Scherer, Ren y Hocquenghem Guy. El alma atmica. Barcelona: Gedisa, 1987.
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AndrsArias * (PontificiaUniversidadJaveriana) Alapeenciudadbolvar:unamiradacrticaalosimaginariosconstruidos alrededordelletradotranscriptorenlateoradeltestimonio

Resumen Esteartculobuscapreguntarsesobreelpapeldelescritorenelgnero testimonial,atravsdelestudiodeCiudadBolvar:lahogueradelasilusiones, del colombiano Arturo Alape. Para conseguirlo se vale de una mirada a la genealoga del gnero, as como a sus dificultades para encontrar una definicin claramente delimitante. Despus se centra en preguntas sobre la validez deconceptos mticos, generados por los estudios del testimonio, tales como los de representacin y trascripcin, a la luz del rol del letrado. Finalmente,plantealaimportanciadelestudiodelaparatoparatextualalahora deacercarseaestudiarunaobratestimonial. Palabras clave: testimonio, representacin, trascripcin, genotexto, fenotextoyparatexto. Abstract
AlapeinCiudadBolvar:acloselooktotheimaginariesbuiltaround theliteratetranscriberinsidethetheoryofTestimony.
The objective of this article is to ask about the role of the writer in the testimonial gender, through the study of Ciudad Bolvar: la hoguera de las ilusiones,ofthecolombianwriterArturoAlape.Toachievethisobjective,firstit isvalidtolookatthegenealogyofthegender,aswellasitsdifficultiestofinda definitionclearlyframing.Next,itfocusesonquestionsabouttheveracityofthe mythic concepts, originated from the testimony studies, such as the ones of representationandtranscription, under therole of the literate. Finally, it states theimportanceofthestudyoftheparatextualapparatuswhenapproachingthe studyofatestimonialwork. Key words: testimony, representation, transcription, genotext, fenotext, paratext. Cuba.1963. Miguel Barnet, investigador de etnografa y folclore, encuentra en un peridico un artculo sobre un grupo de personas que sobrepasanloscienaos.Lahistoriadeunodelosancianos,de104,leresulta interesante noslo a l,sino a losdems miembros desu equipo detrabajo. Contaba aspectos de la esclavitud y de la Guerra de Independencia recordaraelmismoBarnetaosdespus,peroloquemsnosimpresionfue su declaracin de haber sido esclavo fugitivo, cimarrn, en los montes de la provinciadeLasVillas(1968,5).
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Naci en Bogot en 1977. Comunicador socialperiodista de la Pontificia Universidad Javeriana.EstetrabajohacepartelainvestigacinAlapeenCiudadBolvar.Lavozdelletrado en la literatura testimonial, presentada como tesis para alcanzar el ttulo de Magster en Literatura,enlaUniversidadJaveriana.Email:equisbarra@yahoo.es
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Alospocosdas,Barnetygentedesuequipoestabanconversandoen el Hogar del veterano, con Esteban Montejo, el anciano. Al investigador le interesabasobre todo a razn de los temas enlosquese habacentradosu trabajohastaelmomentoloqueMontejolepudieracontarsobrelasreligiones deorigenafricanoqueseconservabanenCuba.Elhombrenarrabademanera deshilvanadaaspectosdesuvida,peropocoonadaprofundizabaeneltema religioso. Aun as, se reunieron quizs seis veces ms en entrevistas que duraronhastacincohoras. LacantidaddematerialreunidollevaBarnetareplantearselafinalidad del trabajo realizado con Montejo. Por unaparte, pens que poda ampliar el plano hacia los temas ms relevantes de la vida del anciano, sin centrarse, necesariamente, en sus vivencias religiosas. Por la otra, se le ocurri que podra contar la secuencia de esa vida como una biografa: como un libro. Adems, preferimos que el libro fuese un relato en primera persona, de manera que no perdiera su espontaneidad, pudiendo as insertar vocablos y girosidiomticospropiosdelhabladeEsteban(Barnet,1968,6).Asapareci, en1966,Biografadeuncimarrn. Este ao celebramos, entonces, cuarenta aos de su publicacin. Se trata del aniversario no slo de una obra capital a la hora de acercarnos a la literatura latinoamericana, sino aniversario de todo un gnero: hace cuarenta aos empezamos a hablar del Testimonio como nombre de un conjunto de obras enmarcadas de manera precisa dentro de los mbitos literarios del continente. Si bien los antecedentes que haba detrs de este gnero eran mltiples y diversos, Biografa de un cimarrn consigui rpidamente la aprobacin de la academia de su pas, y de buena parte de las academias latinoamericanas, como un ejemplar marcado por nuevos fondos y formas narrativas, que impedan que se acomodara con facilidad en alguno de los nichosyaexistentesparalasobrasliterarias.Entresusantecedentespodemos citar las novelas picarescas, narradas en primera persona por personajes subordinadosdesdeelpuntodevistasocial(Ochando,1998,56)lascrnicas de Indias, que ilustraron durante los siglos XVI y XVII la conquista y colonizacinespaolasenAmricalaobradeAlexanderVonHumboldt,quien altiempoquedescribalageografaylasplantasdeAmrica,ilustrabalavida de sus moradores trabajos como los de Oscar Lewis y Ricardo Pozas, que desde una perspectiva de investigacin antropolgica dieron la voz a los subalternos algunas novelas histricas, como La Vorgine y Cien aos de soledad, que contestaron con sus fbulas a versiones oficiales de hechos sucedidos en la realidad y la novela no ficcional, iniciada por TrumanCapote con A sangre fra, que podr estar escrita como una novela, pero refleja la realidaddeloshechoshastaelmsmnimodetalle(Clarke,1996,482).Todas (conexcepcindelanovelapicaresca,quesloenelestatutodiegticogana similitudconlatestimonial),obrasquetienensusostnltimoenlarealidad,y que se apegan, en menor o mayor medida, al capital fctico, para desde ah producirsusfbulas. La gran cantidad de antecedentes, el inters histrico del rgimen cubano por presentar como literatura testimonial obras que no lo eran completamente (pero que servancomo armas discursivas prorevolucin por ejemplo La historia me absolver, de Fidel Castro, yDiario de Ral Castro y PasajesdelaGuerraRevolucionaria, deErnesto Che Guevara),ascomo la
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existenciademltiplesgnerosysubgnerosnoficcionales,provenientesdela recoleccinde testimonios (por ejemplo, los reportajes presentadosa manera dehistoriasdevidaylasllamadasbiografascorales,inventadasporGeorge Plimton,elyadesaparecidodirectordelamticaTheParisReview),hanllevado aquenoresulteclaroellmiteexistenteentrelasdemsobrasprovenientesdel testimonioyelTestimoniocomotalesdecir,comognero. DeahqueMargaretRandall,ensuyafamosotrabajoQues,ycmo sehaceuntestimonio?,establecieradoscategorasdivisoriascasiplenamente esclarecedoras:Randallplantealaexistenciadeloquellamauntestimonioen syuntestimonioparas(1990,21).Enlaprimeratipificacincabrantodaslas obras incluidas las cinematogrficas y audiovisuales que dieran informacin deunapocaodeunhecho,quenosaclararansucesososituaciones,oque transmitieran la voz de un pueblo en un momento determinado. All estaran, entonces,lascrnicasdeIndias,loslibrosdeviajesyalgunasdelasllamadas novelasdelaviolencia.Estarantambinalgunasbiografas,autobiografasy acasohastaciertoslibrosconfesionales. Eltestimonioparas,porsulado,seraelgnerodistintoalosdems, quecontaraconlassiguientescaractersticas: Elusodefuentesdirectas La entrega de una historia, no a travs de las generalizaciones quecaracterizabanlostextosconvencionales,sinoatravsdelas particularidades de la voz o las voces del pueblo protagonizador deunhecho La inmediatez (un informante relata un hecho que ha vivido, un sobreviviente nos entrega una experiencia que nadie ms nos puedeofrecer,etc.) Elusodematerialsecundario(unaintroduccin,otrasentrevistas deapoyo,documentos,material grfico,cronologasy materiales adicionalesqueayudanaconformaruncuadrovivo) Unaaltacalidadesttica()(1990,2223). La nica caracterstica no incluida por Randall es la relacionada con la figura de un transcriptor letrado: un autor que recibe, recoge y recopila los testimonios, y los transcribe y ordena de acuerdo a criterios cronolgicos, temticos, estilsticos e intencionales. Su misin, como bien lo plantea Hugo Achugar, es la de permitirle a aquel testimoniante (comnmente iletrado) inscribir su historia en la Historia, disputando de ese modo la homogeneidad delavozdequiensabe(1999,56).Adems,laexistenciadeestetranscriptor contribuye a aclarar las diferencias que puedan haber entre el Testimonio y gneroscomolaautobiografa,labiografaylasmismasconfesiones. Habra quizs un ltimo rasgo adjudicado a la literatura testimonial al pasodelosaos,quesibienRandallloinsinaenlasegundayenlatercera de sus condiciones, bien vale la pena dejarlo claro: es el relacionado con la representacin.Quienhablalohaceconuncarctercolectivizante,puesnarra acontecimientos que afectaron a un grupo al cual l pertenece. El testimoniante, como partcipe de los sucesos que narra, se convierte en un representante de una colectividad por lo tanto, su historia debe encarnar la legitimidad de un todo. En su libro La literatura testimonial latinoamericana.
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(Re) presentacin y (auto) construccin del sujeto subalterno, Gustavo V.

Garca escribe que lo fundamental en el discurso no es el individuo sino la etnia,elpuebloolaclasesocial.Elsujetotestimonial,entonces,devieneenun yonosotros(2003,45).Aspues,podemosdecirque,almenosenteora,el Testimonio consistira en una forma de hacer literatura que da nuevas versiones de la realidad a travs de las voces mismas de los subalternos pisoteados, que cuentan su historia de acusacin a un letrado transcriptor, quienlapresentabajoelsupuestodequesutestimoniantehablaanombrede todaunacolectividadafectada. Ahorabien,acuarentaaosdelosdasdeEstebanMontejo(elcimarrn deBarnet),pareceexistirciertadistanciaentreloqueplanteaelcanonterico oelimaginariosocialsobrelosalcancesymisionesdelaliteraturatestimonial y lo que sta es y consigue en la realidad. Por una parte, la simple cuestin formal de transcribir al texto la voz de una fuente, ha dado el carcter de Testimonios a obras puramente periodsticas, que usan el recurso de la oralidadcomounelemento,sisequiere,netamenteesttico.Porlaotrayes ste el punto en el que se quiere centrar este artculo buena parte de las caractersticas definitorias del gnero parecen tambalear, parecen entrar en crisis.Porejemplo:esciertoqueelletradoselimitaatranscribir?,realmente elsubalternohablaenrepresentacindetodaunacomunidad?,hayunatesis primigeniadelescritorqueinfluyeycobijatodoslosrelatos,osonlosmismos testimonioslosque, al unirse, dejanasomar unasconclusionessobreel tema dellibro? Cuarenta aos despus y tras hechos como la desaparicin de la categora testimonialdelPremioCasadelasAmricasbienvalelapenahacerseestas preguntas. Loquevadelavozdelsubalternoalaescrituradelletrado ArturoAlape(Cali,1938).Noseraabsurdodecirquelaprimeraobrade loqueseentiendecomognerotestimonialquesepublicennuestropases suya.Esms,podraproponersequeesteautorescribilaversincolombiana deBiografadeuncimarrn,deBarnet:cuatroaosdespusdequeenCuba se creara un nuevo gnero, el libro Diario de un guerrillero fue publicado en nuestropas. AscomoBarnetpermitiqueEstebanMontejocontaraensupropiavoz eldaadadelavidaenelmonte,Alapecomosisetrataradeundiariodej quelasvocesdeungrupodeguerrillerospusieranaloslectoresaviajarporla luchaarmadadelossesenta: Comimoscaaduranteelda.Esos,alahoradecadacomida. Ningunodorma,todosalerta,elequipoarreglado.Pagbamosel servicio con mayor cuidado. Era necesario aguantarnos, porque cualquier intento de marcha significara caer en una emboscada de los chulos. Hicimos una reunin. El comandante nos dijo: Si quieren podemos echar una aventura, yo pas por aqu hace tiempos, recuerdo poco. Pero lo mejor es aguantarnos y esperar siquieratresdashastaquelleguelaluna(1970,19).
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Buena parte de la obra del escritor que le proseguira a Diario de un guerrillero partira decapitales testimoniales, llevados, en ltimas, a la ficcin histrica. Sin embargo, Alape, por otra parte, continuarahaciendo obras que, enmayoromenormedida,podranconsiderarsecomoliteraturatestimonial.En 1980publicUndadeseptiembre:testimoniosdelparocvico1977.En1983, El Bogotazo: memorias del olvido. En 1985, La paz, la violencia: testigos de excepcin. Y en 1995, Ciudad Bolvar: la hoguera de las ilusiones, objeto central de estudio de esta investigacin. Se trata de una obra compuesta no slo por testimonios de habitantes de Ciudad Bolvar, sino tambin por reflexiones del mismo autor. A todo esto habra que sumar un aparato paratextual bastante amplio, conformado no slo por los bsicos umbrales como el ttulo y el diseode portada,sino por diversos epgrafes,fotografas, ilustraciones y datos tomadosde diversasinvestigaciones, agrupados al inicio decadacaptulo. Una obra que en su conjunto, tras diversas lecturas hermenuticas, permite percibir que aun antes de la misma recoleccin de los relatos testimonialesporpartedelescritor,habaenlyaunpropsitodiscursivo,una tesis a demostrar a travs de las mismas voces subalternas. En este caso, Alape buscara hacer ver que Ciudad Bolvar no es la zona ms violenta de Bogot, como lo planteaban hace una dcada y como lo plantean an los imaginariossociales. El mismo escritor nos lo confirmara durante una conversacin en su casa: YohabaledoenLaHabana,enelexilio,Nonacimospasemilla, deAlonsoSalazar.Mehaballamadomucholaatencinlafigura delsicario.YcuandolleguaColombia,meencontrconquelos mediosestablecanunparangnentrelascomunasdeMedellny CiudadBolvar,enBogot.Paralosmedioselsitiomspeligroso deBogoteraCiudadBolvar.Yonoestabadeacuerdoconeso. Entonces se me ocurri la idea de escribir un libro que no criminalizara a esos jvenes, sino que los mostrara como seres humanostotales.Yoqueraarriesgarmeadeciralgodistinto,algo contrario. Despus comprobara aquello: que Ciudad Bolvar no eslazonamsviolentadelaciudad. Es decir, Alape, antes de acercarse a los jvenesen bsqueda desus historias, tena ms o menos claro lo que buscaba. Lo mova una voluntad existenteentodoautor.Loespecialenestecasoradicaenqueaquelpropsito discursivotenaqueversetraducidoenlavozdeotros,noenlasuya.Cuando Alonso Salazar eligi a los testimoniantes que narraran sus vidas en No nacimospa semilla (1993) lohizo bajo unos parmetros dedecisin propios: quera hacer hablar a los sicarios, no a todas las comunas. En la literatura testimonial la idea de la representacin nunca debe ser vista de una manera demasiado general. Quien habla representa slo a un sector de su universo, escogido previamente, segn los propsitos del letrado. As, cuando habla el subalterno,lohaceporquequienenltimasfirmarellibro,consideraqueesla personaidneapararepresentaryafianzareldiscursoquesequiereexponer. Esestomalo,reprobable?No.Seraimposiblequefueradeotromodo. Siempreexistelaidentificacin,queprovienedenuestraideologa.Siemprese
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esservidordelosexplotadoresodelosexplotados.Lallamadaimparcialidad, como la entiendenlosburgueses, noexiste, escribeMargaret Randall(1990, 24).Esms,desdelasmismasnocionesfundacionalesdelgnero,laideade que el libro hable desde una posicin clara otorgada por quin, si no por el autorhaquedadoestablecidacomounadesuscaractersticas.Elpuntoradica enqueyaeshoradequeellectordesprevenidoempieceaserconscientede esto. Emil Volek escribe: en la medida en que el Testimonio est (pre)fabricadocomoexemplus,yesthechoconelpropsitodeconcientizar, deindoctrinar,abandonaelespaciopotencialdeldiscursotestimonialyentra eneldelfervorreligiosoopoltico().Elobjetivopragmtico,msmanifiestoo ms encubierto, es parte de la configuracin y de la estructura simblica del Testimonio (2000, 51). Nunca hay una verdad: las posiciones la hacen mltiple,laconviertenenverdadesinfinitas. Ahora bien, si la representacin es, en vez de una caracterstica especfica de la literatura testimonial, un rumbo inolvidable pero inalcanzable (semejantealabsquedadelaneutralidadenelperiodismo),algoparecidose podradecirdelapurezadelatrascripcinporpartedelletrado.Losestudios generadosalrededordeestegneroliterariohablandeunsistemaqueselimita a un subalterno que habla a nombre de una comunidad, y de un letrado solidarioquetranscribeelrelatodeestetestimonianteylollevaauntexto.Sin embargo, desde la misma Biografa de un cimarrn, en la que Barnet parafrase buena parte de lo que Montejo le dijo o ms bien, no le dijo (RodrguezLuis:1997,40),lafieltrascripcinpocoonadasehadado.Entoda obra testimonial siempre est presente la voz del letrado y su voluntad discursiva,queseexpresa,enprimerainstancia,enlaescogenciadeltema y de la comunidad en segunda, en la seleccin de los testimoniantes y en las preguntas que le hace a stos en tercera, en la manipulacin de los relatos testimonialesyenlacuarta,enelsentidodelosparatextosquedecideincluir en el libro. Son esos, entre otros, los aspectos cuyo estudio permite percibir esa voz del escritor testimonial, oculta en lo formal del texto, y que es en ltimas la que responde a la famosa pregunta de Gayatri Spivak: Puede hablarelsubalterno?Enelmbitodelaliteraturatestimonialeselletradoquien se lo permite, a razn, eso s, de voluntades, tesis e intereses primigenios, pocoonadaestudiados. As volviendoalaspectodelafaltadefidelidadenlatrascripcin,otro ejemplo estara dado por la obra de AlfredoMolano. Cuando abrimos uno de lostantostextostestimonialesescritosporl,nosenfrentamosaunaseriede relatos que giran en torno a un mismo tema que da identidad al libro (el narcotrfico, los desplazados, la vida en lascrceles, etc.) Estos testimonios, titulados con el nombre de sus protagonistas, parecen en primera instancia provenirdirectamentedelasvocesdelostestigos.Noobstante,comoloanota elcrticoAlexnderSnchezycomoel mismo Molanolohareconocido,son frutodeunprocesodeimputacin,unaformadetrabajoenlacual,pormedio deentrevistas,seescogelainformacin,sesumayseadscribeaunpersonaje clave (2005). Es decir, quien parece hablar como narradortestimoniante o biennoexiste,obienslocontunaporcindelrelato,alquefueronaadidos fragmentosdelostestimoniosdeotraspersonas.Enltimas,untestimonioen s,o,sisequieresermsriguroso,unpasticheficcional.
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En CiudadBolvar: la hoguerade las ilusiones, Alape, por su parte, en vez de transcribir de manera directa el relato testimonial, elabora seis textos antes de llegar al que se convertir en la pieza literaria. Segn el autor, el primertextoconsisteenlatranscripcinabsolutasineditardelaconversacin grabadaelsegundoseralareorganizacindeltextoensuestructuraapartir delaimportanciadecadasecuenciadramticaenelterceroserecuperarala esenciaprimigenialingsticadeltextoelcuartoseraelestudiolingsticodel texto oral para unificar secuencias semnticas y rescatar ritmos connotativos que se pierden en la oralidad, y a la vez, limpiar el texto de repeticiones y modismoselquintoseraunaconfluenciadelodramticoylolingsticoy,en elsextoseintroduciralavozdelescritorensegmentos,cuandolahistoriaoral lo permite o necesita profundizar en ciertas situaciones de la intimidad del personaje o encuestiones relacionadas con sus diversos entornos sociales e histricos.Sihubieraunsptimotextosteserayanovelstico. La directa trascripcin sera, entonces, un mito semejante al de la representacinypodraproponerse,ademsalaluzdeloquedejaentrever la idea de Garca (2003, 50), que en la literatura testimonial hay una meta representacin, en tanto que el testigo construye desde sus anales de memoria, desde la labor de estimulacin por parte del letrado y desde la opininpropiaundiscurso,quedespusesrepresentadoporelletradoenla obra de literatura testimonial, a razn de sus intereses propios o tesis primarias. El testimoniante habla, entonces, en representacin de una comunidad, y el letrado, despus, construye un texto que representa lo que aqueltestigolehadichoyque,enltimas,vienearepresentaralacomunidad a nombre de la cual el testigo habla: una metarepresentacin. El texto se convierte, entonces, en un vehculo ms del proceso de representacin: el testimonianterepresentaasucomunidad,elletradorepresentaaltestimoniante yalacomunidadporlotanto,yellibroterminarepresentandoalletradoysu discursoenprimera instancia,para, ms all, representaral testimoniante y a sucomunidad.Unacadenacadavezmslargaylaberntica,quenohacems quereafirmarladistanciaentrelacomunidadyeltexto,entreeltestimoniooral yelTestimonioescrito,yqueporsupuestohaceexplcitoelpoderdelavozdel escritor tras toda literatura testimonial. Emil Volek escribe: En el proceso, personas se convierten en personajes mscaras en tteres. En resumidas cuentas, no se apagan precisamente las voces que, en un origen mticodel gnero,sequisosuscitarlavida?(2000,54). Todo este proceso podra entenderse tambin como una mimesis, ya queeltexto,msquerepresentaralsubalterno,loquehaceesrepresentarsus palabras:imitarlas,sisetieneencuentaque,enelcasodeAlape,elfactororal noesmantenidoduranteeltranscurso,sinoqueenelsegundopasoseaparta, paraserrecuperadoenelterceroyunificarloconlodramticoenelquinto. En su artculo Hacer hablar: la trascripcin testimonial, Antonio Vera Lenanota: En el proceso testimonialla vidadel otro no essimplemente el referente real aludido por el texto. En la transcripcin la vida es reinventada, pensada como una figura cultural en la que el transcriptor lee la resolucin de fracturas sociales e histricas, miradaqueentraenconflictoconelrelatodeloparticularofrecido por el narradorinformante. De ahque el texto testimonial pueda
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leersecomoellugardetensionesirresueltasentrelosrelatosque lo integran, y como el lugar donde se negocia un relato que documentalavidadelotroascomolasformasdecontarla,que tambinsonformasdeimaginarlaydeapropiarlaparalaescritura (1990,195). Las referencias de Vera Len a las formas de contar y de imaginar al otro, conducen de inmediato a dos conceptos propuestos por Kristeva y retomados despus por Cros: fenotexto y genotexto. Mientras que el primero remitealtextoimpreso,concebidocomounadelasposiblesrealizacionesde la lengua, el segundo es el significante infinito que nopodra ser un esto, porquenoesunsingularsedesignaramejorcomolossignificantespluralesy diferenciados hasta el infinito o tambin, segn Kristeva, como las posibilidadesdetodaslaslenguasconcretasqueexisten(Cros,1986,118). El universo as, asume un rol genotextual. Pero tambin cada tema, cadacampo,alserilimitadaslasformasposiblesdeabarcarlo,seconvierteen ungenotexto,quevieneadescansarenunfenotexto(enunproductoimpreso) cada vez que es asumido desde un enfoque puramente hermenutico y trabajadodesdeall.LossignificantesaencontraralahoradeestudiarCiudad Bolvar son infinitos. Cada posibilidad asumida a partir de ellos es nica. Es decir, aun por encima de que las voces que hablen en el libro sean, en su mayora,propiasdelostestigos,hayenlunaformadeinterpretacindeaquel entorno,quelomiradesdeunaposicinyasumeasunoslmitesdiscursivos. Alapeintervinoenlainterminablevastedadsimblicadeaquelbarrioy,desde suvisinpropia,echmanoaunospuntosydesechotros.As,delgenotexto deCiudad Bolvararazn del propsitodel autor de ponerse del lado de los subalternosparadestruirelimaginariodequeaquellaeralazonamsviolenta de la ciudad y plantear exactamente lo contrario se dio paso a una forma literaria concreta el fenotexto, llamada Ciudad Bolvar, la hoguera de las ilusiones. El genotexto se empieza a hacer fenotexto al menos en este caso precisonoslodesdelainstanciaenlaqueseconvierteeneltextofinal,sino desde que Alape, recin llegado de su exilio en Cuba, decide oponerse al supuesto colectivo que gira en torno a Ciudad Bolvar. Y as contina su procesoconlainsercindiscursivaenlostestimoniantesduranteelTallerdela Memoria(espaciodedondesalieronlostestimonios),paradespusdarpasoa seis textos que lo llevarn al texto final. Se trata, desde el momento de la misma nocin fundacional de Alape, de una larga secuencia de filtros que llevan de las posibilidades universales del genotexto a las precisas del fenotexto,queKristevasiempreasumecomodisfrazadasocensuradas(Cros, 118, 1986). En el genotexto no hay posiciones. El fenotexto aun testimonial provienedeellas.Peroelpasodeunanocinaotraimplicaradiferenciasentre la narrativa clsica y cannica, y la testimonial. En la primera siguiendo a Genette el relato se hara discurso en la segunda el relato sera el discurso (1974, 324). En la primera la produccin tomada del genotexto se hara fenotextoenlasegundaseraelfenotextomismo. Todoestoenprimerainstanciaoenteora,sisequiere,puestalcomo lo hemos venido anotando, si bien se puede asumir la narracin oral del
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testimoniante como un relato, ste nunca se convierte en fenotexto sin la intervencin, aunquesea mnima, del letradoes decir, nuncaseconvierteen fenotexto sin haberse convertido en discurso, aunque los referentes formales indiquen lo contrario. (En el caso de Ciudad Bolvar: la hoguera de las ilusiones,aunms,sisetienenencuentalasseisintervencionesylapresencia abiertadelavozdeAlape).AlaluzdeGenette,eltestimonioseraunrelatoen tantoquesetrataradeunatranscripcindelaoralidad,sinlapresenciaenel mbitoescritodeunafiguranarrativasetrataramsbiendeunasecuenciade los acontecimientos, que an no tendran tiempo, ni voz: que an no sera discurso(1974,320327),queannoserafenotexto.Noobstante,laideade unatraslacincasidirectadelaoralidadalaescrituradelasdeclaracionesdel testimoniante,resultacadavezmenosprobable.EnCiudadBolvar:lahoguera de las ilusiones, se evidencia como obvio el hecho de que la verdadera voz narrativaesladeAlape.Elrelatosehacediscursoensuvoz.As,eltestimonio no aparece en el libro como una secuencia de acontecimientos lejanos de la esferaliteraria,sinocomounaestructurayacerradaycompleta,dueadeuna forma discursiva propia. Por ejemplo: Por esos das, fruto de la casualidad y delasuerte,meencontrconesapintaenelbus,conlagonorreaqueseburl del atad de la Cucha el da de su entierro (1995, 155). Es sta la labor de aquellasecuenciadeseistextos:convertirelrelatoendiscurso,arazndela bsquedadecomprobacindeuna tesis,quenodejadeponersedelladode lossubalternostestimoniantes. Pero,tambin,unatesisrelacionadaconlosorgenespropiosentimos de aquel letrado. Por ejemplo, en el caso de Alape, resulta interesante ver cmo este autor se interes por ciertos aspectos precisos del universo de CiudadBolvardebido,notantoasupotencialfuncinenelmbitodelamtica representacin, sino ms bien, debido a la relacin con su propia historia de vida. As y aceptados por l, aparecen, entonces, entre otros, el tema de la bsquedadelacomprensindelosjvenes(arazndelasdificultadesconsu hijo por los das en los que trabajaba enel libro) el tema del desarrollo sub urbanstico(arazndequeAlape,ensusdasdemilitantedelasJuventudes Comunistas, trabaj en la ocupacin de los grandes latifundios) y el de la prdida de la figura paterna (a razn de que Alape es hijo de una madre soltera, y en todas sus obras, aun en las testimoniales, es comn encontrar estas figuras es ms, varias veces le ha puesto el nombre de su madre TrnsitoRuizaalgunosdesuspersonajesficcionales).Todoestodemuestra que en toda bsqueda de representacin, hay una lnea de auto representacin. O mejor, que a la hora de estudiar toda obra testimonial no estara mal mirar al narrador como a un nuevo testimoniante. Un nuevo testimoniantedueodepoderesjamsalcanzadosporlostestigossubalternos dentrodelasobrasdelgnero.Untestimonianteocultoquehacedelasvoces ajenaslasuyapropia.Escribirsiempreesescribirse. Cuandolosumbraleshablan En su libro Literatura testimonial. Anlisis de un discurso perifrico, Francisco Theodosadis deja asomar la idea de lo importante que resulta estudiar el aparato paratextual dentro de los libros de Testimonios, porque permiteinterpretarlosinteresesdelasvocesqueestnmsallodetrsde ladelostestimoniantes(1996,73).Sienprimerainstanciaparecieraqueaquel
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letradose limita a transcribir, lo cierto es que las oportunidades que tiene de plantear sus propsitos discursivos en su obra testimonial son como lo he queridohacervermltiples.Peroparaellector,quenotieneaccesoalaforma como se consiguieron los relatos testimoniales, ni a la manera como se convirtieron en discurso escrito, una de las mejores formas de establecer las tesis e intereses que se ocultan bajo las voces subalternas, consiste en la interpretacindeestosumbrales,que,segnGenette,serantodoaquelloque rodeayprologaaltexto:aquelloporlocualuntextosehacelibro(2001,7). Si bienGenette advierte que nohay textossin paratextos (2001,9), es innegable que algunos libros tienen un aparato paratextual ms amplio que otros.EnlaobradeAlapealrededordelacualgiraesteartculo,apartedelos paratextos clsicos tales como la portada, el formato del libro, el nombre del autor,ladedicatoriaylaintroduccin,haybajoelttulodeNoticias,aliniciode cada uno de los tres captulos, datos, cifras y tesis, que, si bien no parecen hacerpartedelgrantexto,funcionancomoumbralesqueterminandeenmarcar el gran discurso de la obra. Algo semejante se puede decir de las reproduccionesdeobraspictricasdelpropioAlape,ascomodelasdeunode los testimoniantes, y de las fotografas que muestran perspectivas de Ciudad Bolvar. Yesqueenlaliteraturatestimonial,lossistemasparatextualesvanms alldelalabordeacompaarydarpresenciaallibro,para,msbien,respaldar y fortificar los intereses del escritor. As,enCiudadBolvar:lahogueradelas ilusiones, la lectura hermenutica del diseo de portada, del ttulo, de las fotografas, de las reproducciones pictricas y de las Noticias, permiti corroborar que si bien, por una parte, todos estos elementos tienencomo fin dar credibilidad es decir, fortalecer en el lector la idea de que lo que est leyendoesrealentantoqueaseguranlaexistenciadelostestimoniantesyde su entorno, por otra parte, respaldan la tesis de que Ciudad Bolvar no es la zonamsviolentadeBogot,puesmuestranaaquellalocalidadyaseaenlos paratextos grficos como en los escritos como la ms pobre, como la ms estigmatizada, como la otra ciudad, pero nunca como un espacio de bala y muerte, como ssepuede percibir, por ejemplo, desde elttulo y el diseo de portada (un joven motociclista que representara a un sicario agarrado por unaparca,quevendraasersunovia),enNonacimospasemilla,deAlonso Salazar. Entre los muchos elementos que permiten percibir la voz del letrado enlasobrasdeestegnero,losparatextosysurespectivainterpretacinson acasolosmstilesalahoradeestablecerququieredecirelescritoratravs delossubalternos. En ltimas, lo que esta investigacin quiere hacer ver es que no podemos seguir considerando que el proceso de creacin de la literatura testimonialselimitaaunsubalternoquehablayaunletradoquetranscribe.La voluntad del escritor permea toda la obra. Una voluntad, por dems, comprometida, pues si bien parece estar por encima de la de los testigos, abogacasienlatotalidaddelasobrasporladenunciadeunadificultadreal delacomunidadsubalterna.CiudadBolvar:lahogueradelasilusionesnoes la excepcin. Si bien hay mltiples a criticar, es innegable que Alape llev al libro una Ciudad Bolvar desconocida por la gran mayora del resto de los colombianos, pues no se trata de la supuesta comunidad violenta, sino de la que quiere demostrarquenoloes, y a la quemsquelacertidumbre delas
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armas,lo que lepesa esla realidadsimblica desabersemarcada. Claro,se trata de una manera de interpretar el genotexto mas una manera vlida y legtima. Porotraparte,alcontrariodeloquehacenalgunosperiodistas,Alapeno selimitabuscarlashistoriasmstruculentasdelazonaparaconvertirlasen libro.LeytodoloqueencontrsobreCiudadBolvar,durantemesessereuni con los jvenes, y, sobre todo, se puso de su lado al buscar demostrar una tesis que, en ltimas, los beneficiaba. Un trabajo al que se le pueden criticar muchas cosas, pero que se salva con creces. Adems, buena parte de los puntos objetadosaluden,ms quea la obra misma, al gnero a la luz delas concepcionesprimariasquesegestaronasualrededor.Estainvestigacinno buscdeslegitimarlaliteraturatestimonial.Loquequisofuehacerverquehay una distancia entre las obras literarias pertenecientes al gnero y los fundamentostericoscreadosasualrededor.Estoimplica,enltimas,queen el futuro, el lector deber hacerse consciente de que en toda obra hay una funcin discursiva a demostrar de que el testimoniante fue elegido por el escritor,msporlautilidaddesurelatoenelordendeloquesequieredecir, que por su potencial capacidad de representacin de que hay una distancia ampliaentreeltestimoniooralyprimigenioyelTestimonioescritoyltimo,yde que la interpretacin de los paratextos es una de las ms tiles maneras de esclarecer la voluntad del escritor. Qu queda entonces? Entre otros, el compromisodelletradoconlosmrtiresladenunciadeunasituacinsimblica o literal de represin los rasgos de oralidad subalterna en el discurso testimonialescrito,ylanocinderealidaddelafbula.Noespoco.Quizsya estiempode que al testimonio se le deje deexigir lo que no puede ni debe cumplir. Obrascitadas Achugar,Hugo.Historiasparalelas/Historiasejemplares:lahistoriaylavozdel otro.TextoyContexto.(SeptiembreDiciembre,1999):4971. Alape, Arturo. Ciudad Bolvar: la hoguera de las ilusiones. Bogot: Planeta (Booket),2003. _______,Lapaz,laviolencia:testigosdeexcepcin.Bogot:Planeta,1985. _______,ElBogotazo:memoriasdelolvido.Bogot:Pluma,1983. _______, Un da de septiembre: testimonios del paro cvico 1977. Bogot: Armadillo,1980. _______,Diariodeunguerrillero.Bogot:Abejnmono,1970. Barnet,Miguel.Biografadeuncimarrn.Barcelona:Ariel,1968. Clarke,Gerald.TrumanCapote.Labiografa.Barcelona:EdicionesB,1996. Cros,Edmond.Literatura,ideologaysociedad.Madrid:Gredos,1986. Garca,GustavoV.Laliteraturatestimoniallatinoamericana.(Re)presentacin y(auto)construccindelsujetosubalterno.Madrid:Pliegos,2003. Genette,Grard.Umbrales.Mxico:SigloXXI,2001. _______, Fronteras del relato. Anlisis estructural del relato. Varios autores. BuenosAires:TiempoContemporneo,1974. Ochando, Carmen. La memoria en el espejo. Aproximacin a la literatura testimonial.Barcelona:Anthropos,1998. Randall,Margaret.Ques,ycmosehaceuntestimonio.TextoyContexto. (SeptiembreDiciembre,1999):2145.
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narrativa
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RositaCatalinaIsazaCantor* (PontificiaUniversidadJaveriana)
Unaleccindeabismo deRicardoCanoGaviria:elcosmopolitismodeun
estiloylaestticagticaennuestrosdas Resumen Esteartculoseacercaa la obra deRicardo Cano Gaviria,Unaleccin de abismo, desde una mirada que evidenciala propuesta para hacer que la literatura nacional sea tan cosmopolita como cualquier otra en sus temas, lenguajesytcnicas.Lograndodichocosmopolitismodesdelaactualizacinde la esttica gtica en la novela, recurriendo a la estructura epistolar, los espacios y objetos que sirven para la creacin de la escenografa gtica y figuras tales como el vampiro, el doble y la mujer lobo. Del mismo modo, se actualizan algunos de los intertextos en ella presentes y su papel de clave interpretativa que, al lado deloselementosgticos, contribuyen a la creacin de un efecto que el lector (cercano al lector artista postulado por el Modernismo)estllamadoapercibir. Palabras clave: cosmopolitismo, esttica gtica, lector, abismo, interioridad,vampiro. Abstract
UnaleccindeabismobyRicardoCanoGaviria:theachievementof astyleandthegothicaesthecticsinourdays
ThisarticleisapproachtoRicardoCanoGaviriasbook:Unaleccinde abismo,fromapointofviewthatwantstomakeexplicithisproposalofNational Literature as cosmopolitan as any other on its themes, languages and techniques. The achievement of this goal is proposed from the gothic aesthetics update in the novel, analyzing the epistolary structure the spaces andobjects,thathelpthecreationofthegothicsceneryandcharactersasthe vampire, the double and the female werewolf. Following this, some of the intertextsofthenovelareactualizedandtheroleofhisinterpretativekey,which sidebysidewiththegothicelements,contributetothecreationoftheeffectthat thereader (closeto theartist reader postulated in the Modernism) is called to perceive. Key words: cosmopolitism, gothic aesthetic, reader, abysm, inside, vampire. Ampliar los horizontes de una narrativa que estuvo suscrita por aos a ideologas, problemticas sociales y polticas como consecuencia del fenmeno de la Violencia, y a la prolongacin de un fenmeno hasta el momentosinigualparanuestraliteraturacomolofueelmacondismolaforma deprolongarlo real maravillosoquetrae consigola publicacin deCienaos
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ProfesionalenEstudiosLiterariosdelaPontificiaUniversidadJaveriana.Elpresenteartculo formapartedeltrabajodegradoquellevaelmismottulo,realizadoporlaautoraparaobtener el ttulo de Profesional en Estudios Literarios. Actualmente se encuentra vinculada a la CorporacinCulturalCDArtecomocoordinadoradelreadeFormacinCulturalymiembrodel ConsejoEditorial.Email:risaza@javeriana.edu.co
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desoledadbuscarqueelartecumplamsdecercaconelnicocompromiso
que debiera serle imperativo: su autonoma, y ampliar los cercos de una narrativa al punto de querer hacerla tan universal que trascienda en su expresincualquierlimitantetemporaloespacial,sonlasvasatravsdelas cualesunescritorcomoRicardoCanoGaviriaconstruyesuobra.Suproyecto es, pues, el delcosmopolitismo, el de launiversalidad, y para ello, desde su incansablelabordecrtico,enuncomienzoy,posteriormente,comocreadorde mundos literarios, manifiesta su intencin de hacer que en la literatura est presenteloquelllamarlaextraterritorialidad,esdecir, la capacidad de producir textos literarios al margen de los presupuestos dela literaturanacional, y conmuchamayor razn sistaesentendida,comoactualmenteocurreenColombia,dela formamspobre(escribirdemodoquesloeslegibledentrodel propio pas, la propia ciudad, el propio barrio, o el propio crculo de amigos). Uno de los caminos para superar el impasse en el que se encuentra la narrativa colombiana posterior a Garca Mrquez, pasa por la reivindicacin de la extraterritorialidad culturalytemtica(CanoenRobledo,1993,5). Como forma desuperacin del impasse, Cano despliega una obra que est transitada por la intertextualidady las referencias a las artes, lasletras y las vidas de aquellos escritores y pensadores que el mismo autor dar en 1 llamar los abuelos literarios . Est rindiendo, pues, un homenaje a una Arcadiadelasletrasydelasartesydeestemodohabrdeincurrirenloque Luz Mary Giraldollama unaestticadelretorno,cuya esencia laconstituye la revisitaalpasadoqueestmarcadaporlanecesidadderetomarmomentosen losqueseencuentrandelineadasactitudesyconcepcionesdelaobradearte quecoincidenconlasqueelautorplanteacomoideales.As,pues,enlaobra queparaesteanlisisnosinteresa:Unaleccindeabismo(1991),sedirigela mirada hacia temticas, personajes y obras cercanos al Romanticismo y al Modernismo decadente, dos momentos de las artes universales que se inscriben plenamente dentro del horizonte de la modernidad y cuyos planteamientosacercadelaconcepcindelartehabrandemarcaruncambio importante. El uno rescatando y privilegiando facetas ocultas, marginales y subjetivasdelserhumanohastaelmomentodejadasdeladoporelarte,yel otro erigindose como el primer movimiento que hiciera el viaje opuesto que siempre se haba tenido como habitual para las corrientes de arte y pensamientovadeAmricaLatinahaciaEuropayque,adems,cristalizalas visionesdeautonomaycosmopolitismoquedeberanimpregnarelarte.
Los autores de la generacin inmediata, es decir, aquellos de los que pretende un distanciamiento, seran sus padres literarios. Los abuelos son aquellos autores que han determinadosuobra:Enmicasoconcretodigamosquenome heinteresadopormispadres literarios que podran ser mis antecedentes histricos, sino ms bien por mis tos y abuelos. Quiero decir con esto que para m ha sido ms importante descubrir a escritores como Flaubert o Baudelaire, que ms que padres son abuelos. En este sentido, tengo una clara concienciadequelascosasquemehanaportadesosescritoresnomelas habranaportado escritores colombianos o latinoamericanos, salvo algunas excepciones (Espitia, 2001, 124 125).
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En el seno de la obra narrativa de Cano encontramos, entonces, la posibilidaddellevaracabolaactualizacindedichostemasyvisionessobrelo literario.stapuedeentendersetambincomounapropuestacrticaquese cuestiona sobre el papel y el lugar que tiene la creacin en la actualidad, especialmente en una nacin como la colombiana. No solamente se est haciendounexamendelpasado,sinoquesteseactualizaconlaposibilidad deentendersu incidencia ysurecuperacin en el presentecultural y literario. Actualizar y resignificar la cultura misma a travs de la escritura nos muestra esa constante actitud de intrprete de las artes, de lector de las mismas es posible ver en eso la figura de la que nos habla Eduardo Jaramillo Zuluaga cuandohacereferenciaaCano:ladelectorqueescribe,porquesealimenta de la cultura universal para producir una obra que sea igualmente universal. Las obras de Cano se nutren en la mirada hacia horizontes diferentes a aquellosenloscualestendaafijarelinterslaliteraturanacional. En Una leccin de abismo la mirada permite la actualizacin de una estticaparticularcuyoorigenseinscribeenelRomanticismo:laestticagtica ystacomomomentofundamentaldelnacimientodelaliteraturafantstica,de una literatura que se ampla y se renueva. De all la importancia que tiene recalcar el hecho de que la perspectiva a partir de la que se entiende tal literaturaseaesttica,pueshacerunamiradadelogticoylofantsticodesde talperspectivapermitesuperarlaestrictaperiodizacinhistoricistaylalimitante clasificacin genrica, y hace posible amoldarla y entenderla desde otros marcosnarrativossinperderlaesenciaquedesdesuorigenlacaracteriza.Con ello se tiene la posibilidad de seguirla estudiando como rasgo que se dar no slo en literaturas que no estn inscritas dentro de los espacios geogrficos europeosdesuorigen,sinomsalldelapocaenlacualencuentrasums pleno desarrollo. As, pues, por estar circunscrito lo fantstico a partir del Romanticismo en el horizonte ms amplio de la modernidad, podemos decir que es posible ver que algo as se lleva a acabo en una narrativa como la nuestra y en un momento como el final del siglo XX: ms all de fronteras espaciotemporales. Lo gtico, desde sus orgenes en el Medioevo como parte del mbito 2 arquitectnico,seencuentraligadoalomarginal ,porunladoy,porotro,ala expresin deldualismoinherente al alma humana, undualismo quecomporta unas necesidades expresivas que habrn de verse reflejadas en la arquitectura,pueslanecesidaddeesteespritu es la necesidad de la salvacin () En el alma gtica no hay armona. En ella el mundo interior y el mundo exterior permanecen inconciliados [y] aspiran a resolverse en esferas trascendentes () La arquitectura consigue dar la impresin del movimientoinfinitoacentuandolaverticalidad()Lalneagtica contienelafuerzadelaexpresin(Worringer,1947,506467). La posibilidad que abre el Romanticismo de indagar en todas aquellas facetas del ser humano, permite la insercin de esa angustia csmica en el mbitoliterario.SetratadeunaangustiaqueUnaleccindeabismohabrde
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En el Renacimiento el trmino se acua con intencin peyorativa para hacer referencia al oscuroartedelaEdadMediaqueseapartabadelaestticaclsica.
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explotar a travs de la actualizacinde recursos propios de tal esttica. Para esosepartedelanecesidadmismadecrearunosambientesquefavorezcan laentradaenelmisterioyelreinodelterror,pueslogticoalcanzasupathos ms elevado mediante trucos literarios, mediante la escenografa gtica, que es tambin una escenografa verbal consistente en extraar deentrada al lector,condicionarloconunclimamorbosoparaobligarloaaccederdcilmente almisterioyalespanto(Cortzar,1994,83). La estructura epistolar de la novela habr de configurar el espacio textual deuna narracincuyo ejecentral est conformadopor el misterioy la ambigedad de los hechos, resultando propicia para condicionar al lector y permitirlelaentradaeneseclimamorboso.Lacartaseconvertir,entonces,en unatcnicadesuspensoycumple,porello,unafuncindeintrigaenlanovela. Unaintrigaquenosbrindarlaposibilidaddeexperimentarunefectoagnico, yaquenosponealbordedeunabismocomunicativoy deacontecimientosque seorquestanenlasdiferentesintervencionesquemediantesuescriturahacen los personajes. Y es que en Una leccin de abismo el intercambio se hace dinmicoporquedelformanpartecasitodoslospersonajesdelanovela.Las mltiplesvocessedejanor,cadaunadesdesuindividualidadymostrandosu propiainterpretacindeloshechos,yestoimpidequeunaverdadabsolutase imponga en el relato: cuando la visin del narradorautor se impone como el metadiscursoverdadero(Bravo,1994,125)secreaunasituacintextualque medianteladialcticadelenfrentamientodeconcienciasdacomoresultadola imposibilidaddelaimposicindeunaverdadabsoluta. Quien escribe cada carta pone su cuota de interpretacin en unos hechos tan ambiguos como inexplicables. Esto lo hacen los personajes no solamentedesdesupropiasituacinvitalyvisindemundo,sinoqueparaello recurrendemodoconstanteaintertextos:fragmentosdeesearteuniversalal que Cano rinde homenaje en sus obras que sirven para llevar a cabo una interpretacin. Se trata de una capacidad de poner en relacin el arte con la vida, se trata, en fin, de una capacidad lectora que tienen los personajes: interpretan(leen)losacontecimientosconayudadelasalusionesintertextuales y,naturalmente,desdelapropiamirada,paraluegoaprestarsealaescriturade lasepstolas.Enestamedidanoslosonlectoresescritores,sinoquealponer enaccinsusensibilidadinterpretativa,alinmiscuirseenesejuegodecartas, estaran mostrando las caractersticas propias de esa figura que Silva denominaraconelnombredelectorartista,aqulquevibraysedejaafectar porloquelee,puesapartirdelModernismoellectorseconvierteenunlector de signos, en un intrprete cuya sensibilidad particular le permite la actualizacindeloshechosalosquetieneacceso:Paraquelasugestinse produzca, es preciso que el lector se aun artista. En imaginaciones desprovistas de facultades de ese orden, qu efecto producira la obra de arte?Ninguno(Silva,1965,26). Slo quien lee desde tal sensibilidad particular, desde la capacidad de interpretar los signos puede desvelar el efecto al que apunta lo escrito. Evidentemente, en la novela de Cano Gaviria tenemos la presencia de tal efecto, al que cada palabra, cada hecho al estilo postulado por Poe en su Filosofa de la composicin apuntan y que se relaciona directamente con el pathos queformapartedelaesenciadecualquierrelatogtico.Lapericiadel lectorest,pues,enlarecopilacindelaspistasindicadasparalaactualizacin
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dedichoefectoyporestaraznesqueenlanovelaseproponeunjuegoque apunta a la intromisin en las cartas y en las vidas, un entrar a saco en la 3 correspondencia enelqueelprivilegiomayorlotendrquienlogreaccedera latotalidaddelascartas,esdecir,ellectordelanovela.Alladodelascartas, losintertextosentranaformarpartedeesejuego.Hay,pues,unapluralidadde concienciasrepresentadaseneluniversodeltextoquesetomanlavozconsus cartas, interrumpiendo o retardando el fluir normal de las mismas. En ese juegodeequvocos,naturalmenteycomocondicinfundamentalparaquese produzca lo fantstico, va a estar implicado el lector, pues hace posible la produccindelefecto. Conocer el momento en que lo fantstico tiene lugar, nos lleva a la posibilidaddeinternarnosonoenelreinodelterrorydelmisterio,reinoquese presentacomoelmbitodelaalteridad(delootro).Yesquenoesotrams quelaconcienciadelaalteridadloqueseencuentraenlarazdelaliteratura fantsticaylapuestaenescenadelaficcinqueeslaraznquelaconstituye. Esalldondelaalteridadirrumpe,pueslorealmuestrasusresquebrajaduras: lofantsticosemanifiestacomounadelasmsestremecedoras manifestacionesdelaalteridadenelsenodeloreal:lamuerteo el sueo, lo desconocido o lo invisible, las previsibles pero olvidadasformasdeladiscontinuidad,irrumpenyaniquilan,o, porlomenosponenenpeligrolacertezadeloreal,quenaufraga porinstantesenlamanifestacindeloalterno(Bravo,1993,17). Alsueo,alamuerte,alodesconocido,comombitosotrossesuman la locura y el que, sin duda, es la irrupcin del otro que en mayor medida despierta todos esos sentimientos presentes en el hombre: el Mal. Existe un momento en quecualquiera de los presupuestos derealidad que manejamos sepuede trocar ensucontrario(ensu otro). Cuando esootro irrumpeen la cotidianidad, lo fantstico tiene su momento. Recordemos, sin embargo, con Todorov, que este momento es algo as como un instante suspendido en la cuerdafloja,esmsfrgildeloqueparece: enunmundoqueeselnuestro,elqueconocemossindiablos,ni slfides, ni vampiros, se produce unacontecimiento imposible de explicar por las leyes de ese mismo mundo familiar. El que percibe el acontecimiento debe optar por una de las dos soluciones posibles. Lo fantstico ocupa el tiempo de esta incertidumbre.Lofantsticoeslavacilacinexperimentadaporun ser que no conoce ms que las leyes naturales, frente a un acontecimientoaparentementesobrenatural(24). Todorovsitalofantsticoenunmomentodevacilacinyalhacerlolo estsituandoenaquelquepercibeelacontecimiento,esdecir,ellector,yaque
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Eltrminoentrarasacoparafraseaeljuegoquesellevaacabodentrodelanovelamisma, el jeu du sac, cuyo ingrediente principal es quitarlea alguien la cartera, el portamonedas o cualquierotroobjetodondelavctimaguardesuscosas,vaciarstasenlamesaysopretexto dequelesac,cestlhommehacerentretodosapartirdeesascosas,lamayorcantidadde deducciones,cuantomsatrevidasydesconsideradasmejor(Unaleccindeabismo,67).
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implicaunaintegracindellectorconelmundodelospersonajesquelolleva a una percepcin ambigua de los acontecimientos relatados (28). Esta integracin del lector con el mundo de los personajes se ver favorecida en Una leccin de abismo por su estructura epistolar, pues al tener el yo el pronombre que a todos pertenece como voz emisora, la carta permite que ste conozca los acontecimientos desde la voz misma de quien los experimentayalmismoritmoquesoncontados,favoreciendodeestemodola atmsfera misteriosa y ambigua. No en vano la consolidacin de este gnero 4 seencuentraligadaprofundamentealadelanovelagtica . Laescenografaverbalqueconducealpathosestdadaporlacondicin de epistolaridad que enriquece an ms la ambientacin espacial que nos ofrecelanovela.Comodecamos,laepistolaridadponeenescenalaexpresin individual y subjetiva de quien escribe y, con ello, el espacio que se estara privilegiando en Una leccin de abismo sera el de la interioridad. Es, pues, este espacio, en su imprescindible relacin e interaccin con el espacio que rodea tal interioridad, el que va a constituir el centro de la posibilidad de retomar los elementos mscaractersticos de la esttica gtica. Recordemos quenuestroprotagonistaJasminesunpoetaqueseaslaensuinterioridada raz delasituacinvital queestviviendo.Lacuota decreacin que en tanto que poeta le debiera ser inherente, la traslada a la experimentacin de vivencias que, por la forma en la que nos son presentadas en las cartas, resultan ambiguas y difcilmente ofrecen la posibilidad de establecer una 5 interpretacinobjetivaoracional .Elmbitodelootrosevuelve,entonces,la interioridad misma del personaje, pues ste, para una esttica que, como la gtica,apelaaldualismoinstaladoenelserhumano,nopuederesidirmsque en nosotros mismos. Por esta razn ser all donde se manifiesten las entidadesmsoscurasypeligrosasdeesereinodelootro.Indagarenloque Bachelard llama la inmensidad ntima, nos llevar al encuentro frente a frente con las fuerzas del ms all, llegando a un enfrentamiento con la muerte misma. Lo que podra tenerse como sueo o alucinacines el paso hacia esa inmensidaddelyoqueseconstituyeenelescenarioprincipal.Peroestesueo vaairtomandopocoapocolostintesdelapesadilla,puestodosloselementos deeseuniversoexternoquerodeaaJasminvanareforzaresesentimientode atmsfera terrorfica y misteriosa. Sus vivencias surgen de un deseo: llevar a caboensupropiavida(carentedeemociones)lacuotadeplacerque,entanto quehombredeletras,leestaranegada.Dichodeseotomaformaenelcuerpo deunamujerderostrodoble:unpardegemelasquefueranlascompaerasy amoresdeinfanciadeJasmin ysuprimoy queenelmomentoenquetienen lugarloshechos,muchosaosdespus,yasonunasseoritasdignasdeser amadas o deseadas. El deseo que subyace en el seno de la tragedia que
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Muestra de ello es la construccin de dos de las novelas del gnero ms logradas: FrankesteinyDrcula.
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Lo objetivo se circunscribira al plano de lo real. Sin embargo, lo que las facultades de nuestroserconscientesentidoyraznconocenconelnombrederealidadobjetiva,noeslo Real. Esto ltimo, que se confunde con la vida, solamente puede alcanzarse en nuestro interior, en el Inconsciente (Bguin, 1994, 108). Por esta razn, es slo el mbito de la interioridad el que nos puede proporcionar los elementos para llevar a cabo lo que sera tan slounalectura(interpretacin)deloquerealmentesucedi.
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conduceaJasminalamuerte,comienzaamanifestarseatravsdelossueos quetiene:
Anochesoqueseguaaunahermosamuchachadeaspectosalvaje hastalo profundodelbosque,eranoche deluna llena. Alllegar auna especie de calvero, ella se descalzaba, se desnudaba y se pona a bailar.Luego entraba en una especie de trance frentico, corra hasta un gruessimo rbol, lo abrazaba y lo besaba apasionadamente, terminando por rodearlo con sus piernas mientras, mirando hacia el cielo,aullabaalalunacomounalobaenceloAlverlasentamiedo, pero tambin una excitacin imposible dedefinir. Ah, si ese sueo anunciasealgonuevoenmivida!(Unaleccindeabismo,37).
Lo que sucede finalmente entre la gemela Threse y Jasmin, no dista muchodeloqueacontecienelsueo.Peromientrasmsvertiginososetorna el deseo, ms reales se van haciendo para Jasmin los encuentros que tiene con la gemela,al punto quellega unmomentoen elquelavidaseconfunde conelsueoysteseimpregnaporcompletodelostintesdelapesadilla.La noche y el bosque como escenarios ideales para los encuentros entre los jvenes se constituyen en espacios de la marginalidad y el misterio que favorecenelclimadepesadilla.Sernlosindicadosparaqueaquellootrose manifieste,puesrecordemosquelatmosphreestlaqualitlaplusimportante du rcit fantastique. Car lauthenticit dun rcit ne se trouve point dans lingniositdelanecdotemaisdanslepouvoirdecrerunerelsensation (Lovecraft,1969, 16).La atmsferanocturnay aisladallevara la produccin deloshechossobrenaturalesyoscurosyharposibleeldesplazamientohacia la interioridad del ser, pues por permitirnos el encuentro con su soledad y la nuestra promueve al hombre hacia lo profundo de s mismo, [es] una convocacin hacia lo profundo del ser, recobra todo su prestigio cuando el hombre penetra ensu propio ser(Arango, 1996, 136137). Slo en espacios quepermitanelaislamiento,vaaserposibleeldesdoblamientodelaspasiones mssecretasyvertiginosas. Pero bosque en tanto que espacio del aislamiento, tambin est presente en la novela como forma de permitirnos el viaje en el tiempo. Va a posibilitar el accionar de la memoria, puesto que es el lugar en el que ha transcurrido la infancia de Jasmin al lado de su primo y las gemelas. Otro elemento de lainfancia (y la adolescencia) queva a hacer que latensinse acrecienteesunpactoquelosdosprimoshicieran:porningnmotivo,ninguno deellosintentaraconseguirelamordealgunadelasgemelas.Elpactoresulta denaturalezadualporcuantorepresentaelestablecimientodeunlmitequede ser atravesado traera consigo, por un lado, la satisfaccin de lograr la consecucin del amor de alguna de ellas y con ello la posibilidad de llevar a cabosudeseoysucuotadeplacery,porotro,saberquesehatraspasadoun lmite que naci, en parte,como medio de proteccincontra las bromas ylas confusionesquelasgemelasqueranpropiciarenlosmuchachos.Vaaserla trasgresin de este antiguopacto el paso decisivo hacia la trasgresin delos lmites que nos posibilita el establecimiento de un contacto con fuerzas secretas y misteriosas. Recordemos que es precisamente ese lmite que nos sitaentreunmundoyelotro,entreloconocidoylodesconocido,loquelleva a la produccin de lo fantstico:cruzar las barreras que luego nos impedirn distinguir lo real de aquello que no lo es, comporta el comienzo de esa
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filiacin con las fuerzas del ms all: La nocin de lmite es el eje de la alteridad.Cuandoellmitesetrasgredeyunmbitoirrumpeenelotroestamos enpresenciadelofantstico(Bravo,1993,161). La ruptura del pacto infantil posibilita el ingreso en un espacio que permitir llevar a cabo la realizacin del deseo. Es necesaria la ruptura de dichopactoparapoderestablecerunonuevo:aqulque,tancelebradoporla esttica gtica, crea una atadura, una filiacincon las fuerzassobrenaturales delmsall:lofantasmagrico.Gozadeunanaturalezafustica:elartista(el hombredeletras)quepactaconunafuerzadesconocida,oscura,misteriosay cuyopoderlosobrepasa,paralograrsucuotadeplacerenlavida:Colmarel deseo es acentuar la carencia y, expresado estticamente, acceder a una dimensin diablica (Bravo, 1993, 82). En ese mbito nos encontramos de frente con la presencia del terror, la perversin o el mal: unavez se sella el pacto,laaniquilacindeaqulqueseatreveatraspasarelumbralesinevitable y por esta razn la entrada en ese nuevo mbito va a estar siempre en estrecha relacin con la muerte y en el caso particular de Jasmin, como resultadodetemoresqueestuvieronpresentesenldesdesuinfancia,conla cada en el abismo. Pero el abismo, adems de colindar con el deseo, est paranuestroescritorenestrecharelacinconellmiteysutrasgresin: Vuelvo as a la idea del abismo como lo que separa los dos mundos,nuestromundoyel paralelo La idea de si existe o no el otro mundo me tiene sin cuidado. Slo s que est el abismoysumejorencarnacinparamenlaideademujer!...He ahporquheasociadosiemprelamsaltaexpresindelplacer sensual a la idea de caer, caer, caer infinitamente a los pies de unamujer(Unaleccindeabismo,192193). Se da la irrupcin de lo diablico como expresin ertica del cuerpo femenino con el pacto que permite la realizacin del deseo, aunque ste implique la cada inevitable en el abismo. El pacto como variante del demonismo ha sido privilegiadopor la literatura ya que abre la posibilidad de una indagacin esttica del mal, de la naturaleza del deseo se convierte en uno de los medios a travs de los cuales la narrativa pone en escena la alteridad(Bravo,1993,8081)yacercadellenoaquienlosellaalamuerte. LacercanaqueestableceJasminconesembitodelamuertetienedos matices.Elprimerodeelloseseldesupropiamuertecomoconsecuenciadela formaprecipitadaenlaqueloshechostienenlugar.Elsegundo,eselcontacto 6 conThrese:aqullaqueregresadespusdelamuerte yalaquelouneun deseo desmedido. Teniendo en cuenta que el punto de unin es el deseo (sexual),tenemosqueesposibleverenlafiguradelagemelaelementosque forman parte del tema del vampirismo. Todas las fuerzas provenientes del mbitodelmisteriovanaestarencarnadasenunsoloser:setratadeThrese, lagemelaquepermiteesecontactoconlasfuerzasdelmsall.Sucondicin vampricalevienedadaenrelacinconelcomponentesexual:Elvampiro,tal
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Recordemos que Robert, el primo, le hace saber a Jasmin en una de sus cartas que la gemelahamuertodosaosantesenunaccidenteautomovilsticoyusaestocomoargumento para descalificar la posibilidad de que Jasmin est viviendo realmente esos encuentros de amorpasionalenmediodelbosqueconlamuchacha.
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comoleconocemosenlaliteraturafantstica,eslaencarnacindeestaparte demonacadelasexualidad(Borrmann,1999,17).Elsometimientoalcualel vampiroexponeasusvctimasesproductodesunaturalezadesercuyodeseo 7 esinsaciable .Lacuestinclaveenlafiguradelvampiroeslaaniquilacin,por esoesttancercanoalamuerte,puesladesmesuranoatraehaciasninguna forma de vida, slo la muerte. Sin embargo, mientras que no haya vida no puedetampocoexistirelvampiro,puesesslolapresenciadeesavidaquele permite nutrirse la que perpeta su existencia. De este modo, contra lo efmero, elvampironospropone la eternidad:ser parasiempre, pero tambin sed eterna y esto implica un impulso, una quimera: la de hallar algn da o mejor,unanochealgoquepuedasaciarla. Esecuerpoerticodeseadoeselmismocuerpoenelque,enestecaso, seencarnaelmalenformadevampiro:elcuerpofemenino.Cuandostelleva alaperdicindeloshombres,selosuelerelacionarconlafiguradelafemme fatale. Es por esta razn que la figura del vampiro nos permite superar el espantoqueinicialmentegenerayqueprontosetransformaenfascinacin,ya queencarnaelplacer,laperversinyelmiedo,enunapeculiarsimbiosis.Este vampirofemmefatale generalmente inclinasu mirada haciahombres jvenes, como es el caso de Threse. Por eso no es de extraar que Threse no hablaranuncadeamor,sinodepurodeseo(Unaleccindeabismo,155).La mujerfatalesunmotivoprimordialenlaliteraturaylasartesplsticasdelXIX. Sufuerzaseductoraquedestruyealoshombressemanifiestaenunabelleza frapropiadeundolo,aunquedotadadetodoslosatributosdelafeminidad:la mellizavampirezallegaatomarlascaractersticasdeundoloquesubyugaa Jasminconlafuerzadeldeseo. Los comportamientos de la gemela hacen que sea una figura que est tambin cercana a la figura del hombre lobo, o en este caso, mujer lobo. La circunstanciadequeambasfiguras,vampiroylobo,tenganpredileccinporla carne humana (que en este caso es el deseo sexual carnal) y por la sangre, pone de manifiesto el parentesco entre las dos. En muchas ocasiones las descripciones que de las actitudesde lamelliza hace Jasmin nos dancuenta deesapredileccinporlasangre,altiempo quenospermitenversucarcter deloba: Al ver de cerca mi cara exclam: sangra por la nariz! Fue entoncescuandosepusoalamermeelrostro() En noches de luna llena vengo aqu a practicar mis ritos de posesameinformconestudiadanaturalidad. Y supongo que entonces aullar terriblemente, como una loba Enefecto,comounaloba:perocomounalobaencelo. (Unaleccindeabismo,125,132) Por resultar integrante de ese reino de lo otro y de gran cercana a lo esencial de la figura de la mujer lobo, no podemos dejar de mencionar al
Elvampiroesunacriaturaconcarencias,lefaltaalgoyrobaalosdemsloqueallefalta. Sin embargo, nunca podr saciar su insatisfaccin, ya que su ansia presenta un carcter adictivoincurable.Esaadiccinporlavidaajenaqueslopuedesaciarlamuerte(Borrmann, 1999,16).
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8 doble . Desde su gnesis misma, la figura del doble representa un desdoblamiento, una escisin del propio ser que nos pone en evidencia lo abominabledelmalqueespartedenosotrosmismos.Enestesentidoesque vaaencontrarelmayorpuntoderelacinconelhombre(olamujer)lobo.La metamorfosis que sufre el humano en lobo obedece a la necesidad de evidenciar que el hombre posee una identidad polimorfa que comparte con susdiosesydemonios,esdecir,queenlconvivendemanerasimultneael bienyelmal.Porestaraznesque,msalldelatrasformacinfsicamisma, lo anterior alude a la necesidad de simbolizar dicha dualidad, pues podemos estarsegurosquesialgncambiofsicoseproduce,larazindudabledeste esuncambio en el interior denosotros mismos. Si esta fuerza del horror se manifiesta en nosotros, vale la pena recordar que la produccin de lo sobrenaturalyconellodelofantstico,sesitaenelmomentomismodondelo extrao irrumpe el mbito de lo cotidiano. Esta irrupcinnos transporta a un mbitoqueFreuddarenllamarloUnheimlichcuyatraduccinmsprxima sera lo siniestro. La figura del doble se presta de manera excepcional para demostrarnos que, efectivamente, la alteridad est en nosotros mismos. Sin embargo, es posible tambin que, ms all de la manifestacin del doble a partir de la proyeccin del yo, haya otras manifestaciones de esta figura. La literaturayelartenoshandadoejemplosdeelloyUnaleccindeabismonos lo muestra de forma indiscutible: la figura del doble no va a estar aqu encarnada, como suele suceder en los relatos que hablan del doble, en el personajecentral,esdecir,enJasmin,sinoquevaaserunpersonajeexterno alelquellevesobreselestigmadeldesdoblamiento.Lacreacindeunser otroquerepresenteeseladoopuestoesotraformadeindagarenlafiguradel dobleyvaaserenestecasounaproyeccinentercerapersonalaquecumpla con la labor de situar en escena el personaje del doble. La persona que proyecta el doble esJasmin,quien porcuenta de sucarencia y el deseoque staleimpulsavaahacerqueThrese,eseotroladodelabuenayreservada de Evelyne, entre en accin. En la novela se explota otra de las formas del doblequeesladeloscasosdehermanosquesongemelosidnticos.Esenel carcter de la melliza que se revela su total diferencia con la hermana y que nosremitedeformaindudablealtemadeldoble:Pensabatodoeltiempoenlo mismo: cmo era posible que fueran fsicamente tan parecidas y espiritualmentetandistintas?Ycmopodasentirmetanatradoporlasdosa lavez(Unaleccindeabism,128).Precisamenteeseeselpuntocentralenla figura del doppel gnger, la casi exacta apariencia fsica y la absoluta divergenciaespiritual.Yesquealoqueapuntalaevidenciadeestadualidad es a la faceta interna del ser, a su lado espiritual: el lugar donde el conflicto entrelasfuerzascontrariasbienymal,semanifiesta. A partir de ese ser de dos caras que est presente en Unaleccin de abismo,seinstalaalinteriordelanovelaunambientedeambigedadque,se vefavorecidoporlasubjetividaddecadaunodelospersonajesqueinterviene enelintercambioepistolar.Jasminestsegurodesusapasionadosencuentros conlamelliza,aunquesuprimoRobertinsistaunayotravezenlocontrarioy lo atribuya todo a la repeticin de una antigua broma de infancia de suplantacindeidentidado,loqueiramslejosqueeso,aunavenganzapor
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Este trmino viene del alemn doppel gnger y ha sido utilizado desde Jean Paul Richter paradesignaraeseotroqueresideenelinteriordecadaser.
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partedelamelliza.Lacuestindeaqulquevuelvedelamuerteparavengar algo que le fue hecho en vida nos remite de nuevo a la figura del vampiro, porque,enmuchoscasos,stosvuelvenconseddevenganzaarobarlavida deunserinocentequelespermitallevaracabosusplanes.Nosrecuerdapor esto tambin, al personaje de mujer fantasma: El personaje de la mujer abandonadaposeelafuerzadelaheronaromnticaquetrassuabandonoy muerte regresa al mundo de los vivos para llevar a cabo su venganza. De vctima pasa a verdugo y es precisamente en este ltimo papel en donde irrumpelofantstico(Trancn,1999,155).Yvaaserprecisamenteeldeseo deJasminelque,enciertamedida,posibilitelaexistenciadeesamujerensu vida: Si la prueba de que una persona existe fuera simple asunto de sensaciones, te aseguro que nadie existira en el mundo para m ms que Thresecreoquecadaunodemissentidosaportapruebasquedemuestrala realidaddeescuerpocuyocontactohesentidohastaeldolor(Unaleccinde abism,146). El misterio y la ambigedad total rodean la figura de Threse y los acontecimientosdelosqueellayJasminsonpartcipes.Esprecisamenteesa laintencinalaqueapuntalaconformacindeesaescenografagticaqueda comoresultadolaproduccindeunpathoselevado.Paraahondarmsenlos elementos que contribuyen a enriquecer tal escenografa, tenemos que es importanterescatarlafuerzadeldetalle,aquelloqueGastonBachelardllamala miniatura y que en el caso de Una leccin de abismo va ms all de los objetos,parahermanarseconesapreocupacinporeldetallequeseinstalaen eldiscursomismo.Conestoestamoshaciendoreferenciaalosintertextosque la novela nos presenta, pues resultan detalles claves en la composicin novelesca y en el camino hacia la lectura y posible interpretacin o desciframientodeloshechos.Lasremisionesalcampodelasartescobrarn, pues, el valor de miniaturas. Un poema de Victor Hugo(Elle tait dechause [Ella esteba descalza]), epgrafes al comienzo de las dos partes en que se dividenlascartas(lasde1924ylasde1929),laalusinclaraalViajealcentro delatierra deVerneensuinmediatarelacinconlapresenciadelvrtigoyel abismoenlanovelaquesevetantoenloshechoscomoenlacomposicinde la misma,alusionespictricasytantasotrasliterariasquesepaseanporlas pginasdeUnaleccindeabismo. De este modo, el poema de Victor Hugo resulta de suma importancia paradarnosunaideadelaspectofsicoyelcarcterdelagemela,puesnosla muestracomounserjuguetn,traviesoyselapresentadentrodelmarcodelo salvaje:siempreencaramadaenunaramaaltadeunrboldelbosqueesms, el primer encuentro de Jasmin con esta muchacha se presenta en idnticas condicionesalasdescritasporelpoema.ElaspectosalvajequetieneThrese se contrapondra a la descripcin prerrafaelita que Jasmin hiciera de su hermana. Es cierto, ambas son fsicamente idnticas y por eso generan confusineneljoven,perocuandohablamosdeldoble,haysiemprealguna caracterstica que se traslada al aspecto fsico como forma de evidenciar la oposicinespiritual.LopictricoseveenLalocuradeKatedeJohanHeinrich Fssli, que constituye la portada del libro. Nos da tambin una idea de cmo podaseresajovencitaquearrastraanuestrojovenpoetahastaelabismo.La obradeestepintorestcargadadeungrancontenidosimblicoyonricoque encajademaravillaconlaatmsferaylaintencindeUnaleccindeabismo.
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No en vano en la novela misma se har alusin a otro de sus cuadros, La pesadilla, donde la expresin de un ser aniquilando al otro nos recuerda de inmediato el carcter devampiresa de Threse, aquella que por su atraccin sensualimpulsaaquienladeseahaciaelabismo.Ysteeninmediatarelacin conlaleccindeabismoquedalamuchachaanuestropoeta,puesella,como eltodelViajealcentrodelatierradeVerne,pareceestarconvencidadeque ilfautprendredesleonsdabme. Al lado de los detalles intertextuales, desfilan en la novela algunos objetos que forman parte de esa escenografa gtica y contribuyen a la creacindeunambientedesupersticin.ParaBachelardesclaveelhechode prestaratencinalasminiaturas,puesstasnospermitenentrarenelreinode lo fantstico, Barhes destaca, as mismo, la importancia de los objetos, pues stostransmitensistemasestructuradosdesignos,seobstinanenexistirun pococomoelhombreylesirvenparaactuarsobreelmundo,paraestarenel mundodeunamaneraactiva(Semnticadelobjeto,1964).As,pues,desde la lectura de supersticin que sobre ellos hace Caroline, la prima de Jasmin, unos elefantes que ella ha dispuesto en su habitacin de cierta forma para protegerlo de cualquier adversidad,se constituirn en la piedra de toque que origina el desenlace trgico, ya que el joven hace caso omiso de esta disposicinespecialdelosanimales:contradiceeldictamendelasupersticin, precipitandoalmenosenopinindelaprima,sufinaltrgico.Deestemodo, stosasciendenaunnivelderealidadmselevadoqueeldelosotrosobjetos que hace que, efectivamente, tengan un efecto sobre esa realidad a la que pertenecen. Los elefantes son lo pequeo de ese universo que habitan los personajes, pero puesto que la miniatura es uno de los albergues de la grandeza y correlativamente, los objetos familiares se convierten en las miniaturas de un mundo, Macrocosmo y microcosmo son correlativos (Bachelard,1997,206),tenemosquecualquiertipodecambiooalteracinque seproduzcaenlas reglas de percepcinsupersticiosa,va atener incidencias enquienlascontradiga.Jasminencuentralamuerteenlacabaadelbosque dondetuvieranlugarsusencuentrosconThrese:lafuerzaabismaldeldeseo termina por atraerlo hasta la aniquilacin: el desenlace nico y posible del establecimiento de un pacto con las fuerzas de lo marginal, de lo fantasmagrico. La esttica gtica va ampliando y transformando sus alcances sin que por ello tenga que sacrificar los rasgos esenciales que la definen. Esta transformacin es lo que le permite perpetuarse y enriquecerse a lo largodel tiempo,puesvatomandoelementosdecada momento,altiempoquelosque lesonpropiosyesencialessevanresignificandoeneldilogoconloscambios deldevenirhumano.Porestaraznnoesdescabelladoafirmarque,mediante unaexpresinquepartadelaliteraturafantstica,sepuedellevaracabouna reflexinentornoatemasrelacionadosconelarteoconlarealidadmisma.La expresindelofantsticopuedellegaraserunodelosmediosatravsdelos cuales la se niega o afirma lo real: su puesta en escena es uno de los mecanismos textuales a travs de los cuales la narrativa produce reflexin sobres misma y sobre el mundo, presentaotramanera de tender lazos, de crear inquietudes y subvertir una serie de cdigos. Esta puede ser una razn parahacerliteraturafantsticaenColombia.
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Es por eso que esa reivindicacin de la extraterritorialidad no puede tomarse en modo alguno (como lo han dicho algunos autores) como la expresindeunaintencinevasorayes,alcontrario,lamaneraenqueelautor desdesuescrituraqueeslamoraldelaforma(Barthes)quehaescogidopara la expresin, lleva a cabo su modo de pensar la literatura y lo que debe ser realmente el compromiso del escritor en una poca que est en las postrimeras del siglo XXI, un momento en el que se han replanteado las ideologas,dondelaprdidadevigenciadeplanteamientosquejustificabanel compromiso del escritor lleva a la necesidad de replantearlo. La concepcin universalista del hecho literario de Cano, es la de un hispanoamericano en situacin, de un pensador y artista que se encuentra inscrito en una determinada y precisa circunstancia histrica y cultural y desde ella toma concienciadelanecesidaddereflexionarsobreelquhacerartsticoyliterario atravsdesupropiacreacin(metarreflexin). Desdeloscomponentespropiosdelaestticagticaalosquesealude a lo largo de la investigacin, tales como las fuerzas de losobrenatural y lo fantasmagrico,laconcienciadeladualidadinstaladaalinteriordelosseresy quenosindicaqueelreinodelootronoestmsqueennosotrosmismos,la epistolaridadcomopuntoquefavoreceyevidencialasubjetividadyeldeseode ponercomoprevalecientelapropiainterpretacindeloshechosylanecesidad decomunicacinquemsalldebuscarelestablecimientodeundilogocon elotropersiguelaposibilidaddeexpresarlasangustiaspropias,sehaceviable una lectura de algunos conflictos que atraviesan nuestra sociedad actual. Al encontrarnos de frente con un mundo que por desconocido resulta de un carcter oscuro, misterioso y hasta terrorfico, recordamos de inmediato a Lukcs, para quien el nico hroe posible de nuestro tiempo es el hroe problemtico, cuya relacin con el mundo, ms que de heroicidad, es de 9 conflicto .Perotambinsenosvienenalamenteaquellosseresdelmbitode lo marginal que surgen como producto de esa dialctica de lo dentro y lo de fueray,antetodo,comoconsecuenciadeldescubrimientodeesaparteoscura quenoshabitasinremedio. EnUnaleccindeabismoseestllevandoacabounalabordesntesis al reunir y resignificar en un solo espacio narrativo tradiciones artsticas pasadas y la posibilidad decuestionarse sobre temas actuales a partir delas mismas.Todoslosfragmentosdearteyculturaestnpresenteseneltextoa la manera dehilos quese tejencon la trama narrativa ofreciendo al lector las claves necesariaspara unposible desvelamiento del misterio que envuelve la novela. Operan enunnivel delaconstruccin queafianza deforma mayor el carcter de obra abierta que tiene Una leccin de abismo. Retomar una estticapasadaparaactualizarlaenelpresentenosrecuerdaunadelasvas tomadasporalgunosdelosautorescolombianosqueformanpartedelamisma generacin de escritores de Cano y las posteriores. Frente a un fin de siglo donde no existen las certezas y se ha perdido el centro, abogando por una bsquedadeautonoma dela literatura que dmuestra de laruptura quese
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En relacin con esto cabe hacer notar el carcter antiherico de Jasmin: se repliega en su interioryse asladelmundo que lorodeayen ese replegarsehaciaesereino delootroque resideenlmismo,habrdeencontrarsefrenteafrenteconlaaniquilacinquecobraformaen elcuerpoyeldeseoqueexperimentaporunamujer.
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pretende establecer, la pluralidad se impone. Se acude a formas particulares denarrarqueincluyenvariacionestantoenelaspectoformalcomoelesttico, afirmando con ello la actitud de distanciamiento de los cnones hasta el momento imperante. Se ha pronunciado por va de la creacin literaria ese adis definitivo a Macondo del que Ricardo Cano Gaviria es indudable representante. Obrascitadas Arango,Daniel.Lanochecomocreacinromntica.Laciudaddeis.Bogot: InstitutoCaroyCuervo,1996:136159. Bachelard,Gaston.Lapoticadelespacio.Mxico:FCE,1997. Barthes,Roland.Elgradocerodelaescritura.BuenosAires:SigloXXI,1976. _______,Semnticadelobjeto.Nombrefalso:http://www.nombrefalso.com. ar/materias/apuntes/html/barthes_1.html.** Bguin,Albert.Elalmaromnticayelsueo.Ensayosobreelromanticismo alemnylapoesafrancesa.Bogot:FCE,1994. Borrmann,Robert.Vampirismo.Elanhelodelainmortalidad.Barcelona:Ceac, 1999. Bravo,Vctor.Lospoderesdelaficcin. Caracas:Montevila,1993. Cortzar, Julio. Notas sobrelo gtico enelro de la plata. Sosnowsky, Saul (comp.).Obracrtica,volumenIII.Mxico:Alfaguara,1994:7787. Espitia, Leonardo. Entrevista con Ricardo Cano Gaviria. Boletn cultural y bibliogrfico.(Bogot).Vol.38,No.58(2001):124131. Giraldo,LuzMary.Narrativacolombiana:bsquedadeunnuevocanon.1975 1995.Bogot:CEJA,2000. JaramilloZuluaga, Eduardo. Ricardo Cano Gaviria: lector que escribe. Giraldo, Luz Mary (comp.). La novela colombiana antelacrtica. Santa Fe deBogot:CentroEditorialJaveriano,CejaUniversidaddelValle,1994:2 8. Lovecraft, H. P. Epouvante et surnaturel en littrature. Paris: Christian Bourgoisditeur,1969. Robledo, Juan Felipe. Una leccin de abismo de Ricardo Cano Gaviria: una lectura desde la perspectiva de la nacionalidad. Tesis de grado. Bogot: PontificiaUniversidadJaveriana,1993. Todorov, Tzvetan. Introduccin a la literatura fantstica. Mxico: Coyoacn, 1999. Trancn Lagunas, Monserrat. La mujer fantasma y otros personajes del Romanticismo. Brujas, demonios y fantasmas en la literatura fantstica
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EdicionesUniversidaddeLleida,1999:147159. JuanAlbertoBlancoPuentes* (UniversidadColegioMayordeCundinamarca)
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Conferenciapronunciadaenseptiembrede1964enlafundacinCini,enVenecia,dentrodel marco de un coloquio acerca de El arte y la cultura en la civilizacin contempornea. PublicadoenelvolumenArteeculturanellacivitacontempornea.PreparadoporPieroNardo. Sansn,Florencia1966.
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Escritor y ensayista. Profesor de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca y de la
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(InstitucinUniversitariaColomboAmericana) MarioMendozaZambranooel Diario deunneonmada Resumen El presente artculo se preocupa por ver y analizar la presencia del Diario como un elemento que permite la construccin textual de la narracin. En tal sentido, se aborda la obra de Mario Mendoza, que ha permitido en la literaturacolombianaunarupturaconelrealismomgico,llevandoacabouna revisin de Bogot como espacio para laescritura. Ciudad bblicaconvertida en objeto de escritura y en espacio actual del ser nmada. Ciudad que arremetecontraeltiempocomocategoraqueniegalaeternidad. Palabras clave: ciudad bblica, literatura colombiana, ciudad escenario, diariontimo. Abstract
MarioMendozaZambranoorthediaryofaneonomada
The present article worries to see and to analyze the presence of the Diary like an element that it allowsthetextual constructionof the narration. In suchasense,theworkofMarioMendozaisapproachedthathasallowedinthe Colombianliteraturearupturewiththemagicrealism,carryingoutarevisionof Bogotlikespaceforthewriting.Biblicalcitytransformedintowritingobjectand in the nomadic being's current space. City that attacks against the time like categorythatdeniestheeternity. Keywords:biblicalcity,Colombianliterature,cityscenario,intimatediary. La historia de la literatura latinoamericana tiene, por as decirlo, dos instantesinicialeseindependientes:elprimeroeselquelosestudiososllaman Literatura precolombina que abarca tres momentos que an se pasean, con fortuna,porestostiemposdepostmodernidadneovanguardistadecomienzos de siglo, ellos son: El popol vuh, El chilam balam y Los anales de los cakchiqueles unos con ms fortuna que otros y que a su vez estn emparentados con dos manifestaciones poticas: La poesa Nthuatl y La poesaQuechua.ElsegundotieneelrtulodeLiteraturadelaConquista,que obtienesurealorigeneneldescubrimientodeAmrica,ydentrodesusfiguras representativas est Cristbal Coln con su Diario de a bordo, relacin compendiadaporfrayBartolomdelasCasas. Laliteraturacolombianaestenunanuevaetapaquecomenzafinales delsigloXXyqueseestconsumandoenloscomienzosdelsigloXXI.Atrs haquedadoelrealismomgicoquehizofamosoGabrielGarcaMrquez,yhoy otras intenciones rigen la escritura delos narradorescolombianos, entre ellos 1 figuraMarioMendozaqueaparececomounneonmada delapalabraescrita
InstitucinUniversitariaColomboAmericana.Lectorevaluadordetesisdepostgrado.Magster enLiteraturadelaPontificiaUniversidadJaverianayLicenciadoenLigsticayLiteraturadela Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. El presente artculo de reflexin se enmarca dentro de las indagaciones que acerca de literatura colombiana actual, realiza el autor. E mail:blancopuentes@gmail.com 1 ElconceptodeneonmadaesintroducidoporMarioMendoza apartir delanlisisquehace
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graciasalaresemantisacinquehahechodeBogotcomociudad,espacialy temporal,ubicadaalfilodelentresigloquenosocupa. Unelemento,entremuchosotrosquesepuedendescubrircomopunto de anlisis, y que nos parece interesante observar, es el uso deldiario como parteconstituyentedelcorpusnarrativodealgunas,pornodecirtodas,delas obras de Mario Mendoza. No se puede decir que todas, pues en las novelas 2 Relato de un asesino (2001) yCobro desangre (2004) no aparece ninguna referencia directa al diario, mientras que en las dems su uso es directo y constante,asmismo,confuncionesespecficas. Semanifiestaelconflictointeriorquesufreelpersonaje,yquedesdesu subjetividadlograasirsedelcaos,detalmaneraquelacondenacinalinfierno social,esevitabledesdelapalabra,quesana,queperdona,quelepermitela expiacindesuculpaatrsquedalafiguradualdelcriminalydelcastigado.La sociedad con su palabra condena o sacrifica al criminal, de tal suerte que la libertad termina siendo el acatamiento de las leyes desdeunatica ancestral (salvaje). En la bsqueda del diario como categora, ms que termino escritural, nos encontramos con que este subgnero literario presenta dos modelos fundamentales: el diario ntimo y el diario de viajes. En ocasiones ambas modalidades coexisten en un mismo texto. El diario puede ser reflejo de una existencia histrica real o de una vida de ficcin (Estbanez, 1996,286). Por otra parte, El diario slo fue considerado como gnero cuando los grandes escritores como Andr Gide lo dieron a conocer en vida al pblico (Didier, 1976citadoporEstbanez,1996). Es bueno recordar que las caractersticas estructurales y formales de este tipo de escritos son: relato en primera persona uso preferente de los tiempospresenteypretritoperfecto,dadalacercanaentreelmomentodela narracin y el acontecimiento narrado lenguaje coloquial con frecuentes elisiones y frases cortas (sobre todo en el diario deviajes) inclinacin por el apunterpido, motivado por la economa del tiempo y la previsible necesidad dedescansonocturnoanotacionesdeltipoimpresionistaabundanciadedatos cronolgicos y geogrficos, etc. manifestacin del carcter del autor no solamente en el diario ntimo (cuyo cometido es la introspeccin y el descubrimiento de la propia personalidad),sino tambinen el diario deviajes (Estbanez,1996,286288)
de la novela 4 aos a bordo de m mismo de Eduardo Zalamea Borda,texto que tiene como subttulo(Diariodelos5sentidos),yqueseconvierteensutesisdepostgradoenlaPontificia UniversidadJaveriana,ttuladaElneonmadavectorialen4aosabordodemmismo(1994).
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En relacin con Relato de un asesino recogemos las palabras de Roberto Burgos Cantor quiencomenta: Condominio delosrelatos queseplanta, desdeelpersonajemismo,conun lenguaje de economa descriptiva que quiere responder siempre a la conciencia del narrador, conunaestructuraquenopermitecabos sueltos, lograMarioMendozauna excelentenovela de iniciacin. Aqu la iniciacin a la vida va pareja con la iniciacin artstica. Ms que una concienciaculpableporhabercometidouncrimenylospoderesdeexpiacindelapalabra,se tratadeunaagonaparadarconaquelloRimbaudllamlaforma.Lanovelaesuninfiernode lainterioridaddondenoexistesalvacinsinoaceptarlacondena.Tafur,elpersonajedeRelato de un asesino, al contrario de Castel de El Tnel de Ernesto Sbato, no se hunde en el absurdodeloincomprensible,sinoqueextrae delacatstrofeunaraznde vida y lanovela (2001,70).
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En el caso de la obra de Mario Mendoza aparece el diario como parte componente de sus narraciones: en primer lugar se revisan los libros de 3 4 cuentos Latravesa delvidente yUna escalera al cielo . En relacincon el primero hemos de decir que el diario aparece de dos formas: como origen y parteconstitutivadelcuentoMolokaiyabarcaseisdas(26y30deoctubrey 4, 5, 6 y 7 de noviembre). El diario como elemento estructural del cuento, aparece aqu ayudado en la formacin de ese soporte narrativo por una epstola,losquealparecersostienenlacredibilidaddelnarradorsustentadaen losescritosdelprotagonistadelahistoria. La otra forma esta presente en Diario de Simn Tebcheranny en Palestina,aqu, eldiario forma parte del ttulo,pero ensudiseo narrativo no apareceningunareferenciaaltiempo,esdecir,noaparecennidasnimeses, quizs porque la relacin de los hechos slo abarca el da en que se lee el diarioyqueposibilitasuexistencia.Elcuentotieneunaestructuratripartita:en laprimeraparte,denominadaPrlogo,elautor,nosconvidaconunarazn,ala lecturadeldiariodelviajeinteriordeSimnTebcheranny,manifestandoasun inters por el xodo ntimo haca la personalidad del protagonista, aspecto psicoanalticodelpersonajecomoobjetodeestudioporpartedelescritor. En la segunda parte, llamada Acrimonia, entendida como la agrura o irritacinqueleproducelaprofecadelfinaldetodoslostiempos,comienzaas el ritmo apocalptico que lo conducir a su nuevo destino, ms adelante la tercera y ltima parte, esta rotulada como Presagio paraunfuturoviajero, es relevantelarelacinconlaparteanterior,puesresultasiendounametforade lamemoriaolamemoriacomometforadondelassombrasetiquetadascomo recuerdos lo convierten en lo que por fin ha descubierto, que: Yo soy el que soy(Mendoza,1997,63). Se observa,finalmente, una evocacin aLavorgine deJos Eustasio Rivera, enrelacinconla funcinquecumple elautorenanalogacondar fe deloescritosoportndoseenlahistoria,ascomoenlaestructuramismadela novela y su intencin (el viaje) al exilio, fuera de s, de la sociedad para encontrar su propio yo devorado por la selva de su interior, quizs su culpa como bsqueda de expiacin. La vorgine se llama, igualmente otro de los cuentosqueaparecenenUnaescaleraalcielo,consupropiatramaysupropio exilio. En relacin con el segundo libro de cuentos Una escalera al cielo, el diarioapareceenElmagoyenElasesino.Elprimercuentorealizaunviajea travsdelahistoria,especficamentenossitaenlasegundaguerramundialy enColombiacomodestinodemuchosdelosquealcanzaronasalirdeEuropa
Alrespecto,AndrsGarcaLondoo(2000)manifiesta:Elviajeeslaconstante.Importapoco el lugar hacia el que vayamos, pues ese lugar no ser ms que un reflejo del propio viaje interior. El desplazamiento espacial no es ms que la excusa para un ir perenne hacia el interior.Eltiempo,caminodentrodellaberinto.Vistoas,elpasaporteeselviajemismo(109). Msadelantereferenciaotrosaspectosdellibro,talescomo:lamuerte,elcambio,lasoledad, lacbalaylalibertad.
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Como anticipoparalalecturadel segundotexto decuentos,recomendamosla reseaUna escalera al cielo, de Mario Mendoza, o el eco del Hades, en la que se reconocen los elementospulsionaresdeloscuentoseigualmentesehacereferenciaaldiariocomoejercicio deconstruccinnarratolgica(BlancoPuentes,2005).
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huyendo de la violencia en su mundial expresin. En el primero, el autor graciasalpersonaje,PaulVildrac,nosresitaenlaBogotdonde: Lesorprendidesdeuncomienzoesefrolquidoqueatravesaba lospantalonesylosabrigoshastahelarlapiel,losmsculosylas estructuras seas ms recnditas. (). Adems, una niebla densa y acuosa sola bajar de las montaas e instalarse en las plazas, en las calles y en los patios antiguos de las casas coloniales. (). La rutina y la repeticin eran su condena, la melancola bogotana era culpa de la naturaleza (Mendoza, 2004,100101). El personaje despus de un proceso de autodestruccin anmica encuentra en el recuerdo del pasado, la causa primera de su nuevo estado, bsqueda incesante del yo interior que prevalece sobre el encuentro con el otro.Noeslanegacindelosdems,sinolaafirmacindesmismoatravs delossentidosloquelollevaadespertarenunnuevorenacimiento.Evocacin directaalpersonajesinnombrede4aosabordodemmismo(Diariodelos5 sentidos), de Eduardo Zalamea Borda, mientras el personaje de la novela realiza unviaje por La Guajira que es unrecorridoporelcuerpo,dondecada aspecto de la geografa se mezcla con la corpografa, all la naturaleza se depositacomoesesaberquejamsseolvidarelpersonajedeElmago: Saba que el disciplinado entrenamiento que estaba llevando a cabo deba conducirlo a un conocimiento profundo y sistemtico delossentidos,aunviajeatravsdelcuerpo,sonidos,imgenes, olores, rugosidades. Su cuerpo deba transformarse en el termmetro de una realidad disonante cuyas fuerzas estn en movimiento. Era un proceso de refinamiento sensorial, de adiestramiento y experimentacin con la mquina corporal. Slo as la psique despertara de ese largo marasmo que los hombre llamanrealidad(Mendoza,2004,105). EldiarioqueVildracdecidellevar,loescribeenuncuaderno,quizsse evitatodorefinamientoparaelpapelenelcualsehadeescribir,esdecir,nose requiere un algo especial donde llevar el diario, lo importante es escribirlo para describir lossucesos del da. As mismo, el diario hace referencia a dos aos,1947y1948,delprimeraohacereseaadosmesesydosdas,marzo 4ynoviembre28delotroao,seocupade4dasdelmesdeabril,ejercicio real deldiario y decuatro meses, anotados mesa mes. Comprimir el tiempo endasoenmesespermiteasimilarloshechosnarradoscomopldorasque debensertragadasparaevitarelsaboramargoenlaboca. El suceso que revierte la historia en presente es el asesinato deJorge Elicer Gaitn, despus del magnicidio, el personaje decide abandonar la ciudad, para encontrar su verdadero sitio en el destino. Para terminar el acercamientoaestecuento,unelementoparticularllamalaatencin:elhecho dequeelpersonajenarradormencionaelaocero,entalsentido,sirevisamos lalneadeltiempo,enalgnmomentodelahistoria,conraznysinrazn,la figuradeJess,rompelalinealidadtemporal,elantesyeldespusdel,pero,
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el aocero como tal, exactamente dnde est? Est all, al final de la vida, donde la muerte se hace presencia en la ausencia, no como trmino, sino comocomienzo,dondeelhombremirandoalcielosedacuentadelopequeo que es, pues la vastedad del universo lo maravilla y le sugiere la idea de inmortalidad, pues al final de cada palabra, slo queda la sensacin de una existencia consumada. Logos apocalptico de la razn postmoderna, como principiodelanuevatotalidad. EnrelacinconElasesinopodemosdecirqueeseldiariodeunescritor. Aqueldiarioabarcasietedas,sinnombre,sinnmero,sinmesysinao.El cuento se divide en dos partes: la narracin del cuento como tal, es decir, la ambientacindelaescrituraquetendrcomoconsecuencialasegundaparte: el diario. Siete das que aparentemente apretujan la vida de don Gerardo, siete das con una connotacin bblica y un final apocalptico. El oficio del escritorqueleconducehacialamuertedelpersonaje.Elsuicido,comoltima alternativamsqueunapropuestadelahistoriaodelescritoresunaaccinde rupturaconladependenciamismadelavidaydelamuerte.Laescapatoriaa travsdelaescrituracomoquienpretendelainmortalizacindelsignificado. El nmero siete,essagradopor elcarcterbblicoqueposee, adems delnmerosiete,otrostantosposean,paraloshebreos,valorsimblico.Enla Biblia, por ejemplo, el siete, puede verse significado en: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Proverbios y Apocalipsis y los otros nmeros sagrados y simblicos son: el uno, el cuatro, el doce y el cuarenta. La numerologa, acompaa lavisinproftica del mundo, por parte delserhumano, dehecho, actualmente el azar serigeporcombinaciones numricas quele facilitan a la humanidad su permanencia en el mundo. Es ms, la sociedades modernas, establecen el hombrenmero como elemento constructor de la postmodernidad. EnrelacinconeldiarioenlasnovelasdeMarioMendoza,revisaremos Laciudaddelosumbrales,Scorpiocityy Satans.Lapresentacinformaldela 5 primera novela, La ciudad de los umbrales , tiene tres partes, la segunda de ellasllevacomottuloDiariodeunletradoperverso:inicialmentesepuededecir que abarca tres meses de forma continua desde abril 17, pasando por todo mayo,hastajunio5ensteltimomes,lacontinuidadquehemosreferido,se rompe,puessaltadel1al5dejunio.Estanovela,eslaprimeraobradeMario Mendoza,yquizsporelloanseaconsideradaunejerciciodeescrituracomo tal.Sinembargo,elusodeldiario,enestecaso,comopartecentral,leasigna la funcin de bisagra, pues permite engranar las partes inicial y final de la novela.
Al respecto de La ciudad de los umbrales y Scoprio City Luz Mary Giraldo, en su texto Ciudades escritas (2004), nos permite reconocer la fragmentacin de la ciudad, la cual nos atrevemos a comparar con la fragmentacin temporal que se hace en el uso del Diario, mientras en el ste, el tiempo se encapsula en su propia eternidad,la palabra le permite al sujetonarradoencapsularlaciudadesallmismo,dondelaescriturapermiteverLodiurnoy lo nocturno, lo ertico y lo fantico, lo sagrado y lo profano, se dan cita en los textos de Mendoza donde se vive y se escribe la ciudad, desde la que se pasa del cementerio a la alcoba,delacallealparque,delbaralprostbuloydelos vivosalos muertoo viceversa,en unabsquedaconstanteporlamultiplicidaddefragmentosquelaintegran,dejndose seducir por ella, vivindola con el cuerpo y el cerebro, asumindola, agredindola, poseyndola (Giraldo,162).
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Esundiariode47dasenqueelletradohacegaladesumltiplesaber. Nos encontramos con la evocacin de figuras como Vctor Hugo, Rimbaud, Wittgenstein, Kafka, Francisco Vidal Olmos, Darley, Picasso, S. Sweig, Bradbury, Skakespeare, Petrarca, Toms Caloria y Bataille en un primer momento, en otro mes del diario nos encontramos con Bacon, Mallarm, Beckett,Fuentes,Kafka,Albinoni,Goya,Swedenborg,Hlderlin,Poe,Gaugin, Nolde, Perchstein, Klee y Macke, Barlach, Baudelaire, Nerval, Rimbaud, Haggard, Spengler, Bosco, y Rousseau proliferacin le nombres (ideas, conceptos, vidas, pensamientos) que subyacen en el subconsciente del personajeyqueseoriginanenelconscientedelescritor,(letradoperverso). As mismo, llama la atencin en este diario, y es la aparicin de referencias o citas de tres de los autores antes mencionados, y son en su orden:Entretantohaquedadoclaroqueelsignificadodelapalabranoesel objeto que nombra o que designa, sino el papel que desempea en el lenguaje, Wittgenstein, (Mendoza, 1994,58), es ms, El lenguaje disfraza el pensamiento.Ydeun modotal,enefecto,quedelaformaexternadelropaje no puede deducirse la forma del pensamiento disfrazado porque la forma externadelropajeestconstruidadecaraaobjetivostotalmentedistintosque el de permitir reconocer la forma del cuerpo (Wittgenstein, 1994, 49). El carcter mgico dela palabra le permite en el ritualsimblico dela escritura, expresar la multiplicidad de posibilidades del pensamiento, transmitido como vocesdelaconcienciadeunindividuosumergidoenlacolectividad. Tambinllamalaatencinelhechodequelacitaaparecefechada,enel diario,el23deabril,conmemoracindeldadelidiomaespaolenmemoriade Cervantes la segunda cita hace referencia a <<lo que le escribe Petrarca a Toms Caloria: Quin de nosotros no es unviajero? Todos estamos en un largo y difcil viaje que debe terminarse en breve y con mal tiempo, como si fueraundalluviosodeinvierno>>(62)Petrarca,elpoetaitalianoqueel8de abrilde1341fuecoronadocomopoetalatino,conlacoronadelaurel,esfigura representativadelalenguaespaola,especialmenteporsusdilogosascticos yporquenodecirloporinspirarlapoticaoccidentalmoderna. La cita tres y ltima en ste diario tiene que ver con Bataille: Un hombre, una mujer, atrados el uno hacia el otro, se unen por la lujuria. La comunicacinquelesmezcladependedeladesnudezdesusdesgarraduras. Su amor significa que no ven el uno en el otro su ser, sino su herida, y la necesidaddeperderse:nohaydeseomayorqueeldelheridoporotraherida 6 (63) . Las tres citas componen un corpus que permite establecer la relacin tripartita entre lenguajeviajeamor: tres elementos en concordancia con la posibilidad de encontrar significados entre significantes escondidos tras la desnudez delsigno. Bsqueda interminable de identidades ala intemperie de lamodernidad.
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Laespiritualidaderticatrasciendelosvelosdeltiempo,paraevitarelolvidoquevamsall delaepidermishumanaEsdecir(...)lasexualidadsagradanotratadeljuegodeenergaodel actosexualen s,sino delacomuninolaidentificacinconlaRealidadltima,conlodivino. Estaesunadiferenciadecisiva.Paraelpracticanteespiritual,elactosexualesunaoportunidad de conocer la dimensin sagrada, que supera al hombre o a la mujer, comunes, aligual que supera todas las dems formas manifiestas. La dicha que surge de la unin sexual, no es placer orgsmico, sino alegra innata del andrgino primitivo, del masculino/femenino ltimo, deldios/Diosa(Feuerstein,1993,274).
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En el mes siguiente del diario, mayo, contiene seis citas, que son: La carne est triste, ay, y he ledo todos los libros, Mallarm Ser artista es fracasarcomonadiemsseatreveafracasarBeckettTodamiobraesslo un ejercicio, Kafka aparecen dos parfrasis para las voces de Fuentes y Spengler, el primero ayuda a responder la pregunta formulada por Beckett acerca de la errancia, y el segundo profetiza la decadencia de Occidente, quizshincadaconlacaadelamodernidadcomoproyecto.Interroganteque nosremiteaElfindelamodernidad(1985),deGianniVattimo,yentenderque Sila modernidadsedefinecomopocadelasuperacin,delanovedadque envejece y es sustituida inmediatamente por una novedad ms nueva, en un movimiento incesante quedesalienta toda creatividad al mismo tiempoque la exige y la impone como nica forma de vida...si ello es as, entonces no se podrasalirdela modernidad pensando ensuperarla.El recurrir a las fuerzas eternizantesindicaestaexigenciadeencontraruncaminodiferente(146).La escritura bblica de Mendoza, reconoce un nuevo camino para escapar, sin servisto,delamodernidad.Lapalabraleda,permitelafugaporlosintersticios deltiempoydelespacio,ydeestamaneraaccederalaeternidad. La cita bblica no ha de faltar, pues la referencia apocalptica que subyace al interior del la narrativa de Mario Mendoza tiene su origen en un acontecimientoreseadoporelprimerlibrobblicoelGnesis,querefiere:Y acontecialcabodeuntiempoqueCanpresentalSeorunaofrendadelos frutosdelatierra.OfreciasimismoAbeldelosprimerizosdesuganado,yde lo mejor deellos yel Seor mir con agradoa Abely sus ofrendas. Perode Can y de las ofrendas suyas no hizo caso. La negacin del valor dado a la ofrenda,sitaelgnesisdelmal,lasemilladelaoscuridadempiezaagerminar enunhombrequeconelpasodeltiemposerdeterminanteparalafundacin deunanuevaciudad:laciudadapocalptica.Entalsentido,Can,serelvector entre el comienzo y el fin de la sociedad bblica. Punto de referencia para reconocernoscomoseresinstintivosdesdeyparalarazn,comocausadela evolucinhumana. Un aspecto es relevante en este diario y es la relacin estrecha del personajeconeldestino,lesunviajeroenbsquedadesudestino,esms, esunviajerodeldestinoquesedebecumplir,puessiempreserealizaunlargo viajehacialoinevitable,esteaspectocomienzaenLaciudaddelosumbralesy termina en Scorpio city. El destino como causa o como consecuencia en tal sentido, lo primeroapunta al sujetoy lo segundo apunta al espacio, de ah el destinocumplido y laprofecadeterminantedesdeelpasadoenelpresentey para el futuro. La voz ajena de la conciencia, trasciende en el tiempo, y se proyectaconsupropioecoacuestasenSatans: OCTUBRE 31: Qu casualidad, justo hoy, el da de las brujas, recib un mensaje de mi maestro rosacruz que dice: <<Eres un soldado, recurdalo bien. Ests entrenado para combatir, eres una mquina de guerra y no otra cosa. No puedes eludir tu destino>>(Mendoza,2002,142). Laprofecadelfindelaciudad,deBogotsemuestracomolavisina travsdelsueoinexplicableparaelsoador,perocrebleenlamedidadeque inclusosearrodilla,viendoalolejosMonserrate,aorar.ElDiariodeunletrado
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perversoeslamezclaalegricaentreraznypasin,laprimerallevadaalasin
raznylasegundallevadaaladepravacin.Principioyfinbblicodetodaslas cosas. No podemos olvidar el ejercicio catrtico que conduce al perverso letradoporloscaminosdeBacoysusbacanales,graciasalVinumSabatti,que aprendi a preparar. Cita profusa que puede, mal resumirse en que representabalacadaoriginal. El origen, como gnesis que termina siendo el comienzo del eterno fin enquelahumanidadhavividoportodoslostiempos.Negacinmismadeuna eternidadquenolograalcanzarlarazndequieneshanllegadoallmitedela culpa. Muchos nombres se entremezclan como signo de un extenso aprendizaje, temas relacionados entre s, cuales dicotomas entre el ser y la nada,vidaymuerte,placerydolor,principioyfin,simbolismoeimpresionismo, mujer y hombre, da y noche, renacimiento y barrocoen sntesis razn y pasinobjetodeescritura:Yanoleencuentrosentidoaestediario.Sque Simn comenzar a trabajar en una novela sobre la ciudad. De pronto se lo entrego para que lo use como material de trabajo. Al fin y al cabo sta, mi historia,estambinlaciudad(Mendoza,1994,88). En relacin con la novela Scorpio city . El diario aparece en dos ocasiones: la primera, como el subcaptulo dos del captulo primero de la novela,aqutienecomortuloViajesdeunelegidoyenlasegundaocasin aparececomoEplogode la novela, ensta casose llamarDiariodeSimn Tebcheranny en la ciudad apocalptica, recordemos inicialmente que tal personaje haba aparecido en el primer libro de cuentos de Mario Mendoza, pero en aquella ocasin, el personaje estaba en Palestina, salta a la vista la 7 relacin bblica entre Palestina y Bogot como ciudades apocalpticas, y un nmadaalqueelmundoactuallearremetecontrasussentidos:elojoyelodo quehandeconvertiralserhumanoenhombrehormigadentrodeunaciudad elaborada bajola abejizacin arquitectnica fundacional dela ciudadpanal (Mendoza,167168). stesegundo diario,comprime unao(recordandosiete meses) enun mes pueshace acotacionesa 28dasquealegorizanun febrero,el mes ms corto,yenaparienciaincompleto,yaquegeneralmenteunmestiene30das. Deigualformaelpersonajeviveunavidaincompletaquehadesintetizaren lospocosdasquemenciona,sinolvidarunaqueotraalusinalanoche,como parte adjunta del da. Diario ntimo que recupera la memoria de su aparente insomnio.Igualmente,podemoshablardeundiariodeviaje,perodeviajeenel tiempoquehasidomanipulado. En la primera presentacin del diario el personaje realiza un viaje al pasado,recuerda la peste de Miln, quese llama Berossus deBabilonia,que fue el viajero itacense Ulises, evocacin que tambin aparece en la novela Scorpiocity as mismo fue el capitn J. Drake Brockman navegando hacia lo
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Es una Bogot que parece haberse convertido en escenario apropiado para novelas policacas. La malafama que la rodea, junto al desconocimiento que el bogotano tiene de su propia ciudad y el miedo que sta le produce, hace que nadie se extrae si le hablan de supuestos mundos clandestinos y crmenes descabellados que pueden ocurrir en sus calles. Scorpiocityseapoyaenesaidea(Guhl,1999,100).Esms,laciudadlaberintotransformada enlaciudadmuerteociudadimpunidad.Dichodeotromodo,laciudadcomoespaciodeesta finisecularculturadelcrimen,ingredientenaturaleinfatigabledelacanastafamiliarydelplato insustituible del men que hoy requiere la <<intensidad>> de la fustica experiencia diaria (CruzKronfly,1998,202).
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desconocido,peroquienllevabasubitcoradeviajeanotadaadiario,enalgn momento se llam Stauros y terminsiendo constramaestre en el LunaRoja finalmente realiza un viaje al pasado para reconocerse en el tiempo de AlejandroMagnoenSatans. Los diarios en sus diversas apariciones establecen una postura en cuantoalescritorysuoficio,pasandoporetapasquevandesdelacrticahaca lospoetasmediocresylosescritoresarticulistasderevistasylafuncindela literatura en el La ciudad de los umbrales viendo al escritorintelectual desarraigadoyconlaescrituracomoobjetomismodesuexistencia,enScorpio cityhastaterminarconunareflexinlapidariayprofticaenSatans : NOVIEMBRE10:Nosparaquienescribeunoundiario,sipara unomismooparaunlectorimaginario.Duranteaosyoquiseser un escritor ysoconescribir novelas y largosensayos. Pero la verdadesqueescribirmeaburreymepareceunatareaabsurda. Alfinyalcaboyonuncahesidounhombredereflexin,sinode accin.Yllegelmomentodeactuar(Mendoza,2002,145).
Diarios que se mueven entre signos del zodiaco y oraciones, mezclas policromticasquecaracterizanelirisdelsernmada,neonmada:deapstol urbanoaguerreroapocalptico,presenciadelgigantescolaberintodelossiglos, el ngel exterminador, navegando a lo desconocido, caminante desocupado, ciudad atrapada en la escritura de los sentidos, vagar por las calles, neovampirismo militar tercermundista, neonmadas cristianos, neomsticos urbanos (alegora al va crucis), cueva neokitsch metropolitana, nmadas prehistricos, semen nmada, errtico, vector hacia la nada, vagabundos nmadas,nuevocompartimientoinsectvorourbano,yalfinal:AdisBogot, ciudadapocalpticadelasmilheridas,ciudadvenenosaqueteensaasconlos que no te comprenden, ciudad de la dulce crueldad, ciudadtravesti de maquillajes incomprensibles. Llevar tu veneno en mis entraas con la ms profundajovialidad(Mendoza,1998,171). Sehaentenderelejerciciodelaescrituracomounprocesodearmado, donde las partes han de encajar en una especie de rompecabezas, el diario permite fragmentar el tiempo, hacer delsegundo, el minuto, lahora,el da, el mes y el ao y todas sus posibles combinaciones, en partes de la totalidad inmersaeneltiempoycomotextoescritohadeanexarsealanoticia,lacarta y la referencia de tal suerte que la subjetividad del individuo termine entendindosecomolonegativodelyo.Rotularofechareldiariopermitedarle sentido.Undiariosinfechassueleacabarconvirtindoseenalgodistintodeun diario: un conjunto de reflexiones sobre asuntos muy diversos (), o la evocacin de un pasado ms o menos distante a partir de notas tomadas entonces(GarcaMartn,1997). 8 Veneno que fluye a travs de las venas del protagonista de Satans . Novela en que se resemantiza la historia, al recrear un hecho acaecido en Bogot,hacealgntiempo,ao1986exactamente.Enestanovelaelcaptulo
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Para escuchar las voces externas del texto, sugerimos leer: Mster Hyde y Mster Hyde (Rubiano, 2002,8890), El cerrado crculo de la maldad (Carvajal, 2002,9092) y Amok se escribesinhache:Satans,deMarioMendoza(BadaHansen,2003,110112).
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V lleva como ttulo Diario de un futuro asesino, el diario abarca dos meses continuos,octubreynoviembre,delprimermesllevaeltiempodesdeel12(Da delaraza,enremembranzadelDescubrimientodeAmrica)hastael31(Da de las brujas, en remembranza del Da de Walpurgis 1 de mayo), del segundomesabarcatresdas:1(DadeTodoslossantos),2(DadeTodas las nimas) y 10 (Da de San Len I, Magno). Combinacin textual de ritos sagradosyprofanosqueconvivencomorasgosdelasociedadactual,dondela hegemona de una creencia ha dado paso a la amalgama de mtodos para corresponderseconlahistoriaylateologadelaliberacin. Elvenenoqueelmundolehainyectadoenlasangre,loconvierteenel ngel exterminador como alegora a los jinetes del Apocalipsis, que ha de eliminar el mal que corroe la ciudad: exceso de poblacin, la mendicidadciudadcausadeactossinlmite,ciudadconsecuenciadelfindel mundo,ciudadespacioyciudadescenariodondeelngelcadoseresguarda del comienzo del tiempo, ciudadmujer, ciudadMara Magdalena, ciudad lapidada,ciudadperiferia,ciudadletra,ciudad novela,ciudadsinfin y confin, ciudadfuturo.Ciudaddiariodondefluyen,refluyenyconfluyenlasvocesdela concienciapolifnicadelnuevosiglo.Diariorevestidodeasesinato,cronoses de nuevo asesinado. Tiempo reducido al da de hoy, diario ntimo de una ciudad, Bogot. Diario para hacernos al nuevo viaje (lugar de llegada) de la escrituraneonmada: Hemosllegadoaunaciudadsagrada. Preferimosignorarsunombre: aslepodemosdartodoslosnombres. Noencontramosaquienpreguntar porquestamossolosenlaciudadsagrada. Noconocemosquecultossepracticanenella. Slovemosqueaquformanunsolofilamento elhiloqueunetodalamsicadelmundo yelhiloqueunetodoelsilencio (Juarroz,1991,37). Obrascitadas Alape,Arturo.Elcadverinsepulto.Bogot:SeixBarral,2005. BadaHansen, Ricardo. Amok se escribe sin hache: Satans, de Mario Mendoza. Estudios de Literatura Colombina. No. 12 (enerojunio, 2003):110112. BlancoPuentes,JuanAlberto.Unaescaleraalcielo,deMario Mendoza,oel ecodelHades.CuadernosdeLiteratura.10:18(enerojunio,2005):178 181 BurgosCantor,Roberto.Libros.Cambio.No.414,mayo28junio4,2001:70 CamachoDelgado,JosManuel(2005).Unabibliotecaparalalocurayelmal. El viaje del loco Tafur y los universos plutonianos de Mario Mendoza. EstudiosdeLiteraturaColombiana.No.16.(Enerojunio,2005):3549. Carvajal, Alfonso. El cerrado crculo de la maldad. Nmero. No. 33 (junio agosto,2002):9092. Coln,Cristbal.Diariodeabordo.Madrid:EdicionesGeneralesAnaya,1985.
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PREMIOSYEVENTOS
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LeonardoOrdezDaz* (UniversidaddelRosario)
DonQuijotedelaManchaoeladisalasilusionesromnticas
Resumen Cuatro siglos despus de su aparicin, Don Quijote de la Mancha continasuscitando entusiasmoe inspirando el trabajodemuchos novelistas. Empero, en qu radicaelsecreto deestapermanencia?En qusentido la obra de Cervantes interpela todava la sensibilidad contempornea? El presente artculo subraya la vigencia del antirromanticismo de Don Quijote haciendo nfasis en tres aspectos claves de su composicin: 1 la fuerza icnicadelospersonajes2larepresentacindescarnadayhumorsticadela condicinhumana3lastiradeciertosvaloressocialmenteconsagrados. Palabras clave: Don Quijote, Cervantes, ilusiones romnticas, antirromanticismo. Abstract
DonQuixoteofLaManchaorfarewelltoromanticillusions
Four centuries after its first publication, Don Quixote of La Manchacan stillcauseemotionandinspiretheworkofmanywriters.Whatisthesecretfor thiscontinuance?HowdoestheworkofCervantesspeaktothecontemporary sensibility?ThisarticleunderlinestheforceofDonQuixotesantiromanticismin emphasizing three basic aspects of its composition: 1 the iconic force of the personages 2 the humorous representation of the human condition 3 the incisivesatireofsociallyconsecratedvalues. Keywords:DonQuixote,Cervantes,romanticillusions,antiromanticism.
Lapervivenciadelasobrasdeartedelpasadoporlogeneralencierraun ingrediente enigmtico. El incesante cambio de los tiempos, los distintos ropajesycoloresconquelasgeneracionessucesivasafrontansupasoporel mundo,lavariabilidaddelosproblemasylaspreocupacioneshumanashacen de la historia un escenario inestable en el que, a cada paso, las creaciones artsticas son puestas a prueba. El destino usual de las obras de arte no es perdurarsinomarchitarse,perdervigencia,caerconmayoromenorrapidezen el olvido. Por eso la consagracin histrica de ciertas obras, cuando no obedece slo al anquilosamiento de la tradicin, constituye una curiosa
Filsofodela UniversidaddelRosariodeBogot,actualmenteseencuentrafinalizando sus estudiosdeMaestraenfilosofaenestamismainstitucin,enlacualademsocupa elcargo de Coordinador de Antropologa y desempea labores como profesor de planta.Fue ganador delPremioNacionaldeCulturaen1999.ElpresentetextofueganadordelConcursoNacional de Ensayo Universitario organizado por la Universidad Javeriana. Autor del libro Poesa y modernidad, publicado por el Ministerio de Cultura en el 2002, as como de varios artculos publicadosenrevistasespecializadas. Email:lordonez@urosario.edu.co
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anomalaquecadanuevageneracintienequeexplicarenlostrminosdesus propiascircunstanciasvitales. La escena contempornea, global, multicultural y altamente tecnificada, parece poco propicia para la perduracin de una obra como El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Las peripecias del hidalgo manchego podranresultarhoytanobsoletaseincongruentescomolospropiosdiscursos delQuijoteloeranparalosintendentesylascriadasdelasventasdescritaspor Cervantes. Imaginemos por un instante a Don Quijote y a Sancho Panza cabalgandoporunaavenidaprincipaldeNewYork,SaoPaulooBarcelona.Su aparicininmediatamentesuscitaraeltipodeatencinquesuelenmerecerlos actoresdecircoolosparticipantesdeuncarnaval.Elexotismodesusfiguras losconvertiraenobjetodeunintershistricoyeruditomsqueenpartcipes deunaapremianteactualidad. Sin embargo, aun a pesar de ser lectura obligatoria en colegios y universidades de muchos pases, el entusiasmo que suscita la novela de Cervantescontinavivo.NovelistascontemporneostandismilescomoCarlos Fuentes, Nlida Pin, Milan Kundera o Mario Vargas Llosa, para mencionar slounospocos,hanreconocidosudeudaconlaherenciacervantina.Enqu radica la clave para la continuidad de esa herencia? Cules son los ingredientes de la ficcin cervantina que an son capaces de interpelar la sensibilidad contempornea? Estas preguntas no son meramente retricas ni obedecen slo a un inters conmemorativo. Responderlas de manera justa implicapensarcondetenimientolosnivelesdesignificacinquelanovelagana cuando la leemos desde la perspectiva actual. La respuesta que ofrecemos aqucentrasuatencinentresaspectosesencialesdelanoveladeCervantes: lafuerzaicnicadelospersonajeslarepresentacinauntiempodescarnaday humorstica de la condicin humana la stira de ciertos valores socialmente consagrados. El hilo que articula estos distintos aspectos radica en el antirromanticismoqueimpregnalanoveladeprincipioafinyenelcualsecifra, anuestrojuicio,elprincipalfactordesuactualidad.Vemos. Sehadichoconraznquelasociedadcontemporneaviveymuerepor laimagen.Adiariosomosblancodeunincesantebombardeodeimgenesque nos persigue a travs de la televisin, los medios impresos y las redes virtuales. Empero, esta lluvia de estmulos visuales parece incapaz de traspasarlaperiferiadenuestrasensibilidad.Lasimgenestransmitidasporlos mediossonimpactantesyllamativas,perosuefectoseesfumaenseguidasin dejar huella enla memoria. Unas imgenesatropellana otras yel pblico las consumeenformamasivaenlosdossentidosdelverboconsumir:lascompra ylasdisfrutaalmismotiempoquelasgastaylasdisipa.Estosedebeaque, como subraya Calvino, esas imgenes carecen de la necesidad interna que debera caracterizar a toda imagen, como forma y como significado, como capacidaddeimponersealaatencin,comoriquezadesignificadosposibles (73). Las figuras de Don Quijote y Sancho, por el contrario, tienen un poder inusitado para afectar la imaginacin e impregnar la memoria. El contraste entrelasiluetaaltayenjutadeDonQuijoteylabaja yrechonchadeSancho, entre las armas de Don Quijote y las alforjas de Sancho, entre el caballo del unoyelburrodelotro,esdeunapotenciaicnicaejemplar.Estapotenciaest avalada por la rigurosa caracterizacin de los dos personajes, cuyos
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temperamentos secomplementan justo en la medida en quese contraponen. La discrepancia de las reacciones de Don Quijote y Sancho frente a las adversidades, sus distintas maneras de hablar y de pensar, antes que oponerlosenuna relacin antagnica,losintegra en unhbil contrapunto. La fuerza del resultado es tal que, en cierto sentido, puede decirse que las imgenesdeDonQuijoteySanchosoninconsumibles:eldisfrutequebrindan no se disipa enseguida, la atencin que despiertan traspasa el filtro de la receptividad espontnea y alcanza zonas ms o menos profundas del inconscienteindividualycolectivo. La tremenda fuerza icnica de los personajes de Cervantes se puede entender hoy como una crtica a la produccin industrial de imgenes desechables. Estas cumplen de hecho en nuestra poca una funcin de entretenimiento similar a la que cumplieron en la suya las novelas de caballera. A la distraccin asociada con la lectura de relatos sobre valientes caballeros, magos poderosos, castillos encantados y hermosas doncellas, Cervantesoponeunafrmulaenlaqueelrealismomscrudosecombinacon una formidable libertad imaginativa. Si bien Cervantes traza las aventuras de sus personajes siguiendo el modelo que las novelas decaballera le ofrecen, DonQuijoteySanchoseemancipanenseguidadeestasemejanzaprestaday adquieren vida propia. Las situaciones tpicas de las novelas de caballera revelansucarcterdepurafantasajustoenelmomentoenqueDonQuijote, jugndose la vida (y comprometiendo a menudo la de su fiel escudero), se empeaenhacerlasrealidad.Unayotravezloscastillosresultanserventasy los gigantes molinos estos indicios, sin embargo, lejos de desengaar a Don Quijote, reafirman su confianza en la eficacia de los hechizos y los encantamientos que a cada paso le hacen zancadilla a sus propsitos caballerescos. De este modo, al otorgarle a la fantasa la realidad de la que carece, Don Quijote desgarra sin darse cuenta el velo de imgenes caprichosas e irrelevantes que la constituye. Slo a la hora de enfrentar la muerte este efecto de desenmascaramiento es notado por el propio Quijote, quienalcanzaasenelltimoinstanteesalucidezdesengaadaqueeselfruto legtimodelaprdidadelasilusiones. Pero, paradjicamente, Don Quijote es a su vez un personaje ficticio. Al igual que los hroes de las novelas de caballera, l no es otra cosa que lenguaje,texto, hojas impresas,historia ya transcrita. Est hechode palabras entrecruzadaspertenecealaescrituraerranteporelmundo(Foucault,53).Si enlaprimerapartedelanovelaDonQuijoteimitalassituacionesdeloslibros decaballera,enlasegundaparteterminaimitandosupropiopersonajesegn el modelo que el xito de la primera parte haba dejado establecido. Aqu vemos cmo la irona implcita en la novela de Cervantes radica en primer trminoenhacerlacrticadelaimagenatravsdelaimagenyladellenguaje a travs del lenguaje, que al volverse sobre s mismo advierte su propia relatividad. Los novelistasactuales, en la medida en que tratan de escapar a las imposturas de los medios masivos y la realidadvirtual, afrontan el mismo tourdeforce.Anteunpblicoseducidoporhistoriasdenaufragiosydeanillos, por anuncios publicitarios y cantantes de rock, por hroes musculosos y mujeresesbeltas,lasnovelasmerecedorasdeesenombrerasganeldecorado, recordndole a los seres humanos la humilde (y con frecuencia spera) realidaddesuexistencia.Peroesarealidadesasuvezambigua.Larealidad
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misma noes depositariade unsentidodefinitivodelascosas. La exploracin concienzudadelarealidadnoinmunizaalnovelistacontraelpeligrodequesu propia obra se convierta a su vez en una impostura, en parte de un nuevo decorado irreal. Adems, como sugiere Cervantes con humor agridulce, el principio de realidad es un peso que necesita atenuarse con cierta dosis de locura. Uno de los personajessecundariosde la novela,don AntonioMoreno, lo expresa con claridad cuando el bachiller Sansn Carrasco le confiesa su propsitodecuraraDonQuijotedelalocuraqueloaqueja: Oh,seor,Diososperdoneelagravioquehabishechoatodoel mundo enquerervolvercuerdoal ms graciosoloco que hay en l!Noveis,seor,quenopodrllegarelprovechoquecausela cordura de Don Quijote a lo que llega el gusto que da con sus desvaros?(...) Si nofuesecontracaridad,diraquenuncasane Don Quijote, porque con su salud, no solamente perdemos sus gracias, sino las de Sancho Panza su escudero, que cualquier dellaspuedevolveraalegraralamismamelancola(DonQuijote, II,65). Elserhumanonoviveslodesentidocomnnecesitadelapoesa,dela alegra, de la gracia. Pero la falta desentido comn lo condena a vivir en el engao,comoelpropioDonQuijotereconoceensulechodemuerte,luegode recobrar el juicio. Oscilando a cada paso entre la cordura y la sinrazn, las andanzasdeDonQuijoteponenenguardiaasuslectorescontratodaseriedad ytodasabiduraquenollevenensmismassupropioantdoto. Sedirquepocostomanenseriolosproductosdelamodernaculturade la imagen, as como pocos tomaban en serio las aventuras de los caballeros andantes.Sinembargo,precisamenteenelloresidebuenapartedesueficacia: este tipo de productos no necesita ser tomado en serio para lograr su efecto deslumbrador.Ensumaneradeimpactar,dellamarlaatencin,setraslucela vocacinromnticadelaindustriadelentretenimiento.CuandoDonQuijotele escribe esquelas deamor aDulcinea,sabemos quese limita a imitar las que Amadises y Palmerines le escriban a sus damas (con lo que, a su vez, no hacan otra cosa que continuar la tradicin del amor corts). Sonremos leyendo la descripcin que Don Quijote le hace a Sancho de los primores de Dulcinea y remos a carcajadas cuando Don Quijote, engaado por Sancho, descubrequelapieldesudamaestcurtidaporelsolylaintemperie,quesu lenguaje es toscamente populachero y que su aliento apesta a ajos crudos (DonQuijote,II,10).Nohayencambiocarcajadasnisonrisascuandoelgaln detelenovelaledaunbesoalabellezadeturno.ComohamostradoGirard,en Mensonge romantique et vrit romanesque (2003), la diferencia es la siguiente: en el caso de Don Quijote, sabemos de dnde toma prestado su deseo amoroso, con lo que su romanticismo queda desactivado y parece ridculoenelcasodelgaln,lafuenteacuyaimagenysemejanzahanacido su deseo nos es escamoteada, con lo que su romanticismo parece sublime, entregado plenamente a la gloria de su amor. Don Quijote desea a Dulcinea para parecerse mejor a un ideal establecido que pretende encarnar con ello revelalanaturalezasocialehistricadesudeseo.Porvacasdecontenidoque sean, las imgenes producidas para consumo masivo se ofrecen en cambio
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como ideales genuinosy espontneos,como el fruto deunasubjetividad libre detodamediacinque,porende,nodudadesupropiovalor.Enestesentido, laculturavisualcontempornearequiereunCervantescapazdeparodiarlacon la misma incisiva y socarrona irona con la que ste parodi las novelas de caballera. Los recursos polmicos de Cervantes no se reducen a la parodia burlesca.El discursode Marcela frentea latumba del pastorGrisstomo, por ejemplo,constituye una obramaestrade lacrticaracionalalamorromntico. Acusada de tener un corazn de piedra y un nimo cruel y despiadado por haber rechazado en forma tajante los requiebros de quien la deseaba apasionadamente,Marcelarespondeconargumentosdemoledores: A que me amisos mueve mi hermosura, y por el amor que me mostris,decs,yaunquerisqueestyoobligadaaamaros.Yo conozco,conelnaturalentendimientoqueDiosmehadado,que todolohermosoesamablemasnoalcanzoque,porrazndeser amado, est obligado lo que es amado por hermoso a amar a quien le ama. Y ms,quepodra acontecer queel amadorde lo hermoso fuere feo, y siendo lo feo digno de ser aborrecido,cae muymaleldecir:Quiroteporhermosa:hasmedeamaraunque sea feo. (...) Si como el cielo me hizo hermosa me hiciera fea, fuera justo que me quejara de vosotros porque no me ambades? Cuanto ms, que habis de considerar que yo no escoglahermosuraquetengo:que,talcuales,elcielomeladio de gracia, sin yo pedilla ni escogella. Y as como la vbora no mereceserculpadaporlaponzoaquetiene,puestoqueconella mata, por habrsela dado naturaleza, tampoco yo merezco ser reprehendidaporhermosaquelahermosuraenlamujerhonesta es como el fuego apartado, o como la espada aguda: que ni l quema ni ella corta a quiena ellos noseacerca (DonQuijote, I, 14). Estos argumentos tienen hoy tanta vigencia como entonces. Si la razn tuviera la fuerza suficiente para oponerse a las emociones, el despliegue de sentimentalismodetantascancionesdeamorydetantashistoriasdepasiones nocorrespondidas quedara reducidoa polvo con razones escuetascomolas que pone Cervantes en boca de Marcela. Usualmente no sucede as. Ante corazonesinfladoscomoglobosporlainefableexcelsituddesussentimientos (paraexpresarloscualesnoexistenpalabras,segnrezaunclichbastante popular),lavozdelaraznesladeunaguafiestassuefectoseparecealde un pinchazo que desinfla con su mala voluntad tanta belleza. El adicto a los sentimientos prefiere por eso hacer odos sordos a la razn y concentrar su atencinenlamsicadesirenasqueescuchadentrodes.Loqueescuchale parecetanmaravillosoquequisieraquetodoelmundoloescuchara,quetodos empezaran a cantar con l al unsono. Acaso el propio Don Quijote, que respaldaaMarcelayreconocelafuerzadesusargumentos,nocaepresadel sentimentalismo cuando se trata de Dulcinea? Acaso no abruma al pobre Sancho, obligndolo a escuchar sus suspiros, a llevar sus cartas y a contemplar sus finezas de enamorado? En realidad, Don Quijote no ama a Dulcinea: ama la fascinante imagen de Don Quijote amando a Dulcinea. l
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mismolerecuerdaaSancho:Notehedichomilvecesqueentodoslosdas demividanohevistoalasinparDulcinea,nijamsatraveslosumbralesde supalacio,yquesloestoyenamoradodeodasydelagranfamaquetiene de hermosa y discreta? (Don Quijote, II, 9). Por grotesco o por risible que parezca,DonQuijoteestenamoradodelamor.Paraamarlebastaconfingira su dama dentro de s por dar subjeto a sus versos, y porque lo tengan por enamorado y por hombre que tiene valor para serlo (Don Quijote, I, 25). La sociedad actual, con su tecnologa y sus redes comunicacionales, ofrece un escenario ptimo para el despliegue masivo de este tipo de ostentacin egoltrica, reforzado ahora con la exhibicin de los cuerpos, los gestos, las actitudes, las voces. La educacin sentimental de los pblicos actuales no dependedelasnovelasdecaballerasinodelastelenovelas,laspelculas,las revistas,laspginasweb.Conelefectomultiplicadordeestosmedios,laferia de las emociones y de los cuerpos bellos cautiva a vastas audiencias y las convierteenpartcipesdeunamismaefervescenciasentimental. Pero la crtica cervantina a las visiones romnticas de la condicin humananoataesloalosaspectosrelacionadosconlapasinamorosa,sino quehundesusracesenlosestratosmsprofundosdelimaginariohistricoy social. Consideremos, porejemplo, elvnculo que guardanlas figurasde Don Quijote y Sancho con uno de los mitos fundacionales de la civilizacin de Occidente: el mito de Prometeo. Existe un aspecto de este mito que resulta bastantesugestivoalcompararloconlanoveladeCervantes.Nosreferimosal curioso modo como Prometeo reparte las porciones en el banquete que celebran los dioses y los hombres. Prometeo, pretendiendo engaar a Zeus, divide el buey del banquete de la siguiente manera: Puso, de un lado, en la piel,lacarneyricasvscerasconlagrasa,ocultndolasenelvientredelbuey. Deotro,recogiendolosblancoshuesosdelbueyconfalazastucia,losdisimul cubrindolos de brillante grasa (Hesodo, Teogona, 538542). Al tener que elegirentreelrepugnantevientredelbuey(enelcualestabanescondidaslas partes ms sabrosas del animal) y la apetitosa grasa (debajo de la cual slo haba huesos incomestibles), Zeus elige la grasa y monta en clera al comprobar el engao. Desde entonces, dice Hesodo, las tribus de hombres queman para los dioses blancos huesos en los altares cuando se hacen sacrificios. El mito de Prometeo, por lo tanto, narra los orgenes de la institucin sacrificial, estrechamente ligada a los orgenes de la condicin humana. Lo interesantedelcasoesquelasparticularidadesdelareparticinprometeicase reflejan en los rasgos fsicos de los dos protagonistas de la novela de Cervantes. En efecto,noson acaso Don Quijotey Sanchorepresentaciones vivientes de las porciones del banquete? Acaso Sancho no es un vientre repletodegrasaycarne,entantoDonQuijoteesunesqueletoandanteapenas disimuladoporunadelgadacoberturadepiel?Segnlainterpretacinhabitual deestasimgenes,DonQuijoteySanchosimbolizanuneternodualismoentre materialismo y espiritualidad, o si se prefiere, entrerealismo e idealismo. Por esoSanchotieneelaspectobarrigndeunhombreamigodelosmanjares,la buenabebidaylacamaconfortable,mientrasqueDonQuijotetieneelaspecto austero tpico de un faquir o de un anacoreta. A nuestro modo de ver, esta lecturaconstituyeunasimplificaciny,dehecho,unaidealizacindelcontenido de la novela. As como en el reparto de las porciones del buey Prometeo
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introduceunelementodeengao,tambinlaaparienciafsicadeDonQuijotey Sanchoocultamsdeloquerevela.ParaCervantes,realismoeidealismono se enfrentan como polos antitticos de una dicotoma abstracta, sino que se complementan y mezclan incesantemente, segn dosis cuya proporcin cambia en cada caso. En el mundo antiguo, el sacrificio era una ceremonia religiosa en la que las esferas contrapuestas de lo humano y lo divino, lo terrestre y lo celeste, quedaban delimitadas conclaridad, como lo subraya el reparto que Prometeo hace de las porciones del buey. En ausencia de los antiguosdioses,tantoSanchocomoDonQuijoteson,porasdecirlo,porciones deloshombres,loquesubrayaelhechodequelossacrificioshanpasadoen elmundomodernoaserunacuestinpersonal,ligadaaunadecisinsubjetiva de carcter profano. Ahora cada quien tiene que ver por s mismo que tan dispuestoestasacrificarseenarasdealgnpropsitooalgnideal.Conello lacondicinhumanapierdeesaclaridadytransparenciaquetenaenelmarco delacosmovisinreligiosatradicional,adquiriendounoscontornosfluctuantes y ambiguos. Esto se refleja en los cmicos esfuerzos de Don Quijote por convenceraSanchodequeseapliquedeunavezportodaslosazotesdela penitenciaquelehasidoasignada. Deahlaimportanciadematizarlainterpretacintradicional.Tienerazn Bajtin al afirmar que el rol de Sancho frente a Don Quijote podra ser comparadoconelroldelasparodiasmedievalesconrelacinalasideasylos cultos sublimes con el rol del bufn frente al ceremonial serio el de las CarnestolendasconrelacinalaCuaresma,etc.(Bajtin,2627).Peroesjusto aadirquelapanzadeSanchoysumaterialismogroserocorrigenlaelevacin espiritual y la gravedad de Don Quijote tanto como ste, con su triste figura, relativizalaomnipotenciadelasnecesidadescorporalesylamiopadelsentido comn. Es esencial notar que esta correccin se produce en los personajes mismos: Don Quijote poco a poco asimila un poco del sentido prctico de su escudero a medida que ste se contagia de la locura de su amo. La ambigedad de las figuras de Don Quijote y Sancho no radica en su confrontacinabstractasinoenlaevolucinconcretadesuamistadalolargo del camino. El propio Don Quijote expresa la ambivalencia de los asuntos humanosconplenalucidez:Eltrabajoypesodelasarmasnosepuedellevar sinelgobiernodelastripas(DonQuijote,I,2).Conellosehaceecodeesta frasedeUlises:Nohaycosatanimportunacomoelvientre,quenosobligaa pensar en l aun hallndonos muy afligidos o con el nimo lleno de pesares (Homero,Odisea,VII,216218).ParaCervantes,aligualqueparaHomero,no hayunaseparacintajanteentrelosplanosdelrealismoyelidealismoloque existen soncontrastes entre realidades e ideas, entre necesidades y estados de nimo situados en un mismo plano. Estos contrastes noson intemporales sinoconcretostienenlugaraquyahoranosotrosmismossomoselcampode batallayacadamomentotomamosparteenelcombate. Enconsecuencia,conlasfigurasdeDonQuijoteySancho,Cervantesno est invitando a nadie a optar por uno de los dos. Desde la perspectiva de Cervantes, la condicin humana es hbrida y encierra por ello un elemento irrisorio y caricaturesco con elqueno hay ms remedio que aprender a vivir. Ridculos nosonslo el apetito y elsensualismo deSanchosinotambinlos ensueosydeliriosdeDonQuijote.Laherenciacervantinaesprofundamente antirromntica porque muestra que lo risible y lo grotesco no son accidentes
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sino elementos constitutivos de la vida humana. Recordemos a Bloom, el protagonista del Ulysses de Joyce, leyendo en el bao mientras defeca y
limpindose luego con las pginas que acaba de leer. Quin no ha pasado muchas veces por situaciones equiparables con sta? El ser humano es tragicmico porque Sancho y Don Quijote coexisten en l. Esto no tiene que ser, sin embargo, motivo de agobio existencial o de angustia. A despecho de losoptimistas,lavidanoesuncarnavalniesciertoquetodosaldrbien,pero, a despecho de los pesimistas, tampoco es un valle de lgrimas. Para no convertirse en un pelele, cada quien tiene que armonizar del mejor modo posible el Quijote yel Sanchoquellevaconsigo. Esta esuna tareadifcilque jamsse puede dar por terminada, ya queloscontrastes entre elcuerpoy el alma, entre la realidad y el deseo, se pueden atenuar o ajustar pero no suprimir.Enlaconvivenciadesuorganismoysussensaciones,susvscerasy susanhelos,sus apetitoscorporales y susinquietudes morales,sualegra de estarvivoysuconcienciadesermortal,cadaserhumanosejuegasudestino. El romanticismo se define por el rechazo de este riesgo. Romntico es aquelquerehyelatareadeajustarlarealidadyeldeseoyoptaporexaltarel segundoa expensas de la primera. De aqu procedenel encumbramiento del yo y el acuerdo lrico con la existencia. Pero el error inverso no es menos peligroso. Consideremos, por ejemplo, el proyecto conductista de reducir la complejidad del comportamiento humano a su faceta instrumental y el pensamiento a la actividad neuronal. En su intento por superar el dualismo cartesiano,enraizadoenlaviejadistincinplatnicaentreelcuerpoyelalma, las tentativas cientficas de este gnero se alimentan de una visin unilateral delserhumano.Sielalmaesmeraactividaddelamateriagriscerebralsiesta actividad a su vez puede ser descrita mediante un conjunto de algoritmos similaresaunprogramacomputacionalsi,porlotanto,lacreenciaenelalma esslounprejuicioheredadodelostiempospreviosaldesarrollodelaciencia moderna, entonces qu es lo que pone a Don Quijote a suspirar por Dulcinea?Quesloqueveensueosantesderecobrarlacordura?Sislo el cuerpo es real, por qu Sanchose aflige a causa del manteamiento? Y cmoesqueaspiraalgobiernodeunansula?Lareduccindelalmaalcuerpo es la variante cientfica de una ilusin idlica, la versin secularizada de ese paraso perdido en el cual Adn y Eva no tenan planes para el futuro ni se avergonzaban de permanecer desnudos. La ciencia se convierte por este caminoenunasuertederomanticismoalrevs,enotramaneradeescapara la tarea de construir una imagen y un entendimiento adecuados de nuestra condicin. En contra de cualquier reduccionismo, la novela de Cervantes nos sita enunaperspectivaenlacualnoimperaunaverdadnica.Paradjicamente,se trata de una ficcin que nos previene contra las visiones monolticas de la realidad. No en vano su publicacin coincide con el comienzo de la poca moderna. Luego del desplome de la cosmovisin cristiana y de la escala de valoresligadaaella,lasubjetividadhumanapusoendudalasviejasjerarquas ypasaprimerplano.DonQuijotedelaManchanosofreceuntestimoniotanto de las ilusiones romnticas que empezaron a gestarse con ello como de la estrategiacrticamediantelacualesposibleescaparasusugestin.Enunade susmeditacionessobreestetrnsito,OctavioPazcomparalaficcincervantina conlaDivinaComediadeDanteyescribe:
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Con la DivinaComedia, la sociedad cristiana nos ofrece su obra msacabadayplena.ConelDonQuijoteaparecelaprimeragran obradelmundomoderno.(...)Elcrculoconcntricoeselmodelo del viaje del poeta el cabalgar del loco no obedece a ninguna geometraynisiquieraalageografa:esuniryvenirsinrumboy durante el cual las posadas se transforman en castillos y los jardines en corrales. La peregrinacin del florentino es un descenso y un ascenso la del espaol es una sucesin de tropiezos y descalabros. La visin final de Dante es la de la divinidad la de Don Quijote es un regreso a s mismo, a la realidad sin grandeza del hidalgo pobretn. En un caso, contemplacin de la realidad suprema y conversin en el otro, reconocimiento de nuestra insignificancia y resignacin a ser lo quesees.DantevealaverdadyalavidaDonQuijoterecobrala cordurayseenfrentaalamuerte(2425). Este contraste resulta iluminador porque esclarece la vocacin desmitificadora que se encuentra en la base de la modernidad. El Dios medieval abandona la escena y con ello las verdades particulares afloran y comienzanachocarentres.Elconflictoentrediferentesmodosdedarsentido a las cosas conduce rpidamente a una situacin de desorientacin y de ambigedad. Don Quijote y Sancho Panza dantumbos por loscaminos,pero yanohayunaautoridadalacualapelarpararesolverlasdiferencias(loslibros decaballerasolamentesonunoentremuchosmodelosdisponibles).Parasalir delembrollohacefaltadesarrollaruncriterioquesepuedaajustardeacuerdo con las circunstancias cambiantes. La conciencia crtica pareceser la brjula apropiada para esta nueva navegacin. Sin embargo, el punto de vista de la subjetividadesrelativopordefinicinyporesosecorreelserioriesgodeque lamisinquelehasidoencomendadaresultesuperiorasusfuerzas.Alquedar reducido a sus propios recursos, el sujeto puede engrerse con facilidad y sucumbir a la fascinacin de la imagen que percibe cuando se mira en el espejo de la conciencia. Posedo de una profunda nostalgia del absoluto perdido,elsujeto tiende a absolutizarsu propio puntodevista.Aqu radica el origen de las ilusiones romnticas y, ms ampliamente, de la abundancia de pseudoabsolutosquedistingueeldesplieguedelaedadmoderna. Para recobrar la cordura y enfrentarse a la muerte, es decir, a la concienciadelapropiafinitud,nosloserequierevalorcomoparaenfrentar gigantes o leones, sino tambin lucidez. Vencer el encanto de los propios sueos exige una capacidad de autorregulacin que no tiene ni una gota de lirismo.NoesextraoportantoqueelfinaldelanoveladeCervantesnosea muy apreciado por sus lectores romnticos. Incluso Thomas Mann considera quelanoveladeCervanteslanguidecealfinal.FrenteaunQuijotedevueltoa la normalidad y a larazn, Manncomenta: Debiera esto alegrarnos. Peroes curiosoquenonosalegre,queaunnosdesengaeyque,hastaciertopunto,lo lamentemos (64). En efecto, no hubiera sido preferible que Don Quijote murieraensuley?Noresultapenosoverloderrotadoydesengaadodesus sueos caballerescos? Lo que deja or aqu es, sin embargo, la voz de las ilusiones perdidas que pugnan por recobrar su ascendiente. Don Quijote escucha esta voz en su lecho de muerte, de labios de Sancho y del propio
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SansnCarrascoquetantohizoporcurarloperoqueahorapreferiraverloloco denuevo.LarespuestadeDonQuijoteescategrica:Seores,vmonospoco apoco,puesyaenlosnidosdeantaonohaypjaroshogao.Yofuiloco,y yasoycuerdo(DonQuijote,II,74).Eldesenlacedelanovelanoslorelativiza elidealismodeDonQuijotesinotambinelrealismodequieneslorodean.La muerte de Don Quijote es en este sentido una autntica transfiguracin profana.Renunciaralacaballerayretornaralacorduranoimplicaladerrota final de Don Quijote sino el triunfo sobre sus propios delirios de grandeza. Una victoria prrica, dirn algunos, puesto que el siguiente escaln es la muerte?Deacuerdo,peroeseeselprecioqueDonQuijotepagaparaalcanzar elsosiego.ComoafirmaGirard: Renunciandoaladivinidad,elhroerenunciaalaesclavitud.(...) La mentira da paso a la verdad, la angustia al recuerdo, la agitacinalreposo,elodioalamor,lahumillacinalahumildad. (...) El hroe triunfa en la derrota triunfa porque ha llegado al lmitedesusfuerzasnecesita,porprimeravez,mirardefrentesu desesperacin y su nada. Pero esta mirada tan temida, esta mirada que es la muerte del orgullo, es una mirada salvadora (329330). Esta salvacin no es el fruto de una conversin religiosa ni de una iluminacindivina.Nohayenellanadaescatolgicootrascendente.Essloun retornoalapropiarealidad,unavictoriasobrelavanidad,laconquistadeuna lucidezexentadeengaoseimposturas,aunquesloseamomentneamente. Es, afin de cuentas, el tipo desalvacinalque lossereshumanos podemos aspirar. Una salvacin frgil, quebradiza, tentada en cada recodo del camino por la promesa de las ilusiones, una salvacin en la que finalmente nada ni nadie est salvado, puesto que, mientras nos llega la hora de la muerte, el juegodelavidasigueyslopodemoscontinuaresejuegoapuntadedeseosy desueos. No hay, por lo tanto, una ltima palabra. No hay ninguna moraleja qu extraerdelafbula.Alfinaldelalecturaslotenemosenlamanounamoneda cuyas dos caras forman un signo de interrogacin. Consideremos por un momentolascarasdeestamoneda.Deunlado,DonQuijotenosmuestraque laexaltacindeldeseoacostadelarealidadesunsueoquenopuededurar mucho tiempo. Si no podemos despertar nosotros mismos, tarde o pronto la realidadnosdespiertaapedradas,dejndonosconlosdientespartidos,como le pasa a Don Quijote luego de su lucha con los rebaos decabras. Slo en esemomentorecordamosqueenmuchomssehadeestimarundienteque undiamante(DonQuijote,I,18),peroparaentoncesyaeldienteestperdido. Deotrolado,DonQuijotenosmuestratambinquelaexaltacindelarealidad a costa del deseo nos convierte en muertos vivientes. Sin ilusiones caballerescas qu perseguir no tenemos la fuerza ni los arrestos suficientes para afrontar los peligros del camino. Al parecer, los seres humanos no estamoshechosparavivirenmediodeunacompletalucidez.Aslopresiente SanchocuandoledirigeaDonQuijoteestaspalabrasdeconsuelo:Seor,las tristezas no se hicieron para las bestias, sino para los hombres pero si los hombres lassienten demasiado,sevuelvenbestias(DonQuijote, II, 11). Las
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dos caras de la moneda no son antagnicas sinocomplementarias y nuestra tarea consiste en ensamblarlas de modo justo, en entender a cabalidad el interrogantequeellasforman.Suspendidosentrelarealidadyelsueo,entre Don Quijote y Sancho, la mejor opcin consiste en acogerlos a ambos, asumiendoelriesgodelosquebrantos,lostropiezosylasburlasqueellotrae consigo.DonQuijoteySanchosonmutuamenteirreductibles,perosontambin inseparables:sinlagraciadelunosepierdeladelotro. Lavigenciadeestelegadoenelmarcodelaaldeaglobalradicaenque nos previene contra las verdades tranquilizadoras, contra los puntos de vista totalitarios.Noslolossueosdelaraznengendranmonstruoslosdesvelos delasinrazntambin.LasaventurasdeDonQuijoteySanchoPanzasiguen siendorelevantesporquelastiramonumentalqueellascontienentodavano haperdidosu filo. Como seala Kundera,el ncleo dela herenciacervantina radicaenla irona y, sobre todo, enel humor, el rayo divinoque descubreel mundo en su ambigedad moral y al hombre en su profunda incompetencia parajuzgaralosdemslaembriaguezdelarelatividaddelascosashumanas elextraoplacerqueprovienedelacertezadequenohaycerteza(41).Enun contextoenelquelasociedadmulticulturaltomacuerpoantenuestrosojos,en el que nos acecha el peligro de nuevas guerras motivadas por diferencias econmicas, religiosas o tnicas y en el que, por lo tanto, enfrentamos el desafo de construir lazos de convivencia de alcance global, la sabidura del humorresultamsnecesariaquenunca.Dejarensuspensolasconviccionesy losdogmasparatratardecomprenderelpuntodevistadelosotrosexigeuna cierta dosis de ligereza y de jovialidad mediante la cual compensar la gravitacin de las tradiciones y de los valores consagrados por el statu quo. Elloimplica,alalarga,descreerdelaomnipotenciadelarazntantocomode lasupremacadelossentimientos,recelardeloinefableydelosublimetanto comodelpositivismodogmtico,renunciaraladivinizacindelarteylabelleza perotambinaladelatecnologaylaciencia,oponersealasimposturasdel lenguajepolticoobtusoperotambinalasdelaautocomplacenciafatua,rerse delosclichsdelosmediosmasivosperoconservarlacapacidadderernosde nosotrosmismos. Estadisposicincrticaeirnicahabraqueaplicarlaenprimertrminoa lalecturamismadeDonQuijotedelaMancha.LanoveladeCervantesnose beneficia mucho de ese rtulo repetido con demasiada insistencia que la define como una obra inmortal. Tal calificativo, lejos de rendirle al libro un merecido homenaje, slo logra desvirtuar su sentido, dado que el afn de inmortalidades una delasilusiones que Cervantesconvierteenblancodesu stira,comopuedecomprobarcualquierlectorrepasandoelmagnficoprlogo delprimertomo.Lamaneramseficazdedesactivarelhumorylagraciadela obraconsisteenbeatificarlayponerlasobreunpedestal.Paraacercarellibroa las nuevas generaciones de lectores conviene que el proceso sea lo menos ceremoniosoposible.Sientramosalaspginasdelanovelamovidosmspor la curiosidadquepor laveneracin, por el apetitode la imaginacinms que por el deber decumplir con un programa acadmico, notendremos temor de saltarnoscaptulosenterossielloespreciso,dedetenernoscuandonosplazca a comentar los pasajes ms sugestivos, de considerar las aventuras de los personajesalaluzdenuestrapropiaexperiencia,decriticaraquellosaspectos de la obra que nos resulten fatigosos (los cuales, por cierto, no son pocos).
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Slo el ejercicio de esta libertad nos permitir acompaar dignamente a Don QuijoteyaSanchoPanzaensusaltode400aosdesdeunapequeaaldea deLaManchahastalaaldeaglobalenlaquevivimoshoy. Obrascitadas Bajtin, Mijail. La cultura popular en la Edad media y en el Renacimiento. Madrid:Alianza,1998. Calvino,Italo.Seispropuestasparaelprximomilenio.Madrid:Siruela,1989. Cervantes, Miguel de. El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Barcelona:CrculodeLectores,1980. Foucault,Michel.Laspalabrasylascosas.Mxico:FCE,1997. Girard, Ren. Mensonge romantique et vrit romanesque. Paris: Hachette, 2003. Hesodo.Obrasyfragmentos .Madrid:Gredos,1990. Homero.Iliada.Odisea.Barcelona:CrculodeLectores,1971. Kundera,Milan.Lostestamentostraicionados.Barcelona:Tusquets,1994. Mann,Thomas.Cervantes.Goethe.Freud.BuenosAires:Losada,1961. Paz,Octavio.Elsignoyelgarabato.Mxico:JoaqunMortiz,1992.
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LinaMaraPrezGaviria*
1 Qupasahoyconlasmujeresenlaliteraturacolombiana?
Quise rechazar la invitacin a este encuentro porque el tema de la literatura femenina me empalaga. Pero cmo rechazar la oportunidad de decirloprecisamenteanteunauditorioquehasidoconvocadoparainsistiren esaentelequia?Nohablarsobremiliteratura,queporahandapunzantey sinantifacesenbuscadelectores.Ellatendrquedefendersesola. Mirespuestaessimpleybreve: Conlasmujeresenlaliteraturacolombiananopasanada.Nopasanada distinto al destello con el que los medios y las mismas editoriales quieren vender eso de la literatura escrita por mujeres como un milagro extico, un descubrimiento,si,seorasyseores:descubrieronquelasmujeresescribeny que a veces, y algunas, escriben bien. Y no pasa nada diferente a que, puestasaslascosas,loshombresnosdieronpermisodeaduearnosdela funcinestticadelapalabra. Perotambinpasaquenoescribimosparasultanes,nisiquieracomolo hizo Cherazada, para conservar la vida. Escribimos para celebrarla, interpretarla, reinventarla con el mismo clamor, con la misma urgencia y necesidadvitalconlaque lo hacentodos losescritores,ahora y siempre, no ensu condicin de hombres o mujeres, sino de amantes de este oficio que solosetienederechoaejercersiseentiendeloqueeselartedelapalabra. Pasa que cuando nos montamos a bordo de nosotras mismas en el barco de las palabras lo hacemos no slo para que nuestros amigos nos quieran mucho y nuestros amantes nos amen ms. En el mar de nuestra disciplina, los vientos soplan con la misma perseverancia y con la misma audacia. Para eso de poner palabras a nuestras invenciones compartimos entusiasmosytemores,frustracionesydeleites,siempreconlahonestidadde encender la lmpara maravillosa de nuestros imaginarios individuales en un intentoporponernuestramiradasensiblesobrelosimaginarioscolectivos. Y pasa que vamos ms all de la entelequia de la vanidad, de si contamos la poesa que hay enlavida desdelosovarios osi buscamos la solidaridad de gnero entre las mujeres lectoras. Pasa que ejercemos la escrituracomolohacenautoresyautorasdetodaslasgeografas,ytodoslos tiempos, conla obligacin ticay esttica,dehacerlo lo mejor que podamos desde lo que somos, cada uno, cada una, con nuestros azares a flor de palabra, con los hombres y mujeres que llevamos dentro, con los universos masculinosyfemeninosquecomponennuestrasemociones.
GraduadaenestudiosliterariosenlaUniversidadJaveriana.PremioInternacionaldecuento Juan Rulfo, modalidad Semana Negra, convocado por Radio Francia Internacional en 1999. Premio Nacional de Cuento Pedro Gmez Valderrama en 2.000, y el XXXII Premio InternacionaldeCuentosIgnacioAldecoa,2003convocadoenEspaa. EsautoradeCuentos sin antifaz, Vladimir Nabokov: a la sombra de una nnfula, Cuentos punzantes, y el relato infantil:MartnTominejo.
1
PalabrasdeLinaMaraPrezGaviriaenelEncuentrodeNarradorasColombianasenelDa InternacionaldelaMujer,Marzo2005.
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Pasaquelaliteratura,consuprivilegiodecreardilogosprofundoscon loslectoresnoesniblancaninegranimasculinanifemeninanidelNorteni del Sur. La literatura verdaderamente entraable propone un pacto de esencias,demisterios,unpactoenelqueseponeenjuegolaconmocinde los sentidos, el deleite de la palabra y el ms puro goce de la inteligencia. Nuncaundiscursodelgnerodequienlaescribe. Pasaqueseguiremosescribiendoliteraturayapesardeldesdndelas editoriales,apesardelsndromedeevasinydeambigedadconelquese despachaalescritoryalaescritoraquenocumplenormascomerciales.Pasa queseguiremosviviendoenlalentaysilenciosacomarcadelasoledadyen la que, gracias a nuestra mirada perpleja, hacemos uso de la sinrazn en nuestras aventuras privilegiadas por la palabra. Seguiremos abriendo las puertas de los mbitos del smbolo literario con el entusiasmo que nos permitemirarnos,sorprendernos,interpretarnos.Yelnicopostuladoeseldel deleite de laescritura que haguiado durantesiglosapoetas,narradores, y dramaturgosdetodoslosgneros. Pasa que escritores y escritoras obedecemos la resonancia de los mundos estticos que es la nica que permite mostrar la poesa que hay en unaimagen,enunrecuerdo,enunaemocin.Laliteraturaseguirsiendoun oficiodeterquedad,dedisciplina,defelizdesmesura,lamayoradelasveces ejercidaencombatesintilescontraladeformidaddelosmediosparalosque no resulta rentable publicar literatura. Pero ojo, no es tan desolador el panoramadenuestrosperidicos:cuandocaenenlacuentadequehayque equilibrar tanta novedad siliconada, publican de vez en cuando una muestra literaria.Ypasaquesiprovienedeunescritor,eltitularcasisiempreexaltala genialidad de su texto. Si proviene de una autora, ser su gnero, y no la calidaddesupoema,odesucuento,elqueenmarquelanoticia. Pasa que no debemos dejar pasar estos eventos sin un clamor para quelaliteraturaqueescribimoshombresymujerestengaunaoportunidadde abrirse a escenarios nuevos. Los peridicos y los noticieros tienen una responsabilidad enorme en la entronizacin de tanta estupidez. Les es ms rentable publicar el horscopo, ocontar conquien se acuesta la actriz de moda y con quien se levanta la reina de turno que publicar un poema o un cuentoouncaptulodeunanovela. YpasaquedeberamosfundarelDadelaPalabra.Seraundaenel que todos, escritores y escritoras, lectores y lectoras hablemos con personajes y emociones en los que podamos mirarnos como en un formidable espejo lleno de aristas y araazos, torcedurasy deformaciones, y tambin en el fulgor indescifrable, y por lo mismo milagroso de la esencia humana.
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