Cultura huasteca

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegación, búsqueda Para otros usos de este término, véase huasteca. La cultura huasteca es una cultura arqueológica que se desarrolló en una vasta región de México conocida como la Huasteca, compartida por los actuales estados de Veracruz, San Luis Potosí, Hidalgo, Tamaulipas, Querétaro y Puebla. Hablaban una lengua de origen mayense, de la que desciende el idioma huasteco actual. El nombre huasteco se deriva del vocablo náhuatl cuextécatl, que tiene dos posibles acepciones: de cuachalolotl "caracol pequeño o caracolillo", o de huaxitl, "guaje", que es una pequeña leguminosa. El pueblo huasteco no desapareció con la Conquista española; sus descendientes continúan viviendo en la región que históricamente habitaron sus antepasados.

Región Huasteca.

Índice
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1 Historia precolombina 2 Economía o 2.1 Características físicas o 2.2 Vestimenta o 2.3 Idioma 3 Manifestaciones culturales o 3.1 Arte o 3.2 Religión o 3.3 Fiestas 4 Ciudad de Tamohi o Tamtoc 5 Proyecto Arqueológico Tamtoc 6 Véase también

El náhuatl era reconocido como la lengua oficial en toda Mesoamérica. En el norte y noroeste se hallaban los nahuas entreverados con guachichiles. Temapache y Tampatel hasta Aquismón (San Luis Potosí). La región era conocida con el nombre de Xiuhcoac. al que no habían podido derrotar. Esta población nahua se consolida en el centro y sur de la Huasteca a partir de la conquista mexica en el siglo XV. pames y diversos grupos chichimecas. En mucho menor medida comprende algunas zonas de los estados de Puebla y Querétaro. Grupos importantes de huastecos fueron nahuatizados durante esta invasión. ocupando casi todo el sur de la región. estos constituían la sociedad dominante en Mesoamérica antes y durante la llegada de los españoles. En la época precolonial la huasteca estaba poblada por diversos grupos: huastecos. En la parte baja del Pánuco en Veracruz. tepehuas. . Desde entonces hasta la fecha el idioma náhuatl ha sido hablado en la Huasteca.AMNH. otomíes y totonacos.  7 Referencias 8 Enlaces externos Historia precolombina[editar] La región Huasteca se encuentra en el norte de Veracruz. desde Tuxpan. Los nahuas han sido identificados con los aztecas o mexicas. para someterlo al gobierno de la Triple Alianza. ubicados en el sur y suroeste. los nahuas emigrantes establecieron alianzas con los huastecos para defenderse de los ejércitos mexicas. con el propósito de rodear al señorío independiente de Meztitlán. Los nahuas aztecas invadieron el territorio de los huastecos. que significa "serpiente de turquesas". el sur de Tamaulipas y partes de los estados de San Luis Potosí e Hidalgo. Después de la caída de Tula la población nahua llegó en oleadas migratorias a poblar el norte de Veracruz y el oriente de San Luis Potosí. Economía[editar] Estatuas huastecas .

Los huastecos se perforaban el septum y los lóbulos con el propósito principal de utilizar ornamentos de concha y hueso. que se combinaban con ornamentos de oro y finas plumas. talan árboles de maderas preciosas para la venta. A partir. Otro de sus elementos distintivos era el gusto de andar desnudos total o parcialmente. En la Sierra de Tamaulipas es donde el arqueólogo Richard Mac Neish encontró en unas cuevas testimonios de la evolución en la domesticación y cultivo del maíz. Sahagún nos habla también de las elegantes mujeres huastecas que se teñían el cabello de rojo o amarillo y portaban el quexquémitl. Fabricaban numerosos recipientes de arcilla cocida. con piel morena. Pintaban su cabello con diferentes colores y tatuaban su cuerpo. la agricultura es una parte importante de la economía huasteca.2 3 Idioma[editar] Artículo principal: Idioma huasteco. cacahuate. cultivan maíz. sorgo. café. C. Acostumbran.1 Vestimenta[editar] Entre los huastecos se acostumbra principalmente los vestidos de manta. Ésta agrupa recipientes con un baño de color rojo o blanco que presentan una decoración incisa y cuyas formas corresponden a ollas de cuerpos esféricos o también a ollas con cuerpos en forma de molduras o gajos que recuerdan de inmediato la forma de las calabazas. oblicua y mimética. según la zona. Se sabe gracias a la información que brindan las esculturas y las figurillas que gustaban de la pintura corporal y la escarificación. llegaron los huastecos a la zona. papaya. los correspondientes al periodo temprano recibe el nombre de fase Pavón. tal vez del año 1500. guayaba. cabello negro y lacio. Las mujeres son muy hábiles alfareras y excelentes bordadoras. . limón. Esta cultura fue y sigue siendo excelente alfarera. la piscicultura. generalmente son fuertes y gozan de buena salud. Aún que los informantes nahuas insisten en señalar la tendencia huasteca hacia la desnudez. aguacate. Algunos pueblos huastecos fabrican aglomerados de madera y de algunas rocas hacen cemento. plátano. así como por la limadura de dientes. Actualmente. piña. naranja. que se establecieron en los márgenes del río Pánuco con una tradición cultural fechada hacia 2500 a. Se distinguían de otros pueblos mesoamericanos por su costumbre por practicar la deformación craneana tabular en tres formas: erecta. mango. las narraciones del siglo XVI nos los presentan como un pueblo que gustaba de ataviarse de forma muy variada con elegante joyería elaborada con conchas y caracoles. Tienen criaderos de ganado bovino. caña de azúcar y frijol. cebada. lo cual parece indicar que fue en la región huasteca donde los antiguos nativos tuvieron por primera vez el maíz tal y como hoy lo conocemos. Usaban brazaletes y adornos de plumas. Características físicas[editar] Los huastecos son de baja estatura. Extraen azúcar de la caña de azúcar.Por medio de diferentes estudios arqueológicos se sabe que los primeros agricultores de esta zona fueron posiblemente de filiación otomí.

que fue tomado de uno de sus guías --según lo relata el fraile Sahagún--. En su propia lengua. Náhuatl y el español. también le decían Pantalán o Ponotlan. sobre todo en los que están . y que el puente de unión entre ambos fue destruido por los nahuas algunos siglos más tarde por su gran influencia lingüística y cultural así como también por quienes también poblaron la costa Veracruzana: los totonacos. Manifestaciones culturales[editar] Estatua Huasteca en el Museo de Antropología de Xalapa. seguidos por los mayas. Arte[editar] La pintura huasteca generalmente se conoce gracias a la cerámica que elaboraron. familia de la que se separó hace varios miles de años. La primera de ellas es clasificada como una lengua mayense.El término huasteca al parecer se deriva de la palabra náhuatl huaxteco o cuexteco. los huastecos se daban el nombre de téenek. Son también muy buenos artistas trabajando la cerámica. Algunos consideran que quienes se establecieron primero en su actual hábitat fueron los huastecos. Según algunos lingüistas: se conformó el tronco lingüístico protomaya. Los idiomas más comúnmente hablados por los huastecos son el Téenek o idioma Huasteco. que probablemente sea una contracción de Te' "aquí" e Inik "hombre". significando "hombres de aquí". puesto que éste se llamaba Cuextécatl. hace varios miles de años del cual derivarían todas las lenguas mayas y el huasteco.

Sin el maíz. es también conocida como: Tamtoc.5 Con una extensión de cerca de 210 hectáreas. Está dedicada a Pulic Paylomlamb. Además reconocían diversas deidades por lo general femeninas. "an ithith". vida y atributos y en consecuencia del grupo mismo. al "Ipak". En tiempos modernos se tiene conocimiento de su existencia desde 1880. Aserradero. esto en el municipio de Tamuín. Religión[editar] Las prácticas religiosas huastecas giran en torno de la planta del maíz. Es religiosa agradeciendo los beneficios recibidos. diversos frisos. En las creencias huastecas. al fuego. así como sus condiciones de reproducción y de los trabajos que para cultivarla requiere. En esta ciudad destacan edificios de proporciones monumentales. Sus esculturas fueron notables y entre ellas destaca el adolescente huasteco. personaje que concentra historia. rancho de donde se ubica. El maíz es según ellos el principio rector. consagrándolas a la fecundidad. al agrado después de los Mexicas del Centro de México también le rindieron culto bajo el nombre de "Tlazoltéotl". por lo que exigen respeto a su alma. de la cosmogonía y de la vida cotidiana. Tamtoc fue comparada con la monumentalidad de Teotihuacán. el eje de ordenamiento de la historia. Fueron así mismo grandes escultores e importantes en la elaboración de tejidos de algodón. Fiestas[editar] Durante sus fiestas patronales acostumbran muchas danzas. la humanidad está hecha de maíz.4 Tamohi significa "lugar donde hace remolino el agua" en lengua huasteca. ciudad prehispánica. que se interpreta por varias parejas. los cuales superan en tamaño al resto de los de la Costa del Golfo de México. Ciudad de Tamohi o Tamtoc[editar] La ciudad de Tamohi. abstractos delineados en negro o rojo sobre el barro. el sol y Pulic Mimbab. San Luis Potosí. hasta su repentino abandono en el siglo XVI. Tuvo un breve desarrollo durante dos o tres siglos antes de que los españoles llegaran. se puede asegurar que Tamohi fue uno de los centros urbanos huastecos más importantes del último periodo prehispánico por sus dimensiones y características. pero excavada parcialmente en 1960. Tamuín. era las más extendida y popular. Se localiza . Su arte pictórico se ve reflejado en algunos códices y el mural de Taquín en San Luis Potosí. Una de ellas es malitzin o matlachines. o con el nombre de "El Consuelo". la fiesta ni la vida. ahí se encuentran los mayores del México prehispánico. Actualmente la vegetación natural se mantiene corta y así es posible apreciar desde gran distancia sus edificios. la realizan los serranos huastecos fieles a sus tradiciones. la tierra.involucrados dibujos café oscuro sobre fondo color crema. El significado de los adornos que utilizan es generalmente simbólico. las ollas y demás vasijas muestran diseños sintéticos. a la lluvia al viento y la muerte. se ubican entre los 10 más grandes del México prehispánico.Veneran también al sol. estelas y yugos. "Ix Cuinan". no se concibe la historia.

Su antigüedad exacta aún no está establecida.P. ahí también se construyeron pequeñas terrazas que albergaban habitaciones y huertos. El centro urbano estaba a salvo de las inundaciones que afectaban la comarca.lleva a cabo un proyecto que tiene como propósito principal rescatar la zona arqueológica de Tamtoc y descubrir a fondo todo lo concerniente a la cultura Huasteca. se encuentra la zona arqueológica llamada Tamtoc donde el INAH . parte del sistema hidráulico del río Pánuco. Esta ciudad floreció independiente de las otras culturas mesoamericanas. fue la ciudad más importante del noreste de México.L. En el municipio de Tamuín. La mayor parte de la ciudad fue construida exclusivamente con tierra. visitantes y los mismos pobladores ascendían por medio de rampas y bancales a espacios sucesivamente más restringidos. La distribución de Tamohi estaba en función de grandes plataformas multifuncionales muy elevadas ya que las periódicas inundaciones limitaban los lugares en los que se podía construir. religiosas y habitacionales. Calendario lunar. S.6 Proyecto Arqueológico Tamtoc[editar] Monumento 32. y forma parte de los centros ceremoniales huastecos. Las casas de la gente común se encuentran en las partes altas cercanas a las plataformas y sobre lomas vecinas. En ciertos días en las plazas se efectuaban ritos públicos o se congregaba a los moradores locales y vecinos para eventos cívicos. El comercio fluvial adquirió una enorme trascendencia gracias a encontrarse a la orilla del río. Sitios que lo mismo funcionaban como mercado como para realizar reuniones religiosas e incluso de carácter político y administrativo. se estima que fue . S.en la ribera del lado derecho del río Tampaón. Tamuin.7 Entre los descubrimientos importantes en este proyecto está el Monumento 32.. tanto mercaderes. nombre técnico provisional con el que se dio a conocer en noviembre de 2006. La ciudad llegó a contar con varios atracaderos ya que desde el río.L.8 Es un calendario lunar monumental.P.Instituto Nacional de Antropología e Historia . Posee un complejo trazado urbano ya que sus construcciones se encuentran tanto sobre prominencias naturales como sobre grandes plataformas que sirven de basamento a varios conjuntos con funciones cívicas. más grande y más antiguo que el conocido como Piedra del Sol o "Calendario Azteca". en otras plazas se practicaba el trueque de mercancías locales por otras que provenían de lejanos lugares. Esta zona arqueológica esta ubicada dentro de la ciudad de Tamohi.

y en lugar que los constructores del Tajín hubiesen fundado las ciudades y cultura husteca. Fue encontrado de forma accidental en febrero de 2005 mientras se trabajaba en la restauración del canal hidráulico que ya durante una época anterior a los españoles conducía agua desde un manantial a una laguna artificial creada dentro de la ciudad y fue hasta noviembre de 2006 cuando se logró extraer. V er a cr uz . de manera general. a tal grado que. El equipo de arqueólogos ha sido comandado por el arqueólogo mexicano Guillermo Ahuja. .P é an Cuando grupos de mayas emigraron hacia la región de Pánuco. necesita un minucioso estudio. algunos grupos nahuas se establecieron en la región y adoptaron las tradiciones de los huastecos.elaborado entre 1150 y 700 a.9 La importancia de este descubrimiento aún no se puede establecer en su totalidad. esta fuese la cultura fundadora y constructora del Tajín. se habla de los cuextécatl (huastecos) para designar a todos los habitantes de la Huasteca. El monolito está ya considerado de importancia similar al del calendario azteca (piedra del sol) y al del Tláloc. Entre lo que se deja entrever está el hecho de que de haberse considerado hasta hace poco tiempo a la cultura huasteca como una cultura secundaria. hacia 2000 a. El calendario es un monolito de piedra arenisca polimineral.. tiene un espesor de 50 cm. nació la civilización huasteca. Posteriormente.10 LA HUASTECA: HISTORIA Y CULTURA Guy Str esser -Péan C er r o s d e C h ic o n q ui a c o. C. tiene ocho metros de largo y cuatro de altura. el cual ha expresado que se trata de un descubrimiento que podría cambiar la historia de Mesoamérica. cultura que se desconocía se hubiese establecido en esta zona en un tiempo tan temprano. F o t o : G u y S t re s s e r . y un peso superior a las 30 toneladas.C. aparentemente por los Olmecas. 19 7 2. podía no ser así.

porque creían sin duda que estas regiones eran muy fértiles. los huastecos se distinguen de todos los demás pueblos mayas. La caza debe haber tenido un lugar importante. jícamas y arum) y numerosos frutos. probablemente fueron obligados a retroceder hacia el sureste. por su lenguaje. Pero los huastecos. al igual que a otras tierras cálidas y húmedas. Así que. Asimismo. sobre todo agricultores. los huastecos vivieron en relativo aislamiento. además de raíces y tubérculos (yucas. los pueblos mayas ocuparon la costa del Golfo de México. como maíz. Este territorio presenta mayor diversidad de la que podría atribuírsele a primera vista. También pensaban que este nombre se justificaba por la gran variedad de plantas cultivadas en las partes cálidas de la vertiente del Atlántico. a las colinas de Tancanhuitz y de Tanlajas (San Luis Potosí) y. llegaran al área donde se desarrollaron y fundieron con otros grupos que ya habitaban el territorio y que tenían contacto con los habitantes de la sierra de Tamaulipas. Su separación de los mayas ocurrió antes de que éstos desarrollaran su gran civilización. camotes. mientras que grandes ríos perezosos dibujan sus meandros entre llanuras pantanosas. Ekholm como por Richard S. dejando atrás a los huastecos. apaciguada desde hace mucho tiempo. La pesca debe de haber sido intensa en las cercanías de las lagunas y los grandes ríos. La recolección ocupaba un lugar predominante en la Huasteca. más allá del pueblo de Aquismón (San Luis Potosí). a través de los siglos. el águila. han sido expulsados paulatinamente de las llanuras propicias para la ganadería y se han aferrado a las laderas de la sierra volcánica de Otontepec (Veracruz). de crecientes enormes y brutales. Cabe suponer que hacia 1000-1500 a. La lengua huasteca pertenece a la familia maya. se recolectaba sal. También se recolectaba miel silvestre. pero. Por ejemplo. calabacines y diversos chiles. La actividad volcánica. La antropología física y la lingüística establecen un nexo indiscutible entre los huastecos y la gran familia maya. a una pequeña parte de la Sierra Madre..C. pertenecían al tronco mayense y tenían rasgos culturales similares a los de los grupos del centro de Veracruz.MARCO GEOGRÁFICO Y SUBSISTENCIA La Huasteca es una región de tierras bajas y cálidas que ocupa el extremo norte de la franja costera tropical y húmeda a orillas del Golfo de México. Desde la Colonia. frijoles. desde un punto de vista cultural. ¿CÓMO LLEGARON LOS HUASTECOS? Los huastecos ocupan actualmente sólo un área pequeña de la Huasteca. Las zonas montañosas son atravesadas en gran parte por torrentes caprichosos. finalmente. una franja oblicua discontinua que va desde el noroeste del estado de Querétaro hasta los pozos petroleros en las cercanías de Tamiahua. etc. Es probable que entre los años 1500 y 1200 a. la guacamaya y los periquitos. . Los mexicas dieron a la Huasteca. “tierra de comida”. Las llanuras ocupan casi toda la parte norte y alternan al sur con colinas de arenisca calcárea más dura. los huastecos. aunque tuvieron contacto con los chichimecas nómadas del norte y con pueblos civilizados del sur. Al occidente limita con las laderas de la Sierra Madre y al norte con la Sierra de Tamaulipas. pero aparentemente ha estado aislada desde hace 3 000 años. el nombre de Tonacatlalpan. había otros apreciados por el uso estético y ritual de su piel o plumaje: el jaguar. sin irrigación.C. chiles pequeños (Capsicum frutescens) y el fruto silvestre del Brosimum alicastrum (alimento importante durante las hambrunas). calabazas. ostras de las lagunas costeras y mariscos que el mar dejaba en las orillas arenosas. y cobraron especial relevancia en el periodo Posclásico mesoamericano. a los lomeríos de Tantoyuca (Veracruz). Sin embargo. en especial en la laguna de Chila. Más tarde. como lo confirman los cortes estratigráficos realizados tanto por Gordon F. comenzaron a tener importancia después de los años 750 a 800 d. MacNeish. Huastecos Sabemos que los antiguos huastecos.C. como cultura claramente definida. dejó en diversos sitios escurrimientos de lava y filones de basalto que la erosión ha puesto en relieve. practicaban el cultivo de temporal en zonas quemadas. se recolectaba arum (el quequéxquic de Sahagún). Además de los animales que se cazaban para el sustento. en Veracruz. el ocelote.

Esta relación probablemente se refiere a la llamada migración de Pánuco ocurrida a finales del periodo Clásico que. Los huastecos traían la sal de Campeche. que quiere decir lugar por donde pasan. A los mismos llamaban panteca o panoteca. que quiere decir hombres del lugar pasadero. los antiguos huastecos ocuparon el norte de Veracruz. que propiamente se llama Pantlan o Panotlan. de acuerdo con los relatos. cerca de lo que hoy es Ciudad Mante. en Cazones comenzaba el Totonacapan. hacia las fronteras de ese estado con Veracruz y San Luis Potosí. Cabe hacer mención de que se han localizado restos de esta cultura o portadores de la misma en la Huasteca. Hacia el occidente. En el periodo Clásico mesoamericano. el cual nombre quiere decir nuestro prójimo. en el valle de Toluca y en Tlaxcala. siglos después. llegó hasta Tamoanchan y después regresó al lugar de donde había salido. Para la parte suroccidental de la frontera puede tomarse como punto de referencia a Teayo. Sobre los bancos del Tamesí había villas y poblados tan lejanos como Tanchipa. quasi Panoayan. Al sur de esta zona se extendía sobre una faja costera que compartía con los totonacos. sirven como indicación varios puntos: el occidente de Yahualica. noreste de Puebla. Un poco más al sur. el oriente de Hidalgo. y cuando uno. si son muchos. los cuales fueron así llamados porque viven en la provincia de Pánuco. sureste de San Luis Potosí y una pequeña porción de Tamaulipas. En términos geográficos actuales. Sahagún refiere en su Historia general de las cosas de la Nueva España que el nombre de los huastecos tómase de la provincia que llaman Cuextlan. principalmente por la de San Luis Potosí y en la sierra de Tamaulipas. al grado de que hasta ahí llegó la expansión tolteca en el periodo Posclásico Temprano y que. que es a orillas o riberas de la mar. en el estado de Puebla. y si uno cuextécatl y por otro nombre toueyome cuando son muchos. que se llama ahora India Occidental. donde los que están poblados se llaman cuexteca. y dicen que la causa porque le pusieron el nombre de Panoayan es que dizque los primeros pobladores que vinieron a poblar esta tierra de México. donde la parte baja de la sierra de Micos forma una delimitación natural. hasta bajar a la llanura costera de San Luis Potosí. Por el noroeste los límites eran los ríos Huayalejo y Tamesí. actualmente en Veracruz. en Morelos. Los restos materiales encontrados nos hablan de grupos con tradición costeña que al principio se asentaron en las partes norte de Veracruz y sur de Tamaulipas. los huastecos continuaron . Hueyapan y Tamazunchale. no la recogían en las salinas de Tampico por las hostilidades de los indios que poblaban la zona. los mexicanos conquistaron varios de los señoríos huastecos. los restos arquitectónicos atribuibles a esta cultura se extienden hasta Metlatoyuca. Algunos investigadores piensan que este grupo salió del área maya. toueyo. llegaron a aquel puerto con navíos con que pasaron aquella mar. Los límites del territorio huasteco llegaban por la costa desde Tuxpan (Tabuco) hasta Pánuco (Tumilco).Sobre el origen de los huastecos. Por la parte baja de la sierra. Después se extendieron por la llanura costera. Además. es necesario destacar que desde ese momento la Huasteca llamó la atención de otros grupos mesoamericanos. en Hidalgo.

En otras áreas culturales que tuvieron distintos contactos con la Huasteca estas ideas arquitectónicas no aparecieron sino hasta épocas tardías. sin embargo. hacia finales del Clásico los huastecos adoptaron el tablero escalonado que limita el talud. el comercio con el centro de Veracruz era constante y se percibe la influencia de grupos del área maya y del Altiplano Central. hasta donde se sabe no se observa. en sitios localizados en Amatlantépetl.. Hacia los años 1 al 100 comenzaron a elaborar plataformas para sostener sus templos. Según parece. En el periodo comprendido entre los años 200 y 500 dominaron las formas circulares. todas de pequeñas dimensiones. Hay una completa ausencia de estructuras relacionadas con el juego de pelota. con algunas casas de barro y varas que en ocasiones eran de planta oval. Los edificios de forma circular se han localizado principalmente en la costa y en la llanura costera potosina. la sierra de Hidalgo y el norte de Puebla. Hacia las partes bajas de las laderas de la sierra. construyeron sus casas sobre pequeñas elevaciones o plataformas artificiales para protegerse de la humedad. Aproximadamente a partir del año 200 d. Por lo general las formas son circulares. pero con un sello muy propio de la cultura huasteca: las esquinas redondeadas. Huejutla. el sistema de construcción varía notablemente con respecto del de la costa y se identifica más con el de la sierra: rellenos de canto rodado y lodo revestidos con lajas o con cantos rodados unidos con lodo. Parece ser que las formas circulares de las grandes estructuras tuvieron su origen y desarrollo en la costa del Golfo. Los rasgos culturales que la Huasteca llegó a compartir con otros grupos mesoamericanos próximos los adquirió paulatinamente y no antes de finales del periodo Clásico. Los asentamientos huastecos en la sierra ocuparon los valles y las mesetas bajas como parte de una ruta comercial importante en la época prehispánica: Atlapexo. hasta ahora tampoco se conocen estructuras escalonadas. tanto por su forma como por su técnica de construcción. Los poblados más antiguos de la Huasteca se encontraban diseminados en pequeñas aldeas dispersas. De ese periodo. rasgo que tal vez tomaron de la arquitectura de El Tajín. ovales o derivadas del círculo en sus templos y plataformas. en este periodo los huastecos no utilizaban el estuco y las escaleras a menudo carecían de alfardas. Un buen ejemplo es la estructura descubierta en El Ébano.su avance por la llanura costera de San Luis Potosí hasta llegar al Altiplano potosino. Tantima y Tamalín. no tiene escalinata que conduzca a la parte superior. Se extendieron hasta Querétaro. donde se construyeron montículos sobre una plataforma natural rodeada de esteros. entre los que sobresale su arquitectura. y las características formas arquitectónicas de Mesoamérica no se manifiestan sino en la última parte del periodo. entre otros.C. . la cultura huasteca tomó perfiles particulares. Tehuatlán. Tancoco. El uso del complejo constructivo de tablero y talud. San Luis Potosí. pero se encontraron restos de lo que tal vez fue una construcción de madera que ha hecho suponer a los investigadores la existencia de semejanzas con algunos edificios de La Venta. Atlatipa. característico por ejemplo en Teotihuacan. aunque las hay rectangulares. Más tarde. El núcleo está formado por lodo comprimido sin ningún recubrimiento aparente. Acuimantla. En la Huasteca meridional los asentamientos fueron más numerosos.

basadas en pequeños señoríos. Los huastecos practicaron la agricultura en una escala considerable. hay muros en la base de los edificios que probablemente se levantaron para contener el núcleo formado de piedras y lodo o solamente lodo. los edificios tienen escalinatas en las que la huella de los escalones es corta en relación con el peralte y carecen de alfardas. Se han encontrado yugos y palmas en la costa y llanura costera así como cerámica de El Tajín y el Altiplano Central. cabe hacer mención del complejo Buenavista-Huaxcamá ya muy cercano al Altiplano potosino. sin embargo. no obstante. después de las conquistas mexicanas. económica y política. Los sitios arqueológicos localizados en Tancanhuitz. Quizá los mexicanos escogieron este punto por dos razones: la primera. Para esta época existía ya un estrecho contacto con el centro de Veracruz. Es muy posible que las formas de organización social. Sin embargo. casi todo el territorio que fuera ocupado por los huastecos se cultiva mediante el sistema de bastón plantador. buscaron relaciones comerciales con sus vecinos más accesibles. límite convencional entre la Huasteca y el Totonacapan. porque de esa manera separaban a ambos grupos e impedían cualquier coalición que pusiera en peligro la expansión mexicana. Los arqueólogos asocian la cerámica que han encontrado en este lugar a la de El Tajín. aunque puede presentarse combinado con formas rectangulares como en Tamposoque. Cuatlamayán y Tamposoque tienen construcciones que corresponden a este periodo y exhiben características semejantes a los de Buenavista en el sistema de construcción y en los elementos arquitectónicos. los intercambios comerciales con otras regiones se realizaron principalmente en el terreno de las manufacturas. Obviamente. y es posible que en la llanura costera potosina se hubiera utilizado algún sistema de riego hacia el sur de Tamuín.Entre los sitios que hay en San Luis Potosí y que pertenecieron a esta cultura. Puede agregarse que hasta hace unos cuantos años se registró la existencia de hablantes de náhuatl en esa faja costera. no requirieran de un sistema de explotación agrícola de grandes volúmenes. En todos los edificios el círculo es el elemento fundamental. tuvo menor importancia en esos aspectos. porque Tabuco-Tuxpan era el último centro de gran importancia económica y política por la costa sur de la Huasteca. La frontera entre huastecos y totonacas quedó claramente establecida en el siglo XV. en donde hay construcciones de formas circulares y rectangulares. En la actualidad. Al parecer. Cazones. lo que lleva a pensar que hacia finales de este periodo los huastecos tenían estrechos contactos comerciales con otras áreas. Aquí las estructuras están formadas con lajas calizas asentadas con barro. Es posible que los grupos huastecos que se asentaron en el Altiplano potosino quedaran aislados de los grupos de la llanura costera por la presencia de grupos hostiles. no hay prueba de que sus sistemas productivos hubieran tenido las magnitudes que alcanzaron en otros lugares de Mesoamérica. la segunda. . desde Tabuco los mexicas podían ejercer un mayor control tanto al norte como al sur. Los actuales grupos nahuas que habitan en la zona provienen de esta época y se asentaron ahí desde las conquistas mexicanas. Los arqueólogos consideran que el uso de lajas unidas con lodo en los taludes de los edificios tenía como verdadera finalidad dar una apariencia de mejor acabado y no servían como muros de contención porque no tenían la solidez que para ello se requiere.

el área maya e incluso con las primeras fases de Monte Albán. Igualmente. aunque existen desarrollos similares entre algunos tipos cerámicos del centro de Veracruz. aunque presente características semejantes a otros tipos representativos que han sido considerados como locales. entre ellos el del movimiento. No se aprecian formas que muestren relaciones directas con otras áreas culturales. el análisis de la cerámica ocupa un lugar relevante. de seguro por el estímulo del intercambio. La zona de Buenavista parece mostrar ciertas relaciones no sólo con la costa y el centro de Veracruz. un poco antes de la llegada de los españoles. También en la última época de Tanquián se encuentran motivos de signos del Altiplano Central. sino también con el Altiplano Central. la cerámica huasteca en general muestra influencia clara de otras expresiones. en especial en lo que toca a Veracruz. Asimismo. La cerámica huasteca de los primeros periodos de la costa. en el periodo que los arqueólogos han definido como Pánuco III. Se aprecia también la relación de los tipos cerámicos con la cultura mixteca en lo que se refiere tanto a motivos como a colores. también se pueden rastrear las rutas comerciales y los intercambios entre una cultura y otra. como por ejemplo el signo del día. En Pánuco existen motivos semejantes a los de la cerámica Azteca I. denominada de Las Flores. En el periodo Posclásico. lo que puede deberse a la existencia de un desarrollo cerámico común que incluye el norte de Veracruz y el Tajín. especificamente con las cerámicas de Mazapa. Estos tipos de cerámica no se encuentran en otras áreas de Mesoamérica y se cree que son originarios de la Huasteca. La cerámica del último periodo de la Huasteca. Alrededor del año 300. aparece como producto del comercio. En la sierra. Las cerámicas pintadas de rojo en el exterior o en el interior muestran similitudes con las del Tajín del periodo Clásico. el VI.Para el estudio de las culturas mesoamericanas. motivos estéticos y religiosos así como los recursos tecnológicos. ha sido relacionada y aun identificada con otras del Veracruz central. por el norte hasta el río Bravo y por el sur basta Nautla y Zempoala. se generaron tipos cerámicos de gran originalidad que muestran una policromía hasta entonces desconocida. Durante este periodo aparecen en las cerámicas de la costa del centro de Veracruz motivos decorativos de influencia azteca de la primera época. de 900 a 1100. Mediante él se pueden inferir épocas evolutivas. la cerámica huasteca adquirió una fisonomía propia. La cerámica más notable. la cerámica roja parece ser intrusiva en la Huasteca. Los investigadores coinciden en que todo parece indicar que durante ese periodo no hubo nexos con cerámicas de otras áreas. . llamado periodo IV. hay evidencias de otras cerámicas provenientes de diversas zonas: la cerámica denominada anaranjado fino. Se han encontrado cerámicas huastecas de este periodo en concheros o en campamentos de la costa norte de Tamaulipas y el sureste de los Estados Unidos. muestra conexiones con el área maya y el centro de Veracruz. En el periodo comprendido entre los años 700 y 900. la decoración manifiesta relaciones con Tula y el área maya. cuya dureza y acabado son superiores a las de los anteriores periodos. originaria del área maya. aparecieran como cerámicas características las llamadas de pasta fina.

Muestran un claro estilo local hacia la costa y en ocasiones encontramos algún parecido con la cultura olmeca. El juego de pelota. como sucede en Cuatlamayán. orejeras. pectorales lisos. al proceso de asimilación e intercambio con otras culturas siguió el siguiente proceso: contacto con el área maya. conocimientos arquitectónicos. Nuevos elementos son introducidos: tablero escalonado que limita al talud. religión y sociedad . Tamposoque y Tamuín. rasgo típico del Tajín. como se deduce de los vestigios arqueológicos. considerado un rasgo cultural importante de Mesoamérica. brazaletes. pulseras. permaneció en cierta medida aislada de Mesoamérica hasta ya muy entrado el periodo Clásico. La escultura en piedra es una manifestación del periodo Clásico Tardío y Posclásico. En la sierra se levantan edificios que son verdaderas fortalezas y cuya erección fue parte de la estrategia defensiva contra los ejércitos mexicas que hacia finales de esa época trataron de conquistar a los huastecos. Durante el Posclásico. pirámides escalonadas y cierto arreglo en los centros que les dio un carácter más formal. los huastecos adquirieron nuevas concepciones religiosas. La influencia mesoamericana se dejó sentir de muchas maneras. agujas. En concha labraron multitud de implementos. cuentas para collar. sin abandonar las formas arquitectónicas circulares recurrieron a otras soluciones más elaboradas. probablemente por vía marítima. el dominio de la técnica del tallado o bajorrelieve alcanzó su máxima expresión. Se conoció en épocas tardías pero no se practicó con regularidad. Costumbres. Los rasgos burdos de las locales evolucionaron rápidamente y adquirieron un sello distintivo que las hace sobresalir por sus características. grecas y aun pintura mural. existen desde el periodo formativo. pero tal vez lo mas notable son las escenas míticas y religiosas de alta calidad plástica que grabaron en pectorales. El uso de moldes se identifica con las técnicas utilizadas en otras partes de Mesoamérica. botones. uso de alfardas. En el último lapso. Uno de los más bellos ejemplos que se conservan es el denominado "Adolescente huasteco". como el rectángulo con esquinas redondeadas y la combinación de ambas formas. Al parecer. más tarde. anillos. es muy raro en la Huasteca. cinceles. con la cultura mixteca y con el Altiplano Central. que son características de las construcciones del Clásico tardío y el Posclásico. De esas relaciones. como anzuelos. Elaboraron también instrumentos musicales como cascabeles y trompetas. La cultura huasteca. tal vez porque estuvo ligado a ritos de índole religiosa que no se conocieron ni se practicaron antes del Posclásico en la Huasteca. así como con el centro de Veracruz. En el modelado de las figurillas los huastecos lograron plasmar un tipo físico determinado. numerológicas y de calendario. Estos centros muestran planificación. estuco. pendientes.Por lo que respecta a las figurillas. urbanísticos y sistemas de construcción más sofisticados. Los huastecos trabajaron con gran habilidad la concha y la piedra.

en los contactos que tuvieron con los huastecos. Otro grupo que quizá pudo haber tomado el culto lunar de los huastecos fue el otomí. con escudo de oro en la frente y con un sarcillo de oro y un báculo de pluma. sino también otras de carácter étnico y físico. los huastecos aparecen como grupos distintos. su númen. si los mexicas la tuvieron como diosa de la lujuria. Ehécatl era el viento del norte barredor de las nubes que traen la lluvia. Estas últimas pudieron haberse dado en la sierra tamaulipeca a consecuencia de una fusión de grupos. A menudo las fuentes se refieren a las provincias de Tzicóac. de los placeres carnales y comedora de inmundicias. dios del viento. Más tarde. Xipe o Xilonen. para enfatizar su advocación como Ehécatl se le representaba portando a manera de pectoral un joyel del viento. pero no necesariamente ligado con Quetzalcóatl. y en ellos Nahualpilli solamente era el "gran mago" o "principal hechicero". se les haya calificado como pueblo libertino. quizá se haya debido precisamente a que veían algunas de las costumbres huastecas como actos de escarnio. hubieran tomado de ellos ese culto. En la Huasteca había un número considerable de provincias internas. quizá no sólo compartieron ciertas similitudes culturales. los rituales estaban vinculados estrechamente con la luna y la lluvia. En la Huasteca. También eran adorados por los chichimecas. creadora de la vida. también aparece en las fuentes como originario de la Huasteca e invariablemente ligado a Quetzalcóatl. No es improbable que los chichimecas. En la Huasteca. En la religión huasteca el culto a la fertilidad fue una de las manifestaciones principales. con el cabello enmarañado. Estas primeras reacciones europeas han valido para que. por tanto. quienes les llamaban padre y madre. . Ehécatl también fue el dios de la lluvia. al ser incorporado al panteón mexica. de cabeza como cayendo. por su vecindad y situación respecto de otros grupos. al cual. Durante el Clásico se le representó como un caracol cortado en el centro. vicioso e inmoral. El sol y la luna fueron objeto de culto entre los huastecos y aún en el siglo pasado se le tenía por uno de los principales. aunque culturalmente formaron uno solo. En gran medida. cuya naturaleza húmeda o seca es benéfica o maléfica para las cosechas. Sahagún habla de la existencia de magos hechiceros que a la vez eran una especie de prestidigitadores. ningún compromiso político o económico con las demás. por lo que no es difícil suponer que fueron ellos quienes las introdujeron. antes de las conquistas mexicanas no hubo representaciones de Tláloc. imagen que también tuvieron los cronistas españoles que constantemente reaccionaron en sus escritos con expresiones de repudio hacia la conducta de los huastecos.A causa de su organización política. Tlazoltéotl probablemente fue diosa madre. fue de gran importancia entre los huastecos también como deidad de la fertilidad. a finales del Clásico Tardío. como para reafirmar su carácter de gran soplador del viento. al parecer. a lo largo de la historia. porque ahí se encontraba encerrado el viento. No fue sino hasta el Posclásico Tardío cuando se le concibió con una especie de pico de ave. lo tomaron como un dios al que se describe vestido como "cuexteca". Ehécatl. tal vez fue sincretizado con Quetzalcóatl. la primera diosa sin forma animal ni humana. un señor independiente gobernaba sin guardar. Esta advocación se vincula a un fenómeno natural que periódicamente ocurre en la costa atlántica. Ehécatl. en cada una.

Tampatal. Tantoc. y quizá sean el resultado de la influencia de otros grupos establecidos tardíamente en la Huasteca que modificaron las organizaciones originales. Huejutla y Tamapache. cuya ubicación ya era conocida. el hijo ocupaba su lugar. pero no sabemos nada sobre su antigüedad y estructura. que podría arrojar por tierra las generalidades que se atribuyen a dicha cultura.Tamuín. como se cree que ocurrió en ciertas partes de San Luis Potosí. El complejo. Recientemente se han descubierto en el área cultural huasteca importantes vestigios arqueológicos. El caso de la Huasteca. La estructura política de la Huasteca sobrevivió a las conquistas mexicanas y aun a la más devastadora conquista española. que eran entidades políticamente independientes y es de presumir que a causa de ello pudieron presentar poca o nula resistencia a las invasiones mexicanas. Las provincias gobernadas en forma autónoma dan la impresión de no haber llegado a consolidarse en una organización política más compleja que rebasara la concepción de meros señoríos. Si el cacique no tenía descendencia. hasta cierto punto. llamado "pascole" entre los huastecos y. el puesto era ocupado por un principal. podría equipararse al del occidente de México. se nombraba un tutor. Cultura huasteca ( II ) Organización económica . pero si en ese momento no era adulto. todas las modalidades de los grandes centros mesoamericanos y aparece. tal vez también como resultado de su marcada marginalidad respecto de Mesoamérica. Lo que fuera una forma de organización social que facilitó la primera conquista. complicó la segunda. intercambios culturales y desarrollos tecnológicos. como la llave para formular nuevas teorías en torno a su organización social. Pánuco. probablemente por la baja densidad de población cuyo modelo de organización eran los pequeños poblados o villas. donde. entre los que destaca un complejo urbano de grandes dimensiones. artísticos y religiosos. aunque no era común ocasionalmente la esposa o la hermana era nombrada cacica del lugar. al mezclarse con los huastecos. Tuxpan. presenta ahora —tras una más amplia y sistemática investigación y descripción arqueológicas—. que aparentemente tomó mucho menos tiempo que el sometimiento de los chichimecas pero que no concluyó con el exterminio. en el horizonte de la cultura huasteca. entre otras. Parece ser que también hubo un consejo de ancianos encargado de impartir justicia. Existía una especie de primer juez auxiliar — oklek— que era ayudado por los mayules (mayores) que integraban una fracción de gobierno. en cierto sentido. Las provincias eran gobernadas por caciques y los cacicazgos eran hereditarios. Entre esas posibles influencias deben anotarse las de los grupos mexicas que. llegaron a formar en algunos casos una sola unidad. Si el cacique moría. las condiciones políticas parecen haber sido semejantes.

se daban gran variedad de cultivos en las tierras cálidas de la vertiente del Atlántico. En Tonacatlalpan o "tierra de comida". por sus pieles y sus plumajes: el jaguar. como el estético y los rituales. Aunque también recolectaban miel y otros productos silvestres como el arum ( el quequéxquic de Sahagún). era la base de su alimentación y de su economía. había otros que tenían otro fin. En cuanto a la caza debió haber tenido un protagonismo importante. no la recogían de las salinas de Tampico por la hostilidad que los indígenas de la zona presentaban. porque además de los animales cazados meramente para la alimentación. el cultivo del algodón tuvo su importante protagonismo para los huastecos. que junto al arco y las flechas eran los utensilios o herramientas básicas que les permitían complementar su dieta. calabazas. si los huastecos se dedicaban a los cultivos agrícolas especialmente era porque la tierra fértil que ocupaban les ofrecía la garantía de buenas cosechas de diferentes productos. calabacines y diversos chiles. Sin embargo. También la pesca tuvo que ser intensa. fueron ellos los que se establecieron en las orillas del río Pánuco hacia el 2. tubérculos (yucas. La llegada de los huastecos al territorio se dio un milenio más tarde. C.La principal ocupación de los huastecos era la agricultura. camotes y jícamas) y numerosos frutos. el águila. lo que indica que fue la Huasteca uno de los lugares donde se dieron los primeros pasos para el cultivo del maíz y por consiguiente el desarrollo de la agricultura mesoamericana. frijoles. además de raíces.500 a. El arqueólogo Richard MacNeish encontró en algunas cuevas de la Sierra de Tamaulipas los testimonios de la evolución y domesticación del maíz. ostras de las lagunas costeras y mariscos que el mar dejaba en las orillas arenosas. el ocelote. Naturalmente. Sin duda. no fueron los huastecos los primeros agricultores de la región. como el maíz. La sal la llevaban de Campeche. que tanta importancia tenía en épocas de hambrunas. la guacamaya y los periquitos. El de milpa era el sistema de cultivo que utilizaban y para ello se valían de la coa o palo cavador. Una planta muy valorada. chiles pequeños y el fruto del Brosimun alicastrum. la filiación de estos promotores era otomí. al menos esa posibilidad les ofrecían las cercanas lagunas y los grandes ríos. muy apreciada en toda Mesoamérica y que servía de intercambio con otros pueblos de distintas zonas .

en ocasiones se nombraba cacica a la esposa o hermana. siempre que fuera adulto en el momento de recibir los poderes. que por orden de poder quedaban primero los jefes. Orden político y social Tal como se analiza la estructura social y política de los huastecos pudiera aparentar que se trataba de un puñado de pequeños poblados dispersados sin relación alguna entre sí. de lo contrario se nombraba un tutor hasta que el heredero cumpliera la edad adulta. especialmente durante el periodo Clásico. sin ningún compromiso político o económico con los demás. en torno a las cuales se levantaban basamentos. de las que existen evidencias con los teotihuacanos. la práctica generalizada del intercambio invita a suponer esa posibilidad. Un puesto importante dentro del organigrama político de los huastecos era el del oklek. La particular estructura político y social de los huastecos propició que estuvieran constantemente en guerras. una especie de primer juez auxiliar que se ayudaba de los mayules (mayores) que integraban una fracción de gobierno. Las fuentes históricas se refieren a estas provincias como Tzicóac. aún así. El considerable número de provincias internas. Los cacicazgos eran hereditarios y si el cacique moría le sucedía el hijo ocupando su lugar. se supone que la sociedad estaba compuesta de diferentes estratos sociales. guerreros. y es fácil de adivinar que esa relativa lejanía e independencia se presentaba como un inconveniente a la hora de enfrentarse a los invasores. artesanos y campesinos agricultores.mesoamericanas. Tuxpan Huejutla Tamapache. Junto a este cultivo. pirámides y plataformas. invita a pensar de esa manera. Tamuín. y que no llegaron nunca más allá de ser simples señoríos. con una o varias plazas. especialmente del Posclásico tardío. presumiblemente la alfarería ocupó su relevante papel en la economía de los huastecos. shamanes. todas las pequeñas poblaciones cercanas existentes le tributaban bienes y servicios. La información que se tiene referente al orden social y político de los huastecos es poca. en las que gobernaba un señor independiente y la baja densidad de población organizada en pequeños poblados o villas. El cacicazgo era su sistema de gobierno y los grupos que constituían la sociedad vivían relativamente aislados en las sierras donde se asentaban. entre otras. en alianzas continuas entre los señoríos que buscaban de esta . Pánuco. de los que obtenían sus afamadas piezas de alfarerñia de color café y con representaciones de nubes de humo y alas de mariposa. por las fuentes históricas que contaron los cronistas de los propios indígenas. comerciantes. y aunque no era lo normal. Tampatal. Podía ocurrir que no tuvieran hijos varones. Cada uno de los cacicazgos estaba integrado por una ciudad importante. ante esa situación el puesto de gobernante lo ocupaba un principal que recibía el nombre de "pascole".

Sin duda. las nuevas catas arqueológicas ponen de manifiesto la similitud existente entre los centros urbanos huastecos y los grandes centros de Mesoamérica. el complejo urbano de grandes dimensiones. . Los recientes descubrimientos que se han dado en el área cultural huasteca lo ponen de ejemplo. Los importantes vestigios arqueológicos hallados en Tamtoc. el orden político sobrevivió a las conquistas mexicanas y a la posterior conquista española. hacen que dichos conocimientos dejen de ser válidos dependiendo de las investigaciones y los estudios que se realizan.manera hacerse fuertes ante las invasiones externas. La fragilidad o poca consistencia de las informaciones que se tienen en cuanto a la organización social y política de los huastecos. como de otras culturas mesoamericanas. podría mandar al traste todo lo que se atribuye a la cultura huasteca. especialmente de los mexicas y sus aliados. económico. estos nuevos descubrimientos se pueden considerar la llave que abra nuevas perspectivas en el horizonte político. Aunque la ubicación del complejo ya se conocía. artístico y religioso de esta cultura mesoamericana. Aún así. social.

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