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Tumba de Horemheb KV 57

La tumba tebana de Horemheb, el sucesor de Ay y ltimo faran de la Dinasta 18. Predecesor de Ramss I. Horemheb GENERAL Horemheb, de origen no-real, comenz su carrera militar durante el reinado de Akhenatun. Un soldado brillante, ascendi rpidamente en la jerarqua y se convirti en un general, entonces general en jefe. Su carrera militar continu bajo el reinado de Tutankamn, durante los cuales es muy probable que haya ejercido la realidad del poder. En la confusin de la poca post-Amarna, y bajo el reinado de un nio-rey, es muy probable que la cohesin del pas y la estabilidad de sus fronteras dependa en gran parte en l. Sin embargo, no fue capaz de tomar el poder por s mismo a la muerte de Tutankamn, y tuvo que dejar que el viejo Ay ascendiera al trono por unos cuantos aos. A la muerte de Ay, Horemheb fue finalmente capaz de asumir la doble corona. La tumba de Horemheb civil que haba construir para s mismo en Saqqara fue re-descubierta all hace unos aos por GT Martin. Los fragmentos eran ya conocidos en el Museo de Leiden, al igual que en Berln.

Horemheb - El Faran

Con l, haba soldados que llegaron al poder en las tierras dobles. Los acontecimientos del perodo de Amarna fueron borrados, el culto tebano de Amn recupera su preeminencia. Djeser-Kheperu-Ra (aprox. 1319-1292) fue considerado clsicamente como el ltimo faran de la dinasta 18. De hecho, constituye el inicio de la dinasta 19, y uno puede incluso decir que constituye una dinasta completamente en s misma. Al no haber tenido hijos, fue elegido sucesor su fiel compaero de armas, Pa-Ramessu (el futuro Ramss I), despus de haber concebido la grandeza de un hijo, que en el futuro sera Sethy I.

La Tumba Real, KV 57 - VISTA GENERAL


La entrada a la tumba fue descubierta por Davis y su compaero de trabajo Edward R. Ayrton el 25 de febrero de 1908.

Esta es la realizacin ms innovadora que dej Horemheb en Tebas.

Su plan conjuga un cambio en el eje, como en el comienzo de la dinasta, con el plano rectilneo de las tumbas de Amarna. Mide aproximadamente 110 metros. de longitud total, y el piso de la cmara del sarcfago es un 30. Por debajo de la entrada. Se avanza hacia el norte por las escaleras de entrada a la cmara funeraria, la nica diferencia est en la sala de dos columnas ms all de la cmara de pozo. Aqu la escalera que lleva a los niveles inferiores se ve compensado por el oeste (a la pared oeste), pero el progreso es casi paralelo a las escaleras y los corredores superiores.

La cmara mortuoria se compone de dos niveles, el primer nivel, superior, una sala de seis columnas. Esto nos lleva al nivel inferior, el lugar real de descanso del sarcfago. Desde fuera de estas dos secciones con un total de nueve anexos, el ms lejano (ms al norte) est slo parcialmente excavado. La decoracin de la tumba, que en una base de pintura azul, es de una calidad alta (donde complet), las nicas zonas que se complet la Cmara de Pozo y la Antecmara. La cmara funeraria (dos secciones) se ha dejado en un estado inacabado. Uno encuentra estos muros con inscripciones de la primera copia del "Libro de las Puertas", donde monumentales puertas marcan todas las horas de la noche, un nuevo concepto del viaje nocturno del sol. No est claro cul de los anexos (si los hay) han acabado los contenidos decoracin. Es casi seguro que ninguno de los pasillos o las escaleras lo han hecho. Existe mucha especulacin para explicar por qu la decoracin de la tumba no se ha completado, ya que parece como si los obreros terminaran un da como si fueran a volver al siguiente. La explicacin de que la repentina muerte del rey podra ser la causa no es vlida por varias razones: Horemheb era probablemente de unos 80 aos de edad y por lo que su muerte no podra haber sido una sorpresa, el perodo de 70 das de la momificacin habra permitido la planificacin para completar ( o al menos haber limpiado los escombros). El estado incompleto sin embargo no nos da la oportunidad de seguir las etapas de la decoracin de la obra original en su forma final. La tumba haba sido asaltada en la antigedad. Adems de haber cavado a travs del relleno de los corredores superiores y las escaleras que conducen a la cmara de pozo, los ladrones tambin rompieron a travs de la pared del fondo de esta sala, el acceso a la parte inferior de la tumba. Los ladrones, evidentemente, no se dejaron engaar por la pared bloqueada a toda prisa. Por su descubrimiento, por Davis, la tumba se encontr que contena todava varios elementos de inters. Estos incluyen un sarcfago de granito rojo y un cofre de calcita con canopos. Haba tambin varias figuras de madera de los dioses, as como dos estatuas de tamao natural de madera del rey, que recuerda a las que se encuentran en la tumba de Tutankamn, pero sin dorar. Los excavadores descubrieron en la sala, conocida como la sala de Osiris, los huesos de dos mujeres y en la cmara del sarcfago, las de otras dos mujeres y un hombre. En el sarcfago se encontraron restos encontrados, que Davis no poda identificar, que pertenece a un hombre o una mujer. La momia de Horemheb no se ha encontrado y an no ha sido identificado.

La Tumba Real, KV 57 - DETALLE

La decoracin dentro de esta tumba se organiza de la siguiente manera: ( Plano 1 ) Los pasillos de entrada y escaleras (AD): sin decorar. Cmara del pozo (E): escenas con los dioses. Sala Superior de pilares (F): sin decorar. Pasillo y escaleras (GH): sin decorar. Antecmara (I): Las escenas con los dioses. La entrada a la Cmara de entierro: La diosa Maat. Cmara funeraria - sala de columnas (J1): Libro de las Puertas. Cmara funeraria - cmara del sarcfago (J1): Libro de las Puertas. Los anexos del oeste (KN): M ("Sala de Osiris") en parte, de lo contrario sin decorar. El norte de los anexos (OQ): sin decorar. Este de los anexos (RS): sin decorar.

Los pasillos de entrada y escaleras AD La entrada a la tumba es por una empinada escalera (A), que pasa por debajo de un alero excepcionalmente profundo. Este vuelo de paso empinado conduce, a travs de la puerta de salida, a un pasillo moderadamente inclinado (B). Esto es seguido por otra empinada escalera (C) de 25 escalones, delimitada a ambos lados por un lugar estrecho y largo (0,5 m de ancho) alargado, que se extiende casi hasta el grande (1,5 m) saliente, lo que reduce la altura de la techo. Sin embargo, otro corredor empinado (D) finalmente conduce a un "Cmara del Pozo" (E). El viaje de ms de 45 metros ha descendido a una profundidad de casi 20 metros. Estas escaleras de entrada y los pasillos estn completamente sin decoracin, que no ser el caso en la tumba de Sethy I , Slo unos pocos aos ms tarde. Cmara E El umbral y el piso de entrada a este recinto, a partir del pasillo D, estn al mismo nivel. Esta cmara tiene un pozo, del cual se pone el nombre, su propsito original es todava incierto y podra haber sido simblicamente conectado a Nun, y el ocano primordial. Si slo estaba destinado a ser una salvaguarda contra las lluvias raras pero violentas. Si estaba all para ayudar a disuadir a los ladrones de tumbas, obviamente no tuvo xito.

La cmara es de 4.16m de ancho por 3,37 de largo. El techo es de 2.39m por encima de lo que sera el nivel del suelo, mientras que el pozo es de aproximadamente 4 metros por debajo de este nivel, y an parcialmente llena de escombros. Esta cmara es en realidad gira por cerca de 3 a la izquierda (oeste), creando el primer cambio de eje. Inicialmente, el norte (ahora) de la pared de la cmara fue sellado inmediatamente despus del entierro de Horemheb. La delgada pared estaba cubierta de estuco y pintada con rapidez, la obra resultante no estar al mismo nivel que las otras paredes. Esta pared se rompi, y la obra de arte destruida en parte, por los ladrones antiguos. Decoracin de la cmara de pozo. Esto, y la posterior Antecmara (I), estn decoradas con escenas de Horemheb con los dioses. A pesar de estas escenas que han estado presentes en la Cmara del Pozo anteriores en tumbas reales, con Horemheb se observa un desarrollo nuevo, el de la aplicacin de las imgenes en relieve. El trabajo de socorro se ve especialmente en los rostros. Los colores claros, brillantes y vibrantes son tales que no se corresponden de nuevo, incluso en la tumba de Sethy I. Todas las paredes estn a cargo de un friso-kheker ornamental de una banda de colores: azul, rojo, verde, amarillo, negro y blanco, que tambin termina cada pared vertical. En virtud de esta banda, en la parte superior de cada pared, es el smbolo jeroglfico para el cielo, que se extiende la longitud de la pared como una raya de luz las estrellas azules y un fondo azul oscuro. Cuenta con el apoyo en cada extremo por un alto era cetro. El friso kheker no es la habitual forma de daga (que slo se encuentra en el umbral entre la antecmara y la cmara mortuoria), pero tiene un alto disco ms amarillo, lo que podra ser interpretado como un "disco solar" . El borde inferior de las escenas se separa de la base de negro de las paredes por dos anchas bandas horizontales amarillas y rojas, separadas por una lnea fina negro. El techo, ya muy daado, estaba decorado con color amarillo oscuro (oro) estrellas sobre un fondo azul oscuro. Las escenas son las siguientes: Avanzando en una direccin a la derecha, empezando por el lado izquierdo de la pared sur, junto a la entrada: Frente (sur) de la pared - a la izquierda: En una capilla se reclina el formulario en forma de un chacal de Anubis,. En su espalda es un ltigo y alrededor de su cuello el jeroglfico de "proteccin".

La izquierda (oeste) de la pared: (3 escenas) 1. Horus (Harsesis) presenta Horemheb a Isis. El rey viste una falda ricamente adornada con una pieza frontal triangular, el real tocadoNemes (como en otras partes de la tumba) y muestra una barba real y rabo de toro. Horus lleva la doble corona sobre su peluca, Isis lleva el tocado de Hathor, un vestido sencillo delantal con un diseo de la pluma, en sus manos sostiene un cetro fue (el signo de la potencia) y un Ankh (el signo de la vida) , respectivamente, Horus tiene estos dos smbolos en una mano, mientras con la otra mano descansa sobre el hombro de Horemheb. Las deidades ofrecen proteccin Horemheb. 2. El rey con un corto, sin falda adornada con una pieza central, ofrece vino, vasos de Hathor (como la Diosa del Oeste). Adems de un vestido de delantal estampado ornamental, la diosa lleva el jeroglfico de "Occidente" en la peluca negro. Ella tiene los smbolos habituales en sus manos. Esta escena est muy daada, pero legible. 3. Horemheb, que llevaba el mismo atuendo como lo hizo ante Isis, se encuentra en cuatro veces la adoracin, pero con los brazos colgando, ante de Osiris-Wennefer, que tiene un color de piel verde y se encuentra en una base de Ma'at azul. Osiris tiene los puos apretados en frente de su pecho, sosteniendo un bculo y el mayal, que lleva una corona Atef, (una corona blanca, enmarcada por plumas de avestruz). El rey lleva la barba recta, el dios de la barba ceremonial doblado. A cambio de su adoracin, Osiris ofrece Horemheb el don de la vida.

Trasera (norte) de la pared - a la izquierda: Horus (Harsesis). Esta muy daado (y casi totalmente ausente) eta seccin, probablemente contena a Horemheb ante de la trada de dioses (Horus, Anubis y Osiris). Avanzando en sentido antihorario, comenzando por el lado derecho de la pared sur, junto a la entrada: (Ver Figuras El muro oriental es casi una copia espejo de la pared oeste. Frente (sur) de la pared - a la derecha: Horemheb se interpone entre Horus (Harsesis) y Hathor (como la Diosa del Oeste). En esta escena, Horemheb se viste como en las reuniones con Isis y Osiris en la pared oeste, Horus lleva una camisa sin mangas largas, Hathor lleva un vestido sin mangas esplndida, completamente cubierto de plumas y alas. Ninguna de las deidades llevan los smbolos habituales, aunque ambos hacen promesas a Horemheb.

La derecha (este) la pared: (3 escenas) 1) Horus (Harsesis) presenta Horemheb a Isis. La escena se asemeja mucho a la del lado opuesto (oeste) de la pared. Horemheb y Horus llevan la misma ropa, sin embargo, Horus no tiene una cola unida a la falda en este momento. Isis es completamente diferente. Aqu, Isis lleva el jeroglfico nombre en lugar de los cuernos de Hathor, una peluca negra en lugar del azul de hebra y un cambio de vestido. Al igual que antes con este tro, slo Isis lleva los smbolos. 2) El El vino que ofrece el rey a los seguidores de Hathor de la pared oeste. Horemheb se viste como en la pared oeste, sin embargo, Hathor es representada en su manifestacin usual, con cuernos de vaca y disco solar. Ella lleva un vestido blanco sin mangas normal y esta vez con una peluca de rayas azul y negro. Ella lleva los smbolos habituales en sus manos. Hathor le ofrece proteccin.

3) El rey ante Osiris-Wennefer es casi idntico en detalle con la imagen de la pared oeste. La nica diferencia real es el diseo de las pulseras de brazo de Horemheb. (Ver 30 y 31).

30

31

Trasera (norte) de la pared - a la derecha: Originalmente, Horemheb (ahora desaparecido) probablemente par frente a la trada de dioses (Horus, Anubis y Osiris). Osiris, vestido como en los casos y con el mismo color de piel, ahora se sienta en un trono ricamente adornado, en el lado de que es el smbolo de la unin del Alto y Bajo Egipto. El trono se encuentra en una base de Ma'at azul, que est cubierto por una alfombra. Horus viste la camisa azul siempre y cuando a principios de este lado de la cmara, mientras que Anubis lleva una peluca azul, camisa sin mangas y falda corta. Justo en frente de la base de Maat, en Osiris, se puede ver el pie de Horemheb, el resto de esta figura ha sido destruida. Nota general sobre las escenas Hay una notable ausencia de Amn o Amn-Ra en estas escenas, que se aplica tambin a los de la antecmara. Sera a finales de las dinastas 19 y 20 cuando Amon recupera favor entre las deidades funerarias en las tumbas.

Sala Superior de columnas F


La cmara es 6.88m de ancho por 7.53m de largo, con una altura de 2.72m, y tiene todava un mayor cambio en el 4 eje. Dos columnas, de aproximadamente 1m cuadrado, se sitan en el eje actual de la tumba en este punto. Sin embargo, el eje se desva en esta cmara, la salida a los niveles ms bajos por una escalera, cortada en el suelo y situada frente al oeste (izquierda) de la pared, comenzando entre la pared y el pilar de la izquierda. La habitacin no tiene decoracin, y los fragmentos que contienen estrellas sobre un fondo azul oscuro, se encuentran por los excavadores, pertenecen a la cmara de pozo.

Pasillo y escaleras GH
La escalera, de 16 pasos, saliendo de la sala de columnas superior comienza un segundo eje de compensacin a la tumba. Este se conecta al corredor (G), y luego otra escalera (H), de 12 pasos, antes de entrar en la antecmara (I). La longitud total de este conjunto de dos escaleras y un pasillo es de unos 21 metros y desciende un 8 metros. y estn completamente decorados.

Antesala I
La cmara es 4.12m de ancho por 5,21 de largo por 2.66m de altura. Ahora estamos cerca de 28 metros por debajo del nivel de la entrada.

Esta cmara se cerr una vez por puertas de madera, con bisagras, los restos de la pasta de sellado sigue en pie en la puerta de entrada. La salida (a la cmara mortuoria - sala de columnas) es de una construccin compuesta, el espesor en el lado Antecmara ser condecorado, el lado de la cmara de entierro es que a la puerta. El dintel ha sufrido daos estructurales y apenas est presente.

Decoracin de la antesala. Al igual que la cmara de pozo (E), este est decorada con escenas de Horemheb con los dioses. Esta vez hay un aumento en el nmero de escenas reales. El trabajo de colores claros, brillantes y vibrantes como antes es excepcional. Una vez ms las paredes estn a cargo de un friso-kheker superado una banda de colores ornamentales, terminando cada pared vertical. El smbolo jeroglfico del cielo, que se extiende por toda la longitud de la pared como una raya de luz de estrellas azules y un fondo azul oscuro tambin est presente, con el apoyo de un par de cetros-Was. El borde inferior de las escenas de nuevo tiene dos anchas bandas horizontales amarillas y rojas, separadas por una lnea fina negro. El techo, una vez daado, pero la mayor parte ha sido restaurado, estaba decorado con color amarillo oscuro (oro) estrellas sobre un fondo negro. El techo an muestra una fina red de lneas blancas. El cambio de la cmara oscura azul a negro Bueno, probablemente significa estar ms cerca de los bajos fondos.

Las escenas son las siguientes: Avanzando en una direccin a la derecha, empezando por el lado izquierdo de la pared sur, junto a la entrada: Frente (sur) de la pared - a la izquierda: El rey, vestido con una falda normal con un pedazo de centro, es recibido y abrazado por Hathor. Ella lleva el signo de Occidente sobre su cabeza y lleva un vestido rojo sin mangas.

La izquierda (oeste) de la pared: (5 escenas) 1. En esta ocasin el rey, con su falda de costumbre, es abordado por Anubis, con el cuerpo de un hombre y cabeza de chacal, que le ofrece proteccin. Anubis tiene un cetro fue (el signo de la potencia) y un Ankh (el signo de la vida) en sus manos.

2. Horemheb, con una falda tipo escocesa con un pedazo de centro, pero de un color diferente, a continuacin, ofrece vino a Isis, que lleva los cuernos y el disco solar sobre su cabeza, que a cambio le ofrece la "regalness de Wennefer (Osiris)" . Su vestido es similar al usado por Hathor. Ella tiene el cetro y fue-Ankh en sus manos.

3. El rey, de nuevo con un cambio de falda, le sigue en presencia de Horus (Harsiesis) y lo adora las habituales 4 veces para la concesin de resucitar como Ra, en el cielo". Horus viste su atuendo habitual, con camisa sin mangas y falda, lleva los dos smbolos habituales.

4. A continuacin, Horemheb ofrece vino a Hathor como diosa del Oeste, llevando la peluca negra, que siempre lleva el smbolo de Occidente en esta tumba, un puntero a la muerte y el inframundo. Hathor le concede "el trono de Osiris, eternamente". Ella tambin lleva los dos smbolos.

5. Horemheb, con una falda ricamente adornada con una primera pieza, en adoracin ante Osiris. El Dios se encuentra en el zcalo azul Ma'at en su forma momificada de costumbre, las manos cruzadas delante de l, sosteniendo el bculo y el mayal.

Trasera (norte) de la pared - a la izquierda: El rey con la misma falda ante Osiris, delante de Ptah, pintado el cuerpo de verde envuelto en el habitual vestido ceido y gorra azul caracterstica. Las manos extendidas de Ptah celebran un combinado fue y cetro-Djed. El dios se encuentra en la base de Maat, frente a un gran pilar-Djed (que es un contrapeso a la "sangre-Isis " smbolo en la pared del fondo justo enfrente). La parte ms alta del rey y de la parte de los escritos se encontr destruida en el momento del descubrimiento de la tumba, y fue parcialmente restaurada en 1934, con algunos de los fragmentos desalojados.

Avanzando en sentido antihorario, comenzando por el lado derecho de la pared sur, junto a la entrada:

Frente (sur) de la pared - a la derecha: Al igual que en la Cmara del Pozo, este lado de la cmara comienza con Horus (Harsiesis) la presentacin de Horemheb a Hathor y hacer promesas. Sin embargo, Horus con su camisa sin mangas y falda de costumbre, Horemheb lleva su falda blanca con la pieza central y Hathor lleva un sencillo vestido rojo sin mangas y una peluca de color negro. Se muestra, como en las anteriores, el signo de Occidente sobre su cabeza.

La derecha (este) la pared: (5 escenas)

Al igual que en la Cmara del pozo, el muro oriental es casi una copia espejo de la pared oeste. La principal diferencia es que Horemheb ofrece el vino a los dioses masculinos en vez de a las diosas. Una vez ms todas las deidades llevan el cetro y fue-Ankh, con excepcin de Osiris, que sostiene el cayado y el ltigo en el pecho. 1) El rey, vestido con su falda de costumbre, ofrece vino a Anubis, que le ofrece proteccin. (Visto 38 ).

2) Horemheb, con falda tipo escocesa con un pedazo en el centro, pero de un color ocre, se rene con Isis, quien tiene su jeroglfico nombre normal en la parte superior de su peluca negra. Su vestido es simple, blanco y sin mangas. Adora como su costumbre 4 veces, para que ella "lo trate como Ra".

3) El rey, de nuevo con un cambio de falda, le sigue en presencia de Horus (Harsiesis) y lo presenta con el vino. Horus, a su vez le otorga "el trono de su padre Osiris".

4) Horemheb ahora pasa a la presencia de Hathor, el uso de los cuernos y el disco solar en la parte superior de la peluca de rayas azul y negro. Una vez ms el culto 4 veces, y la promesa de "una eternidad de gozo".

5) El rey, con la falda adornada ricamente con un pedazo delantero, entonces se presenta ante Osiris que est de pie en el pedestal azul Ma'at en su forma momificada de costumbre, las manos cruzadas delante de l sosteniendo el bculo y el mayal. Horemheb ofrece vino Osiris con el fin de conceder el "don de la vida, cada da, al igual que Ra".

Trasera (norte) de la pared - a la derecha: En esta escena final, Horemheb, vestido como ante Osiris, se encuentra frente a Nefertem. Este dios es reconocible por la flor de loto en la cabeza, es considerado como el hijo de Ptah (que aparece en la pared opuesta al oeste). El dios lleva una falda sencilla y una peluca azul. Detrs de l, es un gran emblema, el "nudo de sangre" de Isis.

Nota general sobre todas las escenas con los dioses En combinacin, las escenas, tanto en la Cmara de pozos y la Antecmara, Horemheb est en la presencia de los dioses 21 veces (23 si las imgenes que faltan en el extremo norte de la Cmara del Pozo se cuentan). Contando slo los dioses pueden apreciarse actualmente a, Horus (Harsiesis) 8 veces, Hathor 7, Osiris 5, Isis y Anubis, 4, Maat 2, Ptah y Nefertem una sola vez. Tambin es interesante observar la intercambiabilidad de los tocados de Hathor e Isis. Horus aparece siempre como Harsiesis ("hijo de Isis"). En la Cmara del pozo, Horemheb aparece con los ttulos de "Seor de las Dos Tierras" y el Seor de las diademas ", los del rey vivo; mientras que en la antecmara l es" Osiris-rey, el Hijo de Ra ". Puerta de entrada norte, decoracin El umbral entre la antecmara y la cmara mortuoria representa el paso de Horemheb hacia el reino de los muertos. A ambos lados de la puerta aparece la diosa Maat, para "recibirlo" y darle"escolta", en el ms all. Lleva la pluma de la verdad sobre su cabeza. A la derecha (este), lleva una peluca de color azul claro, a la izquierda (oeste) es de un azul ms oscuro, quizs apuntando a las dos partes de la jornada solar, el inframundo y el cielo. Las dos escenas estn coronadas con un friso kheker-, que aqu tiene la antigua daga de formato, a diferencia de las dos cmaras. Las escenas estn rodeadas (superior y laterales) con la barra de varios colores y ambos contienen el jeroglfico del cielo con el apoyo de cetros-Was. Sin embargo, esta vez no contienen las estrellas. La parte inferior est definido por las bandas rojas y amarillas sobre el fondo negro. Cmara funeraria J Llegando finalmente a la cmara funeraria, se encuentra dividida en dos secciones con diferentes anexos de sus lados y extremo norte. La primera parte es un Saln de seis columnas (J1), y luego, despus de descender un pequeo tramo de escaleras, la segunda parte es la cmara del sarcfago (J2), el lugar real de descanso del sarcfago. Toda la cmara estaba destinado a ser condecorado con la Libro de las Puertas, que aparece por primera vez, aqu, en la tumba de Horemheb. Sin embargo, la decoracin aparentemente ces abruptamente. La creacin de un "nuevo canon" del concepto de vida eterna comienza con la tumba de Horemheb, aunque ligeramente, pero con un propsito. Esto, quizs, es el "mensaje" a los que Siliotti se refiere - la intencin deliberada de crear un nuevo tipo de tumba y esquema decorativo, pero qued inconclusa debido al continuo desarrollo del concepto durante el reinado de Horemheb, ya sea corto o largo plazo. Esto llev a un cambio en el diseo de la tumba para la creacin de un nuevo espacio mitolgico en la tumba, invirtiendo los conceptos ms all del perodo de Amarna, y el cambio de los de la anterior perodo de Amarna.

La cmara funeraria, en su conjunto, se suministra con nueve anexos, las del norte de la Sala, segua en construccin cuando el trabajo se detuvo. El uso actual destinado a estos es incierto ya que slo dos se encontr que contienen los restos dejados por los ladrones, pero el tamao de un inventario se coloc en la tumba, pero el de las habitaciones, nunca lo sabremos. Como las dos secciones son fsicamente diferentes, se tratar por separado. Cmara funeraria - sala de columnas - J1 Esta cmara es un poco de forma irregular, siendo aprox. 7,8 m de ancho, aproximadamente. 8.4m de longitud (entre la entrada de la cmara del sarcfago) y con una altura de 4.27m. El eje es la misma que la de la antecmara, pero debido a la inclinacin del piso de la entrada, el suelo de esta cmara es 0,2 m ms bajos. La entrada est situada en el centro de la pared sur. La cmara consta de 6 columnas, en promedio, poco ms de 1 metro cuadrado. Se encuentran en dos filas de tres, por lo que proporciona tres naves (izquierda, centro y derecha) para la cmara del sarcfago. Los pilares estn distribuidos de manera desigual. Ninguno de los pilares estn decorados y varios se encuentran en estado roto cuando la tumba fue descubierta, que desde entonces se han restaurado a una condicin segura. Desde un punto entre el primer par de pilares, en el pasillo central, el piso se inclina suavemente a un conjunto de cinco pasos situados entre el ltimo par de pilares, que descienden hasta la cmara funeraria. Una escalera similar (pero sin la pendiente) se inici a finales del oeste (izquierda) del pasillo, pero no completado. Estas escaleras se llenaron durante los trabajos de restauracin. Decoracin de la sala de columnas - J1. Destinado a ser decorado en sus tres lados, la cmara se qued en un estado incompleto. Esto nos permite, sin embargo para entender las etapas de construccin desde el proyecto inicial en rojo, a travs de la correccin en rojo o negro, el inicio del trabajo de socorro y luego levantando la pintura, aunque las nicas reas pintadas son las superficies sin tallar. El tema de este y la cmara del sarcfago era el nuevo "Libro de las Puertas", que se utiliza por primera vez en esta tumba. Si existi en otra forma antes de que este es incierto, pero es evidente que tuvo sus orgenes en el "Libro de la Amduat". Este "Libro de las Puertas" tambin se divide en 12 "horas" (de noche) el viaje del difunto a travs del inframundo. En esta tumba slo 2-6 horas se esbozan (o pintan), aunque otras "horas" pueden haber sido destinadas a uno u otro de los anexos. Por encima de la imagen es, o debera ser, el texto descriptivo. Una traduccin completa de los textos de Ingls de esta tumba se da en "TM Davis, las tumbas de Harmhabi y Touatankhamanou". El techo probablemente ha sido decorado con estrellas, de una manera similar a la antecmara, aunque esto tambin no se ha iniciado. Las escenas son las siguientes:

Pared Suroeste Al participar en el viaje ms all, Horemheb particip del poder de Osiris y Ra viajando de sur a norte acorde con el mundo invertido de la otra vida, para levantarse de cara al sol en la sexta hora de viaje al Otro Mundo. Al oeste (izquierda) del sur (entrada) de la pared y el comienzo de la pared oeste, hasta la puerta de entrada a la Primera Anexo Occidental (K), se dedic a la segunda hora del Libro de las Puertas. Esta es la nica porcin de color decorada en esta cmara.

La segunda Hora La puerta de la hora slo est presente en parte. La seccin de la hoja contiene la serpiente guardiana, cuyo nombre no se encuentra, que sabemos que es "Guardin de la Montaa". El texto est relacionado en forma vertical a ambos lados de la serpiente. El detalle Las lneas de divisin de los tres registros se han elaborado, y los cursos medio e inferior de los registros se han completado en la pared sur, mientras que, slo las cifras del registro inferior y parte del color de fondo se han completado en la pared oeste. Registro superior Adems de sus lneas de delimitacin, este registro no se inici. Registro medio Completado hasta el final de la nica pared, que contiene la barca de Ra, remolcado por cuatro "las personas de la Duat (inframundo)" hacia una sociedad de siete dioses. La barca de Ra contiene, con la cabeza de un carnero, la celebracin de un era-cetro de poder en la mano. Antes de l se encuentra una serpiente de proteccin. El pabelln est rodeado y protegido por los pliegues de una gran serpiente. Ra est protegido por dos dioses, uno antes y detrs de uno. El resto de este registro debera haber concluido en la pared oeste. Registro ms bajo

De espaldas a la puerta, Atum se encuentra apoyado en su bastn frente a cuatro hombres tendidos en la espalda "los tenue". Veinte hombres a pie de esta escena, con las manos atadas a la espalda, seis en la pared sur y los otros en la pared oeste. Estos son "los que han fallado el juicio de Ra". El texto descriptivo slo est presente en la pared sur. Muro Oeste Comenzando en el extremo norte de la puerta de entrada al Primer Anexo Occidental (K), es la cuarta hora del Libro de las Puertas. Esta se extiende hasta el final de este muro, hasta el comienzo de la cmara funeraria. Est slo esbozada en el proyecto, pero contiene las correcciones. Algunas reas se han llenado con pintura color negro o blanco, notablemente el templo de Ra en su barca. Esta "hora" tambin contiene, en la parte superior de la pared, uno ya esbozado kheker-friso, del tipo que se encuentra en la cmara de pozo y la antecmara.

La cuarta Hora La puerta, llamada "Seora de aprovisionamiento" se ha completado. La serpiente guardiana recta es esta vez llamada "el mordedor". El detalle La hora se divide en tres registros, todos los cuales se han completado en lneas generales. Registro superior De espaldas a la puerta, de pie doce dioses en forma humana llamados "dioses que llevan a su propia imagen (su propio ka)". Frente a ellos, de pie sobre dos rectngulos que representan a un lago, son los doce dioses con cuerpos humanos y cabezas de chacal. Los dioses de pie, seis en cada mitad. El lago es el nombre en jeroglficos entre las dos mitades, "Lago de la Vida". Ms all de este lago es otro, el "Lago de Uraei", en el que se levant uraei diez, cinco en cada uno.

Registro medio Este registro se inicia como la de la hora 2, con la barca de Ra, redactado de nuevo por cuatro "las personas de la Duat". Frente a esto es una capilla baja se divide en nueve habitaciones, cada una contiene una momia humana negro tumbado sobre su espalda. Estos son los "seguidores divinos de Osiris" que estn esperando para surgir. El dios del sol har que su resurreccin y proveer para ellos. La capilla es seguida por dos rampas. La seccin exterior de cada inclinacin est pintada de negro, mientras que la seccin interior contiene un smbolo para el agua. En el abismo entre los que se enrosc una gran serpiente. Las seis mujeres de cada plano inclinado son las "Horas que habitan en la Duat" y la escritura por encima de la serpiente proclama que "cuando la serpiente se ha dado a luz, la mosca de doce de distancia y son comidos por las horas".

Registro ms bajo Horus est, apoyado en un bastn, de espaldas a la puerta. De espaldas a l, son once los dioses en forma humana ("Guardianes de la diadema"), caminando hacia un pequeo altar, con Osiris, pero en frente de ellos es un gran uraeus. Osiris est de pie sobre una serpiente de gran tamao. Detrs de la capilla son otros doce dioses ("Dioses que estn detrs de la capilla"), tambin se enfrenta. La ltima seccin de este registro muestra cuatro formas humanas ("Capitanes de los Hornos") en cada frente de un horno de bveda, donde los enemigos de Osiris son castigados. Este registro se concluye por una figura otra frente al horno pasado. Este ha sido restaurado en la seccin de cada, al final daada de la pared.

Pared este

Comenzando en el extremo norte de la puerta de entrada al primer anexo del Este (S), es la tercera. hora del Libro de las Puertas. Esto se extiende hasta el final de este muro, hasta el comienzo de la cmara funeraria. Est slo esbozado en el proyecto, pero contiene las correcciones. Algunas reas se han llenado con pintura color negro. Esta "hora" tambin contiene, en la parte superior de la pared, uno ya esbozado kheker-friso, del tipo que se encuentra en la cmara de pozo y la antecmara.

Tercera Hora La puerta, llamada "Siempre con la llama" se ha completado. La serpiente guardin recta es esta vez llamada "el bobinado". El detalle La hora se divide en tres registros, todos los cuales se han completado en lneas generales. Registro superior Junto a la puerta, de espaldas a l, de pie doce momias negro ("los dioses que habitan en la Duat"). Una larga serpiente se extiende sobre ellos de espaldas a la puerta. Un lago rectangular con los extremos ligeramente redondeados, llena el resto del registro superior. Adems de esto son doce formas cnicas blancas con negro las cabezas humanas. Antes de cada una de estas se encuentra una gran llama. Que representan los "dioses que habitan en el lago de fuego".

Registro medio Como es habitual, este registro se inicia con la barca de Ra, tirado por los cuatro habituales "gente de la Duat". El contenido de la barca tambin como antes. Sin embargo, esta vez de la cuerda de remolque entra en la cabeza de un toro, conectados por un haz de rectas largas (supuestamente un intestino) y sale de la cabeza de otro toro, para ser remolcado en este otro extremo de la misma surgieron cuatro "personas de la Duat ". Un toro se encuentra en cada extremo, en la parte superior de la viga, a toda esta multitud se llama la "Barca de la Tierra" y se lleva sobre los hombros de ocho momias mirando hacia la barca se aproximaba. Al final de este registro, frente a la comitiva se acercaba, destacan cuatro momias humanas con rostros descubiertos y los codos salientes. Estos son los "vendado".

Registro ms bajo De pie, de espaldas a la puerta, apoyado en un bastn, es Atum frente a la gran serpiente Apofis en espiral y nueve dioses en forma humana, el "derrocamiento de los asesores que Apophis", que todos lo cara. La segunda imagen de Atum apoyado en su vara, tambin de espaldas a la puerta, frente a nueve dioses en forma humana con cetros uas (was)[1] y smbolos Ankh(Anj)[2] en sus manos, estos son los "Seores de aprovisionamiento".

Esquina sureste Adems de una lnea trazada alrededor de la puerta de entrada a la Primera anexo del Este (el extremo norte de la cual se inicia la 3 hora del Libro de las Puertas) el extremo sur de la pared oriental carece por completo de decoracin. Como tambin lo es el lado oriental del muro sur. Cmara funeraria - Cmara Sarcfago - J2 Ligeramente ms ancha que la sala de columnas, esta cmara es un paso hacia afuera en ambos lados. Su suelo es de poco ms de 1 metro por debajo de la de la sala de columnas, ahora estamos aprox. 30 metros por debajo de la entrada de la tumba. La cmara es 8.95m de ancho por 5.73m de largo, el techo plano es 4,25 millones por encima del suelo. En el centro de la cmara, pero compensada hacia la esquina noreste, es un sarcfago de granito rojo. En lo alto de la pared del lado oeste son dos pequeos nichos, lo que habra un principio contena los "ladrillos mgicos". Un par similares se encuentran en la pared este.

[1] El cetro uas, o was, tena la forma de una vara recta coronada con la cabeza de un animal fabuloso, siendo el extremo inferior ahorquillado; probablemente, simbolizaba el poder, la fuerza y el dominio en la mitologa egipcia. Puede aparecer acompaado de otros smbolos, como son el pilar Dyed "estabilidad, dominio" y el Anj "vida". [2] El Anj () es un jeroglfico egipcio que significa "vida", un smbolo muy utilizado en la iconografa de esta cultura. Tambin se la denomina cruz ansada (cruz con la parte superior en forma de valo, lazo, asa o ansa), crux ansata en latn, la "llave de la vida" o la "cruz egipcia".

Las escenas de esta cmara que slo han extendido hasta el mismo nivel que los de la sala de columnas. Decoracin de la cmara del sarcfago - J2. Destinada a ser decorada en sus tres lados con las horas 5 y 6 del "Libro de las Puertas" (2 horas, 3 y 4 estn en la decoracin de la sala de columnas) que se qued en un estado muy incompleto. El techo era probablemente ha sido decorado, pero el tema seguir siendo un misterio. La parte inferior de las paredes de esta cmara contiene varias marcas jeroglficas para indicar la direccin en la decoracin (ver smbolos ). Las escenas son las siguientes: Muro Oeste Originalmente a partir del pequeo paso desde la sala de columnas, es lo que habra sido la quinta hora del Libro de las Puertas. Esto no slo ha cubierto la totalidad de esta pared, sino tambin la mitad oeste de la pared norte, sin embargo el trabajo se inici slo en la pared oeste. La porcin de la puerta original en el paso lateral se perdi. La nica seccin esbozada es el registro ms alto. El rea de registro superior tambin contiene la ubicacin de los "ladrillos mgicos". Lneas fueron dibujadas por la posicin de un friso kheker-pero nada ms. Lneas de los registros ms bajos no se han aadido an.

Libro de las Puertas - 5 horas (como en la KV 57) Nordeste y paredes de este La pared este de la cmara concluye en la mitad este del muro norte contiene la sexta hora y "la escena del Juicio Final" del Libro de las Puertas. La puerta (no iniciada) debera haber sido colocada en el paso lateral de la sala de columnas y el extremo sur de la pared este. Sin embargo, la posicin actual del esquema de la "barca de Ra", no habra dejado espacio suficiente para que el portn entero. La ltima escena, la "escena del Juicio Final" se esboza en total en la mitad este del muro norte. La zona de la pared este, que habra contenido el registro superior, contiene la ubicacin de los "ladrillos mgicos". El muro oriental contiene las lneas de divisin de registro y espacio para un kheker-friso. La pared norte contiene el final de los tres registros de la sexta. hora, la escena del juicio ocupa la altura de tres registros y no tiene suficiente espacio disponible para la khekerfriso.

Libro de las Puertas - 6 horas y escena del juicio (como en la KV 57)

La Hora sexta y "escena del Juicio Final" La puerta ha desaparecido. El detalle La hora, con la excepcin de la escena del Juicio, se divide en tres registros, que son slo parcialmente esbozadas. Registro superior Slo al final (al norte de la pared) de la seccin ha sido esbozado. La parte actual de la escena muestra una momia de pie en posicin vertical con una soga retorcida, lo que representa el tiempo. Sosteniendo la cuerda son dos de lo que debera ser doce hombres. Registro medio En el extremo sur de la pared este es la "barca de Ra", arrastrado por los cuatro dioses en forma humana. En el extremo oriental del muro norte se encuentra al final del registro medio. Contiene dos (de nueve) que "los dioses que moran en la Duat". Registro inferior Slo al final (al norte de la pared) seccin ha sido esbozado. Este contiene dos momias de pie cara a cara. Entre ellas hay una ronda de pozo lleno de agua de la que surge un uraeus. Escena del juicio En esta seccin se completa esbozada se encuentra en la mitad oriental de la pared norte. Esto representa el juicio de los muertos por Osiris, visto sentado en una silla montada sobre una plataforma en la parte superior de un vuelo de nueve pasos. Frente a l, es una momia. En los pasos son los "Enada que lo siguen", cada uno en su propio paso. En la esquina superior derecha es Anubis, con cabeza de chacal, mirando hacia Osiris. Bajo su flota una barca en la que se ve a un mono grande ("Devorador del brazo") superando a un cerdo con un palo. A lo largo del borde superior, por encima de Osiris, cuelgan cuatro cabezas de gacela hacia arriba.

El sarcfago
Situado hacia la esquina noreste, es el gran sarcfago de granito rojo razonablemente bien intacto. Mide 2.72m de longitud, 1,15 m de ancho y 1.41m de altura (incluyendo la tapa). Se sienta con su borde largo hacia la pared norte. El cuadro principal est bellamente tallado en relieve y, aparte de los araazos, probablemente ocasionados durante los robos, est en muy buenas condiciones. A lo largo de los bordes superiores de la caja corre una cornisa adornada de Egipto. La tapa, tambin de granito rojo, ha sido cortada con tres ranuras para los calambres de madera como parte de las reparaciones antiguas en divisin diagonal. El diseo de la tapa est en la forma de una bveda con los extremos de bloques rectangulares. Horemheb fue el primer rey y slo de la 18 dinasta (donde los libros de los Infiernos se utilizaron) para orientar a la cabeza de su sarcfago en el este.

Decoracin del sarcfago: En cada extremo de los lados largos son diosas, sus brazos extendidos, pero inclinada hacia abajo y el apoyo a grandes alas. Un brazo y su brazo se extiende hacia el centro del lado ms largo, pero no tan lejos como el punto medio, y el otro se extiende a lo largo del lado corto (el extremo del sarcfago) y cruzando la de la otra diosa. Estas diosas son en altorrelieve. Las diosas son, Isis (esquina noreste) hacia Neith (extremo noroeste) y Neftis (sureste) hacia Selkis (suroeste). Los lados largos contienen cada uno tres dioses, uno en el centro entre las puntas de las alas y la mitad del camino a otros entre el dios y la diosa centro de final, parcialmente oscurecidos por el ala. Los dioses en el lado norte (hacia el este) son, empezando por la ms oriental, Hapy, Anubis y Qebehsenuef. Los dioses en el lado sur (hacia el este) son, empezando por la ms oriental, Amseti, Anubis y Duamutef. Esto coloca a los cuatro hijos de Horus en cada esquina de la persona fallecida, adems de las diosas. La tapa est inscrito slo con texto, pero colocado como si envolviendo el sarcfago en vendajes, dos tiras de funcionamiento a lo largo de los bordes largos y uno centralmente a lo largo de la longitud, dos tiras se ejecutan sobre la parte superior curvada en los extremos con otros dos igualmente espaciados de cruce sobre la curva de la tapa. Anexos del oeste KN El primer anexo Occidental (K) se introduce a travs de una puerta en la pared oeste de la sala de columnas, al lado del primer pilar. Esta habitacin es 2.63m de ancho (de norte a sur), 2.11m de largo y 2,2 m de altura. La entrada se sita en el extremo norte de la pared de entrada, y es ligeramente superior a las plantas a cada lado. Es totalmente sin decorar. En la esquina sur-este de la planta se encuentra la entrada a un eje corto (0,9 m de profundidad), con un labio de un receso para la losa de cubierta de piedra que originalmente sellados. Este eje permite el acceso a la cripta, Anexo L, abajo y en la parte posterior de la K. sta habitacin es 2.87m de ancho (de norte a sur), 2,3 de largo y 1,07 m de altura. La entrada se sita ms o menos central en su muro de la entrada. Es total sin decorar. El segundo anexo occidental (M), la "Sala de Osiris", se entra por una puerta en la pared oeste de la cmara del sarcfago, hacia el extremo sur de la muralla. La habitacin es 3,16 de ancho (de norte a sur), 3.19m de largo y 2.64m de altura. El suelo es ligeramente inferior a la cmara en el exterior debido a un paso de poca profundidad en el interior. La entrada se sita hacia el extremo norte de la pared de entrada. Con la excepcin de un pintado a toda prisa "Osiris en frente de una columna djed, encerrado en una urna" en la parte posterior (oeste) de la pared, la habitacin est sin decorar.

En la esquina noroeste de M, en la pared norte, se encuentra la entrada al anexo N, que es 2.65m de ancho (este-oeste), 2,13 m de largo y 1,81 de altura. La entrada est situada justo al oeste de su muro de la entrada. Esta sala est sin decorar. Bibliografa
Davis, Theodore M. Maspero Gaston, Daressy Georges L. y Crane. Las Tumbas de Harmhabi y Touatnkhamonou (Excavaciones = Theodore M. Davis ", Biban el Moluk, 6). Londres, 1912. (Reimpresin 2001) Hari, Robert. Horemheb et la Reine Moutnedjmet, ou la fin d'une Dynastie. Ginebra, 1965. Hornung, Erik. Das Grab des Haremhab im Tal der Knige. Berna: Francke Verlag, 1971. Hornung, Erik. Los agujeros negros visin desde dentro: el infierno en el pensamiento del antiguo Egipto. Digenes 165, 42/1: 133-156, 1994 Thomas, Elizabeth. La necrpolis real de Tebas. Princeton: Sector de publicacin, 1966. Pp. 93, 95-96. Planifique p. 53, fig. 11. El "Proyecto de Cartografa de Tebas" sitio para la KV57. Martin, Geoffrey T. El menfita la tumba de Horemheb, el Comandante en Jefe de Tutankamn (= Memorias de la Sociedad de Exploracin de Egipto, 55, 60), Londres, 1989, 1996. El "Antiguo Egipto Org" sitio para Horemhebs menfita tumba. Darnell, JC 1995. Los enigmticos Libros inframundo de la Unidad Solar-Osiris: Composiciones de cifrado en las tumbas de Tutankamn, Ramss VI, IX y Ramss. 4 Vols. Tesis doctoral (indita). Universidad de Chicago. (Disponible en ProQuest / UMI ). Griffis, K. 2002. Recorrido de la tierra lejana: Post-Amarna hasta principios ramsidas Tumbas Reales como Paisajes Sagrados en el Antiguo Egipto. Instituto de Arqueologa. MA (Egipto Arqueologa) (sin publicar). University College de Londres: Londres. (Que pronto estar disponible en ProQuest / UMI ). Wilkinson, RH Lugar Simblico y la alineacin en el Nuevo Reino Tumbas Reales y su decoracin. Diario del Centro Interamericano de Investigacin en Egipto. 31: 79-86, 1994

La tumba del general Horemheb En Saqqara

Este monumento es una fuente de informacin de primera importancia en la historia de Egipto bajo el reinado de Tutankamn. Los relieves, cincelados por los artesanos para siempre annimos, siempre estn entre los ms logrados recuperados en el antiguo Egipto y son una fuente importante para la historia del arte.

Un patio delantero = B = patio de columnas primera C = sala de la estatua y dos capillas laterales (en ese entonces las tiendas); D = patio de columnas segunda; E = la habitacin de la oferta con dos capillas laterales.

La tumba de la poca en que an no era el faran Horemheb fue descubierta por primera vez en el siglo 19, y luego volvi a desaparecer bajo las arenas. Fue redescubierta en 1975 por Geoffrey Martin y su equipo que abri el monumento en cuatro temporadas de excavacin. No hay nada preciso sobre la carrera de Horemheb antes del reinado de Tutankamn, pero lo cierto es que no lleg durante la noche a la posicin del Generalsimo del ejrcito, la ms alta de todas las obras del rey y el regente del joven rey. Algunos han propuesto que reconocer a Horemheb (Hor-M-Hb = Horus est en el festival) en uno de los cercanos de Akhenaton, un soldado con el nombre de Paatenemheb (Pa-Aten-M-Hb = El Atn es en el festival), el dios Horus que puede ser desautorizado, como otros, por Akenatn. Cuando Horemheb hace Memphis, en virtud de Tutankamn, el lugar para construir su tumba que es la cumbre de su poder, pero nada indica un destino real de futuro.

Como quiera que sea, Horemheb no habla de su filiacin, lo que sugiere que probablemente era de origen modesto y que l era un hombre hecho a s mismo. Se sabe que su familia era de Heraclepolis, cerca de la entrada del Fayum, cuyo dios tutelar fue Herishef, un dios con cabeza de carnero. Sin embargo, ningn monumento de esta ciudad hace alusin a Horemheb, y parece que no tena particular devocin por su dios, no es ms que erigi un lugar de culto adoran en l para su familia (por lo menos no se ha encontrado). Erik Hornung piensa que su lugar de nacimiento se encuentra probablemente en el nome del Falcon, el 18 nome del Alto Egipto. Como quiera que sea, Horemheb siempre mostr una particular devocin a la Gran dios halcn Horus, con quien a menudo se encuentra lo represent durante su reinado, como en el grupo de estatuas de Viena. Los estudios de arquitectura muestran tres etapas sucesivas en la construccin del monumento (ver plano), sin duda, que corresponde a su aumento de la influencia siguientes victoriosas campaas militares en Asia. Cuando llega a la realeza Horemheb, que construira para l otra tumba, conforme, por supuesto, a su funcin de Rey-Dios, en el Valle de los Reyes en Tebas, pero no es imposible que haba en el fondo para terminar su tumba civil si ya no era completo, aadiendo a sus atributos real, en tanto como su primera esposa (Amenia?) fue enterrado ya est ah. Contrariamente a la costumbre, su segunda esposa, la Gran Esposa Real Mutnedjemet, tambin parece haber sido enterrada all, en Saqqara, y no con su esposo real de Tebas. La necrpolis de Menfis durante el Imperio Nuevo Muchos funcionarios de gran parte del Nuevo Reino eligi el sitio de Saqqara para construir su "casa de la eternidad". No es de extraar ya que Memphis (de los cuales se encuentra el cementerio de Saqqara) siempre fue la capital administrativa de Egipto. En esencia, eligi la zona situada al sur de la calzada de Unas, sino tambin una zona situada cerca del complejo funerario de la pirmide de Teti.

Esta rea haba sido ocupada antes durante siglos por mastabas del Reino Antiguo. Los arquitectos no dudan en desmantelar la reutilizacin de sus bloques y el uso de los pozos funerarios que se remodel en algunos casos. De la misma manera los elementos de la pared del recinto de la pirmide del rey Zoser (tercera dinasta) se han recuperado los muros de la tumba de Horemheb. Como ancdota, los fragmentos de la columnata se han devuelto a su lugar original por Jean Philippe Lauer ms de 3000 aos despus de haber sido desmantelado por los canteros de Horemheb. Horemheb eligi un sitio un poco a un lado, probablemente para asegurarse de dejar espacio suficiente y as evitar posibles intrusiones ms tarde en su tumba. En la poca de Tutankamn, una modificacin en el diseo de la tumba se produce, al menos para ciertos nobles de muy alto rango. Aquellos que solo tenan los medios y la influencia suficiente, abandonaban las tumbas excavadas en la ladera del acantilado (hipogeos) para un nuevo tipo de monumento que Martin GT llama otoo - templo. Estas tumbas se reproducen, en miniatura, un templo de los millones de aos real (mal llamado como templo funerario), y es muy probable que su funcin era muy similar. Estas tumbas templos fueron inspirados por los templos al aire libre de la poca de Akenatn, la derivacin igual que los templos solares de la 5 dinasta. Es sin duda la razn por la cual se prefiri este nuevo tipo de tumba a la mastaba, tradicional en Saqqara que es ms slida, para mejorar la proteccin de los relieves, y que no se rompan. Arquitectura de la estructura de la superficie de la tumba Se compone de un patio, un gran piln travs de la cual es la entrada al monumento, los patios abiertos, las capillas de culto y almacenes. La de Horemheb, hasta la fecha, es la ms antigua conocida donde la piedra se utiliz, en forma de bloques de piedra caliza fina de Tura. Los patios interiores y las capillas, as como las caras exteriores de la torre fueron decorados con la ayuda de estos bloques cuidadosamente ajustados, decorados con escenas e inscripciones jeroglficas grabadas y pintadas (con excepcin de la torre). Las tres fases de la construccin La primera fase de la construccin incluye dos patios y las capillas del oeste, es decir, las reas C, D y E del plan C, el patio estaba en ladrillos de barro, sin adornos y sin relieve.

La segunda fase consiste esencialmente en el desarrollo del patio C, que se convierte en una sala, la sala de la estatua, flanqueada a cada lado, separados por una pared de ladrillos de barro espeso, un trastero con un techo abovedado. El grupo fue cubierto. El frente daba a un patio nuevo.

La ltima fase considera la construccin de la torre de la actualidad en el este, y la demolicin de la pared oeste del patio anterior, que se convierte en un patio con columnas. La ltima fase considera la construccin de la torre actual, en el este, y la demolicin de la pared oeste del patio anterior, que se convierte en un patio con columnas. Muchos detalles en la eleccin de las escenas sugieren que incluso el propio Horemheb supervis el avance de los trabajos escrupulosamente, la seleccin de lo que l consideraba como sus hechos ms heroicos, que ofrece un programa de decoracin muy diferente a la de una tumba tebana de la misma poca, y de numerosas escenas nicas en iconografa egipcia. De una manera general, la calidad de los relieves conservados es excepcional y constituye uno de los puntos altos del arte parietal del Nuevo Reino. Slo la ltima parte de la tumba, que data de finales del reinado de Tutankamn, o incluso el reinado de Horemheb slo ha sido pintado y no esculpido. La estacin de servicio y Piln El patio (plan A) de la tumba estaba pavimentado. No ha sido muy bien restaurada. Esto lleva a una torre de gran cantidad de ladrillos de barro, sin decoracin, de 7 metros de altura, dividida en dos partes como es habitual en un templo. La parte hacia el exterior estaba vestida con un revestimiento de piedra caliza de la que algunos de los bloques se han puesto en su lugar son un recordatorio de su existencia. Esta torre no estaba decorada (era un privilegio real).

El primer patio (plan B) La entrada da paso a un patio a cielo abierto (ver T 01, TC 01; TC 17; TC 18). Una columnata grabada de unos 3 metros de altura sostenan el techo perifrico destinado a proteger a los relieves de los elementos y para dar sombra a los visitantes. El pavimento bajo la columnata se eleva ligeramente en relacin con la parte central del patio, con un sistema para el drenaje de agua.

Ninguna de las columnas han sido recuperadas intactas, que han sido restauradas de acuerdo a la recuperada en el segundo patio. Estas columnas, cada una incluye una escena grabada en un marco rectangular, mostrando la adoracin perpetua de Horemheb antes de la puesta del sol.

Uno encuentra aqu, al mismo tiempo, la influencia Amarnian, y tambin la devocin muy particular de que Horemheb siempre, evidentemente, le dio en relacin con el Gran Horus dios solar. La decoracin, sin embargo ha desaparecido en gran medida. Algunas entre los bloques se encuentran en museos europeos, sobre todo en Leiden (ver pginas 85-89). Algunas restauraciones se pueden hacer de estos bloques y volver a poner en su lugar de origen. El resto de las escenas incluyen los aspectos de la carrera de Horemheb, as como de las escenas de la contribucin de las ofrendas necesarias para el culto funerario.

Pared Sur:
Esta fue la ltima construida antes de subir Horemheb al trono. Slo un examen muy cuidadoso permiti la recuperacin de una decoracin esbozada, histricamente muy interesante. Uno ve a algunos extranjeros que podran estar en una delegacin, que contiene los libios, los asiticos, los nubios (que se encontrar en otra parte del monumento), sino tambin un hombre de las islas del mar Egeo (o podra ser un griego). El texto que acompaa ha desaparecido. Otro interesante relieve muestra parte de la "Ventana de las Apariciones" de un palacio real. En la escena terminada habra representado al soberano distribuir el premio de oro a Horemheb en el patio de abajo.

Pared oeste:
Uno encuentra aqu, junto a la puerta que conduce a la sala de la estatua, una estela. La que se ve hoy en da es una rplica ya quela original est en el Museo Britnico (ver T 02). Lleva el texto ms largo conservado de la tumba en (25 lneas).

En la parte superior, Horemheb est adorando a tres dioses: Ra-Horakhty, Thoth y Maat. Aqu est la parte del texto seleccionado por Martin GT, que muestra la estructura actual de la mente en la corte despus de la restauracin que sigui al reinado de "el hereje" Akhenaton: "Saludo a ustedes que son beneficiosos y eficaces, Atum-Horakhty. Una vez que haya aparecido en el horizonte del cielo, alabanzas a usted en la boca de todos, porque t eres bella y rejuvenecida como el disco en el abrazo de su madre Hathor. aparecer por todas partes, su corazn se alegra siempre! ... Adoracin a ti, Thoth, seor de Hermpolis, que se llev a ser, que no ha nacido, nico dios, el lder de los Infiernos! ... Que causa la escribano real Horemheb mantenerse firmemente al lado del soberano como lo fueron en el lado del seor del universo, como lo fomenta cuando sali del vientre! ... Adoracin al que Maat, seora de la viento del norte ... puede hacer que el prncipe hereditario Horemheb a respirar los vientos que se produjo por el cielo ... " (Un dibujo de lnea y el texto completo lo presento a continuacin)

Adorar Re, la satisfaccin de l cuando se levanta. El prncipe hereditario Horemheb, que dice: "Dios te salve, a ti, que son beneficiosos y eficaces, Atum-Harajty. Cuando han aparecido en el horizonte del cielo, alaba. (2) a que se encuentran en la boca (s) de todo el mundo, porque eres bella y rejuvenecida como el disco en el abrazo de su madre Hathor. Aparecen por todas partes, su corazn es feliz para siempre! Los dos cnclaves vengo a Ti (3) una reverencia, le dan la adoracin a su levantamiento. Qu hermosa es tu amanecer en el horizonte del cielo, que ha bestrewn las Dos Tierras <with> turquesa. Se trata de Re-Harajty, que la divina (4) la juventud, heredero de la eternidad, que se engendr y dio a luz a s mismo, el rey de los cielos y la tierra, rey de los Infiernos, jefe de la necrpolis, el reino de los muertos, [que vino] (5) desde el agua y se arrastr de Nun, que se cri, mientras que su santificacin (re) nacimientos, rey poderoso, <in> aparece el horizonte. La Enada es en seal de jbilo (6) a su aumento, todos los ojos es con gran alegra, regocijo en su apariencia para ellos, agosto dios que est en su santuario, el seor de eterna que est en el medio de (7) su barca. Los habitantes de la fila horizonte de ustedes, los habitantes de la noche, la barca que navega, el alma de Oriente se invoca, (8) las almas de los exulta Occidental a ti, dios bueno, brillando de esplendor, extendindose ms de electrum las Dos Tierras, la juventud adornado, seor del amor, de gran fuerza, que no se cansa, (9) rpida, por supuesto, muy por dar grandes pasos, el que se levanta sobre el horizonte oriental y disipa la oscuridad de la tierra. Todos los ojos que mostraba miedo (?) Da (10) la adoracin a su aumento. Se miran el dios prinaeval en seal de jbilo, sus seguidores se besan (11) de la tierra. El que se pone por el horizonte occidental se extiende la oscuridad sobre toda la tierra. La aurora llega a existir cuando se ven fuera, y la tierra se oscurece cuando se establece (12) en su mansin. Hermoso joven, creado por PTab, un aspecto diferente de la (Otros) dioses, que salieron como un halcn, llevando un filete en el (13) al frente, los dos uraei se asocian a la cabeza, el gobernante de la eternidad, soberano de los dioses de la perpetuidad. Usted es un rey, seor de la corona Atef; sus ojos, (14) que iluminan las tierras. Va a volver y completa de las formas. Todos los seres vivos llegar a usted. (15) Tu madre Nut te eleva, y se coloca el temor de que en los corazones de las Dos Tierras, para que se ponen de pie para duplicar su oferta de [] Un primitivo que guarda los secretos de la eternidad, los mayores de la final de (16) eterna, que cruza el cielo en la noche, la barca, gran aparicin en el da de la barca. El hereditaria Horemheb prncipe, l dice: 'Yo ADO (17) de volver, ya que su belleza est en los ojos y tus rayos brillan sobre mi pecho. Les presento Maat

(18) a su majestad todos los das. Adoracin a ti, Thoth, seor de Hermpolis, que se trajo a la existencia, que no ha nacido, nico dios, lder de los Infiernos, (19), que da instrucciones a los occidentales que se encuentran en el siguiente de la Re, que distingue la lengua de cada pas extranjero, puede hacer que el escriba real (20) Horemheb mantenerse firmemente al lado del soberano, como si estuviera en el lado del seor del universo, como usted lo foment cuando sali del vientre materno. Adoracin (21) a usted, Marat, seora del viento del norte, que abre las fosas nasales de los seres vivos y da aliento a aquel que est en su barca, le puede causar (22) del prncipe hereditario Horemheb respirar los vientos que se presentaron, por el cielo, como la seora de Punt respira su olor en el lago de la mirra. Puede hacer que tenga (23) una entrada y salida en los campos de juncos, que pueden ser unidos all con el campo de las ofrendas, una recepcin de ofrendas diarias de la mesa de ofrendas (24) de los seores de Helipolis, que mi corazn puede cruzar en la procesin del agua de la necrpolis a las islas puras del Campo de los juncos. Que se abre para m el camino agradable, y puede que se borre (25) a mi manera, que usted puede colocar <me> en el seguimiento de Sokar en Rostau, para el ka del prncipe heredero de compaa, el lenguado, generalsimo, el venerado con Osiris, Horemheb, justificado (literalmente, "justo de voz ", por lo que" fallecido "), poseedor de reverencia. Adems de su inters religioso, mostrando la restauracin del culto de las divinidades tradicionales [Nota: no hace mencin de Amn, probablemente debido al contexto de Menfis del monumento], se encuentra la lista completa de los ttulos de Horemheb aqu (con la excepcin notable de la de regente, quedando obsoleta con la entronizacin de Ay como faran y de la muerte de Tutankamn). Algunas corresponden a las funciones reales (y probablemente otras ...), muy lucrativo son honorficos. Ellos se dividen en "gubernamentales" ttulos, por ejemplo: "La ms importante de los cortesanos del rey", "maestro de los secretos del Palacio" ... en ttulos militares: "Generalsimo", "Supervisor de los reclutas del Seor de las Dos Tierras" ... en ttulos administrativos: "Sealbearer del Rey del Alto y Bajo Egipto" ... en ttulos religiosos: "Supervisor de todos los oficios divinos" ... y de los otros: "Supervisor de todas las obras del rey en todo lugar", "Supervisor de todos los supervisores de los escribas del rey", etc ... Otra estela simtrica flanqueaba la puerta de entrada a la sala de la estatua.

Pared norte

Los restos estn muy fragmentarios, incluyendo escenas de fiesta y otros de un campamento militar. Estos relieves muy finos estn en Bolonia y Berln. Sin embargo, queda in situ una parte de una escena histrica muy importante, reproducido por GT Martin.

A la derecha, Horemheb se representa en una escala muy grande dando oro "cuellos de honor" a uno personaje mucho ms pequeo, los brazos levantados en seal de reconocimiento. Su rostro es muy particular: es el de un hombre ya viejo, panzn, con una nariz aguilea que se asemeja a la de la una de la momia de Ramss II. Por desgracia, el nombre del personaje ha desaparecido, pero es probable que se refera a Pa-Ramessu, el futuro Ramss I. Es una escena de un tipo real, que podra datar desde el principio del reinado de Tutankamn, en un momento en el que se considera rey, siendo demasiado joven para oficiar, dejando esta responsabilidad al regente.

El resto de los bloques extremadamente daados realizan escenas militares, en particular, la representacin de un campamento militar, con las correspondientes actividades diversas. El resto de las escenas que muestran a Horemheb, el ms grande de caracteres egipcios de su tiempo, en sus actividades diarias, lamentablemente, han sobrevivido slo muy parcialmente.

La sala de la estatua
En la pared sur de un pequeo vestbulo, al este de la sala de la estatua, se encuentra un alivio muy bien conservado y casi completo mostrando un sacerdote annimo haciendo el ritual de "Apertura de la Boca 'en una estatua sedente de Horemheb (ver imagen 5). Un pequeo personaje representado detrs de Horemheb llamado Sementaui parece haber sido un escritor en particular favorito de Horemheb durante mucho tiempo (ver imgen 6 y 7). Despus de la muerte o la desgracia de Sementaui fue sustituido aqu por otro, Ramose, cuyo nombre ha sido grabado en la de su predecesor. La sala de la estatua actual es una gran oblonga, una vez cubierto por un techo abovedado, cuyo antiguo colapso ha provocado la desaparicin de las antiguas pinturas que se han hecho directamente sobre el yeso.

Imagen 5

Imagen 6

Imagen 7 Inscripciones escritas en las jambas de la entrada aportan informacin interesante. En virtud de esta, se encuentra Horemheb representado ante una mesa de ofrendas (ver imagen 8 y 9). Slo en una de las dos representaciones (imagen 8) lleva un uraeus en la frente, aadi despus de su ascensin al trono. Se puede leer que l es "mayor que los grandes, ms poderosos que los ms poderosos ..." y se encuentran numerosas referencias a la accin militar, que de hecho hizo posible que Egipto sea una vez ms su influencia en la Iglesia siro-Palestina y Nubia. El Ramsidas establecer un culto a la memoria de Horemheb, de los cuales dos dinteles dan testimonio, que data de Ramss II, y que muestran a la familia de los sacerdotes funerarios que estaba a cargo del monumento y la ejecucin de los rituales.

Imagen 8

Imagen 9

Al oeste del patio se accede, por un breve pasaje, al segundo patio. Este paso incluye lateralmente el resto (1 / 3 de las 27 lneas originales) de un himno especialmente importante y original de Osiris. De hecho, probablemente por la reaccin al perodo Amarnian, el papel religioso de Osiris para la supervivencia aument considerablemente, y tiene la misma importancia que el culto a Ra, de los cuales se convierte en el Ba inframundo.

El Segundo Patio
Este es similar, pero una versin ms pequea del primer patio. Los pilares de la columnata son un poco ms de 2 metros de altura, y los relieves estn aqu mejor conservados. Una de las columnas se recuper intacta y actu como modelo para la restauracin de los otras. GT Martin considera que las escenas que han sobrevivido, como histricamente entre las ms importantes de toda la historia egipcia, en particular, muestra la poltica militar en la poca de Tutankamn y sus asesores por medio de las numerosas representaciones de las funciones militares del Generalsimo Horemheb. Los relieves son maravillosos, con preocupacin se muestra en la descripcin de los detalles especialmente visible en las representaciones de los extranjeros.

Pared este- Parte Sur En la parte derecha, de pie Horemheb. Antes de l, un oficial de las fuerzas de un jefe de Nubia a "oler la tierra" como signo de sumisin. Detrs, seis oficiales esplndidamente representada observar la escena. Detrs de ellos, de nuevo, largas filas de prisioneros escoltados por soldados egipcios, curiosamente representados en una escala ms pequea, que podran ser los jvenes reclutas, de los cuales se sabe que Horemheb era la persona a cargo supremo. Los escribas militares, magnficamente representado, escrupuloso registro de todos los detalles. (Ver imgenes siguientes)

Imagen 10 Algunos presos de Nubia estn sentados en el suelo mientras un egipcio trae otro cautivo, mientras le pegaba en la barbilla (Imagen 10).

Pared Sur La mayor parte de la pared sur se puede reconstituir. Estamos ahora en el palacio real (de Memphis)?. El joven Tutankamn rey y su esposa Ankhsenamun estn sentados bajo un dosel. En el patio de abajo, Horemheb es un nuevo recompensado por el oro, cuya collares pesados estn alrededor de su cuello.

Detrs de l hay largas filas de prisioneros (vistas siguientes), el nico de los asiticos (al menos en los relieves restantes). Estos prisioneros estn asustados esta vez esposados y unidos por el cuello el uno al otro. Las mujeres y los nios tomados en cautiverio junto a Egipto tambin estn representados. Su destino final es desconocido.

El conjunto de las escenas militares se ve interrumpida por una representacin de un Horemheb sentado (ver imagen). l sostiene en su mano el cetro Sekhmet y uraeus se ha aadido un segundo trmino en la frente. A su espalda es el escriba Sementaui. El texto que

acompaa lleva las palabras "ao de reinado", pero al final se pierde. Nos muestra por otra parte que no estamos en presencia de una escena mtica, sino un hecho histrico real durante el reinado de Tutankamn.

Debajo se encuentran las escenas de una carnicera y tienda de alimentos (ver imagen), reproducida por GT Martin.

En la esquina noroeste, se encuentra tambin una representacin de aprovechamiento de carro.

Muro Oeste Libia, nubios y asiticos emisarios, arrodillados o tendidos en el suelo vienen a implorar al rey Tutankamn, por intermedio de su representante, Horemheb, que les conceda el "aliento de vida", y por lo tanto su clemencia. El Regente se da la vuelta hacia la pareja real para anunciar su splica. Un intrprete se encarga de las traducciones. Los restos de los textos son difciles de entender, pero parece que hacen alusin a la devastacin de su pas tras el paso del ejrcito egipcio dirigido por el Generalsimo.

Pared norte Esta incluye escenas funerarias. Junto a montones de diversos productos alimenticios, algunos se lamentan (plaideras). Los jarrones recuerdan la ruptura ritual de la "floreros rojos" durante la ceremonia fnebre. Dos nichos para estatuas son an visibles, que contena el diadas de Horemheb y su primera esposa Amenia.

La sala ofrendas

Este es el punto focal del monumento, y construy la primera parte. Su entrada se abre al oeste del segundo patio. Adopta una planta cuadrada. Estaba cubierta probablemente por un techo de piedra caliza coronada de una pirmide de ladrillos de barro, incluso superado de un pyramidion de piedra. Es aqu donde el servicio funerario con las ofrendas se llev a cabo, ya que el difunto fue enterrado en el pozo, situado debajo, lo cual es ciertamente el caso de las dos esposas de Horemheb. La decoracin ha desaparecido por completo, a excepcin de dos bloques, probablemente procedentes de este lugar, y que muestran la siembra de Horemheb y el arado en los campos de Yaru. En la entrada, las representaciones de las mujeres se refieren a las esposas o la madre del fallecido. Las dos capillas laterales pequeas parecen haber sido sin inscripciones, o sus pinturas han desaparecido por completo. Colocados simtricamente y sobredimensionado por los muros de separacin entre la sala de ofrenda y las dos capillas que flanquean, son dos pozos funerarios, N 2 y N 3 Veamos las reconstrucciones por Emad Asfour Gracias para su autorizacin de uso de sus reconstrucciones

Estructuras subterrneas

En amarillo los `pozos funerarios

Las estructuras subterrneas son de tamao grande pero apenas recibi condecoraciones y no tiene las inscripciones. Ya hemos visto que el sitio elegido como el sepulcro estaba situado en el antiguo emplazamiento de mastabas de la Dinasta V, los fragmentos de desmantelamiento de los cuales fueron utilizados en la construccin. De la misma manera, dos de los pozos funerarios original (al menos) ya existentes se utilizaron: bien que desde el primer patio y IV bien desde el segundo patio. Los pozos 2 y 3 no recibieron entierros que datan de la poca de Horemheb, e incluso podra haber sido excavado en un momento anterior. Pozo 1

El pozo est situado en la esquina noroeste del patio primero. Que desciende a una profundidad de 17.24m. En este nivel, se abre al sur directamente en la cmara funeraria de la mastaba del Imperio Antiguo demolida por el arquitecto de Horemheb. Que contiene un sarcfago de granito rojo de 2,80 establecido en un pozo tallado en el suelo. Se encuentra inscrita el nombre del ocupante de origen: Joy-Wer. La cmara haba sido reutilizada en poca copta por anacoretas. Las habitaciones contiguas a este pozo contenian el material funerario de la dinasta 19, incluyendo dos shawabtis[3] con el nombre de la princesa Bentanath, una de las hijas de Ramss II. Pozos 2 y 3 Estos se presentan de forma simtrica en relacin con las estructuras de Horemheb, quien construy las paredes unidas a la sala de ofrenda y de las capillas sobre ellas. Que data del Imperio Antiguo, que haba sido reutilizada durante poca ptolemaica (muchos shawabtis de este perodo se han recuperado). Pozo 4 Al pozo se desciende desde la esquina noroeste del segundo patio. Este es el pozo principal. Es aqu donde el general Horemheb y su primera esposa, la seora Amenia, habran sido enterrados. Finalmente, este complejo servir para el entierro de su segunda esposa, la Gran Esposa Real Mutnedjemet. Ella muri sin haber dado un heredero al rey. Por lo menos, no haba heredero vivo antes de la muerte del soberano. Aqu, ms que en otros lugares, la arquitectura subterrnea plantea grandes problemas durante la creacin. Por un lado, a causa de los restos de mastabas anteriores (muy similares a las del pozo I), alejndose de la zona dentro de la superestructura superficie implicaba
[3] Los SHABTIS o shawabtis son pequeas figurillas funerarias de sirvientes a modo de momias, tambin conocidos como Ushebtis o Schwabtti, que es el nombre del rbol con cuya madera solan tallarse. Aunque mayoritariamente estaban hechas de madera, tambin podan ser de barro. Representaban todas las actividades habituales de la vida cotidiana; o sea, todo tipo de oficios (desde panaderos y carniceros hasta ejrcitos enteros y embarcaciones con toda su tripulacin). Su misin era sustituir al difunto en caso de que el cuerpo fuera destrozado y en las tareas desagradables del Otro Mundo. Se trataba en cierta manera de dobles, de sirvientes mgicos personales del fallecido. En ocasiones incluso guardaban cierto parecido fsico con el difunto.

el riesgo de entrar en colisin con una tumba pre-existente. Por otro lado, a permanecer dentro de la planta de la superficie, pero para propagarse demasiado, correra el riesgo de que la penetracin por una tumba ms tarde. El arquitecto opt por llegar a la profundidad requerida de 28m. mediante un sistema de ejes en rotacin. Logr su trabajo por una serie de ejes, as pasillos y habitaciones.

El eje principal desciende a una profundidad de 10m. En su base, un corredor se abre hacia el sur. El bloqueo, si esto se logr realizar alguna vez se hizo en bloques de piedra caliza y yeso. El sello oficial de la necrpolis (un chacal recostado, Anubis, en los Nueve Arcos simbolizan los nueve enemigos de Egipto) haba impresionado en varios lugares en el revestimiento de yeso hmedo. Por supuesto, este bloqueo no resisti a la sucesin de los saqueadores. Girando a la derecha conduce a un nuevo eje C (de unos 6m.), En la base de esta (en la pared oeste) es una apertura al corredor E, que fue bloqueado una vez, lo que impide el acceso a la cmara funeraria F de la primera esposa del General. Este enterramiento se ha llevado a cabo durante el transcurso del reinado de Ay (1325-1331 aC). Los nicos restos de los objetos robados de la tumba son fragmentos de figuras de cermica y shawabti. El sarcfago de madera haba sido colocado en un sitio tallado en el suelo. La cmara F es notable y se distingue claramente de las subestructuras de las tumbas tebanas de la poca. El techo es abovedado decorado con bandas en la direccin de su longitud: negro, blanco, vaco y rojo.

En el centro de los muros norte y sur se encuentra una puerta falsa tallada en la roca, el punto de contacto entre los vivos y los muertos, permitiendo que los componentes de su familia pudieran tener acceso a la superestructura del edificio y en particular a la mesa de ofrendas. El marco exterior se destaca por una serie de caractersticas en negro, mientras que las "puertas" son ms o menos pintadas de rojo. Una cornisa y el arquitrabe se pinta encima. Un descubrimiento arqueolgico nico se hizo en esta sala: que contiene una especie de mesa de corte en la roca, sostenido por columnas, con una repisa superior y un pequeo recipiente para libaciones, que mide 0,68 x 0,48 m.

Un corredor sin nombre corto (2,75 m. de largo) se abre en el lado norte C y el eje, lo que lleva al eje D (3.78m. Profundidad). La parte inferior del eje y D se abre a otro G por un corto pasillo, que conduce a lo que habra constituido los apartamentos funerarios del propio general Horemheb. Llegamos en primer lugar en la cmara de H, que incluye dos puertas falsas talladas en la roca con cornisa y el arquitrabe. El techo est pintado, y el suelo es muy desigual.

Las paredes de esta cmara han sido esculpidas con paneles. El aspecto logrado evoca la serekh[4] de la fachada del palacio real y la decoracin de un sarcfago gigante. Sin duda, es aqu donde estaba destinado a ser colocado el sarcfago. El arquitecto ampli el proyecto, probablemente para que sea del todo amplio, casi real, ya sea cuando Horemheb se convirti en regente o dar la bienvenida a los restos de Mutnedjemet la Gran Esposa Real.
[4] El serekh es otro importante smbolo de la iconografa del antiguo Egipto. Es uno de los dos dispositivos (el otro es el cartucho ) se utilizan para contener el nombre del faran. Toma la forma de un marco rectangular que contiene una fachada con nichos del palacio o muros simblicos de la arquitectura del antiguo Egipto. Por lo general, en la parte superior est Horus el halcn

Una abertura y una escalera que desciende a 3,60. debajo de la puerta falsa una nueva cmara J, que incluye los nichos destinados a los amuletos de proteccin. Esta cmara sirve a modo de antesala a la sala de columnas N. En el extremo de la cmara J una nueva apertura est coronada por un tmpano elaborado.

Una escalera conduce a un breve pasaje K y despus a la cmara N, cuyo techo est sostenido por cuatro pilares, y que una vez vaciado de escombros demostr ser muy impresionante. Mide 6.58m. norte-sur (estrechamiento de 6.00m. en el extremo oriental) x 6.40m. este-oeste (estrechamiento de 6.05m. en su extremo norte).

Los pilares son de 1.08m, con un promedio de 1,15. de altura. Cada uno es coronado por una cornisa y el arquitrabe. El trabajo en esta sala fue apresurado, y que qued inconcluso. Restos de la decoracin son, sin embargo visibles en varios lugares, en particular en la zona sur, fundamentalmente en forma de lneas de color negro. Los trabajadores haban iniciado la excavacin de bajada a la cmara de entierro P, cuando la orden de dejar de trabajar despus de subir al trono Horemheb. Es igualmente posible que la muerte de la reina Mutnedjemet impuso la interrupcin del trabajo. Diecinueve martillos de dolerita se encontraron en el suelo, 3500 aos despus de haber sido abandonado all por los trabajadores de Horemheb. La cmara de entierro final P, que estaba destinada a recibir los restos mortales del general Horemheb. Tenga en cuenta que se

encuentra dentro de los lmites de la superficie de la capilla E. Mide 4.75m. norte-sur por 2,60 m. de este a oeste. No hay rastro de decoracin pintada. Por lo tanto complementarse mediante la imposicin de las estructuras subterrneas, esta tumba-templo fue sin duda el monumento ms prestigioso de su tipo en Egipto en la poca, superando con creces todas las tumbas que los faraones haban construido para sus esposas. Lo realmente asombroso es que la Gran Esposa Real Mutnedjemet fue enterrada aqu en lugar de en Tebas Gracias a los fragmentos de nfora de vino, sabemos que la reina muri en el ao 13 del reinado de su esposo (1309 aC), que tambin da la fecha del reinado del rey. Los restos de su esqueleto se encontraron in situ, as como los de un feto o recin nacido. La reina pudo haber muerto en el parto. Los expertos despus de haber examinado la pelvis llegaron a la conclusin de que haba tenido "varios embarazos". La reina estaba por lo tanto, no era estril. Si hubiera slo las nias? Ellas hubieran sido mencionadas en alguna parte. Todos los nios mueren a una edad temprana? Si Horemheb hubiera tenido una esposa secundaria, es probable que le diera un heredero? El fabuloso destino de este gran soldado termina con una pregunta hoy sin respuesta. Bloques originales se conservan en el museo de Leyden. Gracias a Paul Biesta por haber tomado estas fotografas

Bibliografa
Geoffrey T. MARTIN: Las tumbas ocultas de Memphis, Tmesis y Huson, 1991 Geoffrey T. MARTIN: La tumba menfita de Horemheb, el Comandante en Jefe de Tutankamn, Egipto Exploration Society, 1989

Entrevista a Geoffrey Martin, del KMT, 1994, 5, 1