Akhethotep y Ptahhotep

La mastaba de Akhethotep y Ptahhotep , Mastaba D64

La mastaba designada D64 se encuentra en la parte noroeste de la necrpolis de Saqqara, al oeste de la pirmide escalonada de Zoser. Constituye el elemento ms importante de un complejo funerario interno muy vasto y fue la sepultura comn de dos altos comisionados de la final de la Dinasta V, Akhethotep visir y su hijo Ptahhotep. El monumento fue descubierto por Mariette en el momento de las excavaciones que se haba comprometido en 1850. La nica documentacin detallada es la producida por Norman de Garis Davies, a principios del siglo 20, pero desde entonces la mastaba ha experimentado un alto grado de reconstruccin. Una moderna rampa proporciona acceso a un patio con entrada a dos mastabas. Girando a la izquierda, la entrada de la mastaba D64 se encuentra en el extremo sur, hacia el norte. Justo enfrente de la rampa est la mastaba del padre de Akhethotep, cuyo hijo (co-propietario de la D64) lleva el nombre de su abuelo y por esta razn se suele denominar como Ptahhotep II. Esta Tumba fue designada D62, con la entrada mirando hacia el este.

Esta trabajo contiene los datos generales de la familia y la mastaba en su conjunto. Las pginas siguientes describen por separado las dos reas de la mastaba, esas reas pertenecen a Akhethotep y luego la de Ptahhotep.

LA FAMILIA
La familia de estos dos propietarios de la tumba son denominados por sus dos nombres, los de Akhethotep y Ptahhotep. Varios funcionarios de alto rango son llamados Ptahhotep y fueron enterrados en Saqqara, al menos tres son anteriores a los propietarios de la D64 y D62. Slo los de estas dos mastabas pueden estar relacionados con la familia por lo tanto, son las siguientes: Ptahhotep (D62) es la mayor, y normalmente se conoce como Ptahhotep I. Akhethotep (D64) era el hijo del anterior. Ptahhotep (D64) comparte mastaba con su padre y normalmente se conoce como Phtahotep II. Akethotep y Ptahhotep, hijos de Ptahhotep II, se mencionan como tales en la D64. El lugar del entierro del joven Akhethotep casi seguro que se trata de la mastaba (E17), ubicada al sur-este de la pirmide escalonada de Zoser, pero al norte de la calzada de Unas. El paradero del joven Ptahhotep es desconocida.

DESCRIPCIN GENERAL DEL COMPLEJO

De una manera general, la mastaba (una palabra rabe que significa "banco") es a menudo ms notable debido al contenido de inters y la belleza de las escenas (con frecuencia pintadas y esculpidas en bajo relieve), que por su arquitectura, suele ser muy simple. Se compone de una superestructura dentro de la cual es principalmente una capilla funeraria (la parte decorada del monumento), accesible a los vivos con el propsito de la adoracin del culto, y de una infraestructura como un pozo que da acceso a la cripta real. La mastaba D64 incluye tres espacios decorados: dos con el nombre del visir Akhethotep, el tercero en el nombre de su hijo Ptahhotep. Es este ltimo espacio, la capilla de Ptahhotep, tiene una increble calidad en sus relieves pintados, lo que fcilmente resiste la comparacin con los de la mastaba de Ty .

La mastaba emplea tres tipos de piedra en su construccin: las piezas visibles, tales como las paredes exteriores y la parte superior de todas las paredes interiores (sin duda las que contienen la decoracin), fueron construidas principalmente con piedra caliza blanca Tura. El resto, con la excepcin de las losas para techos (que eran de una piedra amarilla de calidad pobre), utiliza una piedra de color prpura. La entrada a la mastaba se encuentra hacia el extremo oriental de la fachada norte. Una estrecha entrada lleva a una habitacin larga y decorada que parece haber servido slo como un corredor, con orientacin norte-sur, que mide aproximadamente 7 metros de largo por 2 metros de ancho. El detalle de las paredes no se haban completado, y todas las etapas de produccin se encuentran, a partir de diseos de tinta casi borrada de relieves exquisitamente terminados.

Fue decorada por Akhethotep, y aparece nombrado Ptahhotep como su hijo. Parte de la decoracin (al este de la pared) contiene un desfile de 17 mujeres, cada una actuando como un smbolo de una de las fincas de Akhethotep. Otras representaciones reflejan esencialmente las actividades agrcolas y ganaderas.

Frente a la entrada, el extremo sur termina en un nicho relativamente profundo. Su base se eleva un metro sobre el suelo del pasillo, y posiblemente se tena la intencin, de colocar una estatua sedente de la persona fallecida.

Este pasillo de entrada tiene tres salidas, una en el lado oriental, dos en el oeste. Antes del nicho, el paso hacia el este lleva a un anexo muy daado. La salida ms al norte-oeste, da acceso, por un pasaje, a dos habitaciones subsidiarias. La sala es el centro principal estratgico del complejo funerario, y mide aproximadamente 6.3 m de ancho (este-oeste) y 8.4 m de longitud (de norte a sur). La cubierta de pesada piedra se realiz en bruto con arquitrabes tallados, de ms de 3 metros de longitud, que cruza la habitacin en tres tramos con la ayuda de los cuatro pilares. Los pilares son de seccin rectangular. La sala fue construida con piedra blanca, a excepcin de la elaboracin de las puertas sur y oeste, pero la superficie de las paredes y los pilares se mantuvo en bruto, por lo que su estado sin inscripciones parece intencionado. Una puerta en el centro de la pared norte de la sala otra vez tambin lleva a las dos habitaciones que se accede desde el norte de corredor de entrada. En la pared occidental de la sala, frente a la entrada principal del corredor, es la va que conduce a la capilla totalmente decorada de Akhethotep. Esta es la forma de una "T" girada. Frente a la entrada del pasillo, en el extremo occidental de la "T" girada, est la puerta falsa de Akhethotep, a los pies de los cuales es un altar de piedra.

Finalmente, una puerta en la esquina sureste de la sala de columnas conduce, a travs de una pequea cmara, a la capilla decorada de Ptahhotep. Esta pequea coleccin de habitaciones se encuentra en un nivel inferior al de la propia sala y est orientada bsicamente hacia el norte a sur.

AKHETHOTEP
Akhethotep parece haber pertenecido a una familia de altos funcionarios de la dinasta V, a partir de (al menos) con su padre Ptahhotep, cuya mastaba (D62) se encuentra junto a la de los suyos. Su hijo, tambin Ptahhotep, est en esta mastaba. De las inscripciones, se puede observar que Akhethotep ostent los ttulos: El juez supremo y visir Superintendente del gran patio En primer lugar despus del rey Personal de la gente Sacerdote de Maat Sumo sacerdote de la hermosa pirmide de Djed-Ka-Ra Superintendente de los dos graneros Superintendente de los escribas de las cuentas reales y muchos ms ..... En realidad, Algunos de hay sus 25 ttulos que figuran ttulos eran honorficos, en los dos pero otros lugares dedicados a Akhethotep. eran funciones reales prcticas.

Que haba bajo su control un gran nmero de fincas, ampliamente distribuidas en el Alto y Bajo Egipto. La lista en la pared este del corredor es ligeramente diferente, tanto en el orden y el contenido, de aquellos en la pared este de la capilla.

LA DECORACION EN GENERAL
Aunque la parte de la mastaba atribuible a Akhethotep es considerable (de ser todo, aparte de la pequea rea en la parte trasera que pertenece a Ptahhotep), slo el corredor de entrada y la "T" en forma de capilla fueron decoradas en realidad. La porcin de la decoracin de la pared del pasillo de entrada ha cubierto aproximadamente el 50 por ciento de la altura de la pared y la cubierta de la capilla del 60-70 por ciento. La zona inferior de los muros, est construida en piedra ms

pobre moradas, se mantuvo prcticamente en blanco. Hay pequeas excepciones, especialmente en los alrededores de las puertas y el hecho de la parte inferior de delimitacin que son de color rojo y amarillo.

El corredor de entrada
El primer cuarto, despus de entrar en la mastaba a travs de un paso estrecho, es de aproximadamente 7 metros de largo por 2 metros de ancho, con una altura de unos 3,5 metros. Est decorada por ambos lados (este y oeste). El lado este, a la izquierda de la entrada, no se encuentra parte de la zona alta y lo que queda de esta es casi imperceptible, pero las lneas generales y algunos de los detalles de los barcos y sus ocupantes an se pueden reconocer. Sin embargo, el registro sobrevive intacto. Anchas bandas rojas y amarillas con filo en negro, destacan en el rea decorativa.

El corredor tiene tres salidas, una en el lado oriental, dos en el oeste. Las tres puertas son estrechas, muy por debajo de un metro de ancho, pero son alrededor de 2 metros de altura. Pared este

Aunque en un estado de terminacin variada, las escenas todava son visibles en la pared este (lado izquierdo de la entrada) son las que comnmente se encuentran en las paredes del corredor. El principal (superior) del espacio estaba ocupado por tres naves, todas a la derecha. Ellos estn a cargo de ocho o doce remeros cada uno. Debido al estado de conservacin, los mstiles ahora slo pueden ser vistos en los dos barcos de la derecha. En tiempos de Davies, la figura de Akhethotep slo se poda ver en la nave principal.

An permanecen por encima de la puerta de entrada a la cmara este el final de una fila de los funcionarios, que se acercan a una figura sentada de Akhethotep. En el lado de la puerta es "el siervo del ka y guarda de las vestiduras, Kaemthenent.". Esta figura es la nica totalmente esculpida en esta pared, todas las escenas superiores se han quedado sin esculpir siendo simplemente dibujos, las figuras en negro, los barcos en las tintas de color rojo y amarillo. En la mayora de ellos estn ahora prcticamente inexistentes. Por debajo de los barcos es una larga procesin de diecisiete figuras femeninas, encabezada por un lder, un escribano y un sirviente. El primero presenta una tabla de cuentas con el hijo de Akhethotep, Ptahhotep. Las mujeres llevan productos en cestas sobre sus cabezas, y traen las aves y animales como tributo de las haciendas. La escena se titula: "Examen de la presentacin por parte del superintendente de la finca adjunta a la 'Beautiful' pirmide del rey Isesi, Primero despus del Rey, Ptahhotep.". Porque el hijo recibe este homenaje que se puede intuir que se presenta despus de la muerte de Akhethotep. La seal de un recinto que sigue (abajo) el nombre escrito en la frente de cada mujer deja claro que ellas representan una de las muchas propiedades que pertenecen a Akhethotep. Estas listas no son infrecuentes, pero aqu tenemos el valor aadido de la mencin del barrio en el que se encuentra cada finca. Cabe sealar que esta mastaba es particularmente valiosa al proveer no menos de tres listas de la propiedad. A la izquierda de las mujeres y en un registro corto de abajo, es una pequea coleccin variada de escenas. En la parte inferior se encuentra el grupo familiar (en dos sub-registros) en los que los terneros estn atados o se mantienen firmes por los pastores jvenes. En el registro superior, los hombres estn vaciando el vino en grandes tinajas con la boca abierta, probablemente para el almacenamiento final en los dos vasos de cuello largo que estn cerca. La escena se titula: "El almacenamiento del vino, que es de kheru para ofrendas." . Las ofrendas por kheru son las que son solicitadas por los difuntos. La segunda mitad de estas dos escenas slo se ha ejecutado en tinta. La pared oeste La entrada del corredor oeste de la pared (Basado en "Mastaba de Ptahhetep y Akhethetep en Saqqareh - Parte II", EEF, London, 1901, por el N de G Davies)

Vemos la imagen descompuesta en dos

Al igual que la pared este, la pared oeste est tambin inacabada, aunque en mucho mejor estado de conservacin. Est ocupada por dos escenas, cada una contenida en cinco registros y con el testimonio de Akhethotep y su hijo. En la figura de la derecha sobre la cabeza de Akhethotep son seis columnas de los ttulos. Las huellas de tinta de una sptima

columna parecen demostrar que hubo otros ttulos, los cuales se decidi despus no incluir. Por encima de la imagen asociada de Ptahhotep, el texto comienza as: "Su hijo mayor, amada por l, su fiel un ......".

El movimiento es, en general, hacia el interior de la puerta hacia la presencia de la persona fallecida.

La pared oeste, al norte: La parte derecha de la pared, tiene un grupo de escenas titulado: ". Visualizacin de los trabajos del campo, lo que es trado por los pescadores de los estados pertenecientes a la tumba"

De los dos registros superiores slo el diseo permanece como para demostrar que el registro comenz el segundo como los de abajo y probablemente habra sido una escena de pesca en el extremo derecho. En las tres filas restantes avanzan sirvientes que llevaban los pjaros y los racimos de flores de loto y el papiro, el producto de la marisma de tierras.

La escena de caza de aves por encima de la puerta es un recordatorio de la mano de obra por la que los regalos fueron producidos. Los dos primeros caracteres y sus jeroglficos del registro han sido completamente esculpidos, mientras que los siguientes son slo esculpidos en lneas generales. En el registro superior, a pesar de que los tres primeros caracteres no han sido completamente esculpidos, un jeroglfico simple (dibujado con tinta negra) se ha mantenido sin cortar. La pared oeste, al sur: El tema de la mitad sur de la pared es de la mies. Se describe como: "Viendo los trabajos del campo, la cosecha y de transporte, una feria de vista ms all de todas las cosas.". La ejecucin de la obra es curiosamente desigual. Los dos registros superiores estn esculpidos de manera algo tosca y descuidada, y el tercero y el quinto se mantienen en su primera etapa como diseos simples. Estos ltimos son tan sucios y dbiles que son, a veces, dificil de leer. Por encima de la puerta de entrada a la sala de columnas es un registro nico que contiene cinco cargadores teniendo elementos de mobiliario hacia la parte trasera de Akhethotep. No hay ninguna seal visible de cualquier otro registro por encima de ella.

CAPILLA DE AKHETHOTEP
A la capilla se puede acceder desde el pasillo de entrada, ya sea directamente cruzando el centro de la sala de columnas grandes, o por el paso del norte y las cmaras. La capilla es una "T" girada, la entrada de la sala de columnas estn en el centro de la pared este, que forma el travesao de la "T".

La altura de la parte principal de la cmara es de aproximadamente 4 metros, el techo de los dos anexos es alrededor de 0,3 metros ms bajo. La porcin de decoracin de las paredes cubren aproximadamente el 60-70 por ciento de la parte superior. La disposicin de las escenas tiene un gran parecido con la capilla de Ptahhotep, a pesar de la diferencia en la forma, las paredes norte y sur (que forman el tallo de la "T"), junto con el muro oeste, lo que equivale a la pared oeste de la capilla de Ptahhotep. La pared este se dedica a escenas al aire libre de la pesca y la agricultura, aunque el registro inferior muestra las figuras femeninas que representan los estados de Akhethotep, por primera vez en el pasillo de entrada. La pared oeste consiste nicamente en una estela de falsa puerta. A primera vista el contenido de las mitades norte y sur de la cmara parecen ser imgenes espejo, pero como se describe ms adelante, este no es el caso. Por ejemplo, las paredes del norte y del sur se diferencian en los anexos que contienen, en sus paredes oeste, la presentacin de animales salvajes y vacas, respectivamente. Al igual que con el corredor, anchas bandas de color rojo y amarillo, bordes en negro, destacan el rea de decoracin e invadir a la piedra corcel utilizado en la parte inferior de la pared.

Pared este

Capilla de ofrendas, la pared del este (Basado en "Mastaba de Ptahhetep y Akhethetep en Saqqareh - Parte II", EEF, London, 1901, por el N de G Davies)

Este se extiende tanto en el anexo de las zonas norte y sur, formando las paredes del este. La disposicin de los sujetos en esta pared est muy logrados artsticamente. La parte superior de la puerta se sita entre un matorral de papiros, que temticamente se mezcla con las escenas a ambos lados. Estas forman dos diseos simtricos que representan la vida y los productos de las tierras pantanosas. No importa cmo abusa de esta imagen de la espesura de aves abundante que sea, nunca deja de ser atractivo. Lamentablemente, la escena se ha casi

desaparecido por la erosin. A continuacin, a cada lado de la puerta, dos pescadores utilizar su astucia en pequeas embarcaciones, el de la derecha con un bao-net, el otro con una lnea con anzuelo. La pared este, al sur: Las escenas de la parte derecha de esta pared se dividen en cuatro registros, y se describen como: "Ver todas las obras de los campos en las tierras pantanosas, lo que es bueno.". Akhethotep sentado a la derecha de la escena desde, vestido con una tnica suelta y con una peluca larga. En el registro ms alto los hombres llevan grandes haces de papiro. En los dos registros por debajo se puede ver los barcos regresan cargados de flores acuticas y loto. El ms bajo de los cuatro registros (es decir, en primer plano) son las vacas que regresan de los pantanos, un ternero se realiza a travs del agua en la parte posterior de un pastor, mientras que el ganado que lo siguiera. Por debajo de estas escenas es una procesin de figuras femeninas, en representacin de los estados del sur, recibido por Ptahhotep. El texto dice: "El recuento de las contribuciones de los estados pertenecientes a la tumba, lo que trae para el sur por kheru oferta, por su amado hijo mayor, el PRS-ad-mer (es decir: inspector de canales), Ptahhotep. ". La pared este, al norte: En la parte inferior de este lado de la pared, una escena similar y la inscripcin representa la contribucin del norte, siendo recibidos por Ptahhotep. Juntos conforman las diecisiete fincas de la familia. Al igual que la parte sur de la muralla, por encima de la zona est dedicada a temas similares, que representan el trabajo en las tierras baldas de los estados del norte. Los estados de un texto descriptivo : "Viendo las obras de los campos, todo lo que es bueno, hecho en los pantanos". En el registro superior son el ganado vacuno. Un trabajador asiste al nacimiento de un ternero. A continuacin se muestra el proceso de toma de familiares de los pequeos barcos de papiro mediante la unin de las caas muy juntas. Por encima de los hombres son rollos de cuerda, y las palabras "construccin de un barco en los pantanos.". Por debajo, los hombres llevan haces de papiros y aves pantano, titulado: ". Trayendo toda clase de cosas buenas que hizo en los pantanos de papiros por los recolectores de papiro, y todo tipo de aves".

Del mismo modo en la escena siguiente, "saliendo de la tierra pantano, y poner el trabajo de los campos de los pantanos de papiro .... Anexo norte

Pared oeste

Pared norte Pared norte

Los dos registros superiores contienen escenas al aire libre. En la parte superior, un pastor vela por los animales atados, y un compaero pone las aves capturadas en una jaula. A la derecha otro hombre se sienta en el refugio de un pastor, disfrutando de la abundancia de alimentos apilados delante de l. A continuacin, a la izquierda, una vaca amamanta a su ternero, mientras que un anciano (quiz un supervisor), apoyado en un bastn y acompaado por un nio, conversa con el pastor. La escena de la derecha es de una vaca se ordea. Esta es tambin la participacin de un anciano, esta vez se inclina sobre un frasco con cierre hermtico. Arriba y a la derecha de la puerta se representan los regalos de comida para los difuntos, ya sea apilados sobre las mesas o en las manos de los funcionarios acerca. El texto dice: "El adelanto de las ofrendas por kheru como todos los das cuotas de todos los das.". Las escenas restantes, a la derecha de la puerta, se mantienen en la fase de proyecto, que haba sido ejecutado con tintas en rojo, azul, y verde. Las lneas rojas adicionales, dan las proporciones de las figuras, bien conservadas. La puerta se enmarca en la pintura de color rojo todo el camino hasta el piso. Amplias rayas rojas y amarillas, que invaden a las piedras por supuesto en la parte inferior de la pared, marque la parte inferior del rea de visualizacin.

Al oeste de la pared: El tema de la pared oeste est bien descrito por la siguiente inscripcin: "Al ver la presentacin de los animales del desierto.". La figura de pie de Akhethotep y " su amado hijo, Ptahhotep" son seguidos por cinco funcionarios, y una segunda figura de su hijo. Los funcionarios consisten en un administrador, un jefe mdico que lleva el nombre Unnefer, y tres escribas. En la parte superior de dos registros un oryx, un bbalo, una gacela, y una cabra monts, en la parte inferior dos registros con un bice macho, un adax (antlope) un oryx, gacelas y bbalos. Estos se agrupan a veces, en las listas de ofertas de los antlopes. En los registros medios, los hombres presentan las aves y las flores.

Anexo del Sur

Pared Sur: El registro superior contiene una escena en la que los santuarios, en forma de torres estrechas y coronados con cuatro plumas, son arrastrados a la vez por muchos hombres. El texto dice: "La educacin de los trineos por los funcionarios de la ka.". En las dos filas del medio regalos son variados recursos de los agentes, el ttulo era: "El adelanto de las disposiciones que pertenecen al servicio de todos los das.". El segundo registro es, obviamente, el comienzo de la quinta y sexta. Los bueyes son capturados y obligados a masacre. Las escenas en las que los animales sacrificados son cortados para el consumo se repite en casi todas las tumbas. Aqu estn los textos que acompaan las conversaciones entre los hombres : "Pull" "Tirar bien!" "Hazlo bien, camarada!" "Agarra bien, camarada!" Con las respuestas "que estoy haciendo, como usted dice." Y similares.

Muro sur. Ofrendas de la capilla Oeste de la pared: El diseo y la decoracin de este muro es la contraparte de la pared oeste del edificio anexo al norte, los bueyes se sustituirn por los distintos animales del desierto. Otros funcionarios estn representados, de los cuales tres escribas de alto rango estn sentados. El conjunto se describe como : "Viendo el ganado de la fiesta de Thoth, trado de las propiedades de la ka y los estados pertenecientes a la tumba, en el norte y el sur del pas.". El ganado de cuernos largos, collares elaborados con verde, son conducidos en seis grupos por sus pastores, que llevan mechones de hierba verde. Los animales en el registro superior son sin adornos. La parte inferior de la pared se ha conservado la mayor parte de su color, por lo que la cifra menor de Ptahhotep y sus ttulos podra ser casi completamente restaurada a la brillantez original pintada. En esta figura, las ondas o los rizos del pelo o la peluca en forma diferente a lo normal, el estilo suele ser horizontal o vertical.

La pared oeste La pared norte En la extensin de la sala que forma la vertical de la "T", toda la escultura tiene que ver con el mantenimiento y el bienestar del ka. En el extremo oeste de tanto los muros norte y sur el difunto est sentado ante una mesa de ofrendas. Los registros superiores han sufrido los estragos del tiempo. La porcin ha perdido todo contenido la lista de ttulos Akhethotep (originalmente situado por encima de la cabeza), la lista de ofrendas y, finalmente, cuatro registros de alimentos y regalos. La lista de las ofrendas, sobre la mesa delante de Akhethotep, formado por cinco hileras de diecisis columnas, lo que se contiene ochenta puntos, frente a noventa y seis en la capilla de Ptahhotep. Debajo de la mesa, en una forma que vara muy poco de tumba en tumba, es un montn de ofrendas de masa, y las palabras: ": miles de personas (es decir muchos) de pan, cerveza, bueyes, ocas, hilo y tela ofrendas funerarias". . Estos estn siendo llevados por unos cincuenta funcionarios y servidores sin nombre. Ptahhotep (en la parte delantera del registro inferior) y los numerosos sacerdotes lectores designados para realizar con l los ritos necesarios. Detrs de ellos, siguen los amigos bien cargados y funcionarios. En la parte superior, los registros con ofrendas variadas completan la decoracin de la pared.

Todo el trabajo est muy bien terminado y est en excelente estado de conservacin, teniendo en cuenta el dao en la cmara y la prdida original de un techo. Un poco de color se mantiene aqu y all, las ofrendas debajo de la mesa se han conservado la mayora. Pared sur

La pared sur es similar en la decoracin y destruida parcialmente igual que el muro norte. Hay algunas zonas ligeramente diferentes en la parte alta este del muro, que se han conservado. Tambin la parte inferior la lista de ofrendas, lo que permiti su tamao total (en ambas paredes) para ser evaluado. Akhethotep de nuevo se sienta en el extremo oeste de la pared, delante de su mesa de ofrendas, pero no queda nada de su lista de ttulos. El contenido total de este muro espejo de la pared de enfrente, incluyendo la lista de los "miles" bajo la mesa y Ptahhotep encabezaba la procesin de portadores de regalos. Oeste de la pared y la puerta falsa

Desde el punto de vista del ka, la puerta falsa que forma la pared oeste de la cmara fue la entrada de esta, la sala de recepcin de su casa eterna. Originalmente, este debe haber sido un magnfico monumento, y una gran cantidad de energa impa que se han gastado en su mutilacin, slo para usarlo como una fuente de material de construccin. La forma de la puerta falsa: una seccin central de la insercin, pintura original que se asemejan a planchas de madera, con tres marcos de las puertas a cada lado. A cada lado, se trata de un retroceso de unos a otros, el ms exterior estn casi tan hundidos como la puerta central. Las jambas exteriores estn bordeadas por columnas redondas verticales semi estrechas. En la base de la puerta falsa es una simple mesa, para la colocacin de las ofrendas del culto, procedente de la misma piedra utilizada para la parte inferior de la pared. La inscripcin en el extremo de las jambas con el nombre y una figura de pie de los fallecidos son idnticos en ambos lados. Las inscripciones son de la frmula habitual: "Que el rey y la concesin de Anubis una invocacin de ofrendas de pan y cerveza para l en la necrpolis de las raciones diarias todos los das." "(Mayo de Anubis, seor de la) tierra sagrada conceder su entierro en la necrpolis, y una vejez muy feliz a alguien que se merece." "(Mayo de Osiris, seor de) Busiris conceder su entierro en la necrpolis de la ciudad en el desierto occidental." Akhethotep que aqu se describe como "digno ante el gran dios (Osiris)." Los colores de la estela de la puerta falsa, que fueron sin duda numerosos y vivos a menudo, se han deteriorado.

Mastaba D64: las reas de decoracin pertenecientes a Ptahhotep Ptahhotep

Ptahhotep - "Ptah est satisfecho" - es un antropnimo formado por el nombre del dios Ptah, jefe de la regin de Menfis y su necrpolis. Este nombre fue llevado por varios altos funcionarios de la Dinasta V, que en su mayora llegaron a la posicin del visir, haciendo de ellos los personajes ms importantes en Egipto, despus del rey. Ptahhotep comparte con su padre Akhethotep, que era tambin un visir, - una doble mastaba, de la que slo ocupa una pequea parte. Fue l mismo un visir? A pesar de que el ttulo no aparece de manera positiva en su capilla, sin embargo aparece en su sarcfago. En su capilla, Ptahhotep se representa en compaa de sus dos hijos "mayores", de los cuales uno lleva el nombre de su padre Ptahhotep y el otro el de su abuelo Akhethotep. Celebradas ambas funciones importantes durante el reinado de Unas, el sucesor de Djedkare-lsesi y ltimo rey de la Dinasta V. Al igual que sus predecesores, Ptahhotep tena muchos ttulos, de las cuales algunas funciones reales, mientras que otros son puramente honorficos. Ptahhotep fue notablemente "inspector de los sacerdotes de la pirmide de Isesi, de la wab-sacerdotes de la pirmide de Niuserre (y) de los sacerdotes de la pirmide de Menkauhor". Entre otros ttulos, Ptahhotep especialmente aprovecha el ttulo de "sacerdote de Maat" o el calificativo de "a quien le gusta Ma'at", denominaciones que indican una importante funcin comparable a la de un verdadero ministro de la justicia. l llev a cabo varias funciones en relacin directa con el poder real. Sus funciones ms importantes y, adems, su marcada afinidad con Ma'at - una expresin de primer orden y de Justicia - a veces se vale que sea identificado como el autor de las Mximas de Ptahhotep famosos, de los que estn lejos de ser cierto. De los otros ttulos en poder de Ptahhotep, que comparta "inspector de canales", con sus dos hijos mayores, mientras que otros incluyen: En primer lugar despus del rey Personal de la gente El gobernador de la Gran Casa Director de la Gran Corte Jefe de los secretos de todos los comandos del Rey y muchos ms ....

Antesala de Ptahhotep y la capilla

La porcin de la mastaba atribuible a Phathotep se introduce al pasar por una estrecha puerta en la esquina sur-este de la sala de columnas.

La construccin de la mastaba, al este de esta antesala no es completamente conocido. Una escalera se haba construido despus del descubrimiento de Mariette, a fin de que la aristocracia de Egipto pudiera entrar en la cmara de Ptahhotep. Esto fue posible a costa de cierto grado de destruccin. Es slo por la eliminacin de este y un examen crtico de los fundamentos aqu que el plan original con el tiempo puede ser recuperado. Sin embargo, cerca de la puerta de la capilla un estrecho pasillo conduce a la izquierda a una habitacin construida en piedra caliza blanca, e incluso ms pequea que la antecmara. Esto nos lleva a por lo menos dos habitaciones ms, lo que, en el momento de Davies, estaban llenos todava de ladrillos cados y piedras. Una puerta en el extremo sur de la antesala conduce a la capilla de Ptahhotep. Esta puerta, slo un metro de altura y 2,2 m de ancho, est decorada a ambos lados. Una vez ms el nivel del suelo es bajo. El techo est construido a partir de dos piedras enormes, la cara visible que ha sido acanalada y pintada de un rojo clido, para representar a los troncos de las palmeras que se colocan transversalmente a travs de la cmara. Las reas de decoracin de las paredes se encontraron con piedra caliza blanca antes de ser esculpido y pintado. La parte inferior, debajo de la decoracin, es de una piedra prpura corcel. La decoracin de la pared, en general Es casi seguro que cuando Mariette descubri la capilla de Ptahhotep, en la mitad del siglo 19, los bajorrelieves todava habran conservado una buena parte y la frescura de sus colores. Sin embargo, la negligencia administrativa a menudo junto con la falta de respeto a las tcnicas elementales de la conservacin durante unos cincuenta aos, alter la colorida belleza de un gran nmero de las representaciones.

Debido a su falta de tamao, la capilla de Ptahhotep no ofrece ninguna parte cerca de la superficie decorativa comparable a los que son ofrecidas por las mastabas grandes del comienzo de la 5 dinasta. Sin embargo, esta superficie limitada presenta una cierta ventaja: se concentra en muy poco espacio, las representaciones ms importantes, evitar ciertas "repeticiones" especficos a las grandes tumbas.

Independientemente de las representaciones comunes a todas las mastabas, con destino a la preparacin y la contribucin de ofrendas indispensables para la supervivencia de los difuntos (en este caso las paredes sur y oeste), la capilla de Ptahhotep, es rica en escenas originales, combinando la precisin de la observacin atenta con que de la notable suavidad de la ejecucin.

Todas las representaciones de la capilla estn ntimamente unidas entre s: a partir de la eficiencia funcional de las escenas de caza en el desierto o de las representaciones ms notables de la reproduccin que se encuentran en la pared este, a la representacin de la oferta de las ofrendas de la tabla de Ptahhotep de la pared oeste.

A la inversa, de la eficacia de los alimentos funerarios del difunto, que se menciona en la pared oeste, el lugar de la regeneracin nocturna (solar renacimiento) depende de la continuacin de sus actividades cotidianas representan en la pared este. La decoracin de la capilla logra, gracias a la interaccin entre las diferentes escenas de la permanente "al da" la vida terrestre de Ptahhotep, para asegurar su futuro funerarias, las representaciones funerarias de validacin para la eternidad la accin dirigida por el difunto cuando estaba vivo.

Puerta de entrada

En las paredes en el espesor del interior de la entrada, en cuatro registros simtricos, aparece el transporte de las ofrendas. Los "servidores de la ka" llevan los elementos necesarios para la prestacin de la mesa de ofrendas, representadas en la pared oeste de la cmara. La mayora de los productos son el resultado de la cra - de ganado y aves. En el este (izquierda) de la pared, en el registro superior contiene los bueyes. En los tres registros por debajo hay ofrendas presentadas por varios "ka-siervos". Al oeste (derecha) de la pared contiene un contenido similar en la parte inferior tres registros, pero probablemente el elemento ms interesante, aparece en el registro superior. En este se encuentran los habitantes ms representativos de la granja, de los cuales cada especie se indica por su nombre. Apareciendo sucesivamente de arriba a abajo y de izquierda a derecha, cuyos nombres se encuentran en la escritura jeroglfica: algunos gansos con la frente blanca (tjerep), algunos patos (pekhet), las palomas (Menut), algunos gansos comunes grises (ra), algunos patillos (juego) y algunos otros gansos (ser). La pared norte Parte superior del muro norte Las diferentes representaciones que decoran la parte superior del muro norte en su parte oriental ilustran las primeras actividades de Ptahhotep: decorada con artculos de tocador y los episodios musicales, y la escucha atenta de los oficiales principio de los informes presentados a su autoridad.

Entronizado en su sede esplndida, Ptahhotep recibe informes oficiales de un funcionario en la parte delantera del tercer registro, mientras a su alrededor los funcionarios con diferente apariencia externa: uno ajusta su peluca y la barba, otro trae ropa de cama y un tercero, un experto en pedicura, frota sus pies con un ungento perfumado. Detrs de l, otro le trae una caja con las piernas. Debajo de l un manejador de mascotas mantiene tres Sloughi y un mono (que an conserva parte de su color azul) con correa.

En el registro superior es un arpista acompaado de otra persona tocano las palmas o haciendo clic con sus dedos. Detrs de ellos, cuatro enanos comprueban los collares y joyas y adornos de su amo. El centro de los dos registros cada uno presenta una serie de seis funcionarios arrodillados en actitud de sumisin respetuosa. En el registro inferior hay tres msicos - un arpista, un cantante y un flautista. Delante de ellos una persona favorecida se ayuda de un gran montn de provisiones, l es el jefe cantero, Sethef, probablemente el constructor de la tumba.

La parte inferior de la pared norte Situado a la izquierda de la puerta se distribuye en cuatro registros, las escenas de nuevo ilustran la contribucin de las ofrendas y el ritual del despiece de los animales en trozos. El registro superior contiene "Llevar las cosas al superintendente de la ciudad de las pirmides ... Ptahhotep.". El segundo registro: "Llevar el tributo, brotan las cosas y todas las cosas buenas por el ka-servidores, ...". El registro de tercero y cuarto contiene el despiece del ganado. Estos dos registros contienen las conversaciones entre los personajes, en el texto jeroglfico por encima de ellos. En el tercer registro, el quinto hombre, quien tiene la pata de buey en segundo lugar, extiende su mano para el "jefe wabsacerdote de Faran, el Akhatarna mdico, diciendo:" Ves esta sangre! ". Las respuestas sacerdote:" Este es puro. ". En el cuarto registro, los dos hombres a la izquierda rpidamente cortan la pata delantera de un buey, mientras que su compaero, exclama con orgullo: "ver este corazn". A la derecha, un avance de ltimo participante, llevando un envase grande. Ordena a los carniceros, que se ocupado: "Dame esta sangre".

Pared este

El desarrollo es un tema muy rico, el muro oriental se divide en dos grandes escenas: a la izquierda (= mitad norte) aparece una figura de tamao completo de Ptahhotep, acompaado de su "hijo mayor" Ptahhotep (II). l tiene el placer de contemplar "las actividades realizadas por todo el pas."

A la derecha (= mitad sur), Ptahhotep a la izquierda), siempre se representa a tamao completo, pero esta vez acompaado por su "hijo mayor" Akhethotep, que contempla "las contribuciones de las fortalezas y las ciudades de Sur y del Norte de los dominios funerarios ... ". La decoracin presenta una variedad muy grande de temas, tambin evoca el entorno natural en sus diferentes biotopos de las diversas actividades de una poblacin de campesinos y pescadores, lo que subraya la importancia de la cra lo que constituye la principal riqueza de los altos funcionarios encargados de la administracin de los grandes dominios.

La parte izquierda (= mitad norte) El grupo de las escenas se distribuyen en 7 registros principales, de los cuales dos (registros 4 y 5) se subdividen en los registros de la mitad. Ptahhotep es representado a tamao completo. l lleva un gran collar adornado con cuatro hileras de perlas y un colgante en forma de corazn. Peinado con una peluca corta, se viste con un taparrabos triangular y tiene las insignias de su alto cargo.

Por encima de Ptahhotep, la leyenda dice que est "viendo todas los atracciones agradables que se llevan a cabo en toda la tierra". La inscripcin concluye con una lista de sus ttulos. Es precedido por "su hijo mayor, a quien ama, el sab-ad-mer (es decir: inspector de canales), Ptahhotep". El hijo es representado en una escala ms pequea, con una abubilla en una mano por las alas y la celebracin de la parte inferior

del personal que lleva a su padre: un modo pintoresco de subrayar la transmisin hereditaria de la oficina de la de su padre. Otro inspector de canal tambin acompaa Ptahhotep, pero en su parte posterior, esto es Seshem-ka. Primer Registro: El registro superior est daado en su parte izquierda. Sin embargo, sigue siendo reconocible es el paso tradicional del agua manada. La continuacin de la representacin se dedica a la recoleccin de papiro, su procesamiento y su transporte en paquetes. La realizacin de los materiales utilizados para la construccin de barcos, una actividad representada en el quinto registro.

Segundo Registro: El registro est totalmente dedicado a los juegos y los ejercicios fsicos realizados por los adolescentes individuales, detallando los aspectos tcnicos de su destreza fsica. El segundo registro aparece como una manifestacin que expresa la vitalidad simblica de la juventud, que por lo tanto se traduce en una promesa de renovacin vital para Ptahhotep, que contempla estas escenas. Sin embargo, puede que no sea necesario asignar a estas representaciones un carcter esencialmente simblico, porque estos juegos de destreza y el equilibrio se practicaban con frecuencia.

Tercer registro: La vid parece estar unida a una larga pieza de madera. La escena se desarrolla de derecha a izquierda, lo que demuestra el cuidado de la vid, hasta que se pisa de la uva. En el extremo izquierdo, un "siervo de la ka" las aguas de una planta madre que se convierte en una via, de los cuales un nio y dos adultos cuidan la cosecha de los racimos pesados. La leyenda indica claramente "para recoger la uva".

Despus de pisar la vid viene el prensado de la uva, una operacin llevada a cabo por cinco hombres. Uno de los personajes, en extensin completa, parece hacer las divisiones en suspensin sobre sus compaeros: Es la manera ingeniosa imaginada por el artista para sugerir un gran despliegue espacial en una escena trata de dos dimensiones.

Cuarto registro: Distribuido en los registros, las escenas tienen lugar en la zona desrtica caracteriza por una vegetacin compuesta de unos arbustos raros y las dunas. El agudo sentido de observacin y de la excepcional maestra del artista siguen de una manera vvida en una sucesin de pequeas imgenes de la vida de los animales. En estos, los principales representantes de la fauna.

A continuacin, y como siempre, de izquierda a derecha, un cazador - el sirviente del ka, Iry -, envuelto en una prenda de vestir que le proteja contra el fro de la noche, tiene dos correas en Sloughi, mientras observa una vaca seguida por su cra: la pobre ha sido tomada en la boca por un len peligroso. Un poco ms adelante, una gacela y un oryx han sido capturados y luego asesinados por el Sloughi rpidamente.

Una pieza muy bonita de detalles artsticos se muestra hacia el lado derecho de la caja, justo debajo de la lnea que separa los dos sub-registros. Esta muestra dos erizos, el del extremo izquierdo tiene un saltamontes en la boca. Pero fjese cmo la magnitud de estos est totalmente fuera de proporcin con las bestias a continuacin.

Quinto registro: Varias actividades tienen lugar actualmente en las orillas del arroyo. En la parte superior, a la izquierda, un hombre se prepara para el secado de pescado. Los abre con un gesto de precisin, cortndolos por la parte trasera con la ayuda de una cuchilla de pedernal o de metal.

En el pequeo sub-registro, en la parte superior, un nio est fabricando artesanalmente unas cuerdas, montando y haciendo girar las fibras largas del papiro. Estas cuerdas estn destinadas a la fabricacin de pequeas embarcaciones, de las que uno ve las sucesivas etapas de la fabricacin a continuacin. Este trabajo requiere la participacin de artesanos calificados, a menudo con la asistencia de sus hijos, que progresivamente entran en la tcnica de la construccin naval. Como todos los aprendices, el nio comienza con pequeas tareas que requieren un manejo sencillo, ya que poda adivinar la conversacin sorprendente entre un padre y su hijo: "0, muchacho vigoroso, traer (me) las cuerdas", las rdenes de los artesanos. Impugnadas, que aprieta dos rodillos, entonces con estas palabras responde: "0, padre, aqu est la cuerda (que)". Sexto Registro: La zona pantanosa, a orillas del ro y los canales, ofrecen refugio y alimento a muchas aves que los egipcios capturaban con redes y varios de los cuales vinieron a enriquecer los corrales del gran dominio. Por la seal dada por el escribano en jefe, Upemneferet, dos equipos cercan las redes capturando muchas aves, que luego son puestas en una jaula.

Sptimo Registro: El registro describe el regreso de los marineros que, en un torneo amistoso, se apresuran a llevar los productos del dominio: cestas llenas de huevos, aves de corral, ganado menor.

En el extremo izquierdo, un hombre de mediana edad sentado en una embarcacin ligera, participando de la comida de una tabla. l es el amigo favorito de Ptahhotep, y probablemente estaba a cargo de la decoracin de la capilla. El texto anterior le dice que l es "su mehenkh amado y fiel, el escultor jefe, Ankhenptah". Mehenkh es un nombre dado a los arquitectos y artistas de las tumbas. Con su nombre est esculpido en la piedra caliza, que garantiza su supervivencia por la eternidad, al lado del propietario. Este es un hecho extremadamente raro, porque Ankhenptah sera entonces uno de los primeros artistas egipcios que "firm" su propio trabajo.

La parte derecha (= mitad sur) En perfecta simetra con la mitad norte, las escenas tambin se distribuyen en 7 registros, El registro superior es interrumpido por una abertura larga y estrecha, lo que permite, la luz y la ventilacin desde el exterior.

Aadir leyenda Ptahhotep aparece a la derecha de los registros, una vez ms representado a tamao completo. Esta vez lleva una peluca negra y tambin usa una barba falsa, se viste como antes con una falda triangular. El texto sobre su cabeza, esta vez dice que es "ver el tributo, las contribuciones de las fortalezas y ciudades del sur y del norte.".

Esta vez es precedido por su otro "hijo mayor, a quien ama, el sab-ad-mer (es decir, que es tambin: inspector de canales) Akhethotep", nombre de su abuelo. Este hijo tambin comprende al personal de su padre con una mano, mientras que la celebracin de la abubilla en el otro. Ptahhotep asiste a la presentacin de los animales capturados en el desierto - principalmente de los herbvoros, uno de los cuales se va a tratar de domesticar - o subir en los mbitos funerarios, principalmente para las vacas.

Primer registro: Seis parejas de jvenes estn luchando en uno de ellos figura el nombre de Akhethotep, y puede ser hijo de Ptahhotep. A la derecha, seis jvenes conducen a un preso delante de ellos.

Segundo registro: Cuatro hombres arrastran dos trineos con jaulas, con un len y un leopardo. Prximos a ellos dos hombres con los yugos llevan animales, entre ellos un hombre lleva a una gacela sobre sus hombros. Por ltimo, Khnemhetep lleva sus perros. Tercer registro: Esta es una continuacin de la escena anterior, con un desfile de animales controlados por seis hombres.

Cuarto registro: contiene los pastores y las escenas con el ganado, una de las cuales es el parto. El sub-registro estrecho de arriba contiene el ganado atado.

Registros de la Quinto y Sexto: Varios grupos de ganado es llevado o conducido antes de Ptahhotep.

Sptimo Registro: El superintendente de la tienda de maz, Kahap, conduce un rebao. Este es seguido por dos filas, la divisin superior que contiene tres tipos de gansos luego un grupo de cisnes, la divisin ms baja contiene patos, nade silbn y las palomas, stas son finalmente seguido por los pollitos. Los nmeros de cada una de estas aves (numeracin en total ms de 600.000) se da en el texto que la acompaa.

Muro sur

En simetra con la parte inferior de la pared norte, la pared sur tambin desarrolla un tema rico ligado a la produccin, elaboracin y presentacin de las ofrendas destinadas a la comida funeraria de Ptahhotep representado en la pared oeste.

Como en la pared este, el registro ms alto es interrumpido por una abertura larga y estrecha, para la luz y la ventilacin desde el exterior. En el registro superior una impresionante acumulacin de alimentos est representada. Los registros segundo y tercero estn dedicados a la marcha de las mujeres jvenes, las alegoras de los dominios de Ptahhotep. Las descripciones que acompaan los nombres de estos dominios, y lo ms importante, los nombres de los nomos en el que se encuentran. El cuarto registro es entregado a las escenas de carnicera. Sobre las cabezas de los carniceros son las palabras pronunciadas por estas personas, tales como los mayores de la pareja ms a la derecha, cortando una pata delantera, la "fuerte tirn", "estoy haciendo". Los registros quinto y sexto es la "presentacin de ofrendas por el ka-sirvientes del jefe al lado del rey, Ptahhotep", se muestra en la parte delantera de la mesa de ofrendas, a la derecha del grupo. De sus ttulos, se deduce que son personas de alto rango, incluyendo un inspector de canales de Ptahhotep (probablemente el hijo, que se muestra en la pared oriental). La pared oeste

Este muro est formado por dos bloques de piedra caliza, cada uno de ellos ocupa la mitad del espacio de la pared. Entre las dos estelas de falsa puerta, que se colocan en los extremos de la pared, se encuentra una escena con Ptahhotep sentado ante una mesa llena: la comida funeral de Ptahhotep. Esta es la representacin culminante de la capilla, su aplicacin efectiva valida todas las escenas representadas en el lado opuesto (este) la pared, que son una imagen fiel de su vida terrestre y una vista previa de su futuro pstumo. Panel del centro- La ofrenda Sentado ante una mesa bien abastecido de ofrendas, Ptahhotep est vestido con una piel de pantera, colgando la cola la que envuelve el asiento de la silla y que se sujeta sobre su hombro izquierdo. Levanta a la cara, un recipiente que contiene un ungento del que respira el perfume de regeneracin.

Sobre l se encuentra una lista escrita dando sus ttulos como sacerdote de las pirmides de Isesi, Niuserre y Menkauhor. Tengamos en cuenta que Isesi aparece en primer lugar, a pesar de que los dems lo siguieron en el trono,

por lo que respetuosamente indica que l era el faran reinante de Ptahhotep. La columna de la izquierda enumera algunas de sus funciones ministeriales importantes.

Tambin en la parte superior de la seccin central entre las dos puertas falsas es una larga lista detalla las ofrendas y ceremonias relacionadas con l. Frente a Ptahhotep, en el lado derecho de la mesa de ofrendas, son cuatro los registros de los oficiantes. La fila superior constar de los sacerdotes, el lavado de la losa de la purificacin, quemar incienso y rezar el orden del servicio. Las tres filas ms abajo son de personas de un alto standing, todas las ofertas de llevar a la mesa de los difuntos. Aunque la parte izquierda del registro inferior y los elementos representados en la mesa no estn pintados estn muy bien descritos. Directamente debajo de la mesa, a ambos lados del pie, es una lista abreviada de las ofrendas en "miles de personas (un gran nmero) de pan, cerveza, hilo, tela, bueyes, ocas y los antlopes.

La izquierda (sur) de puerta falsa Esta puerta falsa est totalmente inscrita y decorada, resume la carrera terrestre de Ptahhotep, en una enumeracin completa de sus funciones reales y honorarios. Est coronada por una gran cornisa, por debajo de la cual se esculpe la puerta falsa toda en relieve.

La puerta falsa en realidad est diseada como una puerta empotrada en otra puerta, cada una con un dintel inscrito (la exterior con un diseo ms elaborado) las jambas de las puertas tienen dos columnas de texto. Entre los dos arquitrabes es un amplio espacio casi totalmente lleno de una versin abreviada de la escena de la mesa de ofrendas de la zona central de este muro. Estos cuatro jambas terminan con el nombre de Ptahhotep y representaciones de l.

Las dos interiores son de diseo habitual, siendo las representaciones en posicin vertical. El exterior izquierdo muestra lo que se lleva en una silla de manos con dosel por cuatro porteadores. El exterior derecho lo muestra sentado en una estructura similar con dosel, el interior del texto, recitado por la pequea imagen de un sacerdote (en la actualidad, lamentablemente desaparecido, pero podemos verlo en el dibujo a la derecha inferior del dibujo), indica el hecho hacer un "tour" diario de inspeccin, como corresponde a la persona fallecida.

El texto de la jamba exterior izquierda comienza as: " Al entrar en su casa de la eternidad en paz por excelencia, que est en un estado de dignidad ante Osiris ...". El texto de la jamba exterior derecha comienza "Cruzando el agua en la paz ms excelente ..., la toma de la mano de sus padres ...". Las jambas interiores contienen el texto del estilo habitual: "Que el Rey dar la ofrenda ...". Derecha (norte) de puerta falsa Esta puerta falsa, podra representar un simple paso que da acceso a los anexos de la casa terrestre de Ptahhotep, donde se almacenan temporalmente todos los productos destinados al culto funerario del dueo de la tumba. Esta adicin a la puerta falsa convencional para ir y venir de los difuntos, es inusual. La puerta es simtrica en el diseo, la izquierda es una imagen espejo de la derecha.

Originalmente, la estructura fue decorada con colorido extremo. En tiempos de Davies (el comienzo del siglo 20) los fragmentos de pintura que an quedan son suficientes para hacer la restauracin artificial. (Utilizando los registros dejados se ha una reproduccin por JJH, que podemos verla abajo).

Para ms detalles de definicin de color y la indicacin del perfil, basados en los de la publicacin Davies, ver los dibujos a continuacin de la la parte inferior derecha y la parte centro-derecha. Estos incluyen todos los patrones que se utilizan en la puerta falsa y algunos de las cuales se repiten en otras reas de las que se muestran.

En el centro, bajo el dintel redondeado (que puede haber sido la nica parte de la inscripcin de la puerta falsa con el nombre de Ptahhotep), la puerta real se representa en un hueco profundo y pintado como si hubiesen sido creadas a partir de planchas estrechas de madera. A cada lado, los espacios ms amplios verticales estn llenos de figuras geomtricas de colores generalmente se encuentran en esteras.

Bibliografa:
Garis Davies normando de, la mastaba de Parte I, EEF, Londres, 1900, Parte II, EEF, Londres, 1901 - PAGET, RFE y PIRIE, AA, La tumba de Ptah-hetep, Cuenta de Egipto Research, 1896. Ptahhetep y Akhethetep,