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Documento conclusivo

Capitulo 6 Itinerario formativo de los discpulos misioneros


V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe

Contenido

6.1 Una espiritualidad trinitaria del encuentro con Jesucristo


6.2 Proceso de formacin de los discpulos misioneros 6.3 Iniciacin a la vida Cristiana y catequesis permanente 6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros

6.1 Una espiritualidad trinitaria del encuentro con Jesucristo

La experiencia de un Dios Uno, Trino, que es unidad y comunin inseparable, nos hace superar cualquier egosmo para encontrarnos plenamente al servicio del otro. El Padre quien nos atrae a su Hijo, Don eucarstico de amor que sale al encuentro de amor a sus hijos, para que renovados por la fuerza del Espritu lo podamos llevar !Padre! En la historia de amor trinitario, Jess hombre como nosotros, nos es dado como Camino, Verdad y Vida. Va siempre tras la oveja perdida, el dracma perdido, el hijo prdigo y en todo ello nos comunica su ser y actuar.

6.1.1. El encuentro con Jesucristo

No se comienza a ser cristiano por una decisin tica, o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona. Consiste por tanto en reconocer la presencia de Jesucristo y

seguirlo

Cuando Jess nos dice, Vengan y vern es un seguimiento prctico y dinmico, desde los lugares, las personas y sus necesidades, siempre en busca de la justicia, siendo constructores de paz y fraternidad.

6.1.2 Lugares de encuentro con Jesucristo

Encontramos a Jess en la Sagrada Escritura, leda juntamente con la Tradicin, por tal razn hay que educar al pueblo en la lectura y meditacin de la Palabra. El Seor se presenta en la Palabra revelada contenido en ella, los discpulos de Jess anhelan nutrirse con el Pan de la Palabra, quieren acceder a la interpretacin adecuada emplendolos como mediacin del dialogo con Jesucristo. Acercarnos no solo a la lectura intelectual, sino con un corazn hambriento de or la Palabra, y sobre todo de hacerla vida.

Informa, expresa invita e interpela

La Liturgia, viviendo en ella el misterio pascual. La Eucarista es el lugar privilegiado de encuentro del discpulo con Cristo. En la Eucarista los cristianos celebran y asumen el misterio Pascual mediante la participacin en l. Se ha de llegar a participar en ese Misterio como una necesidad interior, as se ha de tener una participacin activa para llegar a ser un discpulo misionero maduro. En el sacramento de la reconciliacin, que nos libera y devuelve la alegra. En la oracin personal y comunitaria (Trinitaria y activa). En los pobres, afligidos, marginados, enfermos Todos ellos nos evangelizan. Llamndonos a la solidaridad.*

La piedad popular: la rica y profunda religiosidad popular aparece como un tesoro de la Iglesia, y es donde se refleja una sed de Dios, que solamente los pobres y sencillos pueden conocer, es un catolicismo profundamente inculturado, son expresiones de la comunicacin con Dios. Penetra delicadamente la existencia personal de cada fie, y a pesar de vivirse en multitud NO es una espiritualidad de masas.

Es una comunicacin de signos visibles. Es un imprescindible punto de partida para conseguir que el pueblo madure y persevere hacia una fe fecunda.
Se expresa un sentido intenso de trascendencia y una capacidad espontnea de apoyarse en Dios. Es un grito de identificacin y auxilio con Aquel que no defrauda

La piedad popular, espacio de encuentro con Jess

Mara discpula y misionera En su disponibilidad plena con el Padre, en ella la Palabra se encarna y su querer es uno con el querer de Dios. Nos ayuda a mantener vivas las actitudes de atencin, entrega, gratuidad y servicio que han de mantener los discpulos de su Hijo.

Los Apstoles y los santos


Sus vidas son lugares privilegiados de encuentro con Jesucristo, inspiran el ser y accin de las comunidades. Las comunidades reconocen el testimonio cristiano de tantos hombres que esparcieron en nuestra geografa la semilla del Evangelio.

6.2 Proceso de formacin de los discpulos misioneros


La vocacin y el compromiso de ser hoy discpulos requiere una clara y decidida opcin por la formacin de los miembros de las comunidades. Jess invito a todos a su seguimiento y los introdujo en el Misterio del Reino de Dios. El discpulo es alguien apasionado por Cristo* a quien reconoce como el Maestro, quien lo conduce y lo acompaa.

Formacin como conocimiento de la Revelacin en la bsqueda del cumplimiento del Reino y no como conocimiento intelectual.

6.2.1 Aspectos de proceso

a) El encuentro con Jesucristo, el Seor llama, etapa Kerygmatica b) La conversin, se dedica a ser amigo de quien llama y va tras de l c) El discipulado, la profundizacin en el conocimiento de la persona de Jess, se sale de si mismo y ama en un mundo de constantes desafos. d) La comunin, no puede haber vida cristiana sin comunidad, vive una vida fraterna y de solidaridad. e) La misin, experimenta el deseo de compartir con otros su alegra de ir y anunciar a Jesucristo sobre todo a los mas necesitados de su Palabra. Construye Reino.

Criterios generales de la formacin

Formacin integral kerygmtica y permanente El conocimiento de su persona nunca se logra en plenitud, Jess siempre sorprende y reta al discpulo Formacin atenta a dimensiones diversas: 1. 2. 3. 4. Humana y comunitaria Espiritual Intelectual Pastoral y misionera

Formacin respetuosa de los procesos


Se buscan procesos diversos que respeten los ritmos comunitarios y graduales, tambin requiere de grupos de formacin preparados que aseguren la eficacia del proceso y acompaen a quien se forma con una pedagoga dinmica, activa y abierta. Formacin que acompae Se requiere por tanto capacitar a quienes puedan ser los agentes del acompaamiento Formacin en la espiritualidad de la accin misionera El discpulo misionero se mueve por el ardor del Espritu, al dilogo y al servicio, se vive en tareas concretas, se compromete con los

reclamos de la realidad.

6.3 Iniciacin a la vida cristiana y catequesis permanente


Iniciacin cristiana Por el gran numero de bautizados que aun no participan en la Eucarista, se requieren nuevas formas de acercamiento para ayudarles a encontrar el sentido de la vida de sacramentos. Esto da la posibilidad de fortalecer la unidad de los sacramentos de iniciacin.

Propuestas: En las tradiciones mas antiguas de la Iglesia, el itinerario formativo tuvo siempre un carcter de experiencia, donde el nuevo discpulo se encontraba con Alguien. As esa iniciacin, tambin ha de tener un carcter gradual del conocimiento y seguimiento a Jess. Esto requiere nuevas actitudes pastorales por parte de obispos, presbteros, diconos, personas consagradas y agentes de pastoral. Por eso siendo la comunidad parroquial un lugar de iniciacin exige una renovacin de la modalidad catequstica.

Catequesis permanente Buscar la formacin permanente de los encargados de esta labor (catequistas). No se cuenta con una colaboracin cercana de las familias. Los prrocos y dems responsables no asumen con mayor empeo la funcin que corresponde como primeros catequistas. La catequesis no puede ser ocasional, reducida a un periodo previo de sacramentos, no puede ser adems mera formacin doctrinal sino una formacin que involucre todas las dimensiones de la persona. La catequesis ha de ser una catequesis encarnada.

6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros


La familia, primera escuela de fe
Ha sido y es espacio y escuela de comunin, fuente de valores humanos y cvicos en el hogar en que la vida humana nace y se acoge generosamente. La familia esta llamada a introducir a los hijos en el camino de la iniciacin cristiana Es un deber de los padres, especialmente mediante el ejemplo, la educacin de los hijos para que amen y descubran su vocacin de servicio.

6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros


Las parroquias Son la dimensin comunitaria de la Iglesia, donde ha de reflejarse la Trinidad. Son clulas vivas de la Iglesia y lugares privilegiados en donde los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo. Para que las parroquias sean centros de irradiacin misionera han de ser tambin centros de formacin permanente. Por tal razn se tiene que buscar instancias formativas que aseguren la maduracin de la fe de su comunidad.

6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros


Seminarios y casas de formacin religiosa La pastoral vocacional ocupa un puesto particular en la formacin de discpulos misioneros, es responsabilidad de todo el pueblo y comienza en cada en la familia. Es necesario ayudar a descubrir al nio y al joven el proyecto de Dios en su vida.

Ante la escasez de vocacin es urgente dar un cuidado especial a la promocin vocacional, invitando a las familias a reconocer la bendicin que es un hijo llamado por Dios a consagrarse a l.
En el proceso de formacin donde se comparte la vida comunitaria y las celebraciones litrgicas es donde reciben las enseanzas que van iluminando su mente y corazn, para el ejercicio de la caridad fraterna y la justicia.

6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros


La realidad actual exige mayor atencin a los proyectos formativos de los seminarios, pues los jvenes estn influenciados por la cultura posmoderna, que debilita la identidad espiritual y personal. Es necesario un proceso de formacin integral, centrado en la persona de Jesucristo y en la bsqueda de encontrarse con l. Se busca que durante la formacin se desarrolle un amor tierno y filial a Mara, y la acoja en su casa, ella fortalecer y dar esperanza a los jvenes en los momentos difciles.

6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros


En todo proceso formativo, el ambiente del seminario y la pedagoga formativa, debern de cuidar el clima de sana libertad y de responsabilidad personal, evitando crear ambientes artificiales o itinerarios impuestos.* Al mismo tiempo el seminario deber de ofrecer una formacin intelectual seria y profunda en el campo de la Filosofa, en ciencias humanas y especialmente en Teologa y el trabajo en misin. Se ha de conformar que los candidatos sean capaces de asumir las exigencias de la vida comunitaria (dialogo, capacidad de servicio, humildad, valoracin de los carismas ajenos). Que nunca pierdan la conciencia de ser discpulos en comunin. Tomar en cuenta tambin que la formacin termina con la muerte.

6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros


La educacin catlica Las reformas educacionales en nuestro continente aparecen centradas en la adquisicin de conocimientos y habilidades, pero denotan un claro reduccionismo antropolgico. Con frecuencia incluyen factores contrarios a la familia y a una sana sexualidad, de esta forma no despliegan los mejores valores de los jvenes ni su espritu religioso. Ante esta panormica es necesario insistir en el autentico fin de la escuela, que es un lugar privilegiado de formacin y promocin integral, que en ella se inserten los valores perennes en el contexto actual (y no al contrario).

6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros


Constituye una responsabilidad estricta de la escuela, en cuanto institucin educativa, poner de relieve la dimensin tica y religiosa de la cultura. Con el fin de ayudarle al educando a alcanzar su libertad tica, que supone una confrontacin con los valores absolutos de los cuales depende el sentido y valor de la vida del hombre. La educacin humaniza y personaliza al ser humano cuando logra que ste desarrolle plenamente su pensamiento y su libertad, de esta manera el ser humano humaniza su mundo, produce cultura, transforma la sociedad y construye historia.

6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros


Los centros de educacin catlicos Cuando hablamos de educacin cristiana hemos de entender que el maestro busca educar hacia un proyecto de ser humano en el que habite Jesucristo con el poder transformador de su vida. Si una educacin no habla de Cristo entonces no es cristiana.

La Iglesia esta llamada a promover en sus escuelas una educacin centrada en la persona humana , que es capaz de vivir en la comunidad aportando lo suyo para su bien.
Cristo, el hombre perfecto ha de ser el fundamento, en quien todos lo valores humanos se encuentran, haciendo las Bienaventuranzas la forma de vida.

6.4 Lugares de formacin para los discpulos misioneros


Por lo tanto la meta que la Escuela Catlica se propone es la de conducir al encuentro con Jesucristo vivo.

Se propone que la educacin en la fe de las instituciones catlicas sea integral y transversal en todo el currculo.

Las universidades y centros superiores de educacin catlica La formacin profesional debe implicar la comprensin de valores ticos y la dimensin al servicio de la persona y a la sociedad, el dialogo con la cultura, que favorezca una comprensin y transmisin de la fe. Es necesaria una pastoral universitaria que acompae la vida y el caminar de todos los miembros de la comunidad universitaria, promoviendo un encuentro personal y comprometido con Jesucristo.

Referencia:

Texto del Documento conclusivo Capitulo 6


Nmeros del 240 al 346

Conferencia del Episcopado Mexicano Mxico (2009) pp.115-154