POULANTZAS, NICOS Poder poltico y clases sociales en el Estado capitalista , Siglo XXI Editores, 29 edicin, 2001, Mxico. [Pg.

. 168] [...] La importancia de esas observaciones concierne, por lo dems, igualmente a la relacin del Estado capitalista con la lucha poltica de clases. El efecto de aislamiento en la lucha econmica tiene incidencias sobre el funcionamiento especfico de la lucha poltica de clases en una formacin capitalista. Una de las caractersticas de esa lucha, relativamente autonomizada de la lucha econmica, consiste, efectivamente, en el hecho, constantemente subrayado por los clsicos del marxismo, de que tiende a constituir la unidad de clase partiendo del aislamiento de la lucha econmica. Esto tiene una importancia particular en l a relacin de la prctica-lucha poltica de las clases dominantes y del Estado capitalista , en la medida en que tal prctica est especificada por el hecho de que tiene como objetivo la conservacin de ese Estado y tiende, a travs de l, a la conservacin de las relaciones sociales existentes. As, esa prctica po[Pg. 169] ltica de las clases dominantes deber, no solamente constituir la unidad de clase o de las clases partiendo del aislamiento de su lucha econmica, sino tambin por todo un funcionamiento poltico-ideolgico particular, constituir sus intereses propiamente polticos como representantes del inters general del pueblo-nacin. Esto se hace necesario por razn de las estructuras particulares del Estado capitalista, en su relacin con la lucha econmica de clases, y posible precisamente por razn del aislamiento de la lucha econmica de las clases dominantes. Por el anlisis de todo ese funcionamiento complicado puede establecerse ya la relacin de ese Estado nacional-popular-de-clase y de las clases polticamente dominantes en una formacin capitalista.
III. SOBRE EL CONCEPTO DE HEGEMONA.

En ese contexto preciso emplear el concepto de hegemona: este concepto tiene por campo la lucha poltica de clases en una formacin capitalista, y comprende, ms particularmente, las prcticas polticas de las clases dominantes en esas formaciones. Podr decirse, pues, al localizar la relacin del Estado capitalista y de las clases polticamente dominantes, que ese Estado es un Estado con direccin hegemnica de clase . Fue Gramsci quien expuso este concepto. Es cierto, por una parte, que en l queda en el estado prctico y, por otra parte, que presentando en l un campo de aplicacin muy vasto, es demasiado vago. Es preciso, pues, aportar aqu precisamente toda una serie de aclaraciones y de restricciones. Dada la relacin particular de Gramsci con la problemtica leninista, siempre crey haber encontrado ese concepto en Lenin, ms particularmente en sus textos relativos a la organizacin ideolgica de la clase obrera y su papel de direccin en la lucha poltica de las clases dominadas. En realidad, se trata de un concepto nuevo que puede explicar algunas [Pg. 170] prcticas polticas de las clases dominantes en las formaciones capitalistas desarrolladas. Igualmente en ese caso lo emplea Gramsci, aunque amplindolo abusivamente de manera que comprenda las estructuras del Estado capitalista. No obstante, sus estudios a ese respecto, si se limita con rigor el campo de aplicacin y de constitucin del concepto de hegemona, son muy interesantes: tienen por objeto la situacin concreta de esas formaciones, aplicando los principios sacados a luz por Lenin al estudiar un objeto concreto diferente: la situacin en Rusia.

Esos estudios de Gramsci plantean, sin embargo, un problema capital, en la medida en que su pensamiento es vigorosamente influido por el historicismo de Croce y de Labriola. 15 El problema es aqu muy vasto para entrar a fondo en el debate. Me contento con indicar que puede localizarse en Gramsci una ruptura clara entre sus obras de juventud entre otras los artculos del Ordine Nuovo, hasta llegar a Il materialismo storico e la filosofia di Benedetto Croce -, de factura tpicamente historicista y sus obras de madurez sobre teora poltica, los Quaderni di carcere entre ellos Machiaveli, etc.-, en los que precisamente se elabora el concepto de hegemona.16 Esa ruptura, que se hace clara mediante una interpretacin sintomtica de los textos en los que se ve aparecer la problemtica leninista de Gramsci fue, por lo dems ocultado por interpretaciones que intentaron descubrir las relaciones tericas de Gramsci y de Lenin: con la mayor frecuencia fueron interpretaciones historicistas. 17 Sin embargo, aun en las obras de [Pg. 171] madurez de Gramsci siguen siendo numerosas las secuelas del historicismo. Adems, a una primera lectura de sus obras, el concepto de hegemona parece indicar una situacin histrica en la que el dominio de clase no se reduce al simple dominio por la fuerza y la violencia, sino que implica una funcin de direccin y una funcin ideolgica particular, por medio de las cuales la relacin dominantes-dominados se funda en un consentimiento activo de las clases dominadas. 18 Concepcin bastante vaga y que, a primera vista, parece emparentada con la de conciencia de clase-concepcin del mundo, de Lukcs, situada a su vez en la problemtica hegeliana del sujeto. Esta problemtica, trasplantada al marxismo, conduce a la concepcin de la clase sujeto de la historia, principio gentico totalizador, por el sesgo de la conciencia de clase que reviste aqu el papel del concepto hegeliano, de las instancias de una formacin social. En este contexto, es la ideologa-conciencia-concepcin del mundo de la clase sujeto de la historia, de la clase hegemnica, la que sirve de base a la unidad de una formacin, en la medida en que determina la adhesin de las clases dominadas en un sistema determinado de dominio.19 As, pues, es interesante advertir que Gramsci, en ese empleo del concepto de hegemona oculta precisamente los problemas reales que analiza bajo el tema de la separacin de la sociedad civil y del Estado. Esos problemas, que implican en realidad la autonoma especfica de las instancias del M.P.C. y el efecto de aislamiento en lo econmico, son enmascarados. Dicha separacin est adosada en Gramsci, como lo estuvo, por lo dems [Pg. 172] en el joven Marx, a la concepcin de relaciones feudales caracterizadas por una mezcla de las instancias: esto tiene lugar por medio del tema gramsciano de lo econmico-corporativo. El concepto de hegemona lo emplea tambin Gramsci para distinguir la formacin social
Sobre el historicismo de Gramsci vase Althusser: Para leer El capital. Vase en ese sentido L. Paggi: Studi e interpretazione recenti di Gramsci, en Critica Marxista, mayo-junio de 1966, pp. 151 ss. 17 Entre otros, Togliatti: Il Leninismo nel pensiero nellazione di A. Gramsci y Gramsci e il leninismo, en Studi Gramsciani, Roma, 1958, o tambin M. Spinella y su introduccin a A. Gramsci, Elementi di politica, Roma, 1964, sin hablar de la interpretacin historicista tpica de Gramsci por J. Texier: A. Gramsci, Seghers, 1967. 18 Note sul Machiavelli e lo Stato moderno, op. cit., Einaudi, pp. 87 ss., 125 ss. 19 Por otro lado, este concepto de hegemona fue igualmente utilizado por Gramsci en el dominio de la prctica poltica de las clases dominadas, ms particularmente de la clase obrera: volveremos sobre esto.
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capitalista de la formacin feudal econmico-corporativa. 20 Lo econmicocorporativo designa principalmente las relaciones sociales feudales caracterizadas por una estrecha imbricacin de lo poltico y de lo econmico, poltica injertada en la economa, nos dice Gramsci. En el marco de la transicin del feudalismo al capitalismo, en los diversos estados del Renacimiento italiano, se sitan los estudios de Gramsci relativos al Estado moderno nacional-popular. Ese marco le permite analizar la funcin hegemnica de unidad del Estado moderno, funcin referida a la atomizacin de la sociedad civil, sustrato del pueblo-nacin. Lo que impresiona a Gramsci en Maquiavelo no es simplemente el hecho de que haya sido uno de los primeros tericos de la prctica poltica, sino sobre todo que entrevi esa funcin de unidad que reviste el Estado moderno respecto de las masas populares, consideradas aqu como producto de la disolucin de las relaciones feudales. Esto es particularmente claro cuando Gramsci estudia el fracaso, al principio de las tentativas de formacin de ese Estado en Italia: La razn por la cual fracasaron sucesivamente las tentativas para la creacin de una voluntad nacional-popular hay que buscarla en la existencia de grupos determinados (caracteres y funciones de comunas de la Edad Media)... La posicin que nace de ah determina una situacin interior que puede llamarse econmico-corporativa, es decir, polticamente la peor de las formas de sociedad feudal... 21 La expresin econmico-corporativo tiene, sin embargo, en Gramsci un segundo sentido. No indica sola- [Pg. 173] mente las relaciones mixtas, econmicas y polticas, de la formacin feudal, sino tambin lo econmico, distinto de lo poltico, de las formaciones capitalistas. Fluctuacin significativa de terminologa que, precisamente, pueden comprenderse partiendo de las influencias historicistas que empaan a veces los estudios de Gramsci. El carcter comn que encuentra Gramsci en las relaciones econmico-corporativas mixtas de las formaciones feudales, y las relaciones econmicas, distintas de las relaciones polticas, de las formaciones capitalistas, es que ambas se distinguen de las relaciones propiamente polticas de las formaciones capitalistas. As, se ven claramente las secuelas del historicismo en los estudios de Gramsci. Se puede, no obstante, ensayar su depuracin. Podr verse que los problemas reales que dichas secuelas plantean no se refieren de ningn modo a una separacin cualquiera del Estado capitalista y de la sociedad civil, decretada atomizada por cuanto se la considera resultado de la disolucin de relaciones feudales mixtas u orgnicas. Esos problemas reales se refieren a la autonoma especfica de las instancias del M.P.C., al efecto de aislamiento en las relaciones sociales econmicas de ese modo, y a la relacin del Estado y de las prcticas polticas de las clases dominantes con ese aislamiento. Ahora bien, el concepto de hegemona, que se aplicar nicamente a las prcticas polticas de las clases dominantes y no al Estado- de una formacin capitalista, reviste dos sentidos. 1] Indica la constitucin de los intereses polticos de estas clases en su relacin con el Estado capitalista, como representantes del inters general del cuerpo poltico que es el pueblo-nacin y que tiene como sustrato el efecto de aislamiento en lo econmico. Este primer sentido est, por ejemplo, implcito en la siguiente cita de [Pg. 174] Gramsci,
Entre otros, Lettres de prison, d. Soc., pp. 212 ss; Gli intellectuali e lorganisazione della cultura, Einaudi, pp. 8 ss. 21 Il Risorgimiento..., Einaudi, pp. 35 ss. y passim.
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que ahora debe considerarse teniendo en cuenta las observaciones anteriores: Un tercer momento es aquel en que se adquiere conciencia de que sus propios intereses corporativos, en su desenvolvimiento actual y futuro, rebasan los lmites de la corporacin, de un grupo puramente econmico, y pueden y deben convertirse en los intereses de otros grupos subordinados. Es la etapa en que las ideologas que germinaron anteriormente se convierten en partidos, se miden y entran en lucha hasta el momento en que slo una de ellas o una combinacin tiende a triunfar, a imponerse, a propagarse por toda el rea social, determinando... as la unidad intelectual y moral, planteando todos los problemas alrededor de los cuales se intensifica la lucha no en el plano corporativo, sino en un plano universal, y creando as la hegemona de un grupo social fundamental sobre los grupos subordinados. Es cierto que se concibe el Estado como el organismo propio de un grupo, destinado a crear condiciones favorables a una mayor ampliacin del grupo mismo, pero ese desarrollo y esa expansin se conciben y presentan como la fuerza motriz de una expansin universal, de un desarrollo de todas las energas nacionales, es decir, que el grupo dominante est concretamente coordinado con los intereses generales de los grupos subordinados y que la vida del Estado se concibe como una formacin continua y una continua superacin de equilibrios inestables (en los lmites de la ley) entre los intereses del grupo fundamental y los de los grupos subordinados, equilibrios en los que vencen los intereses del grupo dominante, pero slo hasta cierto punto, es decir, no hasta un mezquino inters econmico-corporativo. 22 2] El concepto de hegemona reviste asimismo otro sentido, que en realidad no indica Gramsci. Se ver, en [Pg. 175] efecto, que el Estado capitalista y las caractersticas especiales de la lucha de clases en una formacin capitalista hacen posible el funcionamiento de un bloque en el poder, compuesto de varias clases o fracciones polticamente dominantes. Entre esas clases y fracciones dominantes, una de ellas detenta un papel predominante particular, que puede ser caracterizado como papel hegemnico. En este segundo sentido, el concepto de hegemona comprende el dominio particular de una de las clases o fracciones dominantes de una formacin social capitalista. El concepto de hegemona permite precisamente descifrar la relacin entre esas dos caractersticas del tipo de dominio poltico de clase que presentan las formaciones capitalistas. La clase hegemnica es la que concentra en s, en el nivel poltico, la doble funcin de representar el inters general del pueblo-nacin y de detentar un dominio especfico entre las clases y fracciones dominantes: y esto, en su relacin particular con el Estado capitalista.

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Machiavelli..., pp. 40 ss.