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Tratado Vititi Nkobo (small)

Nsasi

Tata Zarabanda Muzombi2003

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Versin small

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VIDENCIA O ADIVINACION La adivinacin tiene por objeto predecir el futuro, descifrar un enigma o descubrir hechos o cosas ocultas tanto en el pasado o presente para ponerle remedio. Es una prctica universal empleada en todo el mundo y en todos los tiempos y, a menudo, es independiente de los conocimientos, nivel cultural, posicin social o religin que posean las personas que recurren a ella. Las culturas del Centro y Oeste de frica utilizan la adivinacin, tanto para predecir el futuro como para entender mejor el presente: la enfermedad, la muerte repentina, sobre las cosechas o un fracaso comercial, sobre la familia o la comunidad. La adivinacin africana intenta leer a travs del pasado las pistas que ayuden a entender las causas de los problemas del presente.

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Dependiendo de cada sociedad, estas prcticas pueden tomar muchas formas. Pueden realizarse privadamente o en pblico; para un individuo, una familia, o una comunidad entera... Habitualmente, es practicada por los sacerdotes en las religiones tradicionales. Los diferentes sistemas de adivinacin suelen seguir unos procesos establecidos a lo largo de los siglos y se sirven de un amplio conjunto de conocimientos recogidos de la experimentacin y transmitidos generacin tras generacin. En numerosas sociedades africanas, la adivinacin constituye, no un aspecto ms de su cultura, sino una parte esencial de su estabilidad y supervivencia como comunidad. Su importancia puede ser comparable a la de los tribunales de justicia, los cuales son aceptados por los ciudadanos, no porque los consideren infalibles, sino porque los consideran una necesidad para mantener la seguridad y estabilidad social al

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ser los ejecutantes de una justicia abstracta aceptada. Tanto las tcnicas como los instrumentos utilizados varan enormemente segn la zona y el pueblo del que se trate. En el Caso de Palo Mayombe existen varios mtodos dentro de la misma religin, pues este culto tena muchas variantes en el reino del MANIKONGO de donde qued claro procedan los esclavos trados al nuevo mundo y los cuales al mezclarse, mezclaron tambin sus cultos. Los principales mtodos de Videncia en Mayombe son: Vititi Mpaka, Vititi Chamalongo,

Vititi Nkobo, Vititi Kunda, Vititi Mboko, los cuales son desarrollados a rengln seguido.

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Vititi Mpaka
Videncia a travs del espejo que se encuentra en el borde ancho de un cuerno de buey cargado en su interior con sustancias naturales que le confieren carcter mgico (cuando el mayombero logra la completa compenetracin con este, resulta certersimo). Por su importancia tendr un libro aparte.

Vititi Chamalongo

Es le orculo a travs de 4 pequeas conchas que tienen en su

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parte convexa unas pequeas manchas carmelitas, estas conchas han tenido que ser sustituidas por corteza de coco, aunque hemos encontrado informacin de que en ciertas zonas del Congo se utilizaba la corteza de alguna semilla especialmente dura y algo cncava.

Vititi Nkobo

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Orculo basado en tiradas de varios caracoles muy parecidos a los Caures usados en Osha. Llegados a este punto debemos esclarecer que muchos Mayomberos manifiestan su negativa a usar este mtodo de orculo explicando que es una mezcla con la regla de Osha pues la mayora de las tribus de origen Bant no trajo consigo este mtodo. Sin embargo, segn nuestro muy modesto entender y basados en investigaciones realizadas en tribus tanto en Angola como en Congo, este orculo es bien conocido y hemos de agregar que en la prctica de este

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Munanzo Mayombe ha sido certero en el 100% de las consultas, aun asi hemos de reconocer (ya que as lo hemos comprobado) que el Vititi nkobo practicado en el nuevo mundo esta muy influenciado por otros orculos africanos, como es el de IFA y el Dilogun.

Vititi Kunda
Un mtodo que ya no se usa en las reglas de palo Mayombe es este de los adivinos Bakongo (nganga), usando este otro pequeo instrumento musical en sus rituales, llamado

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kunda. El antroplogo Wyatt McCaffrey considera que el nombre kunda est relacionado con un verbo que significa "saludar u homenajear a" y que parece referirse al papel mediador del instrumento entre este mundo y el mundo de los espritus. Suelen llevar campanillas a los lados y espejos.

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Vititi Mboko
Otro que tampoco es comn en Amrica es el Mboko, mtodo complicadsimo dado que la

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estructura de sus respuestas no se transmiti a los nuevos iniciados y que consta de un cesto con unos 70 utensilios, huesitos, figuritas, semillas caracoles, etc.... Por su complejidad e importancia ser motivo de un libro aparte.

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El Oraculo Vititi Nkobo


Los Caracoles [Nkobos] No se puede hacer uso de este orculo sagrado si no se es Tata Nganga o Yaya Nganga, pues aunque los Ngueyes tienen recibida la vista, esta es vista simple y el tablero y sus caracoles constituyen en s mismo un fundamento que no es apto para los Ngueyes.

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Preparamos un tablero de madera buena y que no se raje ya sea de Nogal, Cerezo, Caoba(de las mejores, Guayacn que es un palo muy bueno para la buena vista, etc...) se corta redondo y con un grosor de unos 3,5 cm. y dimetro de aproximadamente 50 cm. realizndole un desgaste desde el centro hacia el borde para que le quede alrededor una especie de arista de un ancho de 4 a 5 cm para tallar en esta parte las 4 pequeas firmas que indican los 4 mundos principales en los que se

divida la existencia para los Kongos, y 21

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caracol de mar- Dicho orculo cuenta de 62 letras principales y una gran gama de variantes. Entre ellas 16 letras Imbis o Negativas y 16 Mbotes o positivas , y varias letras que son irrevocables; aunque en este volumen ser objeto de estudio el orculo primario que consta de 21 Kuyufula(Letra) pues si no se es experto y no se tiene dominio y vista compenetrada con el nkobo, el otro el mayor puede llegar a confundir al oficiante y conllevar al incorrecto registro de quien acude a nosotros en busca de ayuda. El nkobo, caracol, "habla" con la abertura natural de la carcasa. Antes de que usted pueda utilizarlos para la adivinacin, usted debe bruir el lado abovedado de las carcasas completamente hasta hacer un medalln hueco de la carcasa. Deje el lado con la abertura en su estado natural, los nkobos comen de la menga de una yembe mundele(Paloma blanca), Nsusu y babosa y luego se lavan en mansa ndilonga(Omiero).

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Una "mano" de Nkobos se compone de 21 carcasas de nkobo. El sistema es el siguiente: Se separa a un lado un Nkobo de mar pero distinto a los dems y no se brue. Se conoce como el Mubonga Ndinga (soldado que habla, o sea testigo) y est como guarda del orculo. A las 21 carcasas restantes, agregue un matari (piedra) preferentemente negra, una de ojo de tigre(o piedra roja redondeada), un baln de hierro, la carcasa de un eriso de mar(o una conchita de mar pequea), un corojo seco, una semilla de mamey o de falso castao y un pedazo de la cascarilla de huevo que sea utilizado en la manipulacin del orculo y de un hueso pequeo que pruebe que los nkobos ya uria(han bebido menga). Durante el desarrollo de la lectura del orculo, la primera kuyufula o KUYUFULA YA NTETE se lanza dos veces (el primer tiro lo hace el sacerdote y el segundo tiro el

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consultante), y es orientativa aunque importante y sobre todo ayuda a interpretar la segunda Kuyufula o KUYUFULA YA YOLE la cual la lanza el consultante una vez. Como consultar el Nkobo: La persona que consulta el orculo y el Mayombero que ve a mediante los nkobos deben sentarse descalzos con los pies tocando los bordes del tablero sobre una estera. El Mayombero entonces pedir al interrogador su nombre y fecha de nacimiento. Comenzar una conversacin con los Mpungus, Nzambi y los espritus de los muertos usando la misma mboba que usa a diario y al consultar con los chamalongos. Despus de Mayombero dice: la conversacin, el

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Vititi Nkobo kupesa nsambu na mono, Vititi Nkobo mu Kuzola kumonaka El Mayombero toma el puado de caracoles entre sus dos manos, los eleva hasta la altura de su frente para darles su Wanga o energa. l entonces las pone ante la boca del interrogador de modo que este o esta pueda soplar en ellas su aliento, el nkobo se echa en el tablero. (A) LA KUYUFULA YA NTETE El primer tiro lo realiza el sacerdote Mayombe y solo cuenta los nkobos cados boca arriba. El nmero de las carcasas que caen con sus aberturas naturales para arriba se cuenta. Este nmero determina el camino de La Kuyufula, (la letra) si Imbi o si Mbote, El segundo tiro lo realiza el consultante y sumado al tiro del sacerdote obtendr un nmero el cual se interpretar como Mbote si

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la cantidad de nkobos cados boca arriba en el tiro del sacerdote es mayor que la cantidad de nkobos cados boca arriba en el tiro del consultante, ejemplo: (6-3) = 9(ifua) Mbote (positiva) (2-4) = 6(isabami) Imbi (negativa) (9-5) = 14(kumiya) Mbote (positiva) El Mayombero entonces interpreta el significado de La Kuyufula segn su experiencia, conocimiento y Wanga, segn las posiciones y distribucin de los Nkobos adems de lo que le vayan diciendo los Nfumbes y Mpungus, por ejemplo:

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Un nkobo boca abajo frente al nkobo ms central de los cados boca arriba significa un hombre atravesado en su camino

Dos nkobos a los lados del nkobo central es que tiene familiares que siempre estn pegados a usted, si son ms los nkobos a los lados, es que muchas personas necesitan de usted y desvan sus fuerzas, sin embargo no todas esas personas merecen vuestra ayuda (aunque la necesiten).

Un nkobo boca arriba encima de otro boca arriba, significa amistad especial entre

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dos mujeres, si es dos boca arriba los que estn encima significa: -si es hombre el consultante que tiene o puede tener o tuvo ms de una mujer(infidelidad), y-si es mujer exceso de amistad entre mujeres o conducta sexual desviada (lesbiana), se debe escuchar mucho a los Nfumbes en estos casos, para no emitir opiniones errneas sobre el consultante. Un nkobo boca abajo encima del otro boca arriba, significa amistad especial con un hombre, si son dos boca abajo los que estn encima significa: -si es hombre el consultante, dependencia de otro hombre, debilidad de carcter persona falsa o conducta sexual desviada, y si es mujer que tiene o puede tener o tuvo ms de un hombre (infidelidad), se debe escuchar mucho a los Nfumbes en estos casos, para no emitir opiniones errneas sobre el consultante.

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B) LA KUYUFULA YA YOLE este tiro lo realiza solo el consultante y primero el sacerdote interpreta las posiciones y distribucin de los Nkobos adems de lo que le vaya diciendo los nfumbes y mpungus antes de dar lectura a ambas kuyufula siguiendo los ejemplos anteriores. Tras la tirada, la persona que consulta el orculo sostiene la matari en una mano y el pedazo de la cascarilla de huevo en la otra. Segn si La Kuyufula, la "letra" lanzada es mayor o menor, el Mayombero que manipula el orculo pide al interrogador el artculo llevado en esa mano. Si es la matari, significa que la kuyufula(letra respuesta) viene Imbi (en negativo). Si es el pedazo de la cascarilla de huevo, significa que la kuyufula(letra respuesta) es Mbote (en positivo). Una lectura desfavorable es Imbi. La Kuyufula viene abajo "de una mala

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trayectoria" y los aspectos negativos de la lectura deben ser resaltados. Una lectura favorable se conoce como Mbote. La Kuyufula viene abajo "de una buena trayectoria" y los aspectos positivos de la lectura deben ser resaltados. Se divide y se coloca La Kuyufula como sigue: Divisin de La Kuyufula Kuyufula menores: 5.6.7.9, y 11.17. Kuyufula mayores: 1.2.3.4.8.10.12.13.14.15, y 16.18, 19, 20, 21. Colocacin de La Kuyufula Se pide mano derecha: En Las Kuyufulas mayores.

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Se pide mano Kuyufulas menores

izquierda:

En

Las

Madya o Ngui (Ebb), los rezos y los sacrificios, se hacen a los Mpungus que hablan en La Kuyufula. Si los tiros de la inicial indican que la respuesta general a la pregunta es positiva, Mbote, se busca cual de esas suertes de Mbote pertenece al consultante. -La primera pregunta debe ser: Mbote kwisa simbu? Bien por que le viene dinero -La segunda pregunta debe ser: Mbote sambu na Nfumbe? Los Nfumbes (espritus de los muertos) se disponen favorablemente hacia el interrogador -La tercera pregunta debe ser:

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Mbote sambu na Nzambi? Usted esta en disposicin favorable y buena con Nzambi (Dios). Cuando la respuesta a estas tres preguntas es afirmativa, est claro que la trayectoria del interrogador est libre de cualquier obstculo. Es solamente necesario realizar la Madya o Ngui segn las instrucciones de La Kuyufula. El interrogador entonces estar seguro de la buena fortuna anunciada. Si una respuesta negativa, se recibe a cualesquiera o a todas las preguntas anteriores, un Madya o Ngui ms extenso se requiere para obtener una Kuyufula mejor o para mejorar la lectura La Kuyufula que ha venido ya para arriba. Si el primer Kuyufula es negativo, Imbi, otra serie de preguntas se debe hacer para

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evitar, o determine por lo menos el grado de la desgracia que viene. La primera pregunta debe ser: Imbi yandi ata kwisa sambu na Mpungus? La desgracia es enviada por los Mpungus?

Si la respuesta es no, pida: Imbi yandi ata kwisa sambu na Nfumbes? La desgracia es enviada por los muertos? Imbi yandi ata kwisa sambu na Kfwa? La desgracia es enviada por La Muerte? Una vez determinada la fuente de la desgracia, se pregunta con cual de las Madya,

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Ngui o Nsala problema:

quedara

solucionado

el

Una de las que marca la kuyufula? Los Mpungus van a hablar sobre la solucin a la desgracia inminente? Si la respuesta es no, pida: Madya sambu na Mpungu? Se debe un ofrecimiento pequeo para aplacar un Mpungu. Si la respuesta es no, pida: Madya nyonso sambu na Mpungu? Se requiere una Madya o Ngui de un poco de los alimentos de todos los Mpungus? Si la respuesta es no, pida: Nganga Kuzola madya nbangu? Los Mpungus o los espritus desean ofrenda de comida pronto debe preguntarse qu

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Si la respuesta es no, pida: Madya menga o Ngui? Los Mpungus desea sacrificios de animales o rezos con excepcin de los indicados ya por la Kuyufula? Si aceptan un Madya o Ngui, despus es necesario preguntar lo que desean y cmo lo desean. Usted debe consultar solamente el Vititi Nkobo para usted mismo o para la persona consultada con una frecuencia no menor de: una vez cada 21 das.

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1. YOSI - UN NKOBO PARA ARRIBA


Hablan Nkuyo (Lucero), Nsasi (7 Rayos), Kengue (Tiembla Tierra) y los Nfumbes. Con uno, el mundo comenz. Si no hay bueno, no hay malo. INTERPRETACIN: Preste atencin y escuche bien lo que usted est a punto de or.

Si ahora no hay enfermedad en su casa, pronto habr. Muy probablemente, una persona mayor, no usted, llvela al doctor inmediatamente. La enfermedad ser seria, una cuestin de vida o muerte. Tome cuidado que no le muerda un perro.

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No se maldiga o a su suerte. No permita que sus compaeros y parientes hagan esto. Este hbito est atrayendo influencias malvadas a usted y a su hogar. Detrs estn sostenindole. Usted est pasando por malas pocas econmica y emocionalmente. Usted tomar un viaje lejos del hogar. Gurdese. Usted puede ser asaltado. Cercirese de que alguien tome el cuidado de su hogar y pertenencia, puesto que usted puede ser robado y perder sus objetos de valor. Resista ese impulso que usted tiene que hacer dao. Evite las discusiones. Mantenga su boca cerrada, incluso si le insultan. No luche. Usted es cambiante y algo bromista. Esto puede traerle problemas. Si usted

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avergenza con las bromas y acciones a otra persona, le puede traer repercusiones serias. MADYA O NGUI: Cuando viene esta Kuyufula para arriba, REZO KONGO. Ponga las carcasas del nkobo en una jcara llenada de aguay manteca de cacao. Aclrelas bien. Tome hacia fuera Los nkobos y lance el agua fuera de la puerta delantera. Examine La Kuyufula nueva que viene. Salte con las nkobos en la mano tres veces sobre su pie izquierdo. Si hay una virgen en la casa, pida que ella tome los nkobos. Pida al orculo si la desgracia est en la persona. Tan pronto como se hable la pregunta, tome un pedazo de carne roja, ntelo bien con manteca de corojo a cada uno de los presente con l. Toque sus frentes, la nuca, el cuello, los hombros, las palmas de sus manos, y sus rodillas. Sacuda la carne fuera de la puerta

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para que un animal perdido quite. Esto aliviar las influencias negativas. Sacrifique un tina fiota (pollo pequeo) en su puerta delantera para Nkuyo(Lucero). Frote la menga en el marco de puerta. Cuelgue un manojo de pltanos de la puerta para Nsasi (7 rayos). A un lado de la puerta, haga un ofrecimiento de pescados frescos, una calabaza llena de maz, y un tamal. De acuerdo con la segunda Kuyufula. Si alguien viene con chisme, derrame agua tres veces en el piso y beba un poco de la qu se queda en el bote o jcara. No se levante para investigar cuando usted oye una lucha, voces ruidosas o un ruido. Ofrezca a Los Mpungus un Nsusu, dos yembes, un dos tamales, miel, maz tostado, pescado ahumado, la juta ahumada, carne de

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vaca, dos cocos y Kudya Nzambi (polvo de ame).

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2. YOLE - DOS NKOBOS PARA ARRIBA


Hablan Ntala y Nsamba, Watariamba, Nkuyo (Lucero), Zarabanda, Kengue (Tiembla Tierra) y el Nsasi (7 Rayos). Sentencia: Guangora entre Mpamguis -una lucha entre hermanos. Hoy, su hermano es su enemigo. INTERPRETACIN: Kunwana (Lucha) de dos hermanos sobre algo valioso. Su hermano desea daarle con brujera. Gurdese de sus socios de negocio. No tome la venganza contra sos que intentan daarle. Usted triunfar. Usted es una cabeza caliente. Usted pierde su paciencia y sigue ocasionalmente tan furioso que su charla brusca. Su Kiyumba, su ngel de la guarda, est intentando calmarle.

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Atencin a la paga. Usted est en los malos momentos econmicos. Su desgracia viene de su carcter caprichoso y de su tendencia de no escuchar el consejo.

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3. ITATU - TRES NKOBOS PARA ARRIBA


Hablan Zarabandas, Pandilanga y Nzambi Mpungu. Watariamba,

SENTENCIA: Discusiones y tragedia. INTERPRETACIN: A veces, usted siente un gran deseo de golpear a otra persona en la cabeza. No utilice ni lleve una arma; cuchillo o arma de fuego. Usted se lastimar. Deje Zarabanda ser su arma. Evite las luchas y las discusiones. Usted puede ser atacado y no tener tiempo para defenderse. Evite los lugares oscuros, especialmente barras. El peligro le sigue. No suba alrededor en lugares peligrosos. Evite la maquinaria. Usted puede recibir una puntura herido y caerse enfermedad si usted no se guarda. No beba. El alcohol va a su cabeza y las marcas

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que usted pierde sus sentidos. Puede conducirle eventual loco. Tome el cuidado si usted ha roto la ley. Usted puede ser descubierto y ser encarcelado. Si le casan, no luche con su esposo. Entre una maldicin el hombre y esposa puede afectar a los nios por muchos aos. Tres personas estn luchando para la misma cosa que usted desea. Sienten las sus derechas a ella son superior. Toda desean conducir. No quisieran que usted est parado hacia fuera y que adquiriera responsabilidad. Gurdese de los regalos que llevan uno. Examine qu se ofrece, puede daar en vez de ayudar. Qu usted ha perdido, usted recuperar pronto. Qu ser perdida, ser encontrado. Su gritero dar vuelta a la risa. NGUI: Instale un Zarabanda en su casa. Si usted tiene uno, sacrifique una cabra a l. Zarabanda le dir cmo protegerse. Haga un Ngui al Mpungus de pescados, de la mantequilla del corojo, de tamales, y de cocos frescos. Sacrifique una yembe y un Nsusu. Ofrezca sus lenguas.

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4. IYA - CUATRO NKOBOS PARA ARRIBA.


Hablan Nsasi, Kalunga, Kimbambula Y Ntala y Nsamba. Watariamba,

SENTENCIA : - Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar. INTERPRETACIN: Usted tiene muchos proyectos, pero usted no puede decidir que usted har con su vida. Esto puede causarle tirar el dinero, tal como lo recibe, lo tira lejos. Usted recibir pronto una proposicin de negocios atractiva. Tenga cuidado con lo que usted firme. Todo por escrito para evitar malentendidos. No se preocupe ni se queje. Los Mpungus proveern. A usted le robaran, si an no le han robado. No exhiba sus pertenencias valiosas, no falsifique dinero. Cuidado con visitantes. No todo el mundo tiene buenas intenciones. Una

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mujer tiene pensamientos de maldad y mala lengua con todo lo que a usted le rodea. Ella es pendenciera y una entrometida. Aljese de ella. Ella le quiere ver a usted en la crcel. No escuche chismes acerca de sus pertenencias. Si usted es hombre casado, otro hombre tiene puestos los ojos en su esposa, el la quiere seducir a ella. El crea argumentos entre ustedes dos para su diversin. No diga a cualquiera sus secretos ms internos. Envidia y celos por todas partes. Usted ser buen adivino (puede que llegue a tener Munanso propio). Usted de es hijo de Kalunga o de Koballende, es protegido por Pandilanga. Usted debe hacer Ngui para evitar caer enfermo relativamente. Ngui: Vaya al mar. de un pato y una sanda a Kalunga. Ella le pondr a usted en la senda que brille para usted. Vstase azul y blanco frecuentemente. Ofrezca dos Nsusu rojos, cuatro cocos, pescado ahumado y manteca de corojo a los. No ande a campo traviesa, sin limpiarse usted mismo con hierbas al salir. No coma granos o

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viseras. No chupe las cabezas de animales ni roa huesos. No salte sobre zanjas o sobre cuerdas. Mantenga su casa limpia y bien pintada. No cuelgue cosas de las paredes ni mantenga cables de colgar extendidos dentro de la casa. Si usted ha prometido una Ngui a Koballende PAGULO. Un polluelo, una flecha, un palo, tres piedras, manteca de cacao, pescado ahumado, juta ahumada en una freidora. Envuelva la freidora en una sbana y presente a los Mpungus

5.IFANU - CINCO NKOBOS PARA ARRIBA


Hablan Chola Kimbambula y Nkuyo. Wengue, Nzambi,

SENTENCIA: Sangre en el ojo que funciona, cuidadoso con las venas.

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INTERPRETACIN: Usted ha perdido su gran buena suerte. Qu usted tiene am, ha desaparecido. Ocasionalmente, usted se siente como el gritero por ninguna razn. Sus dificultades son sus mejores consejeros. Su lengeta es su suerte y su deshonra. Le iniciarn en Mayombe. Usted "asentar" su Mpungu. Usted ha participado en ceremonias. Ngui o Madyas se ha hecho para usted. Usted no est satisfecho. Usted piensa que le han engaado y que se han engaado. No es verdad. Usted es un hijo de Chola Wengue. Ella le ha estado probando. No busque ms. Usted ha encontrado la casa en donde todos sus problemas sern resueltos. Chola Wengue quitar su ansiedad. Usted le ha pasado pruebas. Le llaman para servir como sacerdote dentro de Mayombe. No diga cosas malas sobre el otro Mayomberos. No podran

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ayudarle hasta que usted hubiera sacado esta kuyufula.

Un alma muerta est pidiendo a su familia una misa. Vaga alrededor incesantemente y est pidiendo ayuda.

Usted realizar un viaje largo, pero usted debe hacer Ngui o Madya. Usted es muy nervioso y puede caer con enfermedad. No es debido a un Mpungu o a una maldicin sobre usted. Vaya a un doctor para un sedativo.

Usted tiene que mover tres veces. La casa pasada ser su hogar por aos. All, usted encontrar felicidad y buena fortuna.

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NGUI O MADYA: Si usted prometi un Ngui o Madya a Chola Wengue, ahora pguelo. Ofrezca cabrito capn a Chola Wengue. Ella le ayudar a conseguir lo que usted desea. Chola Wengue quisiera que usted le diera una fiesta grande con msica. Dependiendo de cmo es grande la fiesta usted levantara, se ser el grado de los regalos de Chola Wengue a usted. Frote sus manos con un poco manteca de cacao y frtelas sobre su cabeza del frente hacia atrs. Hgalo con frecuencia. Calmar sus nervios. Haga el Ngui o Madya a la puerta delantera. Frtela con manteca de cacao y cbrala con la tela blanca. Alimente su Nkuyo con manteca de corojo y pescado ahumado para cambiar

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su suerte. Salga y compre un boleto de la lotera. Haga un Ngui o Madya para su cabeza. Ofrezca a Los Mpungus cinco pescados pequeos, cinco pollos, cinco calabazas pequeas, cinco plumas de un loro y cinco cacahuetes. Limpie su casa cinco das en una fila con agua clara, cinco blancos del huevo y miel. No coma la calabaza, los huevos, o el alimento recalentado.

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6.ISABAMI SEIS NKOBOS PARA ARRIBA


Nsasi, Chola Wengue y Nkuyo hablan. SENTENCIA: De leyendas, la verdad se lleva. El rey no miente. INTERPRETACIN: Usted est muy corto de medios. Usted carece de todo. Su dinero desaparece como humo. Detrs le estn sosteniendo. Quienquiera tiene un tesoro y no lo mira, lo perder. Usted miente y se coge siempre en su mentira. Sus exageraciones confunden, que es verdadero con que no lo es. La gente tiene que tomarle mientras que usted es. Usted no va a cambiar. Cudese, lo qu le dicen no es falso. Cudese de otras mentiras. Contrlele la mente y vea las cosas

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como realmente estn. No viva en sueos e ilusiones. Cudese de la ley si usted defiende otro de dao. Cuando la oportunidad golpea, abra la puerta. Haga el buen uso de l o, cuando su suerte falla, no se queje de que usted lanz oportunidad lejos. La bebida es su peor enemigo. No hable de lo que usted ve. Usted puede ser que se beneficie de ser el nico testigo. Un hombre debe escuchar el consejo de su esposa. Usted es hijo de Kimbambula.

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NGUI O MADYA: Si usted tiene Nkuyo, Hay que indagar por un Ngui o Madya que se debe hacerle. Si usted no tiene, recbalo cuanto antes. Encienda una vela al Los Mpungus. Ofrezca un Nsusu y un pequeo pedazo de las ropas que usted tiene encima. Ofrezca un palo de garabato, dos Nsusu, 6 calabazas pequeas, dos pollos rojos, arroz, pan, nzunga, manteca de corojo y pescado ahumado a los Mpungus. No ayude a cualquier persona a levantar cualquier cosa del piso. Haga un Ngui de menga a Chola Wengue. Use ropas blancas.

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7. ISABOARE SIETE NKOBOS PARA ARRIBA.


Hablan Kalunga, Zarabanda, y Nkuyo. Chola Wengue,

SENTENCIA: Donde fue cavado el primer agujero. donde fue hecho el primer entierro. INTERPRETACIN: Muy asustado. Usted se sacude y da vuelta en la cama sin sueo. Los espritus le dan persecucin a usted en sus sueos. Sus nervios estn sobreexcitados. Usted no tiene ninguna fuerza. Vea al doctor. No permita un deterioro adicional. Lo que es nada hoy ser extremadamente serio maana.

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Tres personas compiten para sus favores. Usted esta confuso pero usted escoger a la tercera, el ltimo que usted resolvi. Cudese de problemas de enfermedades venreas y del ojo. Cudese de peligros de adulterio. Alguien vendr con chisme. Este lejos de complicaciones. No arriesgue al dar consejo con la mejor de las intenciones. Recuerde los resultados negativos anteriores en estas situaciones. Traicin entre el hombre y la esposa. Sangre y tragedia. No escuche los que le cortejen. Destruir su hogar. Es toda una mentira. Usted suea con sus enemigos. Las decepciones resultan de no seguir sus premoniciones.

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Usted adivino.

tiene

como

herencia

el

ser

Usted ve el futuro. NGUI O MADYA: Vestido claro, colores felices. Evite los colores del oscuros. No coma ni beba en la casa de cualquier persona. Ofrezca a Nkuyo una calabaza, una tortuga, un pollo, dos yembes(para Nsala), dos mazorcas de maz, judas y un Nsusu. Ofrezca a los Mpungus dos Nsusu, una calabaza grande, siete cocos, y siete mazorcas de maz. Ofrezca paos de Los Mpungus de diversos colores, siete tamales(puede ser en casuela), dos calabazas y plumas del loro.

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Cre un cordero pequeo. Kalunga mejorar su vida segn cmo esta' bien crece. Usted es hijo de Kalunga y debe ser iniciado.

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8. INANA - OCHO NKOBOS PARA ARRIBA.


Kengue y todo Los Mpungus hablan. SENTENCIA: La Kiyumba gobierna el cuerpo. Solamente un rey gobierna la aldea. INTERPRETACIN: Usted no consigue el mrito que usted merece. Es su problema. Usted es demasiado bueno, demasiado noble. Ayude al necesitado, pero no se tome por un tonto. Escuche a su esposa o los padres cuando expresan clera en la manera que sus amigos falsos le estn tratando. Las cosas pueden aparecer inciertas. Su vida cambiar a partir de esta fecha adelante. No sea desordenado alrededor. Escuche el consejo y utilice su juicio. Usted ha sufrido

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mucho y todava tiene que luchar fuerte. En el extremo, su trayectoria estar clara.

Usted tiene un don para el negocio y tratar la gente. Nzambi le dio este don para su uso. Utilcelo para beneficiarse y a sus empleados. Usted naci para guiar. Nzambi quisiera que usted tuviera xito. Cudese de ladrones. Permanezca lejos de lugares oscuros y peligrosos. Una advertencia de peligro est preocupndole. Usted debe hacer Ngui o Madya para darle la vuelta. No cuente sus sueos. Perdern su energa. Sus quejas atraen influencias negativas. No se maldiga ni desee su propia muerte.

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Honre a Chola Wengue, a sus mayores y a sus padres. No discuta. Su consejo est para su propio bien. Usted ha tomado la mujer de otra persona. Las consecuencias sern serias. No ayude a levantarse del piso a cualquier persona. A quin usted ayuda a levantar, le ayudar a caer. Se virarn contra usted. Usted cree a veces y a veces usted duda. No pida pruebas. Pueden ser demasiado fuertes para usted. NGUI O MADYA: Usted tiene que ser iniciado en Mayombe inmediatamente. No mate ratones o cualesquiera de los animales pequeos de Nkuyo.

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Usted debe tener un pedazo de pao rojo en su hogar que llame la atencin. Si usted no tiene uno, consiga uno. Las cortinas, la colcha o los manteles son buenos. Debe ser visto tan pronto como se entre su casa. No vista en rojo. Vista en blanco o en blanco con un poco de rojo. No coma maz o ningn grano. No coma los frijoles (judas) blancos. Haga un ofrecimiento al Los Mpungus de dos yembes blancas, de un palo de su propia altura, manteca de cacao, dos plumas de loro, algodn y un pedazo del pao blanco.

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9. IFWA - NUEVE NKOBOS PARA ARRIBA.


Hablan Mariwanga, Kengue, Zarabanda, y Chola Wengue. SENTENCIA: Su mejor amigo es su enemigo peor. INTERPRETACIN: Problemas entre el hombre y la esposa. La unin est en un extremo. No hay paz en la casa. Demasiado ruido y luchas. Los vecinos llamarn la ley. Esta situacin desagradable es causada por una persona que mira sobre la unin con ojo malvado. Esa persona desea el final de la unin. l o ella est pagando brujera para destruirle. Cudese si usted est a punto de

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casarse. Usted siente mucha clera. No discuta con cualquier persona. Evita que usted piense inteligente. Usted lucha sobre que nada la calma traga. Si usted esta solo, sus luchas con sus padres estn hacindole difcil la vida casera. Pare de pensar en mudanza. Hgala. No permita que visitantes enfermos duerman en su casa. Si mueren en su casa, su espritu le preocupar. Consulte al doctor. Cudese del fuego. Cuando alguien le confe algo, recbalo delante de testigos. Puede ser que le sea pedido devolver ms de lo que le dieron. NGUI O MADYA: Haga un Ngui o Madya a Zarabanda. Su influencia controlar su clera. No visite los cementerios si no es para ceremonias estrictamente necesarias. Ruegue

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a Kengue. El levantar su tristeza. Si usted tiene un Mpungu o resguardo que no se ha alimentado, alimntelo. Haga un ofrecimiento a los Mpungus: dos pollos, dos yembes, un machete pequeo, nueve calabazas, nueve bollos y dos piedras que usted encuentra en su casa, de su patio o derecha por su puerta delantera.

10. Kumi - DIEZ NKOBOS PARA ARRIBA.


Hablan Mariwanga. Kengue, Chola Wengue y

SENTENCIA: maldicin.

Donde

fue

llevada

la

INTERPRETACIN: Usted es obstinado. No sea perezoso. Lo qu usted piensa que es fcil, no lo es. Todos sus

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proyectos estn en el aire. Sus caprichos le hacen arrepentir de sus acciones. Usted no esta a gusto en el trabajo, pero, en esta vida, uno debe luchar. La persona enferma en su casa debe ver a un doctor y consultar a Kimbambula. Su salud es delicada. Vaya a ver al doctor. Se va su suerte en juego. Alguien est utilizando brujera contra usted. Su trabajo est en peligro. Apueste el nmero en sus sueos o en pagar sus cuentas, pero no en conseguir ser rico. Diga una misa a sus padres sin estn muertos. No discuta por el vivir. Usted debe ser iniciado en Mayombe.

NGUI O MADYA: Alimente a Chola Wengue en un ro. Alimente a Mariwanga en un mercado. Usted debe hacer un Mansa Pititi (Omiero). El interrogador y el Mayombero que manipula el Orculo deben ambos beber un poco. Derrame un poquito en un pedazo de lino. Ofrzcale a

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Nkuyo y a Kengue. En la noche, lance la mezcla restante hacia fuera en la calle y diga, Nsala, tres veces. Mantenga su casa limpia. No almacene paquetes debajo de su cama. Ofrezca a los Mpungus un Ngui o Madya compuesto de un Nsusu, de un pollo, pelos de un caballo, de cascarilla, manteca de cacao y dos tamales(puede ser en casuela).

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11. KUMI YOSI ONCE NKOBOS PARA ARRIBA.


Hablan Koballende, Wengue y Mariwanga. Nkuyo, Chola

SENTENCIA: Canasta no saca agua del ri. Ingratitud. Aqu nace el 4 vientos Mayombe que lleva bandejita pues Canasta no saca agua del ri. INTERPRETACIN: Un negro, alma muerta malvada atormentndole y a su familia. Le ha estado persiguiendo por aos. Usted tiene que recurrir a medidas ms fuertes que las masas para conducir lo lejos o lo le tomarn con l. Este espritu conduce lejos a cualquier persona que pudo ayudarle.

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Usted ha tenido ya accidentes. El siguiente poda ser fatal. No pierda la esperanza. Alimente su Mpungu. No este en esquinas de la calle. Usted puede ser acusado falso de un crimen. Usted no escucha el consejo. Usted no sigue direcciones. se es porqu usted nunca ve los resultados de sus Ngui o Madyas. No discuta. No pierda el control. Deje la paga de Mariwanga y de Nkuyo detrs los que le han daado. No tome venganza contra cualquier persona, para no igualar a su enemigo peor. No beba. No salga en la noche. No abra la puerta en cualquier persona despus de que usted se vaya a la cama a menos que se identifiquen. NGUI O MADYA: Coloque un Nkuyo en su hogar. Si usted tiene uno, alimntelo. Ofrezca a Los Mpungus una botella de agua, una botella de aguardiente, once agujas o espinas agudas, tres potes, dos Nsusu y tres bolas de la harina de maz. Ofrezca a Los

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Mpungus dos Nsusu, dos tortugas, el hilo blanco e hilo negro y una maquinilla de afeitar.

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12. KUMI YOLE DOCE NKOBOS PARA ARRIBA.


Habla Nsasi. SENTENCIA: Cuando hay una guerra, Mayimbe no leka. INTERPRETACIN: Cudese del fuego. Permanezca lejos de las escenas de fuegos. No visite las crceles o los hospitales. Pida Nsasi lo que usted necesita. Usted es hijo de Nsasi. Usted consigue lo que usted desea, pero usted no puede guardarlo. Eso es porque usted no respeta Nsasi. Le han dicho que otro Mpungu le protege. Eso no es verdad. Cudese de los "nios" de Zarabanda. Usted es adivino desde nacimiento. Si usted es un hombre, usted ser un Tata Nganga. Sus amigos traicionan siempre su confianza. Se

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aprovechan de usted y chismean detrs de su parte posterior. Tenga pocos, pero amigos elegidos bien. Mantenga sus asuntos privados. Usted tiene un mal genio. No utilice ni lleve las armas. NGUI O MADYA: Lave su cabeza con los ciruelos del cerdo. Vista en blanco y ruegue a Kengue. No practique ninguna brujera agresiva que implica las almas de los muertos. Haga una oferta al Los Mpungus, trozo de piel de tigre, pescado ahumado, juta ahumada, manteca de cacao, frijoles negros guisantes, una pequea cazuela, un pedazo de la cuerda, un pao rojo y un pao blanco. Sacrifique dos Nsusu.

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13. KUMITATU TRECE NKOBOS PARA ARRIBA.


Habla Koballende. Problemas de la garganta. Problemas menstruales. Problemas de la sangre. Una enfermedad inminente pondr su vida en peligro. Consulte a Kimbambula Babalawo. Kumitatu dice: una bendicin de dinero, una bendicin de nios, una bendicin de la vida larga. Esta persona tiene preocupaciones serias con respecto a su vida. Sacrifique las ropas que la persona est usando, 1 cabrito, 1 rata, aceite de palma en la rata, y una comida de carne de cabra a los ancianos ms cercanos. Los Mpungus dice que tan pronto como usted se descuide aparecer su viruela. Tan pronto como usted vea la viruela (enfermedad infecciosa) el Ngui se debe

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hacer, una vez hecho a Koballende el Ngui las bendiciones sern concedidas. Si esta persona tiene una enfermedad infecciosa deben ser llevada a Kimbambula (Babalawo). Kumitatu dice: La mitad de lo que tiene esta persona debe ser dada lejos de su casa para evitar perderlo todo. (Esto sugiere un programa sistemtico de la contribucin a las causas dignas) si esta persona tiene una enfermedad infecciosa, el Ngui se debe hacer a Koballende, y esta persona debe darse aos de Chola Wengue. Cabrito de Ngui y agua caliente a Koballende. El Ngui fue hecho, las bendiciones de una buena vida fueron concedidas. Kumitatu - Yo le pido: quite todos los obstculos donde puedo entrar, prevenme de la muerte, enfermedad, pleito, prdida, y maldiciones. As sea.

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14. KUMI IYA CATORCE NKOBOS PARA ARRIBA.


Kumi Iya dice una bendicin del dinero, una bendicin de nios, una bendicin de la vida larga. Esta persona est implicada en un conflicto amargo con un amigo. Ambas partes deben ofrecer Ngui a los Nfumbes. Sacrifique una espada o cuchillo de cada persona, (las armas personales) de modo que la discusin no llegue a ser violenta. Esta Kuyufula sugiere que los Nfumbe (mediums) hable en este conflicto. El Ngui no fue hecho, la discusin conducir a la muerte de uno de los amigos. Kumi Iya dice eso durante el conflicto entre leopardo y len, leopardo perdi el conflicto debido a la arrogancia. Ngui 28.00 de derecho, 2 ratas, 2 cabritos, 2 yembes, y 2 pollos. Los Mpungus dicen que esta persona realizara un viaje que dure 320 das [cerca de un ao] (posiblemente un viaje espiritual). El

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sistema de adivinacin de los adivinos debe ser alimentacin tres veces al en ese tiempo hasta que el viaje acaba. El adivino tiene guardado el Ngui para la presentacin al Nkobo. KUMI IYA -Yo le pido, bendgame con los nios, padre bendgame con que mi nombre no sea usado en habladuras del mundo, bendgame con ser famoso en el mundo, bendgame con que mi lnea en el mundo no sea destruida. As sea.

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15. KUMI IFANU QUINCE NKOBOS PARA ARRIBA.


Letra Mayor. Le habla Kimbambula. Hijo de Kimbambula. Kumi Ifanu dice: Esta letra marca lgrimas, cadas, resbalones, prdidas de brazo o de piernas. Dice Kimbambula que usted tiene familia que no conoce y que usted quiere dar un viaje al campo. Hace poco que usted dio un resbaln y se lesion. Sus negocios le van muy mal y por ese motivo usted tiene una gran contrariedad. La Caridad del Cobre le favorece mucho y lo ha sacado de un gran apuro. Usted hay veces que se siente bien y otras que se siente mal. A pesar de que usted tiene siempre algo de

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malezas, Ud. es una persona que ha de durar mucho tiempo. Usted tiene una hija que no conoce y es factible que usted la pueda enamorar. Usted tiene tres mujeres. Usted tiene que rayarse y recibir a chola Wengue porque ella est muy enamorada de usted. Tenga cuidado en un lugar a donde usted va; all va a haber una tragedia; cuidado porque puede correr la sangre. No ande con cuchillo encima. Usted y sus mujeres tienen que hacer Ngui, rogacin para que puedan estar bien y tener dinero. A usted se le aflojan las piernas. Usted tuvo una tragedia con una persona gorda. En su casa hay una prenda muy fuerte que pertenece a otra religin. Ngui: tres nsusos, tres yembes, tres gallinas: una blanca, otra prieta y una pintada, ame, harina de maz, jutia ahumada, pecado ahumado.

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Ngui: una pierna de venado.

16 KUMI ASABAMI DIECISIS NKOBOS PARA ARRIBA.


Kumi Ifanu dice que esta persona debe hacer Ngui con 16 caracoles, 1 pollo negro, 1 yembe negra, 1 pao negro, 1 pao rojo, 1 pao blanco y 1 cabrito negro a Los Mpungus. 12.000 NKOBOS deben ser dados al gua espiritual de esta persona. Cuando se hace el Ngui agregue el aceite de palma, las semillas del meln, la pimienta, la sal y el alimento para el Nfumbes. El alimento para Nfumbes debe ser tomado afuera tarde en la noche. Un banquete ser preparado para los mayores de la familia espiritual de esta persona. El propsito de este Ngui es transformar lo que

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se ha estropeado ya. El pollo debe ser dado Los Mpungus de esta persona. (Si esta Kuyufula viene con caracol debe ser determinado si esta persona viene a ser Tata) KUMI IFANU - Suprima a todos mis enemigos, bloquee su energa, no me dej sufrir las muertes de mis hijos. As sea.

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17. KUMI INANA DIECISIETE NKOBOS PARA ARRIBA.


1. - Nace la virtud de la orina Habla de un Mpungu al que adoraban y por una causa o por otra lo han dejado de hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle lo que era costumbre, para que deje de dar dolores, y ustedes puedan salir adelante. Esta kuyufula marca desquites, quien tiene Kumi Inana llegara a ser importante por las buenas o por las malas. Tambin marca despojo de cargos, por lo que hay que tener mucho cuidado en el trabajo o en el negocio. Marca persona que esta en un rincn olvidada y obtendr un cargo importante.

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Naci la virtud de la orina. As como el organismo elimina las impurezas, Ud. tiene que despojarse de todo lo malo. Siempre lo consideran en la familia como mala cabeza. Esta kuyufula habla de persona viciosa. Debe controlar el desenfreno sexual. En esta kuyufula hay que tocarse todos los das el pecho delante de Chola Wengue. Hay situaciones de engao entre familia o entre Ud. Y la familia de su cnyuge. Puede ser que a Ud. Lo (la) hayan trabajado para que se casara con su cnyuge. Pues a Ud. Esa persona no le interesaba. La madre, no desea que el hijo (a) se case. Desea tenerlo (a) siempre bajo a su abrigo porque nadie lo (a) va a cuidar como ella. Tambin puede ser egosmo de dinero. Es posible que a la persona no la haya criado su padre.

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Cuando se ve esta kuyufula si el padre del interesado no es difunto, morir muy pronto. El dueo de esta kuyufula muere viejo. No levante la mano a nadie porque puede matarlo. Para que todas las cosas le salgan bien, atienda a los Mpungus y a sus familiares difuntos. Cuidado con las trampas en papeles, documentos, etc. No discuta con nadie. Procure que en su casa reine la tranquilidad. La persona no tiene casa, tiene el sudor muy fuerte, digestiones lentas. No puede tomar mucha agua en las comidas, come muchas ensaladas, ataca con la cabeza, duerme poco, es nerviosa, siempre esta protestando. En esta kuyufula las mujeres maduras viven con jovencitos. Puede estar embarazada y la gente le dice que es un dao. Aqu el camello no quiso hacer ngui y Watariamba lo

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mato. A Nkuyo se le ame asado para resolver situaciones. Ud. no tiene asiento y su ngel desea que Ud. lo tenga. Se vive entre personas que no lo consideran, ni lo respetan, ni lo quieren bien, por lo que no debe fiarse de nadie. Le estn haciendo dao, para destruirle lo suyo. Tenga paciencia y haga Ngui o Madya para que gane la guerra a todos sus enemigos. Su cuerpo esta por un lado y su cabeza por otro. Haga Ngui o Madya para que su cabeza se una al cuerpo, o sea su cabeza tome asiento, para que no pierda la suerte que esta buscando. No puede usar ropa de lista y menos aun para salir a la calle a beber porque se puede morir.

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Ud. Esta buscando un cnyuge bueno y no lo encuentra. No deje a sus hijos jugar con hierros, ya que se pueden herir o darse un mal golpe. Tiene que cuidarse el estomago, porque le pueden echar brujera. Mantenga la higiene de los dientes, para que no se enferme del estomago. Aqu habla un hombre guapo (belicoso). Esta kuyufula debe atender mucho a Zarabanda, Nkuyo y Chola Wengue. El Tata Nganga por esta kuyufula se tiene que poner los abalorios de Chola Wengue en su Kiyumba. El paquete del Ngui o Madya no lleva hoja de malanga sino hoja de zapote o nspero. La Pititi de esta kuyufula es el zapote.

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Aqu todos los palos y todos los Mpungus hicieron Ngui o Madya. Tambin los humanos aprendieron a limpiarse los dientes y se lo llevaban a la boca despus de comer, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la dentadura. Obra para eliminar la brujera tomada. Para sacar la brujera del estomago, durante siete das se toma cocimiento de perejil con flores de romerillo y sacu sacu ligado con leche cruda y malafo. Si se dificulta conseguir la raz de perejil y el sacu sacu, se utilizan las hojas que se machacan bien para sacarle el zumo. Obra para la salud Se hace Ngui o Madya con chivo y tela blanca. Despus se le da a lucero.

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Dice: Que donde Ud. Vive, tiene un amigo que lo quiere ver sucumbir, de le las gracias a su ngel de la guarda. Ud. esta embarazada y la gente dice que es un dao y no lo es, eso es cosa de Chola Wengue (con quien Ud. tiene tragedia no tenga miedo, que no le va a pasar nada, la gente se va a quedar azorada). No salga a la calle durante siete das por la noche, Ud. No hace caso a lo que se le dice. Ud. Tiene un enemigo oculto, que si Ud. se descuida lo meter en los de justicia. Tenga cuidado con una cosa mala que le van a poner para matarlo. No le levante la mano a nadie, porque es posible que lo mate su contrario, ni tampoco le falte el respeto a nadie. En su casa hay un enfermo, tenga cuidado se le muera.

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Ud. Tendr que rayarse y tener a Chola Wengue y tendr casa propia. Tquese todos los das la frente con los abalorios de Chola Wengue, que as vera lo que desea. Ud. Esta escaso de ropas (todos los palos y los vientos hicieron Ngui o Madya).Usted ha de ser dichosa en su vejez, porque saldr bien de todas sus dificultades y evoluciones y ha de tener muchos aos de vida. Tenga cuidado con un chisme que le ha de traer un amigo. En la casa donde Ud. Vive no lo pueden ver. Tenga cuidado con un dolor de muelas. Si Ud. va a alguna fiesta o comida, procure no comer ni beber, y si es posible llegue tarde. Ud. va a recibir buenas noticias; de le gracias a los Jimaguas. Sujtese un poco por la boca y cuidado con locuras. Habla de persona viciosa. Hay situaciones entre familias. Y que tocarse la frente todos los das con los nsong (hierros colgantes)de Chola Wengue. Ud. esta

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embarazada y la gente dice que es un dao y cuando de a luz se van a quedar asombrados. Ud. va a morir de viejo. Cuidado con la justicia. Si quiere que las cosas le salgan bien, atienda a los Mpungus, principalmente a Nkuyo, Zarabanda y Chola Wengue. Llvese cariosamente con su cnyuge y sus mayores. Refranes: 1. Desciende sobre Kfwa 2. El arco iris solo ocupa el tramo que dios le mande 3. El que desee que no lo engaen, que no engae 4. Para hacer el mal, no hay hombre pequeo. 5. Cuando la nu no ndinga, las palabras no ofenden.

18. KUMI INANA

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DIECIOCHO NKOBOS PARA ARRIBA.


En este kuyufula nace: 1.- El bastn del Nfumbe (tongo). 2.- La noche. Aqu fue donde Nzambi mando hacer el registro del primero de ao(KUYUFULA KILUMBU YA YOSI) y los tatas Nganga le dan de comer al Sarano. Aqu habla el comerciante, por este camino los tatas Nganga ensean los caminos algo trocados al ahijado que quiere saberlo todo en pocos das. No bote a los nios de su casa ni los maltrate y nunca los golpee por la cabeza pues si lo hace ser su desgracia.

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Dle Nsusu a Nkuyo y ruguele a Ntala y Nsamba con frutas de rboles. No debe despreciar a ningn Mpungu. Le gusta el silencio y la tranquilidad. Puede ingerir bebidas alcohlicas. Si es mujer: aborto una barriga y no ha quedado bien. Cuando se ve esta kuyufula se habla de alguien que se ahogo en el mar, habla de sangre que varia de color y de fuerza. Tiene una Nganga mal hecha o resguardo Mayombero. Cudese el hgado. Aqu el que hace de cabeza de casa nunca descansa. Cuando se ve esta kuyufula, se le dice a persona: que disgusto usted ha provocado en su casa?, que ha hecho cambiar la colocacin de las viseras a una persona o a varias personas, esa familia es ahora su enemiga.

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La gente lo empuja, no cruce sobre hoyos. No piense en suicidio. Habla de dos mujeres. Uno de su casa usa armas. A usted se le sube la sangre a la cabeza. Una vez intento tirarse al mar o a un pozo, por causa de sus enemigos. Haga ngui o Madya para que pueda tener

hijos.

Pguele a Nsasi lo que le debe; Nsasi reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso usted esta atrasado. Aqu Nsasi da candela, no salga a la calle de noche porque lo pueden prender por robo o por equivocacin. Tiene que hacer Ngui o Madya para que Ud. y su hermano no se levanten las manos. Ud. tiene un familiar que es cojo y usa bastn y uno que trabaja con machete y bastn y es quimbisero o brillumba y es cabeza de familia.

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En la casa se enfermara uno y no van a tener dinero para medicinas. Ud. es feln, tiene que rayarse tata Nganga y recibir Nganga, tiene rogacin pendiente. Dle de comer a su ngel guardin. Dle gracias a Ntala y Nsamba y hgale una piata a los muchachos. A Nkuyo se le ponen tres pitos. No se come hgado. La rogacin de la Kiyumba es con yembe perdiz o trtola. Se vive hasta edad avanzada. Se hace Ngui o Madya con rosas de colores y 2 yembes, despus se quema. Baos con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y mansa cholan. Se le pone a Chola Wengue 16 pedacitos de carne de res asada, 16 palitos de hoja de palmera. A Pandilanga dos yembes

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blancas y duambo mundele. Se limpia con el duambo y cacao la parte baja de la Nganga y despus con el mismo cubre. No piense en suicidio. Hay que darle tambor al Mpungu que lo

pida.

Wanga Kimbambula, Nsasi y Ntala y Nsamba. No engae a nadie ni levante falsos testimonios a nadie. La persona tiene el corazn hueco. No ha amado a nadie en la vida, por lo que no ha conocido la felicidad, el efecto y el cario, por lo que es insensible al dolor ajeno. Por esta kuyufula se puede perder un rgano interno como el bazo el tero en la

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mujer, un testculo en el hombre, un rin o un pulmn. No se puede montar a caballos, ni pasarle por detrs a ningn animal cuadrpedo no sea cosa que lo patee. En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima del tata. Para resolver problemas de salud se le da al Nfumbe un nsandi y un Nsusu. Este kuyufula habla del comerciante que daba limosnas cuando le pedan y mientras las daba y atenda a su Nganga prospero. El Ngui o Madya de esta kuyufula para que de resultado hay que llevarlo a su destino, donde debe estar 5 minutos antes de las 12 del da. Pititi de la kuyufula:

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Higo. Obras y trabajos: Ngui o Madya: Limpiarse con carne de res. Pngale una escoba tras su puerta. Ngui o Madya: Ceniza, sal, Nsusu. Ngui o Madya: Nsusu, 2 yembes, 42.0 . Ngui o Madya: Nsusu, ropa que tiene puesta, jutia ahumada, pescado ahumado, y 63 . Baos: Dos hojas de ciruela amarilla, vino seco, agua de ri. Se le ponen a Zarabanda 16

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pedacitos de res asada con los palitos de palma. Dice la kuyufula. Que a usted se le perdi una prenda hace ocho aos y que dentro de unos das la va a encontrar; usted tiene un amigo nuevo y se quieren mucho, procure no engaarlo, para que el tampoco lo engae a usted; usted no habla mentiras, dle de comer a su ngel de la guarda; usted es hijo de los Jimaguas; usted no duerme bien de noche, cuando Ud. se duerme siente voces, ruidos y sonidos como de tambor; usted y su hermano no se llevan bien porque cada uno quiere ser ms que el otro y ese es el motivo por el cual estn pasando trabajos; a usted le mandaron que hiciera una limpieza y no la hizo; usted tiene que recibir a Nganga; usted aborto una barriga; No porfi, porque aqu salen dos personas peleando con su hermano; pngale un pito a Nkuyo y a cada rato tqueselo; usted esta muy atrasado, no

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regale ni preste su ropa; usted tiene una hija fuera de su lado que se le va a morir; tenga cuidado con una nueva relacion, porque de una y otra parte hay engaos, no se fie de nadie y cuide siempre a Nkuyo; Usted tiene una cosa en planes que no ha hecho.

Refranes. 1.- En los ojos del joven arde la llama, y en los ojos del viejo brilla la luz. 2.- Cosa trocada en reunin se revuelve. 3.- Lo que se perdi hace tiempo, va a aparecer. 4.- La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo. 5.- Nada de lo que haga en la ciudad le ser beneficioso.

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19. KUMI FWA DIECINUEVE NKOBOS PARA ARRIBA.


En esta Kuyufula nace: 1. Naci el palo pierde rumbo.

2. Naci el que la brujera, tenga poder sobre la existencia humana. 3. Naci el juramento/ presentacin de Mayombe en el monte. 4. Naci la atmsfera.

Descripcin de la Kuyufula. Cuando se ve esta kuyufula el Tata Nganga mira para la derecha y hacia la izquierda porque viene Kfwa y cosas que no son buenas.

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Esta Kuyufula seala: dos muertes; engao; cambio de cabeza; traiciones de amigos; enemigos ocultos; desobediencias; pruebas; inconformidad; decepciones; suerte por un egn; y que llover seguro. La persona puede ser perversa, de malos instintos. En doncella: hay que darle Nkuyo, Zarabanda, Watariamba y 4 Vientos para evitar deshonra. Pues aqu se hacen promesas matrimoniales y despus de obtener su intimidad no le cumplen con el matrimonio. Tiene que desconfiar de los hombres. La mujer vive como una reina y aun as viene a buscar cosas para trabajar al marido. Esposo: no puede con su mujer por su debilidad de carcter. Cudese de un bochorno y de una venganza. En este signo debe amansar su soberbia para que no se pierda.

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Una mujer hija de Nzambi le va a proporcionar los medios para que Ud. la enamore y en realidad es para destruirlo buscando una venganza. Aqu se desea ganar un pleito o porfa. Tenga cuidado. Por esta Kuyufula hay que hacer rogacin de cabeza y darle de comer a la Nganga para que sus cosas se arreglen y marchen bien. No se puede usar ropas negras. No se burle de los viejos, no maldiga. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir que todo llegara. Por esta Kuyufula el hombre siempre hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar por el decir de la gente, hay que tener cuidado con un sombrero cambiado pues aqu se trabaja para perjudicar a la persona. Por esta kuyufula a la persona le gusta ir al pie del o tarot para registrarse. El marido y la mujer tienen que hacer obras para andar

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bien. Aqu se usa el collar bandera. Si la madre del Tata Nganga de esta kuyufula esta viva, cuando el Tata Nganga se hace Ngui tambin lo tiene que hacer ella. Si la madre es difunta, se le da dos gallinas a su espritu. Con esta Kuyufula tiene que cuidarse de hacer negocios pues siempre dirn que Ud. Es un estafador, tiene que cuidarse con la sangre como tambin con todo lo suyo no sea que le roben. Mire a ver que cosa tiene Nsasi con usted. No se tiene asiento en la vida, debe hacer Ngui. La clave del Ngui de Kumi Fwa para resolver, es hacer una cabeza de fango, ponerla en un saco y un matari que ya Uri dentro del Ngui y va directo al pie de un rbol.

Tratado Vititi Nkobo (small) 102

Se le da la Kiyumba de una yembe (paloma) blanca y una gallina blanca para suerte en negocios. La yembe para la suerte que viene por delante y la Gallina para la muerte que viene por detrs. Se hace antes Ngui. Por esta kuyufula se ruega la Kiyumba dos veces. Hay que atender al espritu de los mayores para Mbote de negocios o trabajo. Aqu se recogieron los Cuernos toros bravos para hacer Mpakas. El Tata Nganga Kumi Fwa vive grandes aflicciones y penas. Cuando un Tata Nganga se ve esta kuyufula, seguro vienen visitas. Echar un poco de mansa en su puerta por fuera y decir: que no se moje

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Le van a mandar una mujer para destruirlo, para que lo engae, es por mandato de su enemigo que nunca ha logrado vencerlo. El Tata Nganga Kumi Fwa se debe baar a las doce del da con campana y perfume. Cuando el Tata Nganga vaya a rogar la cabeza con guabina, pedir dos para el primero rogarse la suya, para que no vaya a peligrar. De cualquier modo no se mata un Tata Nganga y a un Nfumu menos. En esta Kuyufula la persona es velluda, no trate de quitarse los vellos que ese es el don que necesita para vencer en la vida. No debe cortarse el pelo muy seguido. Por esta kuyufula debe vestirse de color claro lo ms posible.

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A Nkuyo se le pone una vaina de flamboyn y todos los das se le saluda cantndole y pidindole la desaparicin de los problemas. Si Ud. No se apega ms a sus padres llegara el momento que se sentir como un hurfano. Persona soberbia. observadora, mentirosa,

Aqu Nkuyo acabo con los Mayomberos Ndokis. Dice Kumi Fwa: Que en su juventud a Ud. Le gustaba mucho la calle, la cuadrilla, la rumba y cosas por el estilo. A Ud. Le gusta tocar la mujer ajena, eso no le conviene. A Ud. Le va a virar la cara un amigo por causa de otra persona, que le va

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a decir que ese amigo no le conviene; todo eso es por coger dinero. Si Ud. Se pelea con ese amigo, se vera mal y ciego. Cuidado con una cosa de desvergenza en su casa a la que Ud. va a ir, y van a decir que Ud. Se robo una cosa, y Ud. lleno de vergenza coger un cuchillo de punta y abr una desgracia. Ud. tiene un cuchillo de punta encima o en su casa. Ud. siempre esta peleando con su mujer, y ella con Ud., Ud. esta apurado y le viene una suerte de dinero. Nzambi y Nsasi estn detrs de Ud. No deje que le caiga agua de lluvia encima. Ud. Estuvo una vez a las puertas de la muerte. Su suerte es buena, pero la gente lo envidia mucho, tenga cuidado con una cosa que le van a hacer por venganza. Cudese no le vayan a dar con su mismo hierro. Ud. va a enamorar a una mujer y ella lo va a querer por venganza. Ud. sabe un secreto

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sobre una persona y esa persona quiere formarle un lo o pleito a Ud. no comunique sus secretos de lo contrario peligrara. Tenga cuidado con las enfermedades venreas. Ud. tiene medio Euro en el bolsillo, pngalo ah a la vista. No cruce agujeros, porque la muerte esta detrs de Ud.; ni se incomode, no vaya a subrsele la sangre a la cabeza. Ud. se va a sacar la lotera. Ud. tuvo un hijo con otro hombre que se quiere embarcar o hacer viaje en avin. Ud. piensa hacer un robo. No sea soberbio. Su abuela o mama estn muertas. En su casa caen goteras y Ud. las arregla. Ustedes son seis hermanos. En su casa estn tapando un pozo ciego, donde se cayo un hombre. Ud. quiso tirarse dentro de un pozo o mar. Su regla es de sangre muy negra. Ud. ha odo hablar de un fuego y de un hombre rico que se

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volvi pobre. Cumpla con Nsasi y procure tener hijos. Ud. tiene que hacerle misa a un difunto. Vstase de blanco, tenga calma, porque mientras ande deprisa ms mal le saldrn las cosas. Tenga cuidado con la candela. Refranes. 1. Mira detrs

2. Los nios malcriados e intratables, sern corregidos por el extrao. 3. Cada cual vino para lo que dios lo mando. 4. El necio, convierte en mentiroso al medico. 5. Eres valiente, te fas en tu firmeza, ms tu no moderas tus ambiciones. Tu tendrs una vejez sola para secar lagrimas.

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6. El que disimula la injuria es un cuerdo. 7. La fe de un Tata Nganga es ms fuerte que la brujera. Obra para Problemas de Negocio o trabajo. Se dar 6 Nsala con sauce y despus se le hace Ngui con un hurn y con un anillo de bronce. El hurn se le da a Zarabanda y el anillo lo usara de por vida. Obra para conseguir mujer. Se le pone a la Nganga una cesta de manes crudos. Se hace Ngui con: Nsuso, yembe mundele, una cesta de manes crudos, jutia ahumada, pescado ahumado, cascarilla, 30 . El Nsuso a Nkuyo, las yembe para la

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Nganga y los manes crudos se siembran en el patio del Munanso del interesado.

Para Problemas de Negocio o trabajo. Una jcara grande, dentro se le pinta fondo de canasta, papel con los problemas, sobre lo anterior una tinajita con vino seco. Se pone al lado de Nkuyo, se reza a Nzambi y se le da un meme chico a Nkuyo. Despus se pone todo con un poco de Kudya Nzambi en las esquinas de la Munanso y despus de un rato va todo envuelto en pao blanco para el cementerio. Ngui para la Mayomberos Ndokis. lucha contra los

Esta obra solo se hace para el Tata Nganga mismo, pues si lo hace a otra persona al Tata Nganga le puede costar la vida o su salud. Se hace en lo alto de una loma. Tres

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cepas de pltano, hierba mora, huevos, jutia, pescado fresco, pescado ahumado, harina de maz, cascarilla,, 6 velas, 12 bolas de gofio o de harina de maz con un matari dentro de cada una de ellas, una yembe blanca, una negra, dos gallinas blancas, 4 pelotas de fango del ri. En la loma se plantan las tres cepas de pltano y frente a ellas se hace un circulo de yeso, se le hacen 8 segmentos y en cada uno se marca un patipemba de los Mpungus de su Nganga. sobre los cuatro puntos cardinales del circulo se ponen las 4 pelotas de fango. Se llama a Nzambi con sus rezos y se le matan las yembes, una negra y una blanca, gallina a las patipembas sin echarle a las bolas de fango. Se para de frente a las cepas de pltano, se limpia con cada uno de los ingredientes y los va poniendo a los pies de las cepas. Se limpia con los animales y se le da la yembe a la cepa de la derecha, una gallina a la

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cepa del centro y otra a la cepa de la izquierda. Regresa al circulo y coge tres de las bolas; la del norte, la tira en la cepa del centro, la del sur la tira sobre la cepa de la izquierda, la del oeste la tira sobre la cepa de la derecha. La bola de fango que queda, que es la del este, la coge y la lleva para tirarla en la puerta de la casa del Mayombero.

Obra para salir de apuros econmicos. Se hace Ngui con una tijera, 4 jcaras, malafo, dems ingredientes. Todos los das se echa sobre la tijera un poco de malafo del Ngui sobre la Nganga y Nkuyo y cada da se pide lo que se desea.

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20. YOLE KUMI VEINTE NKOBOS PARA ARRIBA.


De los Mayomberos con esta kuyufula no se se espera que utilicen paraguas. Si el Mayombero se prepara con cuidado para Tata Nganga con esta Kuyufula como Principal, el mismo ser muy rico y prospero en la vida siempre que sea capaz de desechar el uso de paraguas y nunca permitir que la lluvia les impida realizar cualquier cosa que estn proyectando hacer. Su prosperidad frecuentemente esta influida por las esposas si tienen la suerte de casarse con la mujer adecuada temprano en la vida. La mejor profesin para quien tiene por kuyufula a Yole Kumi es la cra de animales de granja o el comercio.

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Debiendo el, comerciar ovejas o animales, aves, cerdos, chivos, vacas o lo que fuere. Esto le dar un buen inicio en la vida, aunque desde ah se graduaran hasta llegar a lugares ms altos del empeo econmico. Cuando Yole Kumi sale en adivinacin para una mujer quien esta deseando un hijo se le deber decir que ella es responsable de su infecundidad ya que no solamente es ms fuerte que su esposo, sino que ve ms de lo que el ve. Se le deber aconsejar que se subordine a la autoridad del esposo si verdaderamente desea tener un hijo. Si sale en adivinacin para un hombre el cual esta ansioso de que la esposa tenga un hijo, se le deber decir que ella no esta tan deseosa como el de tener un hijo. Con el fin de que la mujer tenga el hijo, el deber utilizar una serpiente o Lagarto Grande para hacer sacrificio a su Nkuyo, si tiene uno o deber hacer los preparativos para tenerlo y

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as contener los poderes diablicos superiores de su esposa. Si Yole Kumi sale en adivinacin de Yimbala Mbele Ngangano para un hombre, a este se le deber decir que ofrezca un chivo a la Nganga. Esta es una ofrenda especial debido a que la Nganga desea hacer una revelacin secreta al hombre. Si sale para una mujer, ella tiene muchas posibilidades de estar embarazada o de estar teniendo la menstruacin. Si las dos probabilidades no son aplicables, a ella se le debe aconsejar que ofrezca un Nsusu a Zarabanda para prevenir cualquier incidente que probablemente la conduzca a derramar su sangre en los prximos tres a cinco das. A ella se le debe decir que hay una mujer vieja que le esta creando problemas con brujeras. Por tanto ella deber ofrecer una gallina y nueve huevos a la noche para neutralizar las malvadas maquinaciones de la mujer.

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A el o a ella tambin se le deber decir que si no se les ha perdido algn dinero, esto pronto suceder, aunque no se debern molestar por esto ya que la perdida esta destinada a pagar por calamidades ms dolorosas.

Cuando sale esta adivinacin para una mujer embarazada, de seguro tendr una hembra a quien se debe consultar siendo aun pequea para saber si cebara recibir Nkuyo, Zarabanda, Watariamba y 4 Vientos. En esta Kuyufula nace: 1.- Los anormales de pelos o plumas que andan de noche. Viven mucho con Nfumbes, Ngurunfinda. 2.- Las pinturas.

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3.- El embalsamiento de los cadveres por la naturaleza. 4.- La manteca de los animales o sea la empella. 5.La osteoporosis, los tobillos, la fractura y los riones. 6.- Ntala y Nsamba. 7.- El dolor de padrejn y el mal de madre. 8.- El sentido del pudor por lo que los seres humanos comenzaron a taparse sus partes con yerbas, despus con hojas, pieles, etc. Hasta la ropa actual. Descripcin de la Kuyufula Yole Kumi Se dice: "nosotros somos compuestos de vida y muerte".

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Yole Kumi es una kuyufula femenino. Yole Kumi de ella dependen las almas con la muerte y la resurreccin. Representa el occidente, la noche y la muerte. Es el que se ocupa de los cultos fnebres aqu nace la araa peluda, cuando esta canta, dice que puede resucitarnos de la muerte. Quien tiene en registro esta kuyufula escapa de la enfermedad y los accidentes, nunca es vencido por los enemigos. Tiene que ver con la agricultura. Yole Kumi es el dueo de los cereales. En esta Kuyufula fue donde los hombres aprendieron a comer pescado.

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Aqu habla la vejez, habla el espritu de los muertos. Aqu es donde habla el espritu de Ntala y Nsamba que es uno solo y se encarna en dos cuerpos distintos. Habla el mundo de la madera y la escama del Ngo. En este signo no se puede comer puerco, pues la virtud de esta en ofrecerle cochino a su gua protector. Su bao es con agua de rosas, no se puede poner nada muerto a los Mpungus. Aqu se marca Ngui con rboles espinosos, especialmente la rosa francesa. Su color para vestir es el verde plido. Se padece de paludismo sangunea, tambin del estomago. y filaria

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Se puede morir de una disputa. No se puede vestir igual a nadie ni de

rojo.

No se pueden tener gatos ni perros, ni aves rapaces ni animales salvajes. El espritu que trabaja en Yole Kumi es Oriango y vive en el agua. Se dice que este signo marca larga vida, pero con la condicin de que nunca deje de hacer Ngui. Esta persona nunca debe entrar sola en el monte. Aqu los hombres aprendieron a comer peces. Seala la direccin de los movimientos sociales. La realeza, la plenitud.

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El Ngui de este signo va a una casa en ruinas, para que el nfumbe que all vive lo acompae. El Ngui tambin puede ir enterrado en un agujero al pie de un palo o rbol seco. Anuncia distanciamiento de los ahijados. Siempre hay que estar hacindose Ngui para no perder la suerte. Las cosas personales no se pueden hablar con nadie. Naci el sentido del pudor, por eso los seres humanos comenzaron a cubridse con hierbas sus partes pudentas, despus con hojas, despus con pieles, hasta llegar a la ropa actual. La medicina de Yole Kumi es el frasco de wemba ntoto (miel de la tierra), a la que se le reza el nzambu de los antepasados, se pone

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siete das al sol y en ayunas se toma en cucharadas. Habla de personas que siempre estn bien vestidas y son cuidadosas en su apariencia. Los secretos no se le pueden contar a las mujeres porque ellas rompen los juramentos. Yole Kumi es kuyufula de tinieblas y de conceptos de poder y de destruccin. Persona llamada a ser grande y peligrosa, pues el poder los usa para el mal o hace cosas trocadas con el fin de enriquecerse rpidamente y no para el bien de la humanidad. Donde la persona pisa esta podrido por su propia causa, pues no ha sido legal y sincero con sus ahijados o sus mayores y ms de una

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vez los ha engaado y hasta estafado. Sus familiares no han sido legales con usted. Ud. Tiene instinto de matar. No abuse del que este cado. Sobre todo debe respetar a sus padres. Por esta kuyufula se le levanto o se le levantara la mano a la madre. Ha tenido tres cnyuges y todas han tratado de destruirlo. Darle un Nsusu fioti a la Nganga; Para quitarse todo el arrastre de su cuerpo, baarse con acuna o Pititi: quita maldicin y maloja. La justicia lo persigue o lo perseguir. Si se descuida sufrir una prisin por largo tiempo. Pititi de esta Kuyufula:

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Mar pacifico, jobo, algarrobo, limo, cortadera, sangre de dragn, pendejera y guirito. Ngui para que los enemigos no lo derroten: Un pedazo de nudo de rbol, una soga con nudo, plato de barro, un Nsusu y una gallina. El nudo del rbol y la soga se colocan en el plato, en el cual el Tata Nganga ha echado agua y plumas de los animales, despus se despoja a la persona, la persona se lleva el plato para la casa y con el agua hace abluciones; el Tata Nganga guarda los animales y el owo. Ngui para conservar el poder y la vida: Un pescado, un pollo negro, una jcara. El pescado se mete en la jcara con el pollo (descuartizado vivo), por pedazo se echa en la

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jcara. Todo se deja en el monte pues el Ngui se hace lejos de la casa. Ngui para alargar la vida: Un guineo, seis mandarrias, 30 . Despus del Ngui, las mandarrias van encima de la Nganga Ngui para cerrar la fosa de Kfwa: Una canasta, una bola de arcilla, un chivo. Este Ngui se hace en la casa del Tata Nganga; la bola de arcilla se mete en la canasta, colocada delante de ifa, el chivo se degolla encima de la canasta, echando la sangre dentro de esta. Enseguida se saca esta fuera de la casa, se mete en un hueco y se tapa. Ngui para alejar la muerte:

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Una cazuela llena de negro de humo, un metro de tela blanca, uno de tela negra, una mediana pintada de negro, una cazuela llena de cascarilla, un pao de tela de saco, una gallina negra, una blanca. El Tata Nganga pinta dentro de la tinaja la patipemba de Zarabanda y as con todos los ingredientes del Ngui; despus coge la tinaja negra y la mete dentro de la cazuelita de humo y la envuelve con la tela negra, la cazuelita con cascarilla se coloca sobre el pao de saco y la envuelve en la tela blanca, y las plumas rojas de loro lo remata todo. La gallina negra se mata sobre el bulto negro y la blanca sobre el blanco. En un sendero en el campo se abre un hueco, se entierra la tinaja negra, se rellena de maz y se deposita sobre esto el smbolo blanco. Al lado de esto se pone el tablero y se le echa Kudya Nzambi, se parte al medio.

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Esto permite enviar a Kfwa al cielo, representada por Yole Kumi.

Kumi Inana Que donde usted vive hay dos personas, que le duelen la cabeza (barriga). Uno ha soado con un santo, tiene una ropa que tendr que hacer rogacin con ella, para quitarse la muerte de encima. Dle gracias a Nsasi. A usted le regalaron una manta de flecos. Ustedes son tres hermanos y un amigo; no se ponga ropa de listas, ese amigo se viste igual igual que usted, no se sigan vistiendo iguales, porque la muerte esta detrs de su amigo y lo puede confundir. Tenga cuidado con un nio que hay en su Munanso, no vayan a tener contratiempos. Oigan los consejos que le dan, porque usted tiene veces que no hace caso. Usted tiene un disgusto y que para que no pierda su validez, Ud. Siempre esta

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debiendo la Munanso y en esa Munanso en que Ud. vive caen goteras, mdese. All hay una persona que tiene Ngangas o resguardos y al lado de su Munanso hay una persona que esta enferma, que si no hace rogacin se puede morir. En el disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una satisfaccin. Usted tiene que hacer rogacin con la manta que le regalaron o el vestido, para hacer que la muerte se aleje, porque Nsasi no quiere que usted se muera. Refranes: 1.- El ojo no puede ver a travs de un pauelo negro cuando la noche es negra. 3.- El humo es la gloria del fuego, el relmpago la gloria de la lluvia y un gran pao la gloria de los Nfumbes. 4.- Los secretos no se pueden confiar a las mujeres porque ellas rompen los juramentos.

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5.- El sol calienta el fondillo del labrador, pero no puede calentar la cara ni el fondillo del adivino que en su casa atiende a su clientela, lo que demuestra que la vida del adivino por mala que sea es mejor que la del recolector de miel y que la del labrador.

Nota: todo el Tata Nganga que tenga este signo es una persona que habla muy rpido y a menudo se le enreda la palabra. Los obedientes se salvaron.

Nota: esta kuyufula seala descalcificacin o sea tisis y ulceras por deficiencia de aminocidos. Habla tambin la piorrea. Infecciones estomacales y de la sangre. Recomienda sopa de pescado y gallina y comer ame comer ame como alimento de

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orden general. En esta kuyufula fue donde se conoci el pescado en el mundo. Naci adivinar con un vaso de agua.

21. YOLE KUMI YOSIVEINTIN NKOBOS PARA ARRIBA.


Esta kuyufula debe ser reverenciada por el Mayombero, es la letra ms importante del VITITI NKOBO, dependiendo del Camino la persona es probable que sea Munanso Nueva, incluso si el Mbote es Inmenso se debe preguntar si el Mayombero ese ser TRONCO NUEVO o sea que su Nganga nace no de la del padrino sino que nace de s misma (claro esta debe ser montada por el Tata que lo Raye). Su suerte ha sido grande y buena, pero quienes le rodean le tienen puesto los ojos

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encima, envidindole todo lo suyo, a Ud. se le ve desesperado y desea irse lejos de donde vive. Tiene que vivir organizado con sus cosas y sus muertos, con el trabajo o negocio y con su hogar o relaciones amorosas. Si se desorganiza todo lo puede perder y verse en la miseria. Tenga calma y paciencia porque usted en un viaje que dar, va a conocer a una persona de estimacin que entrara en relaciones con usted. Tiene que tratarla bien y sin falsedad porque de ah depender su suerte futura. Usted tiene que moderar su genio y sus formas que algunas veces no son las mejores para que no se pierda, una incomodidad puede costarle la vida o perder la salud o pueda entrar en faltas de respeto o consideracin con sus mayores de sangre o de religin y estos pueden maldecirlo, maldicin que llegara al cielo y lo alcanzara.

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Hace mucho tiempo que usted quiere encontrar la tranquilidad, pero hay personas que por una causa u otra le trastornan todas sus buenas ideas. Ud. hay veces que encuentra una cosa extraa en su cerebro una dolencia que corre desde la espalda hasta la cintura. Ud. tuvo un sueo y se sorprendi, se le apareci una persona difunta que le pide misa. Cumpla con ese difunto para que le d una suerte que dejo en este mundo. A Ud. se le olvidan los sueos, cuando los recuerde no los cuente a nadie para que no se atrase. Ud. so con un camino muy tortuoso y al encontrar la salida despert, sea obediente para que su camino o futuro no sea tortuoso o desastroso. Recuerde si en ese sueo Ud. vio un camino sembrado de maz. Si la persona dice que s: Se le dice, que le d gracias a Kngue porque va a tener noticias de un familiar que esta en otro pas. Cudese de chismes y enredos porque pueden terminar en lo de justicia.

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Bajo ningn concepto disponga de las cosas ajenas que estn a su cuidado no vaya a pasar un bochorno y tenga problemas de justicia cuando se lo reclamen. No se deje llevar por la tentacin porque si decide hacer una cosa mala lo van a coger in fraganti, pasara un bochorno y deber responder ante la justicia y hasta puede perder su trabajo. Tenga mucho cuidado con lo que habla y los negocios y actividades que realiza porque su casa esta vigilada al igual que las otras de la calle donde Ud. vive porque hay un polica o guardin que vigila pero pronto se marchara. En la vida Ud. ha tenido o tendr que ver con cuatro mujeres distintas. Una es doncella, una es o ser bajita y muy bretera, la tercera es o ser una mujer buena, la cuarta o sea la

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ms oscura de piel de todas esa ser la que ms lo quiera y se preocupe por Ud. Si Ud. abandono a una mujer, ella lo maldice, es hija de Kalunga que le daba la suerte a Ud., cuando se la encuentre en su camino no la desprecie, trtela con cario y hgale un regalo para que termine la mala voluntad que le tiene. Ud. se separo de una mujer porque le falto y lo ofendi mucho, no le guarde rencor para que no se atrase. Una mujer se fue de su lado y cuando volvi ya Ud. tenia otra y ahora Ud. esta con las dos. Hay una mujer que pretendi hacerle una imposicin al marido y el no lo permiti, se separaron y ahora ella le echa polvos cada vez que puede pero como los Mpungus estn con el hombre esa es la razn por lo que no le ha sucedido nada. En su casa hay una mujer que a veces re y a veces llora, ella tiene sus costumbres

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retenidas y tiene detrs a la Kfwa, debe ser llevada al pie de Kimbambula para determinar lo que hay que hacerle para que recupere su salud. Ud. tiene muchos enemigos pero ellos no podrn hacerle nada porque su ngel de la guarda lo protege. Ud. vino al mundo para gobernar pero Ud. No a credo en ese gobierno y ese es el motivo de todo su atraso y las contrariedades que esta pasando. Ud. no puede vivir desorganizado porque si esta situacin se le da, todo lo suyo quedara sin terminar, perder su suerte y para recuperarla tendr que reorganizarse de nuevo en lo referente al Mpungu, a los espritus, a su trabajo y a su familia. Si Ud. no tiene los Nkuyo, Zarabanda y 4 vientos, tiene que recibirlos y si los tiene, hace mucho tiempo que Ud. no se ocupa de atenderlos como debe, tiene que baarse con Mansa Pititi (Omiero) o baldear su casa con

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albahaca cimarrona, prodigiosa.

pin

de

rosa

Tiene que rogarse la cabeza con pargo. Hay veces que a Ud. le cuesta mucho trabajo resolver sus cosas satisfactoriamente, hay momentos que le falta de todo al extremo que pierde la fe. Por esta kuyufula se pasa mucho trabajo en la vida si la persona no obedece a Kimbambula esas etapas de adversidades son pruebas de su ngel de su guarda, cuando se este pasando por esta situacin tenga mucha calma y paciencia para que no fracase y no renegar y no permitir que nadie lo haga en su casa para que su ngel no le vire las espaldas, ra y cante para que su ngel le ayude, porque esta Kuyufula indica paralizacin por cierto tiempo de la accin bienhechora de los astros que guan su vida, por lo que Ud. puede verse sin trabajo, sin Munanso, enfermo, en fin es la paralizacin de todo lo que a Ud. le beneficia.

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Si Ud. desea resolver situacin se le da una yembe a la puerta con Zarabanda al lado y si la cosa es de apuro se le da una yembe o un Nsusu a la basura, etc. Ud. ve sombras y hay veces que se asusta. Cuide su puerta pues le estn echando polvos, etc. Tiene hermanos de sangre y de religin que le tienen envidia. Habla de una madre que protege ms a un hijo que a los otros, pues piensa que es el que ms la necesita y por eso hay envidia y celos entre hermanos. Econmicamente Ud. esta mejor que sus hermanos y por eso ellos le tienen envidia y

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mala voluntad y siempre le estn pidiendo dinero pues creen que Ud. es rico. Sus pensamientos son buenos y pocas veces Ud. se equivoca. Cudese de cadas, cudese no vaya a padecer de anemia porque puede llegar a problemas pulmonares. No debe comer comidas atrasadas ni recalentadas. Hay muchas comidas que le hacen dao y no le caen bien. No debe ingerir bebidas alcohlicas. Tiene que cuidarse la garganta y el estomago y evitar padecer de estreimiento para evitar la acumulacin de toxinas en su organismo, no vaya por esa causa a padecer dolores de Kiyumba. No debe caminar mucho ni coger mucho sol. No debe ir a ver enfermos ni asistir a velorios ni entierros. No debe dormir fuera de su Munanso. Debe atender sus protecciones espirituales. Por Imbi hacer rompimiento para quitarle un Nfumbe que lo perturba.

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Ud. es una persona sufrida, no sea infiel y agradezca el bien que le hagan. Nunca trate de cobrar el bien que Ud. haga. Hay personas que se consideran superiores a Ud. no siendo as. Si es jovencita: Ud. no es de este pueblo o ciudad, tiene enamorados GEMELOS (o dos Enamorados) y ninguno de los dos sirve pero Ud. quiere al ms prieto. Tiene que darse tres baos en tres palanganas distintas el mismo da para que logre lo que desea. Cumpla con lo que se debe a Cholas Wengue que le ofreci en una iglesia. Tiene mayores difuntos y uno se la quiere llevar, por eso tiene que hacer rogacin con un bao, cascabel y fuelle. No tiene collares ni madrina o padrino de Mpungu y tiene que ir pensando en buscarlo. No puede comer juta ni conejo ni nada que sea grasoso. Tiene que tener cuidado con la risa no la ahogue. Va a recuperar unos bienes que estn a punto de perderse. Tiene que poner una tinaja con wemba a Kalunga. Ud. naci para

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cabeza y con el tiempo tendr que hacerse Mayombero para llegar a ser cabeza tiene que comenzar por aprender a llevarla, de lo contrario su vida ser un desastre. Refranes de: 1- La cresta del Nsusu. 2- Un solo Nfumu gobierna su pueblo. 3- Dos amigos inseparables se separan. 4- Rey muerto, rey puesto. 5- Todo lo que tengo, todo me falta. 6- Nzambi le da barba al que no tiene quijada. 7- Protector de la ciudad, es el hombre de Nkuyo.

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8- Las deudas cuelgan de nuestros cuellos. 9- La cabeza manda al cuerpo. 10- Todos los honores de las aguas, que hay en la tierra. No son tan grandes, como el honor del mar. 11- La mano alcanza ms alto que la cabeza. Nota: Reciba a Nkuyo y nunca se canse de hacer el bien que Nzambi lo premiara Se le da un Nsuso a la basura de la casa para ganar un asunto importante que tiene pendiente. Madya o Ngui: comida a la basura o lo que pida. Ud. vera el fin de sus enemigos.

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Madya o Ngui: Carnero a Kalunga con tres tinajas. Lo hacen tres Mayomberos para que la persona se levante.

Nsasi venci a la Nfwa. Esta es la razn o el motivo por que los Tatas pueden salvar a cualquiera que este en peligro de Nfwa. Madya o Ngui: Kiyumba de chivo, que se emplean los pelos quemados y se untan en la manteca de corojo, en la puerta del Munanso para que la Nfwa siga su camino y se olvide.

Nota: esta rogacin se hace con tres pauelos o pedazos de tela, uno blanco, uno rojo y otro negro. se parte un Coco en tres partes y se coloca un pedazo en cada pauelo. El que tenga la madre viva los echara en la puerta de la calle de la casa de la madre y los que la tengan muerta los echaran en la puerta de la iglesia.

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