El monstruo contra la bestia simulando ser artista.

ARTE: una visin del mundo, reflejo de los miedos y magia que contienen la existencia; Dios de su propio mundo es el artista, pues ha creado vida, y an en la naturaleza de la muerte hay arte, el drama del tiempo que ha cesado en un espacio que aun existe, tiene cierta reminiscencia de la indescriptible esencia de la vida; pero matar matar es algo totalmente distinto, se convierte en el mximo acto de destruccin, el asesino es un ser que se ha dejado seducir por sus instintos ms primitivos, convirtindose as en bestia, o aun peor, en monstruo. Algunos monstruos pretenden transformarse en humanos, engaando a los dems con un vistoso disfraz de hroe, exhibindose como valiente artista, pero en palabras de Oscar Wilde El artista es el creador de cosas bellas, revelar el arte y ocultar al artista es la finalidad del arte. Sin embargo, cuando se exalta a la persona, su oficio se convierte en una vulgar pantomima, esto damas y caballeros es la tauromaquia: la brutalidad de los instintos monstruosos de un ser que no ha sido capaz de ser humano y pretende serlo fingindose artista.

Las historias, leyendas y mitos son enigmas poticos de pocas pasadas que atrapan nuestra imaginacin y curiosidad incitando en ocasiones a que nos preguntemos: Cmo sera esa historia en la realidad? Tal vez fue as como surgi la prctica de la tauromaquia. En el mito del minotauro se narra la historia de un monstruo encerrado en un laberinto, dicho ser devoraba a jvenes que eran llevados a el como ofrenda, pues este monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro slo coma carne humana, hasta que el valiente Teseo se adentr en el laberinto y le dio muerte a tan temible ser, liberando as a su pueblo de los sacrificios. A manera de representacin de sta historia en los circos romanos se enfrentaba a gladiadores y enormes toros, en ocasiones el gladiador sala victorioso, y otras, lo haca el toro, posteriormente se arrojaban manadas de toros a los cristianos en ejecuciones pblicas, todo en funcin del entretenimiento del pueblo para mantenerles satisfechos al pueblo pan y circo a fin de alimentar y distraer a la masa pobre y ociosa que constitua la mayor parte de la poblacin romana. Es por eso que me parece absurdo que despus de varios siglos en los cuales el ser humano se jacta de haber crecido intelectualmente, aun guste de espectculos salvajes en un intento

lastimero de mostrarse superior ante una bestia noble que no tiene responsabilidad de ser objeto de la diversin de unos cuantos espectadores insensibles al dolor, pero que creen tener la capacidad de apreciar arte, cuando lo nico que pueden ver es el sufrimiento causado a un ser en el que han depositado la tarea de actuar en un ritual de expectativas necias.

Las corridas de toros se llevan a cabo en tres tiempos hasta la muerte del animal; tres tiempos, como un vals, en el cual quien lleva el ritmo es un asesino brutal y las notas son simuladas por la sangre, al comps de un corazn que de a poco deja de latir con cada herida, con cada faena que aparenta un giro en baile lento; el horror de un asesinato a plena luz del da, ovacionado y festejado como si se tratase de una bella meloda.

La fuerza de la hermosa bestia, la fuerza del primer tiempo del funesto vals, no conoce su fatal destino, pero permanece fiero y noble ante el ataque de la lanza, comenzando a desangrarse, Quin se atreve a decir que el virtuoso animal no siente dolor? La belleza de su existencia comienza a desvanecerse por el ataque del perverso monstruo que intenta debilitar su cuerpo para disminuir el peligro, Qu valor hay en ese acto? Entonces cual es la gloria si el valiente monstruo se enfrenta a una bestia adolorida y debilitada? No hay valor, no hay belleza, no hay arte.

El segundo tercio de una corrida, segundo tiempo del terrible vals de la muerte, un tiempo ms dbil que el primero, se adorna al toro con dolor para ahora embravecerle, jugar con su conducta al contentillo del espectador mediante banderillas de colores que no restan sus fuerzas, pero siguen siendo la condena de una fiesta despiadada.

El ltimo tercio, preparacin del toro para la muerte a estoque. El ritmo se vuelve funesto, mientras el monstruo baila el ltimo tiempo, hace figuras que disimulan el horror de sus acciones inhumanas, la bestia es apuntillada y el espectculo termina en muerte, no, mejor dicho: el espectculo termina en asesinato.

El traje de luces adorna al monstruo, el pblico se ha dejado engaar por sus brillos, el asesino se envuelve en hilos finos. Slo los matadores pueden usar trajes de luces bordados en oro o en plata; los peones llevan trajes bordados en hilo de colores.

Y ah de nuevo la naturaleza del ser humano: tratar de sobresalir y demostrar superioridad, tanto ante un animal como ante sus pares, adornando sus actos inhumanos, mas bien salvajes, con bellos bordados y faenas estticas que no logran ocultar la crueldad que gozan.

Dicen justificar la conservacin de una especie, porque los toros de lidia son criados nicamente para el espectculo, y que si no fuera por las corridas de toros, desapareceran. Es justo entonces criar animales y preservar una especie que es utilizada simplemente para ser asesinada? Es justo decir que un espectculo donde se humilla, lastima y asesina es arte? Porque no se trata de un ser de nuestra misma especie entonces no es cruel? Acaso no parece una locura que a quien asesina con tanta saa se le idolatre y cargue en hombros despus de causar un enorme sufrimiento?

Suena a locura, un juego de extraas mentes cuyos sentimientos han sido adormecidos por una ignorancia disfrazada de ap reciacin artstica dispuesta a disfrutar con un largo ritual de tortura.

Es repugnante la raza humana si algo como lo anterior nos identifica como especie, pero ms terrible es aun que algo tan infame se le califique como arte.

Nuestra especie se cree capaz de juzgar que es cruel, que es bello, que es bueno, pero no es capaz de considerar el sufrimiento como algo intolerable, No me importa si un animal es capaz de razonar, slo se que es capaz de sufrir, y por ello lo considero mi prjimo.

Seres salvajes, soando ser mejores que si mismos, no son capaces de serlo, as que buscan destruir lo que les recuerda esa naturaleza brbara. Una especie que conoce la justificacin,

una especie que trata de convencerse que es diferente a las dems una especie que adorna su atrocidad para que pase desapercibida una especie que lo nico hermoso que puede aportar es arte, pero no hay belleza en la destruccin, no hay belleza en el asesinato no hay belleza en la tauromaquia en la tauromaquia no hay arte.

Lidia Esperanza Espinosa dela Vega 7 3 ICSa Psicologa