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Radicalizacin: crtica y contribucin a la democracia real.

Rafael Cielo Snchez. eternoperro@hotmail.com

La obra de Pablo Gonzlez Casanova, La democracia en Mxico, aborda la cuestin desde un mtodo socio-poltico de gran rigor, pone la idea de democracia en relacin con sus estructuras esenciales, tales como el poder, lo social, la poltica y el desarrollo. Construyendo la base para elaborar un diagnstico de las posibilidades de la democracia en Mxico. Su estudio permite hacerse de una idea objetiva de la democracia en Mxico, ya que; ni la da como un fenmeno acabado, como tampoco centra toda sus esfuerzos en obviar la correspondencia inexistente entre las ilusiones universalistas y formales, de proyectos polticos de la modernidad, en contraste con la realidad particularsima de nuestro pas. Pero en especial resulta muy interesante, que ponga en el centro de su estudio de la democracia efectiva, el problema de la ideologa desarrollista en la que se encuentra el pas. Tal problema, me parece, es de gran importancia para una reflexin profunda sobre los problemas que determinan de la forma ms aguda la existencia de las personas. Pobreza, desigualdad, exclusin, etctera, todo ello forma parte del problema de subdesarrollo y marginalidad en el que sistemticamente se mantiene a grupos o sectores enteros de la poblacin mundial y de Mxico. Lo cual: en la dinmica poltica, la institucionalizacin del cambio, los equilibrios y controles, la distribucin del poder hacen de los modelos clsicos elementos simblicos que recubren y sancionan una realidad distinta. El fenmeno de la democratizacin de la sociedad mexicana, es sumamente contradictorio. Demos reflexionar sobre cmo se configura la realidad social y cultural que sigue reproduciendo relaciones de desigualdad, subordinacin, dominio y opresin, aunque en el discurso poltico, se hallen supuestamente superadas. Y de esa realidad, de esa sociedad nacional, se desprende tambin las ambiciones, los ideales y con ello las crticas y el dinamismo hacia formas distintas de gobierno y sociedad civil . La alternativa de una lucha
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por el empoderamiento de aquellos grupos oprimidos, desde frentes diversos, es algo necesario para poder hablar de una democracia radicalmente efectiva. Gonzlez Casanova hace un llamado a reconocer nuestra realidad, acabar [] con las simulaciones, con la retrica y la propaganda que nos enajenan, [] sic. buscar as una accin poltica que resuelva a tiempo, cvica, pacficamente, los grandes problemas nacionales es el principal objetivo poltico que buscamos. Queda claro que la lectura de su obra es realmente fructfera para repensar los problemas urgentes del horizonte poltico, social y cultural mexicano. Al profundizar en el problema del desarrollo del pas, podemos quedarnos con una idea muy abstracta que se limita a pensarlo como un fenmeno econmico del incremento del producto nacional; pero lo que realmente implica, es el nivel de vida de la poblacin en todas sus formas. De las cuales el cariz de importancia, para este trabajo, corresponde a aquel que atae a los mbitos de orden moral y poltico de las masas; cuyos problemas acrecientan el deber de abordarlos con estudios serios y plurales al respecto. Civilizacin y progreso son smiles de la idea de desarrollo que implican un tipo de moral igualitaria, que est en el trasfondo de toda tica social desde el siglo XVIII, y en la base de toda actividad poltica pacifica o violenta- como podemos ver las teoras del desarrollo responden a una ascendente presin de la sociedad. Por esta razn hemos de hacer confluir el anlisis poltico, con el socio-cultural y tico, en aras de elaborar una concepcin radical de la democracia. No podemos restringirnos a explicaciones econmicas alejadas de los problemas profundos, o a soluciones polticas eficientistas o meramente tcnico-formales. Dos son las grandes preguntas que pueden guiarnos en la construccin de una idea integral de democracia; por un lado: cmo se ha estructurado el poder que perpetua, en nuestro pas y su sociedad estratificada, las relaciones excluyentes de aquella moral poltica igualitaria; y que incluso mantiene relaciones de explotacin y opresin? Y por otro: es posible modificar la forma en que se han estructurado tales relaciones? En todo caso, el anlisis de la estructura poltica del pas nos permitir alcanzar un concepto operante de la democracia en Mxico, que sirva para estudios ms profundos y claros de los problemas
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que implica. Lo cual abre el panorama para que todas las corrientes terico-polticas se unan en un proyecto hegemnico para la efectiva radicalizacin de la democracia. Debemos realizar un anlisis, de las relaciones poltico-sociales, que no deje de lado el problema al que conlleva una configuracin estratificada de clases y grupos de la sociedad; que legitima las instituciones polticas de Mxico, ocultando muchas veces las condiciones objetivas de subdesarrollo y exclusin; as como la anulacin de toda posibilidad de empoderamiento y participacin en las esferas poltico-pblicas. Actualmente, el rgimen poltico de nuestro pas -calificado de democrtico- es constantemente cuestionado, acerca del supuesto estado de bienestar que resguarda. Estos cuestionamientos tienen su causa en los profundos problemas que afectan a la poblacin tales como: corrupcin, inseguridad, desempleo, impunidad, entre otros. La desigualdad social que impera en el pas es un problema complejo, del cual parten todos los dems. Este se ve claramente reflejado en las relaciones sociales de subordinacin y exclusin que existen en nuestra actual sociedad. Debemos tener como uno de nuestros objetivos el terminar con esta situacin de subordinacin y exclusin social; teniendo como base las denuncias hechas por la teora crtica de la democracia, y hacer de ella uno de nuestros instrumentos principales en la transformacin de estas condiciones negativas. Nuestra labor terica debe cuestionar el grado de eficacia democratizante y reivindicador de las prcticas e ideologas de la corriente poltica tradicional de izquierda. En concreto hemos de evidenciar que los sujetos polticos no son inamovibles, como se crey alguna vez en la misin histrica del proletariado. Exhortando a la poltica contempornea, a realizar una necesaria ampliacin y actualizacin de su teora y prctica concreta. Esta reflexin tiene como propsito analizar la profunda diversidad y complejidad de nuestra sociedad, de sus individuos, sus problemas y necesidades; en otras palabras, del cmulo de sentidos que confiere a la totalidad de la experiencia vivida; pero en especial desde el horizonte de aquellas vidas marginadas de todo beneficio social y del poder en alguna de sus formas mnimas.

Es ms que un mero inters por comprender la cultura poltica de Mxico; es, principalmente, la urgencia de asumir una visin crtica y un posicionamiento consistente de denuncia ante las diversas prcticas que perpetan las injusticias hechas por sectores especficos de la poblacin mexicana, sobre otros. Es frente a sta crisis, llmesele globalizacin, neoliberalismo, postmodernidad, o imperialismo, que el choque entre diversas culturas, costumbres instituciones, ideologas y religiones, pone en tela de juicio la forma de resistencia o adherencia de todos los sectores poblacionales ante los procesos culturales, econmicos y socio-polticos en los que son absorbidos y se desarrollan. El problema principal en Mxico, parecern ser los condicionamientos impuestos a la sociedad en general por los poderes fcticos; pero ms adelante revisando la cuestin identitaria del mexicano, resultar que por debajo del problema de la fuerza que ejerce sobre la poblacin, tanto la poltica, como la presin econmica; hay uno de mayor densidad y complejidad. Esta reflexin sobre Mxico evidenci que el problema acuciante de la sociedad es, a la par de la economa y la poltica, un problema cultural de falta de valores democrticos; ausencia que trastoca la conciencia de la sociedad sobre s misma, sobre su realidad material y su capacidad de accin. Las tendencias actuales de la ciencia poltica enfatizan cuestiones como la sociologa de la globalizacin, el multiculturalismo, el desarrollo, etctera; pero si volvemos a los aportes que la teora crtica de la democracia ha hecho por medio de su labor al statu quo y a las promesas incumplidas de los actuales modelos polticos; habra tambin que retomar la denuncia que hace sobre los efectos negativos de los discursos, prcticas y espacios polticos, donde se revelan a la luz de la crtica del humanismo, formas de subordinacin, opresin y antagonismo. El alcance de sus demandas y denuncias, ha tenido mltiples logros. Por ejemplo, haber roto con las barreras construidas entre lo social y lo poltico, remarcando el poder de la identidad, la hegemona y el pluralismo en la construccin de sujetos polticos y agentes sociales, as como de formas organizativas y de lucha.
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En nuestra prctica no debemos restringir la lucha nicamente a las vas oficiales de las instituciones polticas, aunque tampoco descartar por completo su utilidad. Nuestra lucha debe ser radicalizada, no perdiendo de vista la importancia del trabajo social, o sea, de realizar acciones que fomentan la cultura de los derechos desde planos bsicos de la reproduccin de la vida. Fomentado la educacin en la democracia que reivindique la dignidad personal. Estas prcticas generan conciencia de las formas complejas y a veces ocultas de subordinacin y dominacin en las relaciones sociales. La defensa del pluralismo y la diferencia, y su paulatina afirmacin en el ejercicio de la ciudadana y la inclusin de los grupos excluidos, enriquecen la democracia existente. Actualmente vivimos bajo la concepcin de una poltica desmoralizada, donde los criterios de clculo de costos y beneficios se imponen y consigo consolidan una lgica del dominio y del monopolio del poder. No hay que pasar por alto la caracterizacin del ciudadano, o mejor dicho, del individuo egosta racional; ya que l es el particular que defiende sus intereses privados y personales; y que no logra asociarse con otros bajo una lgica diferente. Esta concepcin de ciudadano trae obvias consecuencias negativas en la construccin de una convivencia democrtica radical y plural. La forma en que la esfera pblica es concebida en la sociedad contempornea no representa una posibilidad para desplegar virtudes cvicas ni ser solidarios, o fomentar la comunidad; si acaso, es la plataforma para que sus intereses egostas se legitimen, convirtindose en derechos, y para que las instituciones aseguren su cumplimiento y lo protejan frente a cualquier obstculo o riesgo. Los individuos de una sociedad interactan tipificando sus actos en hbitos y costumbres que luego se convierten en roles que los ponen en una determinada relacin a unos con otros; en un momento posterior estos hbitos y roles quedan institucionalizados por sus propios miembros, o al menos por una parte de ellos. Es as como la realidad social queda construida. La discusin sobre el lugar del ciudadano en la esfera poltica y social es un tema comn, como tambin lo es el tema de la participacin, y es por eso, que hablar de la inclusin y de
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la exclusin en que viven algunos sectores de la poblacin se vuelve necesario. En una sociedad estratificada como la nuestra, la inclusin al mbito pblico-poltico dada sobre la base de relaciones de desigualdad, no puede sino ser la parte visible de las relaciones de subordinacin y domino de un grupo de individuos sobre otros. La lucha por el statu quo de ciudadano y de los derechos que este otorga, se ha generalizado y extendido a diversos sectores marginados, es una lucha en contra de las inequidades institucionalizadas que sigue una lgica de justicia, sensatez y pluralismo, en aras de una radicalizacin de la democracia. Los obstculos son de una gran densidad, porque a la historia de dependencia, de fracasos en la aplicacin de los modelos econmicos y polticos, de ineficiencias y corrupciones, con su secuela de miseria y marginalidad en nuestra regin, se suma a la carencia de una cultura poltica y una cultura social capaces de valorar, reconocer y promover la afirmacin de la individualidad, de la persona, no slo jurdicamente -como sujeto de derechos- sino tambin poltica y moralmente, en su autonoma y dignidad. La constitucin de agentes y sujetos polticos, que contribuyen a la democracia real, ha sido posible por la persecucin de los ideales libertarios e igualitarios que en diferentes momentos de la historia se han plasmado en las luchas, prcticas e instituciones politicas. El socializar las desigualdades bajo este horizonte, significa que la movilizacin adems de hacer visible la subordinacin y la dominacin, irrumpir en las instituciones y se consolidar como referente en el plano de la vida pblica de la sociedad y ms importante an, logrando reformas de conciencia respecto a ellos. Debemos exigir y ejercer nuestra ciudadana, trastocando la cultura inexistente del valor de los derechos. Este cambio posibilitar ir remediado algunos de los problemas de las polticas vigentes en Mxico. Las disputas polticas, las movilizaciones y la organizacin social son necesarias para el cambio de mentalidad de la sociedad; y sumando todas estas propuestas a la intervencin institucional, se lograrn las transformaciones necesarias para un modelo poltico democrtico radical. A la esfera poltica se le concibe, entonces, como el espacio donde los ciudadanos discuten temas de inters colectivo, y donde se define e implementan los cursos de accin poltica
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que habr de seguir la comunidad en su conjunto. Un modelo que busca hacer coincidir la participacin poltica y el razonamiento pblico, parece incompatible con la realidad actual de Mxico. El problema de la realidad social contempornea y su construccin histrica, es que a lo largo de la historia se le han hecho cuestionamientos muy profundos, ya que buena parte de estas construcciones sociales en su interior, han dejado excluida muchas veces a una parte especfica de los individuos que conforma la sociedad. No slo se hace uso de estos constructos para excluir, sino que en el peor de los casos, estos constructos sociales terminan justificando lo injustificable, lo inhumano; la explotacin y el exterminio. En la sociedad civil las normas sociales, la solidaridad y la comunicacin, o sea, un discurso contestatario, son los vehculos que deben coordinar la accin social que tambin es participacin poltica; remediando la cultura en decadencia que tenemos sobre ella. No podemos ignorar la relevancia de las desigualdades de poder, recursos y acceso a la justicia, ya que condicionan las diversas posibilidades para la participacin en el poder. La institucionalizacin de las injusticias -con sus reservas- y la cada vez mayor concientizacin sobre las problemticas polticas y sociales de Mxico, aunque no de manera inmediata, conllevarn a la concesin de la calidad de persona digna a todo el gnero humano. En la prctica y en la teora podemos legitimar un discurso de emancipacin, y aunque los resultados sean de carcter limitado, no tiene por qu ser vistos como meras utopas. Bibliografa: Gonzlez C, Pablo. La democracia en Mxico. Mxico, Era, 2008. Gutirrez C. Griselda. Perspectiva de gnero: cruce de caminos y nuevas claves interpretativas. Ensayos sobre feminismo poltica y filosofa. Mxico, Porrua, 2002. Laclau Ernesto, Mouffe Chantal. Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin de la democracia. Buenos aires, FCE, 2011. Szumuk Mnica y Mckee Robert Coord., Diccionario de estudios culturales latinoamericanos. Mxico, Siglo XXI, 2009.