Historia de un milagro La Edad Media fue un perodo difcil y vergonzoso para nuestra Iglesia.

El Seor permiti que sufriera corrupcin y herejas. Las herejas eran expuestas por figuras fuertes dentro de la misma Iglesia, una de las ms graves fue la duda que se sembr en cuanto a la presencia real de Cristo en la Eucarista, ocasionando grandes confusiones y problemas de fe para muchos. Sin embargo, el Seor balance la oscuridad con la luz y el resplandor de grandes hombres, como, San Francisco de Ass, Santo Domingo, San Antonio de Padua, Santo Toms de Aquino, gran defensor de la Eucarista; el Papa Urbano IV, que instituy la fiesta de Corpus Christi y el Milagro Eucarstico de Bolsena, relacionado con un sacerdote llamado Pedro de Praga. En 1263, Pedro de Praga apareci y no se sabe de donde y despus de que ocurri el milagro, desapareci y nunca ms se supo de l. El Padre de Praga era un buen hombre, de grandes virtudes, pero a causa de las corrientes ideolgicas que se desataron entonces, estaba teniendo grandes dudas sobre la presencia fsica de Jess en la Eucarista. l viajaba en una Peregrinacin hacia Roma, porque crea que orando en la tumba de San Pedro, el de la fe inquebrantable (Sn.Lc.22,32-); y en la tumba de uno de los grandes orgenes de fortaleza de nuestra Iglesia, San Pablo, estara lleno de la fe que l necesitaba para permanecer en su ministerio. En su camino hacia Roma, par una noche en la pequea ciudad de Bolsena, como a 70 millas al norte de Roma. Se qued en la Iglesia de Santa Cristina, una santa herona de los primeros tiempos de la Iglesia; milagroso altar de la santa. El Padre Pedro pidi celebrar Misa en ese altar, estaba buscando toda la ayuda que pudiera encontrar; solamente conoca una manera: pedir. l tena fe, pero no lo saba. No peda ayuda fuera de la Iglesia, no le peda ayuda a los hombres. l saba que la nica forma en que l poda recobrar su fe y hacerse santo era a travs de Nuestro Seor Jess, por lo tanto la siguiente maana hizo la nica cosa que saba hacer. Fue al altar de Santa Cristina a celebrar la Santa Misa. Como era su costumbre, or antes de la Misa por la gracia que necesitaba: la Fe. Or con mucho fervor a Dios. Su oracin fue la misma: suplicaba por la fe para creer sin ninguna duda que el regalo que se nos haba dado en la ltima Cena, que se le haba dado a l el da de su ordenacin, era realmente el cuerpo de Cristo. Comenz a celebrar la Misa como de costumbre y, en el momento de la Consagracin, elev la hostia muy alto sobre su cabeza, y dijo las palabras que mand Jess. Cuando pronunci: "ESTO ES MI CUERPO", el pan sin levadura se convirti en carne, y empez a sangrar profusamente, la sangre cay sobre el Corporal. El sacerdote, asustado, y no sabiendo exactamente que hacer, envolvi la hostia en el Corporal, dobl el Corporal, y lo dej en el altar. Cuando se iba, gotas de sangre cayeron en el piso de mrmol enfrente del altar. El Padre Pedro inmediatamente fue a decir lo que haba sucedido al Papa Urbano IV, que en ese tiempo estaba en Orvieto, a poca distancia de Bolsena. El Papa mand a un Obispo al lugar para que hablara con el sacerdote de la Iglesia y poder verificar lo que el Padre Pedro le haba dicho y para traer a Orvieto la Hostia Sagrada y el Corporal. Cuando el Papa Urbano IV vio aquel milagro, llamado "El Milagro Eucarstico", se arrodill al ver al Seor convertido ante l, en forma fsica, en el corporal sagrado. Recibi el Corporal Milagroso del Obispo, fue al balcn del Palacio Papal, lo elev reverentemente y se lo mostr a las personas de la ciudad; proclamando que el Seor realmente haba visitado su pueblo, declar que el Milagro Eucarstico de Bolsena realmente haba disipado las herejas que haban estado extendiendo sin ton ni son por Europa. Durante el ao siguiente el Papa Urbano IV se ocup casi exclusivamente en la labor de escribir la Bula Papal, Transiturus, la cual fue publicada el 11 de Agosto de 1264. Con esa Bula Papal instituy la Fiesta de Corpus Christi en honor del Santsimo Sacramento, la Eucarista. . eucarista o misa? La palabra "Eucarista" es de origen griego "Eukharistia", significa "accin de gracias". Recuerda las bendiciones que proclaman las obras de Dios: la creacin, la liberacin, la redencin y la santificacin. (cf. Lc 22,19; 1Co 11,24; Mt 26,26; Mc 14,22). "Eucarista" o "Celebracin Eucarstica" es el nombre exacto de lo que llamamos "Misa", lo ms importante de esta celebracin, es que se vuelve a realizar cada vez el milagro de Cristo: el Espritu Santo convierte el pan en su Cuerpo y el vino en su Sangre. Adems, en cada Misa, se actualiza el sacrificio de Jess y se repite el milagro del Cuerpo y la Sangre de Cristo, aunque una vez al ao celebremos de manera ms solemne este gran misterio. Presencia real de Cristo "Cuando Jess instituy la Eucarista, tom un pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio a los discpulos diciendo: "Tomen, coman; esto es mi cuerpo" (Mt 26,26 y similares). "Esto (el pan) es mi cuerpo" (la persona de Jess). Lo mismo hizo con el vino, afirmando "Esta es mi Sangre". Sus palabras no dejan lugar a dudas. No es una comparacin: "es como mi cuerpo o, como si fuera mi sangre" Es una afirmacin real: "esto es mi Cuerpo y esta es mi Sangre." La Iglesia, desde sus inicios, ha afirmado siempre esta presencia singular de Jess, y la ha definido como misterio de fe. La presencia real de Jesucristo en la Eucarista no es objeto de estudio cientfico, ya que no puede ser percibida por los sentidos. El pan y el vino pierden en la Eucarista su sentido natural como alimento corporal y reciben un nuevo ser y un nuevo sentido. Son signos reales de la presencia real y de la entrega personal de Jesucristo. En los signos sensibles de pan y de vino, se hace presente realmente Jesucristo, que se entrega por nosotros.

Valor de la eucarista "En cada Misa, se actualiza el Sacrificio de Cristo, con el que Dios sella la Nueva Alianza con la humanidad entera. Sabemos que la Eucarista es un sacrificio por las palabras de Jess: "Esta es mi sangre, la sangre de la alianza que se derrama por todos para el perdn de los pecados " (Mt 26,28). Se recuerda con esta frase lo que relata el xodo, cuando Moiss roca sangre del sacrificio del Sina sobre el pueblo, diciendo: "esta es la sangre de la Alianza que el Seor hace con vosotros" (Ex 24,8). Cuando la Iglesia celebra la Eucarista, -por encargo de Jess "hagan esto en memoria ma" (Lc 22,19)actualiza el sacrificio nico de Jesucristo. Por la palabra y los signos eucarsticos, se hace presente el sacrificio de la cruz, y adems, toda la obra salvadora de Jesucristo. La Eucarista es fuente y cima de toda la vida cristiana. Los dems sacramentos y todos los ministerios de la Iglesia y obras de apostolado, estn unidos a la Eucarista y a ella se ordenan. En la Eucarista est todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo. Comunidad cristiana = comunidad eucarstica Desde sus inicios la comunidad cristiana acostumbra reunirse para "partir el pan", es decir para participar de la Celebracin Eucarstica. "Eran constantes en escuchar las enseanzas de los apstoles y en la comunidad de vida, en el partir el pan y en las oraciones. Todo el mundo estaba impresionado por los muchos prodigios y seales que los apstoles realizaban. Los creyentes vivan todos unidos y lo tenan todo en comn: vendan posesiones y bienes y repartan entre todos segn la necesidad de cada uno. A diario frecuentaban el templo en grupo; partan el pan en las casas y coman juntos alabando a Dios con alegra y de todo corazn, siendo bien vistos por todo el pueblo; y da tras da el Seor iba agregando al grupo a los que se iban salvando " (Hch 2,42-47) Este texto nos muestra cmo la celebracin eucarstica se haba integrado en la vida de la comunidad, estableciendo con ella una estrecha relacin. La celebracin lleva a la vida y la vida, en la que todo se comparte, se celebra y cobra sentido en el gesto de "partir el pan". La comunidad cristiana es eucarstica porque comparte un mismo pan y porque comparte sentimientos y bienes entre los hermanos. A esto se siente conducida por el hecho de comer de un mismo pan: Cristo, asimilado, unifica a todos los miembros hasta el punto de que "todos pensaban y sentan lo mismo: lo posean todo en comn y nadie consideraba suyo nada de lo que tena " (Hch 4,32). Para los cristianos, compartir el pan es participar y estar en el cuerpo de Cristo (Cf. 1Co 10,16-17). La Eucarista habla del hecho y la experiencia de lo que es "el cuerpo de Cristo", la puesta en prctica del amor mutuo expresado en el servicio y en la disponibilidad hacia los dems. Es por eso que San Pablo, en varias ocasiones, recrimina a la comunidad por sus divisiones y diferencias que invalidan la Cena del Seor (Cf. 1Co 11,17-34). Con su advertencia les viene a decir que no basta con hacer el rito de partir el pan, sino que es preciso vivir en la unidad y solidaridad que el gesto eucarstico significa. Para qu voy a Misa? Participar en la Eucarista, no es como ir a ver un espectculo, sino unirse al culto ms grande que el hombre pueda realizar, porque no es el ofrecimiento de oraciones u obras buenas lo que se hace, sino el mismo ofrecimiento de Cristo, al cual el hombre se une mediante la aceptacin de la Palabra de Dios, el ofrecimiento de s mismo, y la recepcin del Cuerpo y la Sangre del Seor. No es suficiente con estar en Misa fsicamente, es necesario participar activamente en ella, desde el inicio, hasta el final; interesarse por las lecturas y compartir las oraciones y los cantos, todo esto nos dispone a lo ms importante: la comunin. Para "unirse en comn" con Cristo y los cristianos, slo as se forma lo que llamamos una "comunidad". La comunidad cristiana es, desde sus inicios, una comunidad eucarstica, su vida y crecimiento depende de la participacin en este sacramento. No se puede ser cristiano - catlico, sin asistir a Misa y frecuentar el sacramento de la Eucarista, al menos una vez por semana (cada domingo); privarse de este vital alimento es para el espritu, como dejar de comer para el cuerpo. La fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo se celebra el jueves siguiente a la fiesta de la Santsima Trinidad, dentro del tiempo ordinario. Surgi para afirmar la presencia real de Jess en la Eucarista en contra de graves errores de algunas personas, que negaban tal presencia y luego fue extendida a toda la Iglesia por el papa Urbano IV en 1264. Al principio se llamaba Corpus Christi, ms tarde se llam tambin "fiesta de la Eucarista". Aunque sea jueves, es un da de precepto, es decir, los catlicos debemos de ir a Misa, para cumplir con el tercer mandamiento de la Ley de Dios. Esta solemnidad no slo nos invita a adorar la presencia sacramental de Jess en el Sagrario, sino que nos lleva a reflexionar sobre el valor de la celebracin eucarstica o Misa, y a vivir de acuerdo con la doctrina de Cristo y su accin salvadora.