su trabajo en bibliografa de referencia sobre el tema, como en los casos de: F. Ortz y R. Gutirrez (1968), M. Waisman (1974), etc.

, y la posterior atencin al problema del Eclecticismo en los trabajos de J. Goldemberg y R. Fernndez (1985). F. A.
Bibliografa: LBUM DE LA CONSTRUCCIN MODERNA. ; ARQUITECTURA BONAERENSE. MILN, LEONARDO PREISS; F. ORTIZ, J. MONTERO, R GUTIRREZ Y OTROS. LA ARQUITECTURA DEL LIBERALISMO EN LA ARGENTINA. Bs. As. SUDAMERICANA, 1968; C. DE SETA, LA CULTURA ARCHITETTONICA IN ITALIA TRA LE DUE GUERRE. LATERZA BAR, 1983;

FIO. 4- PLANO DE LA FUNDACIN DE ESPERANZA

J. GUZMN. "VIRGINIO COLOMBO". EN: DANA, N. 21; D. "VIRGINIO COLOMBO (1885-1928)". EN: J. GOLDEMBERG (COMP.). ECLECTICISMO Y MODERNIDAD EN BUENOS AIRES. Bs. As.: FADU-UBA, 1985; "EDIFICIO CALISE. BUENOS AIRES". EN: SUMMA N. 271-272.

COLONIA AGRCOLA, f. Ncleo planificado de produccin primaria, surgido a mediados del siglo pasado en la regin de la Pampa Hmeda, con ocupacin de mano de obra aportada por la inmigracin europea. Estas colonias significaron la apertura de la explotacin agrcola en el pas.

El epicentro del proceso de fundacin de colonias agrcolas se puede localizar en la zona central de la Provincia de Santa Fe, con manifestaciones similares en Entre Ros y el sureste de Crdoba, como respuesta a la necesidad de activar las precarias economas regionales ante el protagonismo que adquiri el interior durante el Perodo Confederal, necesidad que fue asumida por los gobiernos provinciales que establecieron polticas de colonizacin. La libre navegacin de los ros, el libre comercio desde los puertos de la Confederacin, la existencia de vastas extensiones inexplotadas de tierras fiscales aptas para el cultivo y prcticamente despobladas, la creciente estabilidad poltica del pas y la integracin de un mercado internacional en constante ampliacin para los productos agrcolas, conformaron un cuadro de situacin propicio para el desarrollo de estas iniciativas econmicas. Para la Pprovincia de Santa Fe, los inicios de este plan se remontan a 1853, con la firma de un "Contrato de Colonizacin" entre el gobierno provincial y el empresario Aarn Castellanos, el que dio origen a la primera colonia agrcola del pas, Esperanza, fundada en 1856 con 150 familias de inmigrantes franceses y alemanes. El contrato propiciaba una importante intervencin estatal con garantas para

PLANO ORIGINAL DE LA COLONIA AGRCOLA ESPERANZA, SANTA FE.

los colonos se les entregaba terreno, rancho (v.), semillas, ganado, y se los exceptuaba de todo tipo de impuesto y para el contratista, quien adems del cobro del tercio de lo producido, reciba en propiedad grandes extensiones de tierra; lo gravoso que result para el fisco este tipo de emprendimiento origin el fracaso de las otras cuatro colonias previstas. Una segunda etapa se abri en 1857 con la firma del contrato con la empresa suiza Beck y Herzog para la fundacin de la Colonia de San Carlos; el Estado provincial se comprometi entregando el terreno, en tanto que la empresa cobraba mediante la retencin del "tercio" a los colonos y con la reserva en pro-

piedad de las tierras ms ventaje te sistema se establecieron alrede ta colonias, en la zona ms prxi dad capital y sobre la costa del ro Hacia mediados de la dcada de dalidad colonizadora sufri una transformacin al incrementarse l de los empresarios que dispusier en propiedad adquiridas a bajo bierno. En muchos casos se diso so, ya que las compaas de inmi ladaban a los colonos desde E empresa colonizadora les venda l eliminaba el sistema del "tercio" can cuotas anuales para el pago

loe

Diccionario de Arquitectura en la Argentina

col col
mas; con este tipo de operatoria se coloniz la mayor parte de la zona central de la provincia: hacia fines del siglo XIX se verifica la existencia de ms de un centenar de colonias. El planteo en cuadrcula fue el modo de organizacin reiterada para todas las colonias, hecho que gener un orden ortogonal a escala territorial, por cuanto la retcula se extendi sobre la llanura cubrindola sin solucin de continuidad. Las colonias eran de muy diversas extensiones, pero las concesiones fueron relativamente homogneas en sus dimensiones: en un principio se adopt la medida de 20 "cuadras cuadradas", equivalente aproximadamente a ao ha para cada concesin, pero ms tarde la dimensin creci, y hacia 1880 lo habitual eran las concesiones de 33 ha; se adjudicaban en nmero variable, aunque nunca menor de cuatro, de acuerdo con la cantidad de integrantes de una familia o del poder econmico del colono. El plan colonizador, una vez cumplida su primera etapa, encontr un grave obstculo en las dificultades para el traslado de la produccin a los puertos de la regin, dada la precariedad de la red de caminos; result evidente la necesidad de asociar el incipiente desarrollo agrcola con las redes ferroviarias para facilitar los desplazamientos desde y hacia las colonias. El gobierno provincial tuvo decisivo papel en este aspecto al iniciar ya en 1867 las gestiones para la construccin de un ferrocarril estatal que vinculara la colonias del centro - norte con el puerto de Santa Fe; distintos factores retrasaron su concrecin hasta 1885, pero, a partir de esta fecha, la situacin mejor notablemente y la red se extendi por toda el rea productiva. Una modalidad particular de colonizacin fue la de la Compaa de Tierras del Central Argentino, iniciada en paralelo al trazado de la lnea Rosario - Crdoba en 1863, dado que la Compaa recibi del gobierno nacional en propiedad una legua de terreno a caa Jado de la lnea del trazado en toda su extensin, totalizando 346.000 ha de las tierras ms frtiles del pas. Sobre esa franja se fueron asentando, siguiendo un desarrollo lineal, sucesivamente: Roldan (1870), Carcara, Caada de Gmez, etc., presentando cada colonia una disposicin en cuadrcula con concesiones de similares caractersticas que las del norte; la Compaa de Tierras ejerca un control estricto sobre los colonos "del Central Argentino", con un sistema de arrendamiento ror plazos de cinco aos y clusulas contracr-iales que aseguraban grandes beneficios eco-omicos para la Compaa. Para evaluar la incidencia de este proceso en el desarrollo de la Provincia de Santa Fe en la segunda mitad del siglo pasado, resultan elocuentes algunas cifras referidas al crecimiento poblational de ese perodo; en el Censo Confederal realizado en la provincia en 1858, recin iniciado el plan colonizador, la poblacin apenas alcanzaba los 41.000 habitantes, nmero que se multiplicara por diez en menos de cuarenta aos, ya que en el Segundo Censo Nacional de 1895, la provincia contaba con casi 400.000 habitantes, de los cuales en una muy alta proporcin eran extranjeros (42% del total y 51% de la poblacin rural). Igualmente demostrativas resultan las cifras de superficie cultivada para la agricultura, que aumentaron explosivamente de las escasas 8.500 ha productivas en 1863 a las 1.650.000 ha de 1895. Desde muy temprano existi por parte de las empresas colonizadoras la idea de incentivar un crecimiento ordenado de las colonias, y la preocupacin por las condiciones de accesibilidad, ocupacin y configuracin del asentamiento; esto se pone de manifiesto a travs de ciertas disposiciones que se establecan ya en el convenio de adjudicacin o en los boletos de venta. Se exiga, por ejemplo, la obligatoriedad a los poseedores de concesiones linderas a caminos principales que ligaran entre s centros de colonias, de plantar rboles en los mrgenes de los mismos en un tiempo prudencial, de dejar diez varas de terreno y, al empresario, la inmediata ocupacin estable de los predios, por lo que el derecho de propiedad definitivo solo se adquira una vez ocupado este efectivamente y construidos edificios slidos La organizacin de los poblados segua el trazado ortogonal de las colonias, centrados respecto del rea total de las mismas, con lo que la plaza casi siempre de cuatro manzanas quedaba ubicada en la interseccin de los ejes principales; en torno de ella se dispona una primera franja de una manzana de ancho, con el resultado de un ncleo inicial de 16 manzanas. Tambin existieron, al igual que para el territorio rural, disposiciones tendientes a consolidar su desarrollo; una ley provincial de Santa Fe de 1887 dispona la obligatoriedad, por parte de la empresa, de donar al gobierno un rea en la zona delimitada para el pueblo, con el fin de ubicar los servicios urbanos esenciales. Por su parte, la misma empresa regalaba solares a los principales compradores de tierra rural que se comprometieran a construir en el pueblo una casa de ladrillos cocidos y techos de azotea. El rpido desarrollo de las colonias fue causa de admiracin por parte de los cronistas y viajeros de la poca, quienes dieron cuenta de ello en numerosos relatos, en los que quedaron plasmadas las grandes transformaciones sufridas por la regin, que en pocos aos se cubri de cultivos que modificaron sustancialmente su paisaje, as como de las duras condiciones de vida de los inmigrantes, que merced a su esfuerzo y laboriosidad protagonizaron uno de los fenmenos ms trascendentes del crecimiento econmico y social del pas. A. M. c.
Bibliografa: A. PEYRET. UNA VISITA A LAS COLONIAS DE LA REPBLICA ARGENTINA. Bs. As., 1889; E. GALLO. "SANTA FE EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX". EN: ANUARIO DEL INST. DE INV. HISTRICAS. ROSARIO, 1964; O. ENSINCK. HISTORIA DE LA INMIGRACIN Y LA COLONIZACIN
EN LA PROV. DE SANTA FE. Bs. As., 1979.

COLONIAL (ARQUITECTURA), adj. Se aplica a la actividad proyectual y edificadora llevada adelante durante el perodo de dominacin
hispnica. Abarca un variado registro de cons-

trucciones que se clasifican segn la funcin cumplida. Fue particularmente relevante, debido a la importancia social de la Iglesia en el mundo colonial, la arquitectura religiosa en sus modalidades catedralicia, conventual, parroquial y rural, que muestran algunos de los ejemplos ms elaborados de la etapa. La arquitectura civil tuvo una escala de desarrollo ms modesta, ligada a instituciones oficiales

PUERTA DEL MONASTERIO DE LAS TERESAS, CRDOBA.

Diccionario de Arquitectura en la Argentina

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de gobierno; instituciones educativas y asistenciales; establecimientos y sitios de esparcimiento; obras pblicas e hidrulicas; vivienda, tanto en su forma urbana como rural; y establecimientos productivos agropecuarios. La arquitectura militar tuvo expresin en los fuertes, el principal de los cuales fue el de Buenos Aires, que constitua tambin el recinto residencial de la gobernacin y luego del virrey. A fines del siglo XVIII, la expansin de las fronteras gener interesantes ejemplos de asentamientos militares poblacionales, especialmente en el sur del pas. Los aspectos de regulacin edilicia y planeamiento urbano son comprendidos bajo el rtulo de urbanismo colonial, cuyo estudio suele complementar o anteceder a los de la arquitectura propiamente dicha. La Arquitectura Colonial argentina se encuadra, particularmente en los siglos XVI y XVII, y salvo excepciones que luego veremos, en un modo de produccin popular que, sobre la base de tipologas importadas de la metrpoli, desarroll formas y tcnicas simples, adecuadas a los limitados recursos materiales, tcnicos y humanos disponibles. Esta actitud pragmtica facilit la adaptacin de los planteos genricos a formas de realizacin local, y abri el campo para cierta regionalizacin de la produccin arquitectnica (Noroeste, Noreste y Litoral, Centro, Cuyo, Ro de la Plata) con caractersticas peculiares de tcnicas y de materiales, y aun ciertas continuidades de concepciones
generales de raz precolombina, especialmente

recio igualmente una disposicin flexible a la influencia de los modelos y los profesionales actuantes en cada regin. El siglo XVIII, con ms recursos materiales y humanos, tendi a aproximarse a los modelos europeos, aunque mantuvo en muchos casos los aspectos tcnicos y los materiales regionales.

El anlisis de la Arquitectura Colonial argentina no suele, contrariamente a lo que ocurre en gran parte del resto de Iberoamrica, apoyarse en la periodizacin estilstica europea, debido a la limitada existencia de edificios que representen cabalmente los rasgos de estilo correspondientes. En cambio, es comn dividir el estudio de las producciones de los siglos XVII y XVIII, que ofrecen caractersticas tcnicas, de materiales, tipolgicas, de escala y tambin elementos estilsticos diferenciados, proceso este que se relaciona con los cambios operados en el actual territorio argentino y particularmente en la ciudad de Buenos Aires, que se acrecentaron luego de la creacin del Virreinato del Ro de la Plata en 1776.
CONDICIONES GENERALES.

La Arquitectura Colonial americana debe enmarcarse en el proceso de dominacin general e imposicin de normas y de formas inherentes a la estructura social y cultural del mundo iberoamericano bajo control de la Corona espaola. Esta condicin subsidiaria debi articularse con la realidad americana, tanto en lo que Hace 3L las concepciones como a

en el noroeste y en la zona guarantica; favo-

los problemas prcticos y las peculiaridades del

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PUNTA DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, PUBLICADA POR PIERRE F. X. DE CHARLEVOIX EN 1756 . DIBUJO DEL SIGLO XVII.

medio. Tal condicionamiento no tocaba slo a la existencia de recursos materiales y humanos sino tambin, especialmente en contextos indgenas y mestizos, a los aspectos simblicos y valorativos. Desde un criterio de eficiencia y con el fin de alcanzar los objetivos bsicos de la Conquista, como la evangelizacin de los indios y el mantenimiento de una estructura habitacional controlable y disponible para su utilizacin como mano de obra, la consideracin de las particularidades culturales y materiales del entorno americano fue imprescindible para garantizar la viabilidad y la persistencia de los establecimientos. Las tradiciones indgenas siguieron operando en Amrica a lo largo del perodo colonial, ligadas a aspectos estticos, a patrones temticos iconogrficos y a criterios funcionales y simblicos. Igualmente, las caractersticas de las tcnicas y los materiales propios de cada regin dieron carcter a los edificios, y en este sentido se sigui un doble criterio utilitario de familiaridad cultural con los procedimientos y los resultados que estos permitan, y de disponibilidad tanto de materiales como de tcnicos capaces de trabajarlos adecuadamente. Finalmente, la arquitectura producida durante el perodo colonial se vio parcialmente signada por el acceso de mano de obra, artesanos y arquitectos de formacin y capacidad desiguales que dejaron su impronta sobre los resultados del proceso constructivo, haciendo que las obras no fueran exclusivamente un producto proyectual sino tambin la sumatoria de proyectos, participaciones ocasionales y condiciones de realizacin capaces de modificar sustancialmente las ideas orignales. Estas tendencias generales actuaron sobre la construccin de edificios destinados a diferentes situaciones, funciones prcticas y simblicas. Del cruce de las peculiaridades productivas apuntadas y de estas diversas situaciones y objetivos, surge una variada gama de obras a menudo signadas por la adecuacin peculiar de tcnicas y efectos plsticos, hibridaciones o anacronismos estilsticos o superposicin de tipologas tradicionales europeas con conceptos espaciales y elaboraciones locales: una cierta heterodoxia en la que subyace su rasgo propio. Esto se hace an ms evidente al pasar de la esfera culta y urbana a la popular, en la que los caracteres de la arquitectura acadmica y los modelos europeos son manejados con independencia de criterio y adecuacin a los recursos disponibles. En el mbito de la actual Repblica Argentina, estas lneas generales operaron en el marco de la estructuracin poblacional y pro-

col co
ductiva, de las caractersticas tnicas, las tradiciones culturales y los circuitos de influencia propios de cada regin del territorio. Una primera distincin cabe entre las realizaciones propias de contextos socio-culturalmente europeos, como es el caso de la ciudad de Buenos Aires, y de contextos sujetos a la influencia de las tradiciones indgenas. Dentro de estos, el noroeste presenta el complejo cultural ms consistente y sujeto al vnculo con las zonas nucleares andinas, pero tambin en el noreste la supervivencia de aspectos de la tradicin guaran producir una sntesis que tal vez sea la ms compleja del perodo colonial. A estos ncleos tradicionales se sumarn los promovidos por la dinmica de la propia sociedad colonial, con la influencia de los modelos peruanos y altoperuanos sobre el noroeste, y la participacin de arquitectos italianos, alemanes, suizos y portugueses en el centro del pas y en las misiones jesuticas. Las caractersticas impuestas por estas condiciones a menudo llevaron a la superposicin estilstica, debida tanto a los cambios de gusto como a las diversas formaciones, modelos y fuentes propias de los sucesivos diseadores. Este hecho hace estril el empleo de la periodizacin europea comente, a menos que se tome en trminos de rasgos de poca, tan generales que, como la participacin barroca, muy poco dicen de las obras. Establecer en cada caso las fuentes y modelos de los elementos estilsticos particulares parece ms acorde con los hechos.
1. LOS SIGLOS XVI Y XVII.

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> PLANIMETRA DE SAN JUAN BAUTISTA DE LA RIVERA.

i.i. Ciudades y edilicia. Las ciudades constituyeron la forma que tom el asentamiento espaol, as como el ncleo de la organizacin social y productiva zonal mediante la regulacin de la entrega de tierras y la supervisin de las encomiendas de su jurisdiccin. La ciudad se ordenaba segn la jerarqua social vigente, de modo que asignaba los solares situados en torno de la plaza a las instituciones y vecinos ms destacados entre los fundadores. Se estructuraba a partir de esta definicin espacial la forma de usufructo de las tierras comarcanas en trmino de recursos fsicos y humanos, generando un ordenamiento zonal fundado en un ncleo rector que, a manera de centro de un crculo, integraba una red de haciendas, estancias (v.) y asientos mineros, encomiendas, reducciones (v.) o pueblos de doctrina. Globalmente, las ciudades constituan hitos de una red de comunicaciones polticas, defensivas y comerciales. En nuestro caso, la estructura bsica del comercio estuvo dada por la provisin

al Altoper de ganado, muas y alimentos, al que concurran las estancias y haciendas del centro de la llanura. El trfico de mercancas provenientes del puerto, el contrabando y el trfico de esclavos completaban el circuito de comercio con el norte a cambio de la plata altoperuana. Desde el punto de vista poltico se distinguan segn su rol funcional y el tipo de autoridades civiles y religiosas que en ella tenan asiento. La fundacin de las ciudades coloniales en el territorio argentino se desarrolla a lo largo de la segunda mitad del siglo XVI, desde Chile: Mendoza (v.) (1661, Pedro del Castillo), San Juan (v.) (1562, Juan Jufr), Santiago del Estero (v.) (1553, Francisco de Aguirre); desde el vecino Altiplano: Tucumn (v.) (1565, Diego de Villaroel), Crdoba (v.) (1573, Jernimo Luis de Cabrera), Salta (y.) (1582, Hernando de Lerma), a ms de algunas desaparecidas luego. Las ltimas fundaciones del siglo XVI en el NOA y Cuyo fueron las ciudades de La Rioja (v.) (1591, Juan Ramrez de Velazco), Jujuy (v.) (1593, Francisco de Argaaraz) y San Luis (v.) (1596, Luis Jofr de Loaiza). Desde el eje fluvial que une Asuncin del Paraguay con el estuario del Plata se fundaron: Buenos Aires (v.) (1536, Pedro de Mendoza), Santa Fe (v.) (1537, Juan de Garay, Cayast (v.), trasladada en 1651), nuevamente Buenos Aires (1580, Juan de Caray) y Corrientes (v.) (1588, Alonso de Vera). Desde esta red bsica de ncleos urbanos se extendi la trama fina constituida por hitos militares, aldeas comarcanas, reducciones, haciendas y encomiendas. A partir de 1609 se fundan las misiones jesuticas (v.), quizs las ms significativas como conjunto y las que tuvieron un crecimiento poblacional ms intenso.

La configuracin de las ciudades sigui el patrn de asentamiento basado en la grilla ortogonal con plaza central en situacin mediterrnea o desplazada a uno de los lados frente a las costas (Buenos Aires). El ejido circundaba la traza y serva como banda de crecimiento de la cuadrcula. Esta disposicin, que concordaba con las estipulaciones de las Ordenanzas de Poblacin dadas en 1573 por Felipe II (v. Leyes de Indias), se caracterizaba por un plan elemental que permita el crecimiento ilimitado sobre las mismas bases estructurales: plaza (v.) / grilla / ejido (v.), planteado como un trazado bidimensional, sin necesidad constructiva inminente (un damero uniforme), provisional. Experiencias histricas, como las bastides francesas y los pueblos nuevos espaoles surgidos de la reconquista de la Pennsula, aparecen ligadas a conceptos de regularidad, simetra y geometra retomados por el Renacimiento y a las condiciones del medio, que ofreca la posibilidad de una serie de fundaciones sin conocimiento edilicio previo. La plaza mayor (v.) concentraba la representacin institucional de los dos ejes medulares del mundo colonial: la Iglesia y la Corona, a las que se agregaba la sede del gobierno local, el cabildo y la morada de los vecinos prominentes, que componan un delicado equilibrio poltico, social y visual entre elementos laicos y religiosos, centrales y locales, particulares e institucionales. Era tambin la escena procesional y el mbito comercial, el punto de encuentro, paseo, celebraciones y entretenimientos pblicos. Solo con el crecimiento y el cambio de costumbres, estas funciones adoptaran significantes especficos en el siglo XVIII. Los contextos rurales, reduccionales, misionales y de encomienda tuvieron un principio generador que no sigui usualmente el modelo de la traza en damero, pues estaba sujeto, bien a una mayor espontaneidad, bien a una planificacin global ms dirigida. El primer caso se verifica en los procesos de aldeanizacin rural que se desarrollaron en las comarcas de las ciudades, en concomitancia con algn emprendimiento particular: ejes viales, centro de culto (Lujan, Merlo, San Isidro), proyectos reduccionales (Baradero, Quilmes), hitos defensivos, fuertes, bateras o atalayas (Ensenada, Mercedes), donde la migracin termin configurando un ncleo poblacional e impulsando un loteo de la tierra privada. Este tipo de poblados de formacin espontnea usualmente no presentaba una traza regular, pero muchos de ellos fueron posteriormente reordenados segn el amanzanamiento en damero. Igual-

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mente irregulares fueron algunas de las poblaciones surgidas de asentamientos mineros, como Santa Catalina en la puna de Jujuy o de los agrupamientos de encomienda, en los que las viviendas se extendan en torno del ncleo constituido por el conjunto iglesia - atrio - plaza (Casabindo y Cochinoca). Tambin las haciendas generaron asentamientos poblacionales a partir de la estructura de servicio y produccin que concentraban. En Yavi, cabeza administrativa y residencia de los encomenderos de Casabindo y Cochinoca, las declaraciones y los censos tributarios dan testimonio del empleo de los mismos encomendados para el servicio de la hacienda (lo que no estaba permitido) y as de su constitu-

* RECONSTRUCCIN DE LA FACHADA DE LA CATEDRAL DE BUENOS AIRES DURANTE EL PERODO DE AZCONA IMBERTO.

cin en el aporte poblacional ms importante para la transformacin de la misma en pueblo. Tambin las doctrinas o reducciones de indios sujetos a curatos evolucionaron en muchos casos, convirtindose en poblados. Otro ejemplo prominente de ncleos urbanos originados en haciendas lo constituye el conjunto de estancias jesuticas (v.) de Crdoba, como Jess Mara o Alta Gracia. Contrariamente, las misiones jesuticas presentan, pasada la primera etapa del establecimiento, un planteo urbanstico definido a priori que genera un esquema homogneo, aplicable como solucin tipificada. Los pueblos contaban con tierras comunitarias (tup-mba) y parcelas particulares (aba-mba), pero la disposicin no segua la secuencia comn en las ciudades americanas: traza, ejido, chacras y estancias. Los primeros asentamientos deben haber seguido la tradicin local de tiras alargadas

dispuestas alrededor de un espacio central rpidamente adscripto al concepto de plaza. Aqu no solo la disposicin de la traza y sus posibilidades de crecimiento estaban prefijadas sino tambin la ubicacin relativa y la escala de los edificios particulares, fueran estos de vivienda o de uso comunitario (v. Misiones jesuticas). El urbanismo colonial desarroll diferentes modelos en nuestro territorio, segn las condiciones y valores actuantes en cada contexto. La presencia de un centro ordenador es quizs el rasgo comn, pero este estaba conformado por estructuras diferentes en cada caso, que representaban espacialmente la proyeccin de las instituciones actuantes. Reducindolo a sus elementos ms simples, aparece casi siempre un componente monumental institucional visualmente dominante y un componente pblico, la plaza, que funciona como extensin del centro institucional y escena de la participacin popular. Esta doble pertenencia se manifiesta en las expresiones pblicas de las actividades institucionales, cvicas, polticas o religiosas, que la teman como escena. Por otra, parte el tipo de relacin establecida entre los edificios nucleares y el resto de la construccin urbana constituye una representacin del vnculo social e ideolgico operante entre los factores institucionales y la comunidad. En primer lugar, en lo estrictamente arquitectnico, en la relacin de escala, calidad, complejidad tcnica y elaboracin plstica entre ambas producciones. En segundo lugar, en el espacio conceptual y fsico concedido para la realizacin de proyectos particulares. Mientras que en la ciudad espaola el factor privado cuenta con libertad de accin en la determinacin de las edificaciones domsticas, en los contextos misionales esta libertad se disuelve en el proyecto urbano comn que jerarquiza ms marcadamente el complejo institucional. El control de la escala urbana se suma a esta configuracin jerrquica estructural, fijando el vnculo y ponindolo al margen del crecimiento ilimitado. En el caso de los pueblos de encomienda o en las haciendas, este papel lo cumple la iglesia o la casa de la hacienda y, si bien no opera aqu una planificacin general, subsiste la diferenciacin en la posicin, la escala y el equipamiento interior. A la direccin jerrquica expresada en una planificacin central racional se opone la simple preeminencia de poder que opera limitativamente, pero deja la resolucin final librada a la accin individual o comunitaria. La evolucin de estas primeras ciudades fue lenta. Buenos Aires no abandon en el siglo

XVII su carcter de villorrio. En 1607 la traga presentaba muchos vacos y en esos aos se impuls la construccin de casas en los solares asignados bajo apercibimiento de reasignarlos si sus dueos no los ocupaban efectivamente. Crdoba produjo avances urbansticos y arquitectnicos ms rpidos. Entrado el siglo, la ms populosa ciudad de estas provincias tena 400 casas, reuna las cabezas de las rdenes y contaba adems con el Colegio de la Compaa de Jess, con Universidad de Gramtica, Artes y Teologa (primera universidad argentina) y obras hidrulicas que la distinguan del elemental carcter del resto de nuestras ciudades. Santa Fe estaba prxima a ser trasladada y en Buenos Aires solo aos despus, en 1689, se ampliara el ejido debido al crecimiento. La evolucin ms regular y sostenida durante el siglo XVII corresponde a las misiones jesuticas, que reunan en total 62.000 almas en 1680 (para una poblacin de 100.000 en todo el territorio argentino). Furlong calcula que en 1702 haba 46.476 habitantes en los pueblos emplazados en territorio argentino (sobre un total de 85.000). Estas cifras dejan a la vista la importancia de las misiones como elemento poblacional, tendencia que se incrementar durante las tres primeras dcadas del siglo XVIII para luego decaer. Los aspectos edilicios de las ciudades coloniales estuvieron tempranamente reglamentados, aunque sin cumplimiento eficaz. Desde el siglo XVI se iniplementaron algunas medidas normativas y los cabildos dispusieron de ala-

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IGLESIA DE LA COMPAA DE JESS, EN CRDOBA.

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rifes oficiales o veedores encargados de supervisar su cumplimiento. Los loteos originales crearon amplias particiones del amanzanamiento, corrientemente en cuatro, con terrenos de 70 por 70 varas (vara = 0,86 cm.), que luego se fueron subdividiendo. Uno de los primeros cuidados de los cabildos fue el mantener los lindes legtimos. En Buenos Aires se implementaron tambin medidas para evitar daos o incomodidades pblicas (lmites al largo de las tijeras de los techos, prohibicin de extraer tierra de las calles para las tapias, las aguas de lluvia deban caer en los lindes propios, recomendaciones higinicas para las edificaciones relativas al asoleamiento, ventilacin de los dormitorios y desvo de aguas servidas). Se orden reiteradamente la construccin de veredas, empedrado de las calles y la colocacin de postes en las veredas como defensa contra carretas y jinetes. En 1664 y 1704 se promulgaron Ordenanzas Reales para la Edificacin, relativas a paredes medianeras, piso alto y bajo, perjuicio que causaban los hornos, puertas cocheras, ventanas medianeras, construccin de pozos, norias y estanques, conductos de albaales y precios de los materiales. Pese a la multiplicidad de normas vigentes, tanto los conflictos conocidos como las rdenes emanadas de los bandos de gobernadores, todava en la segunda mitad del siglo XVIII, dejan entrever que tenan escaso cumplimiento. Reglamentaciones similares se aplicaron en todo el pas. 1.2. Tcnicas y materiales. La tcnica y los materiales empleados en los siglos XVI y XVII eran, salvo excepciones, muy simples. Para la marcacin de los lindes se usaban setos vivos o tapia (v.), pared construida con tierra amasada y compactada sin agregado de paja u otras fibras vegetales (Santa Fe y Buenos Aires). En 1606, los templos y casas de vivienda eran de tapia y tierra, cubiertos con paja por no haber materiales perpetuos. Constitua una tcnica que no requera recursos, herramientas ni operarios especializados, y que utilizaba el nico elemento de fcil acceso en las primitivas ciudades argentinas, la tierra, que zarandeada y mezclada con estircol era apisonada en capas de unos diez cm, hasta que adquira consistencia dura. Esta forma fue empleada en el Litoral segn el mtodo que ha ilustrado Florian Paucke, basado en un encofrado o tapial donde se apisonaba la tierra. Para el enlucido de terminacin de los paramentos se usaba boiga. La tierra en forma de adobe (v.) (ladrillones compactados con fibras vegetales) fue usada en diversas regiones, siguiendo a veces las

IGLESIA Y CONVENTO FRANCISCANO DE SANTA FE EN UNA ANTIGUA FOTOGRAFA.

tradiciones precolombinas. En el NO se combinaba frecuentemente con basamentos y zcalos de piedra. Este tipo de construcciones llevaban comnmente cubierta de tirantes, caizo y torta de barro, y excepcionalmente de tejas con entablonado de cardn. Una tercera tcnica a base de tierra fue la quincha, en la que el barro se combina con una trama interior de ramas o caas. Por su escaso peso, este sistema antissmico, que tuvo su gran ejemplo en iglesias limeas, fue empleado para levantar bvedas y cpulas (Cuyo), y en el NO se emple como tabique interior o en construcciones rudimentarias o provisorias. La llamada tapia francesa estaba formada por postes clavados en la tierra sobre el eje de los muros, a los que se agregaban dos caras de entramado de madera o caa, formando una retcula sobre la que se aplicaba barro con fibras vegetales por las dos caras. Los postes quedaban as embutidos en la paredes que se terminaban con enlucido de estircol. Este tipo de muro se us particularmente en el Litoral. El uso extendido de la tierra en sus diversas tcnicas dio a las ciudades del primer siglo y medio de establecimiento espaol su carcter peculiar. Sin embargo, tejas y ladrillos se producan y empleaban desde comienzos del siglo XVII, aunque fue un recurso de acceso limitado a las edificaciones de mayor envergadura

o representatividad institucional. Las constantes reedificaciones evidencian la precariedad tcnica de la construccin. En el Litoral, la teja se usaba en el mismo rango, mientras que el ladrillo parece haber sido excepcional. En Crdoba, el temprano descubrimiento de una cantera en 1586, la existencia de piedra (principalmente la piedra bola, que se encuentra en lechos de ros), y el establecimiento de un horno de tejas en 1601 permitieron, si no reemplazar el adobe en el uso corriente, disponer de materiales ms elaborados para las construcciones relevantes. En Mendoza, de las 32 casas que haba en la ciudad en 1610 solamente una o dos estaban cubiertas de teja. El resto de las ciudades presentaba un perfil igualmente modesto. Quizs Crdoba fuera la excepcin: Vzquez de Espinosa, que la visit en 1612, afirm exageradamente que toda la casera era de maravillosa fbrica de piedra. Se dispuso de cal en Buenos Aires, como en Crdoba y Santa Fe en el siglo XVII. La cal de conchilla y la de Magdalena eran inferiores y ms baratas que la de Crdoba. Se traa tambin de la otra banda del Ro de la Plata y de Martn Garca. Tambin se importaban de la Banda Oriental piedras que a partir de 1620 comenzaron a usarse en Buenos Aires para dar ms solidez a los cimientos. Las maderas, cuando no existan en la zona o se pretendan calidades o medidas especiales, se

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IGLESIA DE FIAMBALA, PROVINCIA DE CATAMARCA.

traan del Paran y de las zonas madereras misioneras, mientras que para usos corrientes se empleaban maderas locales, como el sauce. El NO tuvo provisin propia y aun las zonas ridas, como la Puna, contaron con el cardn que se empleaba para entablonados y muebles. Este conjunto de materiales conform un sistema constructivo de caja murara portante de tapia, adobe o ladrillo cubierta de tirantes o par y nudillo (sucesin de dos tijeras o pares cruzados en la cumbrera, formando la estructura de los faldones del techo y tomados por otro tirante horizontal que los une o nudillo), con caas o entablonado y cubierta de torta, paja o tejas, segn los medios y la regin. Permite volmenes sencillos y de poca modulacin espacial, normalmente longitudinal. Por su simplicidad, domina la produccin de los siglos XVI y XVII, en gran parte espontnea, y tiene aplicacin en la tipologa eclesistica de una nave sin cpula ni crucero en su forma ms simple, y en la de cruz latina (en este caso el crucero se arma en sentido transversal y en el espacio central se genera una cpula de madera). Se us en la vivienda, desarrollada por articulacin de locales, a menudo en torno de un patio, y en la arquitectura civil y militar.
1.3. La arquitectura religiosa. Las catedrales. La

ereccin de iglesias matrices fue casi parte del acto fundacional de cada una de las ciudades, aunque se tratara de simples ramadas. En Buenos Aires se levant un primer edificio ordenado por el obispo Guerra, reemplazado en 1593

por una iglesia pequea de tapia y con el techo enmaderado, a la que siguieron varias construcciones de poca monta, hasta el edificio levantado con cal y ladrillo por el obispo Cristbal de la Mancha y Velasco, con colaboracin del gobernador Martnez de Salazar entre 1667 y 1671. Era de tres naves, de 66 por 24 varas, techado con cubierta de tejas y estructura de madera sobre pilares y arqueras, y tena una capilla abierta al estilo europeo. Este edificio marca un cambio cualitativo. La torre debi demolerse en 1682. El obispo Azcona Imberto la reedific sobre la base del edificio anterior, del que us algunas partes. En 1693 el cabildo eclesistico afirma que est acabado el can de tres naves, al que dividen dos rdenes con arqueras, aunque por otros testimonios sabemos que las naves laterales se cubran con azotea de dos ladrillos sobre vigas (que en 1722 amenazaban ruina), por lo que el can afectara solo la nave central. La planta tena 10 tramos, testero plano, un marcado sentido longitudinal cortado por dos puertas laterales, y un asistemtico enlace de capillas y locales que abran a las naves laterales. El prtico era de arcos separados por pilastras pareadas y las torres, de dos cuerpos con cpula y linterna, y un resalte central que mora suspendido en la clave de los arcos inferiores de los extremos. Las obras no se concluyeron y fue modificado el diseo en la dcada del 1720 por la fachada ms clsica atribuida a Andrs Blanqui (v.). En Crdoba, la primera Iglesia Mayor se rehizo en los ltimos aos del siglo XVI. Las pa-

redes, que deban ser de cal, piedra y ladrillo, estaban terminadas en 1601, pero el final se demor, y recin la continu en la dcada de 1620 el portugus Gonzalo Carvalho. Funcion, seguramente con reformas, hasta 1677, cuando se desplom el techo. En 1684 el Cabildo pide al gobernador la realizacin de una iglesia de tres naves. La iglesia se comenz esa dcada, pero solo se consigui continuidad en las obras a partir de 1687. A fines del siglo trabajaron Andrs Jimnez Lorca y luego Pedro de Torres. Torres present un diseo con dos torres en los lados de afuera, para constituir un prtico, que comenz a ejecutarse. El plan contemplaba que pudieran abrirse para tres naves, quedando hechos los arcos. En 1699 se hizo cargo el arquitecto granadino Jos Gonzlez Merguete. La planta del siglo XVII era de una nave en forma de cruz latina, con el presbiterio muy profundo y testero recto. A esta nave alargada, Merguete adicion las capillas y las naves laterales. El esquema se completa con sacrista y contrasacrista a los lados del presbiterio, y dos capillas profundas que abren a los brazos del crucero. Merguete levant las paredes sin llegar a cerrar las bvedas (muere en 1710). La primera etapa de las construcciones catedralicias en territorio argentino nos muestra el paso del establecimiento de llegada a las primeras iglesias provisorias. La de Crdoba, de piedra, cal y ladrillo, parece haber

> RUINAS DE SAN IGNACIO, MISIONES.

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sido la mejor de la primera mitad del siglo XVII, aunque recin con el edificio de Buenos Aires se pasar a una construccin ms elaborada de arqueras y se construir la primera bveda de mampuestos. La catedral cordobesa estaba entonces recin comenzada. La arquitectura de las rdenes es despareja; desde los primeros aos hubo edificios e iglesias conventuales, pero la mayor parte fueron provisorios. En Crdoba y en Santa Fe aparecen en la segunda mitad del siglo XVII dos obras dignas de consideracin, pertenecientes a tradiciones y sistemas constructivos diversos, pero que alcanzan un grado de realizacin destacado para el contexto en el que surgen. La iglesia de la Compaa de Jess de Crdoba se construy a partir de la donacin de Manuel de Cabrera. Se trajo la madera en 1643, y en 1671 solo restaban las torres que se acabaron poco despus. La planta es de cruz latina, con capillas poco profundas; Furlong la supone diseo del hermano Bartolom Cardeosa, aunque investigadores actuales, como Carlos Page, la creen obra de Philippe Lemaire (v.). Mide 10,42 por 29,25 m, 9,34 m (presbiterio) y 7,40 m (crucero). La famosa bveda de madera construida por el hermano Lemaire, segn diseo sacado del libro de Philibert Delorme (Nouvees nventons. Paris, 1561), pieza excepcional en nuestra produccin colonial, vino a resolver el problema del cerramiento de la nave, cuya luz de ii m requera un can que quizs tuviera demasiado empuje para el espesor de los muros sin estribos, aunque tambin parece posible que la falta de experiencia en la construccin de bvedas haya motivado la decisin. Lemaire, belga y con prctica en construcciones navales, hizo la bveda siguiendo la estructura de cuadernas, adems de la cpula semiesfrica, con maderas tradas desde el Paraguay. Se comenz hacia 1659. Los arcos son de tablas apareadas sobre cada uno de los cuales se disponen dos cabios que apoyan en el muro de carga y conforman el armazn de la cubierta de tejas a dos aguas. Tablas de cedro conforman el can, cubierto con rica policroma que contrasta con la austeridad de la fachada. La cpula tiene 30 nervaduras y una base poligonal que forma el esqueleto asentado en pechinas de madera que apoyan en los cuatro arcos de manipostera del crucero. Exteriormente est absorbida por un cimborrio casi cbico. La fachada, que nunca se termin, resulta, debido a este hecho fortuito, excepcional por su limpieza y claridad volumtrica; ha sido atribuida al hermano Cardeosa. Recuerda en su sequedad a la de San Bernab, en el Escorial abajo, de Francisco de Mora, pero es aun ms despojada, con el nico acento de las cornisas de las torres, con chapiteles hispano-flamencos. En Santa Fe los jesutas comenzaron una nueva sede (1660-1708). Tena una nave (en 1925 le agregaron naves laterales) y techo de par y nudillo reemplazado a mediados del siglo XVIII por una bveda de algarrobo similar a la cordobesa, con cpula de base poligonal, tambin inmersa en un cimborrio cubierto a cuatro aguas. La iglesia del convento franciscano de Santa Fe (comenzada en 1680) es de una nave en cruz, proporciones alargadas y testero recto, coro a los pies y solado enladrillado. La antecede el porche formado por la continuacin de la cubierta a dos aguas y la torre est avanzada. El conjunto de la fachada es sencillo, con una portada (rehecha), que enmarca la puerta, ventana en el coro, y torre de prismas aventanados, y rematada en una pequea cpula con perillones. A la izquierda de la iglesia se dispone el patio conventual y a la derecha el de la escuela, al que se accede por una galera con columnas y zapatas de madera adosada a la nave. Los muros son de tapia, sumamente gruesos (hasta 1,50 m), con columnas embutidas. Quizs el elemento ms interesante es el artesonado, que si bien es modesto en la talla, conforma un gran plano en el que la calidad y el color de la madera (cedro), la extensin y los apoyos en grandes mnsulas de perfiles curvos empotradas en las paredes realzan el mbito contrastando con los muros despojados. La bveda deprimida del crucero est formada por 20 gajos de tablas sobre costillas, con un elaborado pinjante central y un anillo moldurado y tallado en su base; no se acusa al exterior. El coro descansa tambin sobre mnsulas y tiene un pretil de balaustres torneados. Es la obra ms importante de tapia y cubierta mudejar del pas. Estos dos ejemplos muestran algunas caractersticas de la produccin arquitectnica local. En primer lugar, el uso de materiales disponibles en la zona; piedra, ladrillo y cal en un caso y tierra en el otro. Luego, el empleo de tcnicas adaptadas a esos materiales, el muro de calicanto de piedra o mampuesto de ladrillo y la tapia. En tercer lugar, la vigencia de la utilizacin de la madera, siguiendo la tcnica tradicional en Santa Fe y en una innovadora variante naval en el edificio de la Compaa. En cuarto lugar, en la diversidad de resoluciones plsticas y tcnicas, en dos edificios construidos casi contemporneamente, a corta distancia y ambos sobre un diseo de planta en cruz. Mientras la iglesia de Santa Fe adapta la cruz latina a la resolucin mudejar, la de la Compaa busca un resultado ms clsico, con el desarrollo de pilastras, entablamento y cornisas a lo largo de la nave y la cubierta de can con

- LAS VIVIENDAS SE ORGANIZAN ALREDEDOR DE LA PLAZA. JUNTO A ELLA, LAS INSTALACIONES DE LOS PADRES JESUTAS.

cpula de media naranja. El sistema de proporciones ilustra lo dicho: la planta franciscana tiene una elongada relacin i: 6 para la nave (sin el porche), la jesutica se maneja en un clsico 1:4. Finalmente, el templo cordobs pone de manifiesto otro rasgo americano: la tensin entre los prototipos y la realidad. La iglesia de una nave en cruz latina, de proporciones regulares, con capillas laterales ritmadas por pilastras, abovedada y con cpula en el crucero es un prototipo muy usado en Amrica (que guarda similitud con el tipo Ges), cuyo mejor exponente es la iglesia de la Compaa de Cuzco, contempornea de la cordobesa. La innovadora solucin dada y la providencial presencia de Lemaire no deben ocultar la motivacin subyacente: hacer, contra lo ms sencillo, un edificio abovedado con cpula semiesfrica en el crucero. Notablemente, esta voluntad de forma ligada a una tipologa prestigiosa, foment un acto creativo como fue la bsqueda de una tecnologa alternativa que permitiese similar efecto, superando la dificultad y alcanzando el objetivo de un modo heterodoxo. Las misiones jesuticas. Ruiz Montoya seala que el templo guaran, og-guas, era "bien capaz y bien aderezado", lo que indica la existencia de una tradicin constructiva desarrollada; la misma debe haber estado ligada a la caracterstica estructura lgnea soterrada, que consta se us ya en San Nicols en 1633, cuyo templo ao levantaba todo sobre estos pilares que cargaban la techumbre restando funcin portante a los muros. Este ordenamiento estructural es el descripto un siglo despus en la

conocida explicacin de Cardiel: primero se hace el tejado y despus las paredes. Se clavan en la tierra grandes troncos de madera, labrados a azuela. Encima de ellos se ponen los tirantes y las soleras, y encima de estas las tijeras, llaves, latas y tejado, y despus se ponen los cimientos de piedra. Las iglesias del siglo XVII, cuyos principales responsables fueron los hermanos Cardeosa y Domingo Torres, en la primera y segunda mitad del siglo respectivamente, fueron construidas siguiendo esta tcnica, que se completaba con muros de adobe sobre cimientos y zcalo de piedra. Los mismos jesutas afirman que las iglesias fueron amplias y hermosas desde el principio. La cubierta era a dos aguas, de par y nudillo, y terminada con palmas o tejas; algunas tenan cpula en el crucero. Eran de tres naves acusadas en la fachada mediante puertas, de aproximadamente 6o por 24 m de planta, con prtico, y en algunos casos galera perimetral parcial (ya que estaban adosadas al claustro y las otras dependencias). Tenan campanario exento de madera, situado corrientemente en el claustro adyacente, y en ciertos casos torres (la de Concepcin fue derribada en 1725). Estaban generosamente ornamentadas con las columnas horcones talladas al igual que los confesionarios y pulpitos. Una idea de la configuracin general de estas iglesias la dan los templos jesuticos, por ej.: Chiquitos (Bolivia) y la iglesia franciscana de Yaguarn (Paraguay). A un lado de la iglesia estaba el claustro con las casas de los padres y el colegio, cubierto con galera o alero, y al otro el cementerio. La casa de

recogidas y el cabildo se ubicaban en la quina de la primera tira de viviendas sobr plaza. El complejo religioso volcado sobr plaza cerraba uno de los lados del pueb constitua el ncleo de la escena cotidiana cia la que se volcaba el conjunto de vivien Uno de los aspectos ms interesantes de e templos es la fusin de la tradicin const tiva guaran, enraizada en los materiales b dados por el medio natural, con las tipolog europeas. El rasgo ms peculiar lo da la tesis producida entre ambas vertientes, qu debe reducirse a la suma de tipologa euro y tcnica guaran, ya que estaban presentes to elementos de la tcnica espaola en la c truccin como aspectos expresivos y simb eos indgenas en la resolucin del dise siendo el ms importante de ellos la conc cin espacial, que tanto en la unificacin ducida por la relativa ligereza visual de los cones y el empleo de solo dos planos unifom de cubierta para las tres naves, como en e tablecimiento de un vnculo exterior / nte ms fluido a travs de aventanamientos b y puertas laterales, modificaban sustanc mente la tradicin basilical europea de ,1a sia de tres naves. Capillas de hacienda y encomienda. E glo XVII presenta un amplio panorama de i sias y capillas de hacienda, encomienda o s plemente de devocin popular, que se extie a lo largo de las diferentes regiones con ractersticas particulares. El conjunto ms portante, debido al peso que la cercana co rico Altoper tuvo sobre el desarrollo de la na, fue el NO, tanto en la Puna como en los lies y quebradas que se extienden desde Ju hasta la Rioja. El marco en el que se prod esta arquitectura es variado, pero en el s XVII se trata bsicamente de la reelaborac popular de los prototipos utilizados en los c tros altoperuanos. Las de Jujuy se agrupan largo de los dos caminos histricos: el de la na o del Inca y el de la Quebrada. Sin do mentos conocidos, la capilla de Susques,

VISTA LATERAL DE LA IGLESIA DE CASABINDO, PROVINCIA DE JUJUY.

siglo XVI. La fecha es improbable, pero la trema rudeza de su arquitectura y algunos talles, como las toscas columnas que sopoi el coro, el sobredimensionamiento de los i ros y la pequea capilla lateral sin iluminac alguna, podran abonar una datacin tem] na. Susques es un prototipo de estas igle; en varios aspectos. En primer lugar, el uso material tradicional, el adobe, y de la tci de cubierta de tijeras con caizo, torta y p En segundo lugar, la planta, un sencillo

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tngulo longitudinal con porche, producto directo de la tcnica de cubrimiento de la nave. Los agregados, como la sacrista, la capilla lateral y la torre a un lado de la fachada (puede ser exenta o tener dos torres) son comunes. En algunos casos, como Yavi, Cochinoca y Casabindo (en sus versiones del siglo XVII) haba una capilla profunda de nimas normal a la nave. En cambio, la existencia en un atrio amplio con posas en los ngulos, al tpico modo de los contextos indgenas peruanos y altoperuanos, no fue comn aqu. La barda y el arco de ingreso al atrio, as como las entradas laterales, pertenecen tambin al tipo clsico de conjunto atrial. Fuera del pueblo, en las montaas adyacentes, ermitas con cruces marcan las direcciones cardinales y vinculan el espacio sagrado del templo con el entorno, caracterstica proyeccin sacral a la naturaleza propia del mundo indgena. Esta tipologa se reitera, con cambios y aditamentos, en las capillas de la zona, como ocurre en Coranzul, Yavi (poco antes de 1650, refaccionada en 1690), Humahuaca (1631, modificada), Uqua (1691), Cochinoca y Casabindo (para ambas 1631,1655, 1682-1693), Tilcara (antes de 1702, rehecha en 1853), Purmamarca (1648), Tumbaya (1672, rehecha en 1863), y se contina en los valles riojanos y catamarqueos, y aun en capillas urbanas como la de Santa Brbara en la ciudad de Jujuy. El origen es variado: capillas domsticas de hacienda (Yavi), encomiendas (Cochinoca, Casabindo), curatos (Uqua, Tumbaya, Purmamarca), parroquias fundadas en poblacin mayoritaria de encomienda (Humahuaca) o misiones evolucionadas a encomiendas y hacienda (San Carlos de Calchaqu). La tipologa de estas iglesias representa una adaptacin a los materiales, tcnicas y construcciones propias del medio (caa, torta, paja), de las iglesias con cubierta de madera, de caractersticas mudejares, simplificando la nave al eliminar el crucero y la cpula o cimborrio que suele cubrirlo. Estas tipologas sencillas fueron empleadas en todo el territorio. A modo de ejemplo, en la llanura bonaerense la reduccin de Santiago de Baradero (Baradero) tena en 1619 una iglesia grande con muros de tapia y techo de madera de sauce. Estos edificios asumen una representatividad acorde con el desarrollo de las ciudades en el Ro de la Plata. No es casual que el edificio ms interesante del perodo, la iglesia de la Compaa de Crdoba, se haya erigido en la ciudad con mayor dinamismo de la regin. En el siglo XVII las iglesias de las misiones se enmarcan en el proceso de consolidacin de los pueblos

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PEQUEA CASA URBANA. BUENOS AIRES. FINES DEL SIGLO XVIII. VISTA Y PLANTA.

jesutico-guaranes, que tiene expresin en su estatus institucional, su prosperidad econmica y su evolucin demogrfica. Hacia 1700 el actual territorio argentino se encuentra en vsperas de salir de la situacin marginal en que estuvo hasta entonces. Las misiones tendrn su pico de expansin poblacional en las dcadas siguientes, y en el sur de Buenos Aires seguir creciendo sostenidamente a la espera de su hora, en el ltimo tercio del siglo XVIII. 1.4. La vivienda. La vivienda estuvo durante las primeras dcadas sujeta a las limitaciones propias de la pobreza general, tanto de recursos materiales como humanos. Conocemos algunas descripciones de las primeras casas porteas del siglo XVII, las ms antiguas de las cuales consignan el uso de la tapia pisada cubierta con techo de caas y paja amarrada con tientos (casa de Rodrguez de Valdz, 1607). Los techos de tijeras eran comunes. Menos comunes aun eran las tejas y los ladrillos, que se empleaban solo en residencias de fuste, como la de la casa del adelantado Vera y Zarate, de 1619, o la del general Pedro de Rojas y Acevedo y su mujer Mara de la Vega, quienes posean un gran casern de catorce habitaciones, techado mayormente con tejas. Durante el siglo XVII no hubo en la arquitectura domstica diversificacin funcional; el aumento de escala no implicaba el agregado de funciones sino la extensin de las mismas a ms locales. Los espacios interiores bsicos y multifuncionales eran la sala y el aposento, a los que se agregaban la cocina (v.), el bao (v.) y un patio, corral

y trascorral, y en las casas de mayor escala, una cochera. Las viviendas sencillas estaban compuestas por un aposento, una sala, cocina y corral cercado (Manuel de vila, 1612, Manuel Antonio, 1620, tena tambin un patio y una tahona, Pedro de Rojas, 1632). El patio a veces falta en estos primeros casos en los que solo se dispone de unos pocos cuartos, pero parece probable que la construccin paulatina los fuera configurando en las casas de las familias en ascenso. Las casas grandes solan tener incorporada a la construccin tiendas para alquiler. Estos locales daban a la calle y a menudo se componan de dos mbitos: el interno, que funcionaba como depsito y eventualmente como vivienda; as ocurra en la casa de Francisco Jijn o en la de Ins lvarez (1638), donde a la vivienda se anexaba una tienda, trastienda y cocinilla, o en la de Francisco Gonzlez Pacheco, un cuarto con diferente puerta a la calle, donde haba un billar. El planteo no difera mucho del que sera comn el siglo prximo: locales o departamentos a la calle y los aposentos y salas de la familia abiertos al patio interior, al que se acceda por un zagun. Podan tener dos o ms patios, de los que el primero era ocupado por la familia, el segundo dedicado a servicios y vivienda de la servidumbre y el tercero, si lo haba, a depsitos y caballeriza. A veces aparecen algunos cuartos accesorios, particularmente tahonas molinos destinados a la fabricacin de harina para pan y, curiosamente, torrecillas en las esquinas, como resabio anacrnico de las fortificaciones medievales. El detalle parece apuntar a una mentalidad se-

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norial desfasada de la modesta realidad del emplazamiento. La casa de zagun y patio rodeado de habitaciones y salas de uso familiar, y de una escala significativa, versin local de la casa noble espaola, existi tempranamente en las ciudades argentinas. Para tomar un ejemplo en el norte del territorio, el alarife Alonso de la Plaza construy casas solariegas en los primeros aos de la fundacin de Jujuy. Algunas familias tenan casas de recreo en las afueras de la traza urbana. Un caso excepcional en Buenos Aires fue la quinta (v.) que, contra las disposiciones, edific en el Retiro el gobernador Robles a fines del siglo XVII y que luego qued a nombre de Miguel de Riglos. Tena 39 habitaciones, 3 salas, 12 escaleras con balaustres, 51 puertas y ventanas con rejas de hierro, adems de alacenas, stano y dependencias, y un suntuoso equipamiento de muebles y obras de arte. Estas casonas, construidas para uso de las lites locales, constituyen uno de los prototipos arquitectnicos de la vivienda colonial. Tanto sus caractersticas formales, como el nudeamiento familiar-servil al que servan de escena y las ideas implcitas ligadas a un tipo de ordenamiento social estamentario y nobiliario, han fundado una visin arquetpica que se expresa en la denominacin de "casa solariega" con que se las designa y que alude no a caractersticas arquitectnicas sino al concepto de soium, soporte o fundamento ligado a la idea de linaje. Sin embargo, sera incorrecto pensar que este tipo de casas constituy el conjunto de la arquitectura domstica urbana colonial. Estas mansiones de muros de tierra convivan con casas sencillas que sin duda conformaron un porcentaje amplio de la edilicia colonial. Por otra parte, la casona aparece ya en el siglo XVII, y tambin en el siguiente, combinada con partidos multifuncionales que implican una hibridacin en el concepto mismo, aunque comn en la tradicin americana. Finalmente, las ciudades coloniales presentan irregularidades en el cubrimiento de la traza y terrenos con viviendas provisorias, ranchos (v.) e incluso tiendas de cueros con funciones de vivienda, adems de las casillas que aparecen consignadas en documentos de Buenos Aires a metros de la plaza mayor todava en la segunda mitad del siglo XVIII. Sin duda la visin romntica de la casona espaciosa con su patio florecido y la huerta con frutales, que dej entre otros Acrete de Biscay, debe entenderse como una visin parcial de una ciudad donde tambin abundaban las taperas, los ranchos, las casillas. Esta heterogeneidad manifiesta

el desigual acceso a la riqueza y la convivencia de marcos culturales diversos en un contexto urbano en el que sobre la estructura general del loteo y el reparto original de tierras, la actividad particular fue la rectora del quehacer arquitectnico domstico, sujeto a una reglamentacin poco sistemtica y no muy observada. Las misiones jesuticas. Las misiones de los jesutas, en cambio, representaban la sujecin del conjunto a principios rectores implementados eficazmente. El espritu de la organizacin urbanstica y la regularidad de las viviendas nos habla de una comunidad pensada como un todo homogneo y de una accin social centralmente dirigida. La ductilidad con que se forj el trnsito de un sistema a otro habla de la concepcin con que la Compaa manej las distancias culturales, como lo prueba el hecho de que todava en el siglo XVIII subsistan casas multifamiliares. La vivienda guaran consista en cuatro o seis casas solas o chozas, dispersas en montes, sierras y valles, algunas de hasta 200 pies de largo (66 m), por lo que debe relativizarse el concepto empleado por los

configuracin global el carcter del edificio nico, lo cortaba interiormente obligando a la vida ntima y al abandono de la poligamia, pero permitiendo la continuidad del sistema de familia extensa guaran en las actividades desarrolladas en las galeras, donde las mujeres hilaban, cocinaban y pasaban parte del da, recuperando as aspectos de la antigua vida comunitaria. Se usaban en parte las tcnicas y materiales locales, y fueron los indios los encargados de llevar adelante la tarea edificatoria
desde el comienzo (v. Misiones jesuticas).

> HACIENDA DE TUMBAYA, EN JUJUY.

misioneros ante un tipo de construccin verncula, pero no necesariamente elemental. Una descripcin de 1620 informa que estaban armadas encima de buenos horcones cubiertos de paja; la casa no tena divisin alguna. Cada horcn constitua una unidad habitada por dos familias, una de cada lado, con el fogn en medio, y dorman en hamacas. Las instrucciones originales de Diego de Torres de 1609 para ordenar los pueblos a la espaola, con sus calles y cuadras, dando una cuadra a cuatro indios, un solar a cada uno con su correspondiente hortezuela, con sus lmites determinados y su cerca, debieron ser abandonadas, adoptando en cambio el partido indgena de la ogjekutu, o casa comn, aunque dividida con tabiques en bsqueda de un balance entre la tradicin comunitaria guaran y la vida unifamiliar europea. El paso de la vivienda colectiva a la tira segmentada, al mismo tiempo que mantena en la

Los mbitos rurales. En las zonas ms ricas del pas, como el NO, la vivienda en contextos rurales se desarrolla entre dos extremos: las casas de hacienda y las viviendas de peones, esclavos o indios encomendados. La primera consista en complejos que abarcaban las mismas viviendas, capilla domstica y construcciones de servicio o galpones. La vivienda ms importante del NO fue la del Marqus de Tojo, Juan Jos Campero. Estaba organizada en torno de varios patios. Al primero se acceda a travs de la puerta principal, que tena a su lado un aposento con puerta independiente a la calle. Daban a l una sala, una cuadra y un aposento de vivienda con puertas. La vivienda del Marqus tena una sala principal con dos alcobas, una cuadra con una alcoba, un aposento con un alto aventanado con una sala contigua y dos despensas. En el segundo patio haba dos cuartos para criados, cocina, amasijo y corrales con dos cuartos. En los patios interiores, un cuarto con puerta en arco, que era la biblioteca, y varios almacenes de trigo, maz y charqui, ms dos corrales grandes cercados de pircas. La vivienda principal haca plazuela alrededor y espaldas de la iglesia, y afuera haba una acera de casas y almacenes que hacan cuadro. En esta acera se dispona una serie de cuartos donde vivan familiares, empleados y el capelln, haba depsitos, una cochera y un almacn con puerta a la calle que se inclua en la casa principal. Desde el punto de vista tipolgico, este complejo habitacional-laboral se vincula con los cortijos espaoles, con su ordenamiento funcional anlogo y formalmente estructurado en un enlace ms o menos asistemtico de tiras de locales y patios. El enlace descripto no coincide con el sencillo partido de patio central actual, que seguramente es posterior. En oposicin a la casa del marqus, se hallaba la ranchera de la gente. En los pueblos de la encomienda, las viviendas de los indios mantuvieron la tradicin del adobe y el techo de torta. Segn las pocas descripciones, se trataba de simples cuartos con fogn externo, usualrnente vinculados por una

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especie de patio abierto que funcionaba como espacio integrador, cercado con pircas, muro de piedras de la zona, caractersticos en la delimitacin de los terrenos y canchas de origen precolombino. El cuadro general presenta un abanico variado de propuestas, desde la gran casa de hacienda a la ranchera y a las humildes viviendas de los encomendados, pasando por haciendas ms sencillas, casas medianas para empleados medios y habitaciones. Los materiales y las tcnicas, el adobe, la pirca, la torta de barro y el tumbadillo, uniforman el conjunto. La diferencia estribaba en la escala, en la disposicin sistematizada por los patios y en el equipamiento interior, que variaba entre el mundo casi sin objetos del indio y el lujo de las telas, obras de arte y alhajas que expresaban la calidad social en los mbitos espaoles ricos. En el centro y el sur del pas, las casas de estancia o de chacra fueron construcciones ms sencillas. En la campaa de Buenos Aires tenan sala y uno o dos aposentos hechos de tapia o adobes, caas y cueros, y estaban techadas con paja. Algunas tenan puertas y ventanas, lo que se consignaba explcitamente en los inventarios testamntales. A veces los aposentos se usaban como galpones y pocas tenan pozo de agua y corrales. En algunas se mencionan viviendas para esclavos y servidumbre. Las sementeras estaban protegidas por tapias de caa o palos unidos por cueros o directamente por cueros con una zanja al lado. La vivienda de campo en la zona bonaerense dist de ser lujosa, limitndose a construcciones capaces de servir para las necesidades elementales. En general la vivienda rural sigui un curso ligado a los materiales disponibles y al desarrollo de tcnicas locales. Mientras que en el Litoral y la llanura predomin la construccin de tapia o quincha con uso de madera, tierra y techo de caas y paja, en el Noroeste las casas continuaron empleando adobes, pircas y techos de torta, y en las misiones jesuticas se usaron los horcones de la tradicin guaran como soporte estructural bsico de la casa, que se cubra con palmas. A partir de 1610, y durante todo el siglo XVII, se escalonan en Crdoba las fundaciones de estancias jesuticas, pero poco o nada ha subsistido de ese perodo. 1.5. Arquitectura oficial y militar. Los cabildos. Como organizacin poltica de la ciudad formaron parte consustancial de las fundaciones y tuvieron sede en los edificios homnimos. Generalmente incluan tambin la crcel, que no pasaba de un calabozo medianamente cerrado. Un cabildo se edific tempranamente en Santa Fe la Vieja (1590), y el de Crdoba se comenz a construir desde la fundacin de la ciudad. Tena dos pisos de calicanto y ladrillos, sala de sesiones que daba a la plaza con arcos sobre pilares, balcones, enladrillado y tejas. El cabildo y crcel de Buenos Aires recin se haba comenzado a edificar. En la dcada del treinta se empez otro edificio con portales de arcadas y una torre en cada extremo. Estos primeros edificios sientan ya la tipologa consistente en una sala capitular y otros aposentos, prtico provisto de arcadas y balcones desde los que el cuerpo poda manifestarse a la plaza. Este tipo de construccin de arqueras rsticas formando un prtico subsiste en el cabildo de Rinconada, en la puna de Jujuy, primer asentamiento espaol en la provincia. El edificio, reedificado parcialmente, pero manteniendo la estructura tipolgica, muestra arcos de medio punto sobre gruesos pilares con imposta que forman un prtico al que dan las salas, cubiertas por el techo a dos aguas (ahora de tejas) que se proyecta sobre el mismo (v. Cabildo). Los hospitales. El Teniente General Lorenzo Surez de Figueroa fund el 8 de febrero de 1576 el primer hospital de Crdoba (Santa Eulalia). En 1638, bajo el patronazgo del Cabildo, funcionaba en la esquina de las calles Entre Ros y Obispo Salguero y dej de prestar servicios en 1646. En la ciudad de Buenos Aires, Ruy Gmez de vila recibi en 1605 el encargo del Cabildo para hacer las casas del hospital. Era una ermita de la advocacin de Copacabana (1611), la cual tena anexo un pequeo hospital que se mantena con las limosnas de los portugueses. Tena entonces unos pocos aposentos que haban cado en el abandono cuando se suspendi el comercio con los portugueses (1640). Martnez de Salazar fue tambin su reconstructor. Levant un conjunto complejo estructurado en torno de tres patios: el primero en el acceso, el segundo con la cocina, el refectorio, la oficina, dos pozos con dos pilas de agua y tres lados de galera, y el tercero lindante con la iglesia, luego del cual se disponan huerta, cementerio y una galera sobre columnas de madera. El complejo, formado por locales alargados (entre 10 y 25 varas de largo por 5 a 8 de ancho) sugiere falta de regularidad en las medidas y la disposicin, pero era una construccin de cierta escala, techada con tejas y en buen estado. Pese el esfuerzo de esta edificacin, no tuvo rditos prcticos, ya que nunca se consiguieron los fondos para financiar el funcionamiento ni el personal mdico. Convertido en Beatero en 1692, en 1702 se mand desocupar y trasladar de all a los enfermos. En Salta, se construy en 1582-1583 la Ermita de San Bernardo y en 1586 el Cabildo resolvi edificar a su lado un hospital, si bien no estuvo concluido hasta el siglo XVIII. Igualmente en Jujuy en 1640 el capitn Buenrostro don dinero "para edificar pegadas a la ermita del seor San Roque casas y aposentos para hacer un hospital con su cerca y corral y sitio, puertas y cerraduras [...] y edifiqu un cuarto [...] arrimado a la pared de la dicha ermita y abr puerta en el dicho cuarto en derecho al altar mayor para que los enfermos oigan misa, que todo lo uno y lo otro est cubierto con teja". Esta descripcin nos da una idea de la escala de estos hospitales de provincia, ms bien algunos cuartos con una capilla a la vista. El criterio de tener el altar accesible desde las camas plantea en versin modesta la funcin buscada en gran escala en el partido en cruz con capilla central, caracterstica de los hospitales espaoles. Sin embargo, ni en estas pequeas enfermeras ni en la ms compleja y vasta edificacin portea parece haber existido un partido especfico, sino un simple eslabonamiento de locales de bloques longitudinales con cubierta de madera intercomunicados por patios y pasadizos. Obras pblicas. Desde las fundaciones y a lo largo del siglo XVII se inician tambin en varias ciudades algunas obras de servicio dirigidas a proveer de sitio adecuado a la tarea del abasto (Buenos Aires, matadero municipal, Lzaro Quinteros y Diego Lpez, 1615), al manejo hidrulico o el cruce de los ros (Mendoza, puente, Marcos Hernndez, 1602). Fue en Crdoba donde las obras pblicas tuvieron mayor desarrollo. En 1589, el Cabildo pretende formar una Alameda (v.). Siguiendo el modelo sevillano, los paseos haban aparecido en las capitales virreinales, pero la idea de implantar un sitio de recreacin en nuestros modestos villorrios a fines del siglo XVI resulta llamativa para la poca. El calicanto o muralln se inici en 1629 con el fin de detener las inundaciones y en 1646 el Cabildo plane construir un dique con un canal capaz de abastecer la ciudad de agua potable, obra que se realiz con esclavos aportados por las estancias de la Compaa de Jess. En Alta Gracia se conserva quizs el nico dique del perodo colonial de la Argentina, construido por los jesuitas, como parte de un sistema hidrulico para riego que culmina con el tajamar y el molino. Los colegios. La fundacin de institutos de enseanza fue comn y estuvo a cargo de los regulares, particularmente la Compaa de Jess, que erigi en Crdoba el Colegio Mximo (hoy rectorado de la Universidad y Colegio de

Diccionario de Arquitectura en la Argentina

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Montserrat), fundado en 1610, mientras que el Seminario se fund en 1613, pero al poco tiempo este ltimo desapareci. El edificio de la Universidad fue ampliado y modificado entre 1684 y 1689, derribando algo de lo hecho. Era un complejo desarrollado a lo largo de dos manzanas, que comprenda adems ranchera y talleres. Exista tambin desde 1687 el Colegio Convictorio de Monserrat (sobre la calle Caseros, ahora Museo San Alberto), trasladado en 1772 a su actual emplazamiento. El Colegio Mximo, modificado, presenta la estructura claustral tpica, en la que algunas de las habitaciones estn destinadas a aulas y la gran mayora a aposentos o cuartos para colegiales y maestros. Por otra parte, estos colegios jesuticos estaban sostenidos por una estructura comercial-productiva que aseguraba el financiamiento y la independencia, asentada en un conjunto de estancias que comenzaron a organizarse a lo largo del siglo XVII y que en el XVIII constituyeron verdaderos enclaves agropecuarios con esclavos negros e indios conchabados como trabajadores, en los que se generaron complejos arquitectnicos de inters. Las obras militares fueron escasas en el siglo XVII. La primera fortificacin se debe a la entrada de Sebastin Gaboto en 1527, quien a orillas del Carcara construy sobre la barranca el fuerte de Sancti Spiritus con dos torreones y una edificacin de tapia y paja que serva de cuartel, circundado por un foso con empalizada. Tambin Crdoba tuvo fuerte apenas se fund. Cuando se decidi trasladar su

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> CASA GAONA, BUENOS AIRES, SIGLO XVIII.

emplazamiento en 1577, se abandon, aunque sus construcciones permanecieron por algunos aos. Pero el punto fundamental del asentamiento espaol en la regin era el que ocupara la ciudad de Buenos Aires, en la boca del estuario, fundada con propsitos defensivos. La Real Fortaleza de San Juan (Antonio Toms, Hernandarias, 1607) no pas de un recinto cuadrado rodeado de tapias con un foso que se inundaba. El gobernador Dvila encar una segunda construccin en la dcada de 1630. Tena planta cuadrada, de 112 pies de frente, rodeada por un foso de 40 pies de ancho y cuatro baluartes dispuestos en los ngulos. Martnez de Salazar levant un nuevo edificio durante su gobierno (1663-1674), aprovechando elementos de la construccin de Dvila. La obra se inici en 1667 y tuvo un costo total de $ 54.123. Se construy una sala de armas, la Real Contadura, cuarteles, almacenes, tahona, herrera, crcel, caballeriza, hor-

nos y silo para alojamientos y vveres. Todos los locales, salas y galeras estaban conformados por tapias y cubierta de par y nudillo. Las paredes, enlucidas y blanqueadas, y los solados eran de ladrillos. Sobre la puerta principal se dispusieron las armas reales tradas de la ciudad de Crdoba y una imagen del arcngel San Miguel, tallada por el portugus Manuel Coyto. Simultneamente se mejoraron algunos baluartes y se renovaron los del ro, emparejando la barranca. En Buenos Aires, la arquitectura evoluciona durante el gobierno de Martnez de Salazar. La catedral, el hospital y el fuerte, contemporneos con el establecimiento de la transitoria Audiencia de Buenos Aires, cambian el carcter elemental de las obras anteriores. La catedral no ser definitiva, el hospital no se usar hasta 1702 y el fuerte estar sujeto a muchas transformaciones, pero son un prolegmeno del desarrollo futuro de la ciudad en el siglo XVIII. Poco a poco Buenos Aires parece dejar atrs la ciudad de tierra y encaminarse hacia la ciudad capital. Lo mismo sucede en el interior. Las obras pblicas cordobesas, la iglesia y los colegios de la Compaa de Crdoba, y el templo franciscano de Santa Fe, son ejemplos de la transformacin, pero tambin en la arquitectura rural muchas de las sencillas iglesias de encomienda alcanzan, sin abandonar su patrn tipolgico, un rango diferente. La iglesia del Rosario de Cochinoca, enmaderada con cedro o la de Yavi, con sus retablos elaborados colocados en 1690, constituyen ejemplos de este cambio. En las misiones se pasa a la concrecin de tipologas constructivas y estructuras de asentamiento que implican una experiencia social y cultural novedosa.
2. EL SIGLO XVIII.

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FACHADA DE LA CASA DE JUAN VIDELA, BUENOS AIRES, SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII.

2.1. Las nuevas condiciones edilicias y el espacio urbano. El siglo XVIII presenta un panorama cambiante, con crecimiento demogrfico sostenido en Buenos Aires, Crdoba, Salta y Mendoza. En Buenos Aires, el humilde poblado de bohos o chozas fue avanzando en lo relativo al aspecto constructivo. De la calle insegura y polvorienta para el transente pas a la acera de ladrillo; de la lnea de las construcciones hechas caprichosamente, alcanz la regulacin de las mismas; de los muros de adobe a los de ladrillo; y de la techumbre pajiza a la vistosa teja. A su tiempo, llegaron la azotea, la casa de dos plantas, la reja volada y los balcones. El progreso edilicio avanz parejo con el crecimiento demogrfico, el desarrollo de la riqueza y la reforma poltica. En

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cuanto a los materiales, el ladrillo y la teja van ganando protagonismo en una situacin econmica ms prspera. El ladrillo permite la construccin de cubiertas planas, las clebres azoteas caractersticas de la segunda mitad del siglo. En 1729 haba en Buenos Aires sesenta hornos de tejas y ladrillo, el empleo de cal era frecuente tanto para morteros y revoques como para asiento de vigas, con lo que mejor la durabilidad de los sistemas constructivos. Las bvedas y las cpulas de ladrillo se hacen comunes en la arquitectura eclesistica, aunque algunas muestren an la inseguridad del comienzo, y en la segunda mitad del siglo los pisos de baldosas en los interiores y las losas en las veredas reemplazan al enladrillado. Los revoques pueden ser ahora de cal, pero el embostado tradicional se sigue usando. En la vivienda, tanto el equipamiento (pianos, claves, relojes, muebles trados de Brasil o de origen ingls) como la variedad de los locales llevan a un concepto de funcionalidad ms elaborado, en el que un confort creciente ocupa el antiguo sentido del lujo. En las ltimas dcadas de la Colonia, las paredes se empapelan, y la mesa y los sillones reemplazan al estrado tradicional, prefigurando la escena de lo que ser en el siglo XIX la nueva urbanitas republicana de las lites criollas. Las azoteas y las rejas voladas son el smbolo de esta nueva concepcin de la casa, ya no introvertida, sin ventanas a la calle, sino abierta al dilogo con la calle, en un paralelo a lo que ocurra con los paseos y los cafs, donde aparece la tendencia en el espacio pblico a formas de sociabilidad ms espontneas. Hay tambin mayor cantidad de profesionales actuando en la ciudad, algunos de ellos calificados. Esto es particularmente evidente en las obras pblicas y en la arquitectura religiosa, donde operan los arquitectos jesutas, los ingenieros militares y tambin particulares con buena formacin, como Antonio Masella (v.). Un tercer aspecto que modifica la produccin arquitectnica a fines del siglo son los cambios prescriptos en la normatividad edilicia, en la cue se introducen dos modificaciones sustanciales: la adopcin de una perspectiva acad~:ca ligada del Neoclasicismo (v.) en relacin ;: r. el desarrollo de la poltica borbnica y la voluntad de que las reglamentaciones tuvieran cmnplimiento efectivo, debida a la asuncin de un rol activo del Estado a travs del establecimiento de las intendencias. El primer aspecto o una incidencia cualitativa, en tanto las exigencias salieron de la esfera puramente pragverificacin de mensura y control

> FACHADA PRINCIPAL DE LA ESTANCIA DE ALTA GRACIA EN CRDOBA: UN EJEMPLO DE LA ARQUITECTURA BARROCA.

de perjuicios en que se haba mantenido la regulacin edilicia en el siglo anterior, para sentar requerimientos ligados a la regularidad y el orden clsicos. El primer antecedente fue la Representacin hecha al virrey Juan Jos de Vrtiz y Salcedo, el 6 de febrero 1780, por el brigadier e ingeniero portugus Custodio de Sa y Fara (v.), arribado como prisionero de Cevallos y afincado en la ciudad. En ella se consigna: "el celo del bien pblico y el decoro y adorno de esta Capital. Necesita en ella de una

>-IGLESIA E INSTALACIONES DE LA ESTANCIA DE ALTA GRACIA.

providencia eficaz respecto de sus edificios, por ser ejecutados estos hasta el presente sin aquellas reglas que ensea la Arquitectura Civil, pues se ve que ni la proporcin de sus partes respectivas, ni la Simetra, de sus Prospectos, han merecido la menor atencin para hermosearla". Las recomendaciones de erigir edificios con "planos y prospectos" presentados a la Secretara de Cmara del Virrey tienen antecedentes en la Carta Circular Real que ordenaba a los obispos y arzobispos de la Pennsula la presentacin de planos, alzados y perfiles en la Real Academia de San Fernando. Vrtiz dicta en esta perspectiva una Ordenanza (23.11.1784). Ese ao el intendente de Paula Sanz mandaba que se pusieran las ordenanzas en vigencia y se nombraran alarifes oficiales del Cabildo, a cuya inspeccin quedaron sujetas las obras por realizarse (Juan Bautista Masella (v.) y Pedro Preciado (v.)). Ninguna obra poda iniciarse sin expresa licencia del Gobierno; y deba pedirse por un Memorial, a nombre del mismo dueo de la posesin y acompaado de un plano y perspectiva de la obra por realizarse. Una nueva relacin entre el espacio pblico y el privado, tanto en lo fsico como en lo conceptual, se pona en marcha en el Ro de la Plata, dirigida a revaluar el bien pblico ante la iniciativa privada y a dotar a la ciudad de determinadas caractersticas formales. La mencin de la hermosura y grandiosidad correspondientes a una ciudad en contexto implica la definicin del espacio urbano en relacin con valores simblicos y plsticos (ornamento, lustre y aspec-

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. LA FACHADA PRINCIPAL DE LA IGLESIA DE CASABINDO EN LA PROVINCIA DE JUJUY.

to de la ciudad, as en las obras pblicas corno en las privadas), representativos de la magnificencia del Estado, al tiempo que se fomentaban nuevas prcticas sociales. Las misiones jesuticas evolucionaron en el siglo XVIII hacia un modelo ms sistemtico. No podemos afirmar que haya sido el esquema rector, pues criterios de ordenamiento similares existan ya en algunas de las misiones, corno las de Yapey y San Miguel, pero el planteo del padre Antonio Sepp (v.) para San Juan Bautista, de 1697, coincide con el urbanismo misionero desarrollado en la reestructuracin de los pueblos: "mi primera atencin fue escoger terreno para la fbrica de la iglesia y para la casa del misionero. Desde all tir algunas lneas paralelas que haban de ser otras tantas calles, sobre las cuales se haban de edificar las casas para las diversas familias, de manera que la iglesia fuese corno el centro de todo el pueblo o el trmino de todas las calles". Sepp imagina que la plaza sera el centro de donde partiran "calles paralelas igualmente dispuestas de un lado y otro [...], cercada como en anfiteatro por las casas de los indgenas, separadas unas de otras en buen orden". Los resultados de la programacin urbana misionera en el siglo XVIII coinciden con la descripcin de Sepp. La disposicin con un lado invariante, que opera como ncleo generador del pueblo a travs del espacio de la plaza, es caracterstica de los pueblos jesuticos reordenados en el perodo. Un eje procesional lleva de la entrada del

pueblo al centro monumental, pasando por la plaza y dividiendo simtricamente las tiras de vivienda, mientras que otro eje transversal separa el espacio sagrado de la zona secular (plaza y viviendas). La iglesia era el nico acento monumental y vertical, y contrastaba con la horizontalidad y la homogeneidad de las casas, representando la estructura de valores que tiene en el conjunto religioso el marco de la escena cotidiana desarrollada en la plaza, hacia la que miraban las casas, como en anfiteatro. 2.2. La Arquitectura Religiosa. Las catedrales. La arquitectura religiosa en el siglo XVIII tiene un despegue muy importante respecto de la produccin del XVII. Si en l haba solo algunos ejemplos destacables, ahora hay una gran variedad de obras de calidad en diferentes contextos; los tres elementos ms interesantes de las catedrales del siglo anterior, las fachadas de Buenos Aires y Crdoba, y la cpula de esta ltima, se levantan entonces. En ambos casos es representativa de la marcha de la sociedad y de la cultura rioplatense, la distancia entre las plantas, ligadas a la concepcin mudejar en sus proporciones y a cierta falta de proyectacin general o de sistematicidad en la articulacin de sus partes y las fachadas, elaboradas desde un horizonte acadmico en sus elementos compositivos. La participacin de Blanqui (v.) en ambas parece aportar un aire ulico a las pragmticas realizaciones del siglo anterior, y aun la tensin entre la profusin de

elementos en los cuerpos superiores de las torres de la fachada cordobesa y la austeridad de la portada del jesuta, ilustra el particular modo de integracin de estos elementos dismiles en la diacrona de la Arquitectura Colonial americana. El proceso comprende ademas las reedificaciones de las iglesias conventuales de la ciudad de Buenos Aires, el conjunto jesutico misionero, las estancias jesuticas cordobesas, iglesias conventuales y catedrales en las ciudades del interior y, aun en el terreno rural y de encomienda, iglesias que implican nuevos conceptos y tcnicas. La fachada de la Catedral de Buenos Aires se haba comenzado acompaando la reedificacin de Ascona Imberto en el siglo XVII. El proyecto inconcluso (ver siglo XVII) con sus arcos subsumidos entre las pilastras, las molduras del entablamento formando el capitel y la decoracin suspendida sobre mnsulas en la clave de los arcos de las torres presentaba un lenguaje coherente pero poco acadmico, a tono con la planta que deba anteceder. La refactura del siglo XVIII, que tom en general los elementos del planteo anterior, con el que coincide en disposicin y nmero de arcos en el cuerpo bajo, aunque no en sus medidas. implica la aparicin de un discurso cannico. Pertenece al arquitecto jesuta Andrs Blanqui, quien al prtico de arquera de pilastras sobre pedestales unificado superpuso un tico renacentista con pares de resaltes, arco encuadrado y frontn recto que recuerda la solucin empleada por Alberti en Santa Mara Novella, que ser comn en el discurso recogido por Serlio. En lugar de volutas, Blanqui vincula los dos cuerpos con curvas amplias (las naves laterales eran de cubierta plana y por lo tanto no haba que enmascarar la cada de sus

. CATEDRAL DE BUENOS AIRES, PROYECTO DE A. BLANQUI

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techos). Las torres son llevadas a tres cuerpos pero mantienen, ms estilizadas, algo del carcter original, particularmente los resaltes, mientras que en el remate las cpulas semiesfricas son reemplazadas por chapiteles corbelados. El cuerpo central de esta fachada, terminada poco antes de 1730 y demolida en 1778, seala la irrupcin del discurso renacentista italiano, adaptado a la sencillez de los materiales y artfices disponibles, pero alejado del pragmatismo y de la estricta funcionalidad que caracteriz la arquitectura de la centuria anterior. La fachada de Blanqui confirma el cambio de modelo hacia el que ser comn en las iglesias conventuales. Su obra en Crdoba se desarroll en el complejo jesutico y en la Catedral. En 1729, los pilares se haban rehecho, seguramente con la colaboracin de Primoli (v.), cuyos contrafuertes en la iglesia de Trinidad son idnticos a los de la obra cordobesa. Blanqui se hace cargo de las obras despus de esa fecha, trabajando en el prtico, las bvedas del presbiterio y el crucero y la sacrista. Pero su sello es sin duda la fachada del primer cuerpo. Un prtico con gran arco flanqueado por pilastras toscanas con nichos superpuestos y frontn recto, su esquema caracterstico de raz albertiana tratado aqu del modo ms prximo al modelo, ya que el retiro del coro y de su ventana permite a Blanqui desplegar un arco gigante y seguir fielmente el esquema de San Andrs de Mantua. Pese a la sencillez de la versin cordobesa, el prtico, que se completa con otros dos arcos menores en la base de las torres, presenta una fachada clsica digna y novedosa en su medio. El desarrollo de los dos cuerpos de las torres terminadas en 1770 por el alarife Jos Rodrguez con decoracin profusa contrasta con la despojada austeridad del prtico. La cpula, el elemento ms significativo del conjunto, fue construida por Vicente Muoz (v.) con colaboracin de Juan Bautista Pardo poco despus de 1750, luego de la muerte de Blanqui. La catedral de Crdoba ejemplifica varias de las caractersticas comunes en los procesos edificatorios americanos: la continuidad de la construccin en el tiempo, que termina configurando una obra hecha de fragmentos unificados; los cambios de planes en los proyectos con la incmoda adaptacin de lo ya hecho a los nuevos objetivos; el uso de modelos prestigiosos en contextos de escasos recursos. En este sentido, la relacin con la fachada de San Andrs es paradigmtica del proceso de apropiacin: se repite en 1738 una composicin de 1460, reemplazando los pedestales por un banco unificado y las pilastras corintias por toscanas; el orden menor ha desaparecido y en lugar de su entablamento hay una imposta, los frisos han perdido su decoracin y la rosca del arco el moldurado, a ms del cambio de escala. En }ujuy, la Catedral tenia una fachada nica que segua el modelo de las iglesias altoperuanas con cubierta de madera proyectada hacia el porche, como la de la Merced de Potos. La nave nica es alargada, siguiendo la tipologa. La portada, demolida en 1885, mostraba un arco de medio punto recuadrado con rosca moldurada sobre pilastras cajeadas, flanqueado por columnas sobre pedestales y una especie de cenefa trilobulada muy heterodoxa en su perfil (cf. puerta principal de San Francisco de La Paz), que le daba aspecto mudejar, al igual que la profusa decoracin en el friso y el cuerpo alto. Tena torre a un lado, tambin reemplazada por la axial actual. Se estren hacia 1765 y era el ejemplo ms importante de la influencia mestiza altoperuana en nuestro territorio. Si Blanqui es el artfice de las obras ms importantes de la primera mitad del siglo XVIII en la ciudad de Buenos Aires, la segunda est dominada por la figura del arquitecto Antonio Masella, saboyano (piamonts), llamado por el obispo Marcellano y Agramont el nico perfecto en esta ciudad. Sus condiciones como director de obra parecen haber dejado que desear, pero su proyecto para la reedificacin de la Catedral, luego del derrumbe de 1752, lo seala como el arquitecto ms capaz del perodo colonial en Buenos Aires. El diseo contempla tres naves de cinco tramos con capillas laterales, crucero ms ancho y tres tramos que forman un presbiterio profundo (en total 43 por 82 m, sin el prtico). Estn cubiertas con can y con lunetas que iluminan la nave central y las laterales, con alternancia de bvedas de arista y badas. El testero de las naves laterales es recto, mientras que el de la principal es ligeramente ochavado. Las naves estn separadas por pilares de planta cuadrada, decorados con un par de pilastras corintias entre los que corren arcos de medio punto. En el crucero se implanta la cpula (fue preciso demolerla y rehacerla hacia 1770, apenas terminada) con linterna y tambor aventanado. La fachada que haba hecho Blanqui para la iglesia anterior no se cay cuando se derrumb el edificio y sigui en funciones hasta 1778, en que se la demoli por su poca concordancia con las naves. El proyecto de hacer otra, que engendr el interesante diseo de Sa y Para, no se llev a cabo, por lo que la iglesia qued sin fachada hasta que se levant el prtico neoclsico de Cateln (v.) en tiempos de Rivadavia. El efecto espacial es majestuoso y la notable longitud de la planta armoniza con la amplia secuencia transversal de naves y capillas, y la marcha del can en altura, as como por la ubicacin del crucero, que parte la nave con la fuga vertical de la cpula. Las proporciones de las crujas y de los miembros arquitectnicos son consistentes, y solo el exceso de estucos y ornamentacin agregada les resta carcter. La arquitectura de las rdenes. La iglesia de los jesuitas, comenzada en 1712 y concluida alrededor de 1733, segn la planta confeccionada por el arquitecto Juan Kraus (v.), de Bohemia, es atpica en el conjunto porteo anterior a 1750. Sigue el tipo de planta basilical de tres naves con crucero: la principal est cubierta con can y las laterales, con tramos de arista y bvedas vidas, como las tribunas. La cpula del crucero es extraa, con un tramo cilindrico a modo de dubitativo tambor aventanado, incluida parcialmente en el exterior en una caja prismtica, al modo de la de San Francisco de La Paz. Las naves laterales tienen tribuna, hecho excepcional en Buenos Aires. La fachada, que

> PLANTA DE LA IGLESIA DEL PILAR EN BUENOS AIRES.

tiene parentesco con algunas iglesias de Baviera, presenta tres arcos formando un prtico, grandes volutas esviadas junto al vano central, quiebres mixtilneos en la cornisa y un hastial y torres elevados. Los entablamentos de la fachada, las torres y el cuerpo exterior de la nave no coinciden, lo que ha hecho suponer que torre y portada son anteriores a la nave. Las obras estuvieron a cargo de varios arquitectos, una vez muerto Kraus en 1714: Wolff (v.), Blanqui, Primoli y Weger (.), lo que explica las incoherencias. La iglesia de los jesutas es particular en la produccin arquitectnica colonial portea. Fue la primera entre las existentes en concluirse y marca la escala que seguirn las otras iglesias de la ciudad. La segunda etapa de construcciones reli-

giosas durante la primera mitad del siglo en Buenos Aires est dada por un conjunto de obras que, con excepcin de los conventos de los dominicos y capuchinos, dan cuenta de todas las iglesias conventuales de la ciudad. Representan la actualizacin de la arquitectura de las rdenes a las nuevas condiciones de Buenos Aires, anticipada por la iglesia de los jesutas, e implican un cambio de escala, factura, materiales y concepcin arquitectnica. Fueron diseadas, o al menos parcialmente construidas, por Andrs Blanqui, a quien ya presentamos actuando en la fachada de la Catedral, y trabaj tambin en ellas su compaero de patria y orden Juan Bautista Primoli, quien altern con Blanqui su residencia en Buenos Aires. Son: la iglesia de los Recoletos

- FACHADA PRINCIPAL DE LA CATEDRAL DE CRDOBA. SU IMAGEN FINAL ES LA SUPERPOSICIN DE VARIAS INTERVENCIONES.

franciscanos o del Pilar (rea 1724-1730), la Merced (1721-1733,1739 - cia 1750), la iglesia del convento de Santa Catalina (1737-1745) y la de San Francisco (1730-1754), sin contar la del colegio de Beln o de San Telmo, proyectada por Blanqui y comenzada en 1735, pero terminada en el siglo XIX. Establecen el tipo de templo dominante en la ciudad: nave nica con capillas laterales de poca profundidad, coro a los pies, crucero sin resalte con cpula y can corrido en la nave. La participacin de Blanqui en ellas ha sido variada, ya que permaneci en Crdoba entre 1728 y 1738, cuando se edificaron en parte. La paternidad de la planta est demostrada documentalmente en las Catalinas y San Francisco. En el Pilar y las Catalinas, las ms parecidas entre s, consta que trabaj, y el resultado atestigua su presencia directa o a travs de sus planos en aspectos de la edificacin. En la Merced y San Francisco, el proceso parece menos lineal, a lo que se agregan cambios posteriores que modificaron sensiblemente estos edificios, aunque la fachada de la iglesia mercedaria es modificada sin duda de Blanqui. En todo caso este conjunto, que adscribe a una tipologa comn en teora, es en realidad bastante diverso en carcter y en diseo, y los agregados de los siglos XIX y XX contribuyen a acentuar esta diversidad. La comparacin de las plantas y de los espacios diluye la homogeneidad tipolgica, y solo la iglesia de la Merced parece comparable al Ges, modelo del tipo. La iglesia del Pilar y la de Santa Catalina tenan planta de cruz egipcia (T), con capilla mayor en el crucero (el presbiterio del Pilar es agregado), nave de tres tramos de capillas separadas por pilares con pilastras, bveda de can con lunetos y crucero con bveda transversal cubierto por una cpula rebajada sobre pechinas. El nrtex del Pilar, abovedado al travs, se us para montar el altar de las reliquias donado por Carlos III (1779) y se hizo entonces el porche actual. El coro bajo de Santa Catalina, perpendicular a la nave, corresponde al carcter de la clausura. Las fachadas de estas iglesias son quizs el elemento ms unitario. Tanto en la iglesia de los recoletos como en Santa Catalina (modificada), la fachada estaba compuesta con un cuerpo formado por una calle central en la que se superponen los vanos de la puerta y la ventana del coro flanqueado por pares de pilastras toscanas que enmarcan dos nichos superpuestos. Un frontn recto remata en ambos casos la composicin con la particularidad de que en las Catalinas el entablamento se interrumpa en la calle central, quedando el tm-

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pao, con una hornacina, integrado a ella. El conjunto es austero y bien proporcionado, pero sin caractersticas singulares. La Merced tiene nave de cuatro tramos, crucero ancho y coro a los pies. El presbiterio es poco profundo y est antecedido por un tramo que aqu da a la sacrista. Tambin, como en el Ges, los pilares que separan las capillas estn modulados con pilastras sobre la nave, pero la separacin interior entre las capillas est dada por muros ms angostos y no por contrafuertes macizos, como en el Pilar y Santa Catalina, lo que produce un efecto ms plstico. Finalmente, el can corrido, rematado por una cpula semiesfrica sobre tambor (primera en Buenos Aires), produce un acento vertical en el desarrollo longitudinal de la nave. La iglesia de la Merced es la elaboracin ms cercana al tipo italiano de una nave, y si reconocemos en Santa Catalina y el Pilar el estilo de Blanqui, parece difcil adscribirle el diseo del templo mercedario. Su fachada s es sin duda del jesuta, de dos rdenes y menos programtica; presenta dos pares de pilastras con nichos superpuestos a cada lado, de los cuales el inmediato al vano principal, levemente avanzado, se continuaba con similar esquema en el tico, donde la ventana del coro ocupa la calle central, todo rematado por un frontn curvo con una hornacina, al igual que en las Catalinas. Como all, el entablamento (en este caso del tico) se interrumpe para resaltar la unidad de la calle central con sus tres vanos superpuestos. San Francisco tiene una nave muy alargada, formada por capillas separadas por tramos de pilares con pilastras. La nave es alta y est cubierta con bveda de can sobre muros sin contrafuertes (solucin que no funcion y oblig a poner refuerzos) y la cpula fue rehecha. Exceptuando San Francisco, cuya fachada se derrumb a principios del siglo XIX, las otras tres tienen un lenguaje comn que proviene de Alberti y de la sistematizacin clsica del siglo XVI. Los materiales han dejado atrs el telurismo y la madera. La iglesia de la Compaa es un caso particular que se aproxima ms a un autntico sentido barroco de jerarqua y movimiento que las obras adjudicadas a Blanqui no tienen, tal vez exceptuando la Merced. En su sencillez, su sentido de la proporcin y en la correcta adaptacin de las reglas clsicas a medios modestos, radica su virtud, pero esta discrecin no debe hacernos perder de vista el cambio cualitativo ocurrido y la aparicin en la ciudad de barro de una arquitectura de escala mayor, quizs desproporcionada todava para su propio desarrollo.

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PLANTA DE LA CATEDRAL DE BUENOS AIRES. DE ANTONIO MASELLA. SEGN UN RELEVAMIENTO DE MEDIADOS DEL SIGLO XVII.

Antonio Masella dise tambin la iglesia de Santo Domingo. El 29 de enero de 1751 los dominicos sellaron un contrato con el arquitecto para hacer la planta de dicha iglesia. La construccin tuvo innumerables contratiempos, y fue terminada recin en 1789, mediando la participacin del patrn Juan de Lezica y de los alarifes Francisco lvarez y Manuel lvarez de Rocha (v). Estos percances, como los su-

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li

> CORTE LONGITUDINAL DE LA CATEDRAL DE BS. AS.

fridos en la Catedral, parecen dejar en claro la incapacidad prctica de Masella para la conduccin de los trabajos, sin desmedro de su capacidad como proyectista. Las iglesias de Masella descriptas participan de una escala nueva. Si Blanqui haba introducido las reglas del arte en una ciudad con edificios hechos por alarifes, el piamonts incorpora un sentido imponente del espacio y de los trminos arquitectnicos, que alcanza su punto ms alto en la Catedral, un edificio diseado para una ciudad capital. A la incorporacin del saber en la primera mitad del siglo, las obras

de Masella agregan en la segunda la del poder, a tono con la ciudad en crecimiento. En Crdoba tiene inters la iglesia del monasterio de Santa Teresa, terminada poco despus de mediados de siglo, que ha sido atribuida a Blanqui. Es de una nave de planta en cruz egipcia, en la que las capillas del crucero son profundas, bveda de medio punto con arcos fajones dobles sobre pilastras, lunetos, modenatura fuerte y sin cpula. Tiene coro a los pies con una pequea tribuna a la izquierda de la entrada y otro bajo que da al crucero para las monjas. La fachada es similar a las de las obras del jesuita, particularmente a Santa Catalina de Buenos Aires El desarrollo superior, incluyendo el tmpano del frontis, de remate mixtilneo y el hastial, presenta una heterodoxa ornamentacin. El convento tiene varios patios, con distintas caractersticas. En algunos se reconocen los motivos de la casa del virrey y quizs correspondan a Jos Rodrguez. Otros, incluyendo la portada con peinetn, fechada en 1770 y semejante a la de la desaparecida casa de Allende y a algunas de Buenos Aires, quizs pertenezcan a un alarife portugus. En Salta, la iglesia de la Compaa se construy a mediados del siglo (fue demolida en 1910). Tena fachada compuesta por dos cuerpos reticulados por pilastras y cornisas rematadas por una gran espadaa modulada con curvas, que delataba el carcter religioso del edificio. La fachada constitua un teln escenogrfico: serva de fondo a la plaza y tabicaba la organizacin interior. Tena una bveda de madera, construida siguiendo el modelo de la

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cordobesa. Entre 1759 y 1796 se levant el templo de San Francisco, diseado por el hermano Vicente Muoz (v.). Tiene una nave larga sin crucero y con can en el que se inserta la cpula que, si bien remeda la cordobesa, est muy lejos de ella en escala, proporciones, calidad de diseo y realizacin. La fachada y la torre son posteriores. Las misiones jesuticas. Las misiones guaranes alcanzaron en el siglo XVIII su forma definitiva. La primera etapa de este proceso de renovacin, apoyado en el auge de las misiones, fue llevada a cabo por arquitectos de buena formacin llegados en 1691: Jos Brasanelli, tambin tallista y escultor, ngel Pietragrassa y Juan Kraus quien, llegado en 1697, desde 1700 trabaj en las misiones durante cuatro aos. Brasanelli (v.) particip entre 1690 y 1727 en la edificacin de las iglesias de Santa Ana, Loreto, Concepcin y San Ignacio Min, en territorio argentino (Itapa en Paraguay y San Borja en Brasil). Eran de tres naves, de unas 8o por 30 varas de planta, con crucero y cubiertas de madera y tejas. En Loreto, el interior estaba forrado de tablas de medio punto, es decir, de una bveda de madera, tal como se ve en el presbiterio de Yaguarn, y otras veces se consigna que haba bvedas (Itapa y San Borja), arcos moldurados y, en casi todas, media naranja de madera, todo dorado y policromado. En San Ignacio, las columnas lgneas sostenan las dos aguas del techo, pero en los muros el adobe haba sido reemplazado por piedra aspern y tenan empotradas columnas de madera en canaletas, en una frmula transicional entre la construccin del siglo anterior, sostenida ntegramente por columnas, y la de muros portantes. Las columnas interiores estaban normalmente labradas, doradas, jaspeadas y pintadas. En Loreto, el prtico tena columnas y una gradera de piedra. Haba buen nmero de ventanas bajas y puertas laterales, lo que creaba un fluido trnsito exterior / interior; adems haba pulpitos, balaustradas, retablos, esculturas y pinturas abundantes. Algunas tenan una o dos torres en la fachada. La fachada de San Ignacio ha llegado a nosotros. Se ordenaba con semicolumnas de capiteles fitomorfos sobre pilastras apoyadas en pedestales tallados. Sobre el entablamento, un tmpano curvo que sirve de base a pequeas pilastras, tambin sobre pedestales, que seguramente flanquearan la ventana del coro o un nicho desaparecido. A su lado dos ngeles, muy probablemente de Brasanelli. En los entrepaos de las puertas, dos grandes piedras con los monogramas de la Virgen y de la Com-

> PLANTA DE LA CASA HISTRICA DETUCUMN.

paa. Excepcional es la portada de la sacrista, con semicolumnas acanaladas sobre planos tallados ricamente en la piedra con motivos fitomorfos, acaso locales, y pedestales bulbiformes modelados con variantes de acanto. La residencia adyacente tena galera sobre pilares de piedra y otra portada sencilla en la puerta del refectorio. San Ignacio y el grupo de iglesias que tratamos constituyen un estadio intermedio entre la sntesis tipolgica-tecnolgica de las iglesias de madera del siglo XVII y las iglesias a la europea de la etapa final. Esta fachada y la decoracin de piedra tallada no corresponden a la tradicin local, aunque distan mucho de la europea tanto en temas como en tratamiento. Desde el punto de vista espacial, estas iglesias, en las que aparece la cpula y el crucero aparentemente armado en sentido transversal a las naves, han roto la unidad que proporcionaban los sencillos faldones de las dos aguas, incorporando una segmentacin y una jerarquizacin europeas. Estamos en una etapa de cambios, en donde el desarrollo de sistemas constructivos ms monumentales, la ornamentacin en piedra y el acercamiento a tipologas espaciales europeas se esboza todava a horcajadas de la sntesis de la produccin anterior. No hay en nuestro pas ejemplos de la ltima serie de edificios, los ms importantes del conjunto misionero (San Miguel, en el Brasil, y Trinidad y Jess, en el Paraguay). La expulsin detuvo el proceso cons-

tructivo en marcha, y la posterior administracin oficial de las misiones produjo la paulatina decadencia y el despoblamiento de los pueblos y, en algunos casos, como ocurri en Trinidad, el derrumbe de los templos y el saqueo de su patrimonio. mbitos rurales. En Crdoba los jesutas producen un conjunto arquitectnico relevante con la evolucin de las estancias. El partido caracterstico constaba de una capilla o'iglesia a la que se adosaba un claustro de diversa cantidad de paos que comprenda las habitaciones, cocinas, oficinas administrativas, etc. A este ncleo se agregaba una ranchera para los esclavos y los indios, y eventualmente un obraje separado, como ocurra en Alta Gracia. Las ms importantes, Santa Catalina, Alta Gracia y Jess Mara, tienen iglesias de una nave, la primera con crucero formado por un ensanche curvo de la nave, y las ltimas, de cruz latina, todas carecen de capillas laterales y tienen cpula en el crucero. La de Alta Gracia, encamonada y sobre tambor bajo, ofrece un ejemplo poco comn aqu. Se construyeron en etapas. Las iglesias mencionadas se trabajaban a mediados de la centuria y estaban por acabarse hacia 1760. En Alta Gracia, el muro se curva en dos alas laterales flanqueadas por pirmides cuyo movimiento se contina en el remate ondeado que corona las severas pilastras apareadas que forman la portada. Es una composicin sencilla, pero con carcter propio. La fachada de Santa Catalina, atribuida al hermano alemn Antonio Harls (v.), es tambin atpica en el contexto local, ya que incorpora, contra el rgido academicismo de Blanqui, un esquema de movidas curvas y remates rococ. Especialmente la portada, que funciona como una incrustacin contra el austero marco rectangular del conjunto, compuesta con juego de pilastras y columnas en esviaje y con un recortado entablamento mixtilneo que se eleva y se curva sobre la ventana del coro, es uno de los fragmentos ms logrados de nuestra arquitectura colonial. Estas fachadas tienen, como se ha sealado, un aire germnico, que la presencia de arquitectos alemanes y suizos en las estancias parece explicar y que contrasta con el resto de la edificacin, sencilla en su concepcin (prismas, bvedas, galeras) y tradicionales en su acabado (muros encalados y tejas). Este carcter se repite en detalles particulares, como el acceso a los patios, as como en algunas de las escaleras y atrios de planta curvilnea, particularmente el de Alta Gracia y en la planta de esta ltima iglesia. Es interesante el claustro de esta estancia, con dos paos sobreelevados con galera cu-

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bierta con bveda de arista, a la que se accede por una escalera renacentista. Reviste finalmente cierto inters la capilla de la estancia de la Candelaria, la ms alejada de Crdoba y que ha sido descripta como un edificio intermedio entre fortn y santuario. Es pequea y rstica; su mayor inters consiste en la portada posterior, con un arco cobijo apeado muy bajo, poco profundo y flanqueado por pilastras cajeadas a lo largo de todo el cuerpo; con un frontn triangular alzado, cuyo vrtice toca la cornisa desde donde nace una espadaa grande para el edificio, de tres ojos con una voluta a cada lado; es un conjunto pintoresco que fusiona en un uso libre y fuera de toda proporcin elementos del repertorio clsico y de la arquitectura americana. Adems de estas obras dependientes de instituciones, se levantaron y reedificaron en todas las regiones del pas capillas domsticas, de hacienda, de encomiendas y de culto popular. Desde el punto de vista constructivo, el cambio ms significativo es la aparicin de la bveda de can como cubierta. En lo formal, la aparicin de ondulaciones barrocas y luego de adornos, molduras y remates mixtilneos de gusto rococ, as como el desarrollo de variantes compositivas en la configuracin y ubicacin de las espadaas y en los diseos de los porches, ofrecen un panorama ms interesante y diverso que las reiteradas dos aguas con torre, caractersticas de las capillas precedentes. En el centro del pas abundan ejemplos, siendo uno de los mejores el de la Capilla del Rosario de Santa Gertrudis o de Candonga, capilla domstica de la estancia de Jos Moyano Oscaris, quien la edific entre 1720 y 1765. En tono popular, su bveda de can proyectada sobre el porche forma un arco cobijo en contrapunto con la verticalidad de la espadaa que la flanquea, mientras la puerta presenta una sencilla decoracin mixtilnea. El conjunto tiene una gracia nueva para el gnero. Otros ejemplos cordobeses son: la capilla de Ischilln (1739); la de Pocho (entre 1741 y 1774); la de San Ignacio, Graneros (1746) y Chicligasta (1797), en Tucumn; San Pedro de Fiambal (1770) y Hualfin (1770), en Catamarca; Anillaco (1712) y Los Sarmientos (1764), en La Rioja (1764); Seclants (1835) y Molinos, en Salta. Un caso excepcional, en varios sentidos, dentro de esta corriente popular en la arquitectura religiosa, es el de la iglesia de Casabindo en la puna de Jujuy, reedificada por cuarta vez en la segunda mitad del siglo XVIII. El comitente fue el cacique de los indios de Casabindo, Pedro Quipildor. Este rol por parte de las autoridades tnicas era comn en la zona andina, pero no en nuestro territorio. Quipildor muri fulminado por un rayo en 1779, y por lo tanto el comienzo de la iglesia debe situarse antes de esa fecha. Las obras se detuvieron con la muerte del cacique y recin se concluy en los ltimos aos del siglo con la participacin del cura Benito Arias y la comunidad indgena. La tipologa de la planta, de cruz latina, implica una evolucin de las plantas primitivas de la zona, tendientes al uso de la nave nica sin crucero o con una capilla de nimas transversal al eje de la nave (Casabindo, versin anterior, Cochnoca y Yavi). Se adopta aqu un plan establecido tipolgicamente y vinculado con las iglesias cuzqueas y collavinas. Esta sistematizacin se manifiesta tambin en el uso de una modulacin del diseo de la planta en cinco cuadrados, y de la fachada, desarrollada sobre la relacin entre el cuadrado y su diagonal. El uso de una bveda de piedra, nica en la zona, y la probada participacin de arquitectos indgenas en la obra (Martn Patagua, cerr las bvedas en 1791 y Julin Puca Puca, trabajaba en 1800) hacen de Casabindo un caso original. Finalmente, son particulares su implantacin y la relacin del templo con el espacio exterior, tanto por la existencia de un amplio atrio con barda, que se contina en la plaza, en la que se disponen cuatro toscas posas, como por la alineacin del templo con el cerro Liriste, que enfrenta la portada. La tradicin oral dice que la bveda fue construida tomando el perfil del cerro como gua y hay exacta coincidencia entre las dos aguas del tejado y las faldas del cerro. Si esto fue as, la iglesia de Casabindo es un ejemplo nico en nuestro territorio de la adaptacin de la implantacin de edificios religiosos cristianos a elementos naturales representativos de dioses indgenas. La iglesia sigue sin rigor la tipologa cuzquea extendida al Callao y el Altiplano en obras populares, cuyo modelo ms prximo es la iglesia de Tomave: planta de cruz latina cubierta con can, testero recto con sacrista y contrasacrista a los lados del presbiterio y portada acusando la bveda flan-

GALERA CON COLUMNAS DE MADERA Y TECHO DE TEJAS CERMICAS EN UNA CASA DE PATIOS EN JUJUY.

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queada por dos torres. El templo de Casabindo ejemplifica el cruce de modelos, concepciones, posibilidades y necesidades, propios de la arquitectura americana, y el ajuste de las tipologas a los contextos: el adobe en los muros reemplaza a la piedra cuzquea y, como refuerzo, columnas de cardn embutidas en los ngulos dan rigidez al conjunto; la carencia de cpula tiene que ver con los recursos materiales y humanos disponibles, mientras que la de capillas laterales parece explicarse adems por el carcter comunitario de esta iglesia de encomienda, que no requiere de espacios particulares para el culto. El atrio y las posas recogen el carcter externo del ritual indgena, y la orientacin del eje de la iglesia hacia el cerro, la supervivencia de la fe en los antiguos dioses comarcanos. Este tipo abovedado tuvo en la regin otros dos ejemplos: la iglesia de la hacienda de Molinos y la de Seclants, ya del perodo independiente. Reseando las modicaciones introducidas a lo largo del siglo en la arquitectura religiosa, hay dos rasgos comunes a todos los contextos: una mayor sistematizacin de los diseos, mediante la seleccin de tipologas establecidas y un desarrollo de tcnicas ms elaboradas y materiales ms resistentes. Una observacin debe ser hecha: no siempre esta evolucin tcnica implic un avance desde el punto de vista de la originalidad del resultado o de la calidad genuina de la sntesis.
2.3. La vivienda. Respecto de la poblacin de

Buenos Aires en 1772, Millau afirma que "no se reconocen grandes caudales, pero es crecido el nmero de los medianos". En 1780 Juan Francisco Aguirre reitera esta idea en relacin con la edilicia de Buenos Aires: "Ningn edificio hay en Buenos Aires que merezca el nombre de magnfico", pero asegura que si un viajero de Espaa viera la ciudad, se dara por satisfecho de examinar la mediana general que se observa. No se ve lo magnfico, pero tampoco lo miserable. "Las casas de Buenos Aires comprenden en lo general una superficie cuadriltera; las principales dan, por zagun, entrada a un patio al que caen las viviendas, que es circunstancia apreciable y muy ventajosa. Miran puertas y ventanas al norte. Son buenas casas y capaces, la mayor no ocupar media cuadra. Las de segundo orden siguen el mismo estilo, y tambin el de comunicar a las calles, sin zagun, sino inmediatamente por las salas y cuarto". El contrato para edificar la casa de Pedro Medrano (Pedro Preciado (v.), 1778), en la que vivira el virrey del Pino, nos muestra la tcnica empleada en la construccin de una casa

elegante de la poca: se levantaban con cal los cimientos y 1/2 vara sobre ellos, y la pared de la calle hasta 2 1/2 varas de alto, el resto con asiento de barro, las maderas asentadas en cal y azotea con vertederas y pretiles. El revoque de las piezas era de embostado, los de la calle de cal, blanqueados y con cornisas. Las ventanas llevaban guardapolvos y entre ellas un pilar. El zagun empedrado con losas, escaln de piedra en la puerta y pisos de baldosa sobre cal. La portada principal rematada a la altura de los pretiles de la azotea, un arco en el zagun interior y arcos en ventanas y puertas con tablas embutidas en la pared como asiento. La calzada a la calle de piedra y la esquina con un pilar de madera. Este tipo de casa mantuvo el patio central, con habitaciones alrededor y un segundo patio de servicio. La cubierta se resuelve a menudo en azotea con pretil y las aberturas apuntan a la regularidad derivada de los cambios del gusto y de las exigencias edilicias. Solan tener una cochera contigua. Si tenan escalera para acceder a la azotea raramente estaba alineada con el acceso principal. Otro ejemplo fue la casa de Domingo Basavilbaso, con su vistoso peinetn coronando la portada y una galera de arcos en uno de los patios. Un planteo semejante se us a veces para cumplir funciones de administracin pblica, como ocurri con la casa que Isidro Lorea vendi para la Direccin de Tabacos. Algunas, como la de Azcunaga, frente a la plaza de toros con su gran balconada (v.) a la calle, o las de Riglos y Urioste, en la Plaza Mayor, tenan dos plantas.

CASA DE MARTINA CSPEDES, BUENOS AIRES.

Pese a su corriente consideracin como ca=s tpica del Buenos Aires colonial la casa seorial sola ocupa apenas el 5,6% del total de viviendas, cuyos planos se presentaron a partir de 1784. En las ciudades del interior este tipo de casas fue relativamente comn. En Crdoba, la casa de Sobremonte o la casa de la :amilia Arias Rangel, en Salta, pertenecen a este tipo, con un diseo menos sistemtico, patio ms pequeo y dependencias en el piso alto. La casa cordobesa, construida por el alarife Jos Rodrguez en el tercer cuarto del siglo, se desenvuelve en dos plantas en torno del primer patio, hacia el que se abre la galera de bveda de arista y arcos con intrads decorado. La saltea se desarrolla tambin en un piso alto; en Tucumn sirve de ejemplo la casa de la Independencia, de una sola planta (ha sido rehecha siguiendo el diseo original). Sobre esta base de la casa de patio central se introdujeron modificaciones dependientes de la creciente valorizacin de la tierra. Una variante fue la particin del partido longitudinal generando una casa cuyo patio estaba edificado por tres de sus lados y el cuarto tapiado (v. Casa chorizo). Se hizo tambin comn el agregado a la estructura de la casa de locales de comercio o departamentos compuestos de entrada independiente, sala, aposento, cocina, bao y un pequeo patio o corredor, generando as una tipologa mixta que formalizaba la prctica del siglo anterior. La casa de Andrs Cajaraville, de 1787, en el Alto de San Pedro, representa ambos casos, ya que a la particin del esquema simtrico suma el agregado de cuartos de renta. El 32% de los planos presentados en virtud de los memoriales exigidos describe situaciones mixtas donde la casa principal incluye cuartos para renta. A fines de siglo, y en contextos de alto crecimiento demogrfico como Buenos Aires, la necesidad de vivienda y la renta que brindaba, gener complejos edilicios destinados al alquiler. El ms famoso de ellos fue el de Jos de Escalada (1785) frente a la Plaza Mayor, que se compona de dos plantas con 16 departamentos en la planta baja y quizs otros tantos en la planta alta. Eran unidades mnimas de un ambiente nico, y dos pequeos compartimientos destinados a cocina y bao. Estas unidades se disponan en una largatiraquebrada en grupos de dos, tres o cinco, separados por pasillos de acceso al interior del lote donde se ubicara la escalera que llevaba al primer piso que reproduca la planta baja. Tambin eran comunes las viviendas individuales mnimas, modestas y de escala reducida. Estaban

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fic la escala y ajust su diseo. El de Buenos Aires (mutilado y reconstruido en parte en este siglo), representa bien la versin dieciochesca de estos edificios: una tira de locales en dos pisos con arqueras porticadas en ambos, balcn concejil en el superior, patio trasero y a veces una torre en el eje. Contaba con muchos cuartos que tienen alquilados debajo del corredor y arriba, calabozos en el patio, capilla y, en la planta alta, la sala capitular y dependencias. El edificio est rematado por una torre, al modo de los palacios de gobierno civil en Espaa e Italia. La planta, atribuida a Blanqui, se desarrolla en un bloque longitudinal de locales precedida por el prtico y con un ingreso central marcado en altura por la torre. Tiene muros de ladrillo bveda de arista y tejado. La portada repite la frmula caracterstica de Blanqui: pilastras apareadas en este caso con dos arcos iguales superpuestos y con la variacin del remate ondeado que recuerda en hechura tosca el barroco movimiento de la portada del santuario de Ghirli en su pueblo natal. Se inaugur en 1740 la parte principal; la torre, con su reloj donado por el comerciante Jernimo Matorras, se termin en 1763, y a fines de la dcada faltaba solo concluir la capilla y algunos calabozos. El edificio, que fue desde el comienzo pensado en escala importante, vino a representar en el paisaje de la ciudad en transformacin la nueva dimensin que sus habitantes le otorgaban. En la dcada de 1770 se comenzaron los cabildos de Lujan y de Crdoba, edificios sencillos ambos. El cordobs recibi su aspecto final y actual cuando el marqus de Sobremonte fue gobernador intendente; intervino en el proyecto el "Ingeniero Voluntario" Juan Manuel Lpez (v.) y fue terminado en el perodo independiente. El de Salta fue reedificado por el gobernador Mestre en la ltima dcada del siglo XVIII, en concordancia con el rol de capital de la Intendencia asignado a la ciudad en 1783. Fue construido por el coronel de milicias y alarife Antonio de Figueroa con recova de arcadas, tres patios y calabozos, adems naturalmente de la sala capitular y oficinas. Como nota curiosa y demostrativa del pragmatismo del diseo, las arqueras superiores estn desfasadas de las inferiores. El resto de las casas consistoriales, como la de Santa Fe, fueron demolidas. Los colegios del siglo XVIII formaban, como los del XVII, parte de los conventos de regulares. Se destacan dos obras, ambas jesuticas: la de Buenos Aires y la de Crdoba. Esta ltima contina lo iniciado en el siglo anterior. A comienzos de siglo, Juan Kraus haba co-

> CASA QUE PERTENECI AL VIRREY JOAQUN DEL PINO, CONOCIDA COMO CASA DE LA VIRREINA.

formadas por una sala que daba al frente de la casa y donde se situaba el acceso, que comunicaba con un aposento o dormitorio y con un pequeo patio o corredor que llevaba a la cocina y a un retrete situado al fondo del mismo. Este tipo de vivienda mnima constituye el 20% del total. Tenan una resolucin de fachada sencilla, pero con algn acento en el moldurado de los guardapolvos y la cornisa. La casa rural. En el NOA, y particularmente en Salta, tienen inters las fincas rurales, comnmente planteadas como una tira de habitaciones de uno o dos pisos, antecedidas por una galera sobre pilares de madera y escalera exterior. En la campaa de Buenos Aires, la vivienda adopt modalidades diversas, pero basadas en resoluciones tcnicas sencillas, comnmente tiras de habitaciones de dos aguas resueltas con par y nudillo. Contra la visin de "la casa de estancia del siglo XIX, la vivienda del estanciero colonial bonaerense era modesta: construcciones de adobe y paja, algunas con techo de tejas y a veces con la cocina separada de Las habitaciones (v. Ertaortw). Algunas tenan pozo de balde y horno de pan. Eran comunes los nichos con imgenes, pero pocas tenan ora::rio independiente. La hacienda de Figueroa, ir. el pago de Areco (1750), Prov. de Buenos Aires, tena dos habitaciones alineadas, construidas con ladrillos asentados en tierra y sobre la cabriada de madera tejas musleras. Las casas de las chacras tenan mayor escala, como a de Diego Caseros en las Conchas (1788), que

desarrollaba un partido ms complejo, con patio, galeras y un mirador de tres pisos que dominaba la llanura; o la chacra de Gaspar Santa Coloma, en Quilmes, con un partido en L alrededor de un amplio terreno dedicado a quinta con galera al frente. Las misiones jesuticas. Las casas de los indios misioneros evolucionaron desde los modelos del siglo XVII hacia una forma ms sistematizada. De barro, caas y paja se pas a formas de construccin en adobe, piedra y tejas, agrupadas en tiras de unas seis unidades rodeadas de prticos. Estas viviendas tenan en promedio unas 7 por 7 varas, divididas con mamparas y algunas parecen haber tenido chimeneas. Haba alacenas embutidas y estaban rodeadas por una galera de 2,5 m, formada por la prolongacin de los faldones de la cubierta que se usaba para dormir y como lugar de permanencia durante el da. Cada tira de casas tena un bao comn en el extremo. Esta tipologa contina la tradicin indgena, en el mantenimiento del mdulo alargado que alberga varias viviendas y en la creacin de espacios comunes. 2.4. Arquitectura civil y militar. Los cabildos. Como consecuencia directa del crecimiento, la mayor importancia poltica de las ciudades y el aumento de sus recursos materiales y humanos, los edificios destinados a albergar a los cuerpos representativos locales fueron objeto a lo largo del siglo de una renovacin que, si no cambi el patrn tipolgico, modi-

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k- PLANTA DEL ANTIGUO HOSPITAL E IGLESIA DE LA RESIDENCIA EN SAN TELMO, BUENOS AIRES.

menzado a construir el Noviciado (actual Residencia) y a partir de 1730 se ampli el Colegio Mximo y se hizo una biblioteca. Entre 1735 y 1742 Blanqui construy los corredores del piso superior con bvedas con lunetos. Se hicieron las bvedas de los aposentos, se prolong el corredor inferior al este y se levantaron los arcos del claustro hasta la altura de un piso, rehaciendo tambin las escaleras. El edificio anexo del Colegio Coiivlt-lric, fue totalcente reed.ifica.de> & partir de 1720. En 1735 estaba medio concluido y dos aos ms tarde se inaugur la capilla de muros de cal y canto (actualmente rehecha en estilo neogtico). El Colegio de Buenos Aires, demolido para edificar el actual Colegio Nacional, se levant mientras se construa la iglesia, a partir de 1712, seguramente proyectado y dirigido por el mismo Kraus. Estaba terminado, al menos en lo fundamental, en 1733. El Colegio Grande, como se lo llamaba, estaba adosado a la iglesia (sobre la calle Bolvar) y se compona de un gran patio con locales en tomo. Una porcin de terreno similar a la que ocupaba su frente formaba una plazuela en la esquina de Bolvar y Moreno. La parte opuesta de la manzana la componan la Procuradura de Misiones, alineada con el cuerpo de la iglesia, la Escuela, donde funcion en la dcada del treinta la Casa de Ejercicios para hombres y la Residencia, en el ngulo opuesto al que ocupa la iglesia, estos dos ltimos con patios y distribuciones irregulares (parte de este sector se conserva modificado). Tienen distinto grado de coherencia en el diseo y los componentes arqui-

tectnicos, lo que seala diferentes etapas constructivas y directores de obra. Los hospitales. El hospital de Buenos Aires, que haba pasado a ser en 1692 beatero, retorn a su funcin en 1702. Desde 1726, y luego de las epidemias de 1718 y 1729, se intensificaron los trmites para traer a la orden betlemita y darle un funcionamiento ms eficaz. En 1748, cuando pas a control de la misma, era todava el antiguo edificio cuya iglesia de tierra apisonada y techo entablado estaba por derrumbarse. La sala de enfermos tena 36 por 7 varas y el resto de las dependencias lo ocupaban oficinas y las habitaciones de los religiosos. Domingo Basavilbaso lo reconstruy y pas a llamarse de Santa Catalina. Constaba de una sala grande y algunas pequeas celdas, seguramente de tapia. Este hospital, como el precedente, era de hombres y tuvo, pa-

PLANO DE LA CIUDAD DE MONTE, PROVINCIA DE BS. AS.

sada la mitad de la centuria, un funrionamB* creciente. De las 18 camas de que dispoca en 1748 se pas a 84 en 1784, y la atenoa de enfermos trep de 69 en 1761 a 659 en 176! En 1799 pas a funcionar en el Colegio ci Beln, junto a la iglesia de San Pedro Telnao. la nueva sede estuvo destinada a hospital de coevalecientes, incurables, locos y contagioso^ mientras que el de Santa Catalina sigui funcionando como hospital general de curacianes. El de mujeres no tuvo sede propia hasta la et ca de Bucareli, en que este edific, y fos Gonzlez termin una sede que funcion a partir de 1774 en el Colegio de Hurfanas, a cargo de la Hermandad de la Santa Caridad. Estaba junto al templo de San Miguel en una casilla vieja a la que se agreg una ampliacin que se estaba edificando en 1782 por cuenta de Manue. Basavilbaso. Constaba de tres salas principales, una ms pequea y una botica. En Salta, el hospital adjunto a la ermita de San Bernardo fue reedificado en 1723 por el gobernador Urzar. Tena 34,66 por 7,5 varas. En la dcada de 1780 se comenzaron a construir locales para el Hospital de San Andrs. El ala de hombres tena una sala de enfermos de 24 por 7 varas compartimentada por tabiques que daban lugar a 13 camas separadas, ms tres cuartos de 4, 5, y 6 varas, que estaban a fines de siglo sin techo. La de mujeres dispona de una sala de igual medida que la de hombres, sin techar, y de tres cuartos viejos. Funcion por temporadas y a partir de 1805 estuvo atendido por los betlemitas. En 1846 se convirti en monasterio de la orden del Carmelo. El Hospital de San Roque, junto a la iglesia contigua de Crdoba, fue fundacin del Obispo Diego Salguero y Cabrera, en 1762. Su primer asentamiento se registra en una casa de la primera cuadra de la calle Entre Ros. Posteriormente, en 1771, se traslad al Noviciado Viejo de los Jesutas, donde se encuentra la Cripta. Ante la insuficiencia y precariedad del lugar, el padre Fray Domingo del Sacramento, director del hospital, decidi cavar por sus propios medios los cimientos de un nuevo edificio, junt a la iglesia de San Roque. Ante esta actitud, el obispo Moscoso encomend al ingeniero voluntario Juan Manuel Lpez y al maestro mayor del gremio de alarifes, D. Carlos Cceres, para proyectar el edificio. Los planos de Lpez fueron remitidos al Virrey, quien los hizo revisar por el comandante de ingenieros Jos Martnez de Cceres. En 1799 tuvo la aprobacin de la Junta de Temporalidades y fue inaugurado el edificio en 1800. Del hospital, que estuvo tambin atendido por los betlemitas, no han quedado

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ms restos que una pequea sala que quizs haya sido la portera; s est en pie la iglesia, consagrada en 1765 por el mismo donante y modificada a fines de siglo por el ingeniero Juan Manuel Lpez. La arquitectura hospitalaria tuvo durante el perodo colonial un carcter esencialmente funcional. Los paseos. El siglo XVIII trajo tambin cambios en las costumbres. En Buenos Aires el gobernador Bucareli impuls entre 1768 y 1770 la creacin de una alameda (v. Alameda}, para lo que allan la bajada de la calle que sala del Fuerte hacia el norte (actual 25 de Mayo), proyecto que, adems de motivar el primer debate acerca del valor simblico de los monumentos y obras pblicas de la ciudad, qued inconcluso, hasta que fue retomado por Vrtiz, quien la puso en obra sobre la barranca del ro en la dcada del ochenta. Cada nuevamente en el abandono, fue rehecha e inaugurada por el virrey Sobremonte en 1804 con una entrada flanqueada por cuatro pilares con leones de barro cocido pintados al leo y jarras, 31 bancos de ladrillo a los lados, 20 faroles, no sauces y no naranjos intercalados en el paseo. Posteriormente se le agreg una fuente en la entrada con un delfn de terracota y un risco de piedra. En 1786 el mismo Sobremonte haba construido en Crdoba un paseo cuadrado con sauces, ombes y un lago artificial, del que se llevaba a travs de una caera subterrnea agua corriente a las principales instituciones y a dos fuentes, una de ellas ubicada en la Plaza Mayor. A poco de concluido el perodo colonial, en 1814, el intendente San Martn dio forma a un paseo de lamos en Mendoza, mientras preparaba su ejrcito. Estos paseos fueron los significantes en la traza urbana de la nueva sociabilidad, reemplazando el aristocrtico galanteo de los antiguos paseos por un mbito abierto a la participacin de toda clae de gente. Manifiestan los nuevos conceptos ae espacio pblico, ligados a la cambiante situacin social en la que la aparicin de burguesas urbanas vinculadas al auge del comercio generaron nuevas necesidades de representatvidad. La diversificacin de la vida social y cultural se manifiesta tambin en la construccin del Teatro de la Ranchera y de la Plaza de Toros de Montserrat (Sa y Para, 1783 y 1780). En 1801, la plaza de toros fue reemplazada por la que construy en el Retiro Martn Boneo (v.), emolida en 1819. El mismo Boneo construy ci Teatro de Comedias frente a la Merced. El lesarrollo de la vida pblica y el comercio se extendi tambin a la provisin de un mbito estable para los feriantes en la plaza mayor: la Recova (Agustn Conde), levantada a comienzos del siglo XIX y demolida en 1883, que parta la plaza de norte a sur con una arquera de medio punto con un gran arco en el medio y otros laterales en dos cuerpos, realizado por el alarife Juan Bautista Seguismundo (v.). Estas obras, civiles y destinadas a la recreacin o al intercambio, comunes en las ltimas dcadas del perodo colonial, parecen indicar cierto cambio en las costumbres y una creciente apertura a una cultura ms informal y menos hegemonizada por la prctica religiosa. Obras militares. Casi todas las obras de carcter militar en el Ro de la Plata estuvieron en el siglo XVIII a cargo de ingenieros militares. Esta profesionalizacin de la arquitectura militar fue debida al establecimiento en Espaa, en 1694, de la Real y Militar Academia de Barcelona, inspirada en su par flamenca (creada en 1675), a la que sigui el establecimiento del Real Cuerpo de Ingenieros i.). Estos institutos dotaron a la metrpoli y a sus colonias de especialistas en planificacin defensiva, hasta ese momento ejecutada en nuestro territorio por funcionarios y alarifes. En Buenos Aires, la actividad de los ingenieros militares comienza con la llegada de Jos Bermdez de Castro (v.) en 1702. Se haban comenzado las obras de un nuevo fuerte en el alto de San Sebastin (Plaza San Martn), pero Bermdez opin que era preferible el alto de San Pedro (Parque Lezama) que cubra el Riachuelo. Su proyecto no se llev a cabo, pero dej sus dos planos de la ciudad de 1708 y 1713, con el Fuerte en escala aumentada. Faltando los recursos, se pens repararlo. El proyecto de 1708 alargaba los laterales y pona vana punta de diamante en el centro sobre el ro, en situacin simtrica a la que presentaba hacia la plaza, al tiempo que se podan ampliar las instalaciones. El plan de refaccin de Bermdez, retomado por Bruno Zavala en 1719, fue ejecutado luego de su muerte en 1721 por el segundo ingeniero aqu llegado, Domingo Petrarca (v.), arribado con el gobernador en 1717. Se termin de rectificar la muralla, se renovaron los baluartes y se levant un almacn para la plvora. El fuerte tom as su configuracin definitiva. En 1722 Petrarca reedific el cuerpo de guardia y en 1729 dirigi la construccin de las Cajas Reales, terminadas en 1733. El diseo tena 31 por 9 varas de planta, entrada central que daba a un recibidor en planta baja, secretara a un lado y depsito y cuarto para la plata en el otro. En el piso alto se dispona la Sala de Armas. Era un paraleleppedo alargado, cerrado con can y un frente desornamentado con una sencilla portada con pilastras, rematada por un frontn curvo; construccin que manifestaba el carcter austero y utilitario propio de la arquitectura militar, que avanzado el siglo, fluira con la sobriedad neoclsica. A mediados de la centuria, la residencia del gobernador, que se hallaba dentro del recinto del Fuerte, fue reedificada por el ingeniero militar Diego Cardoso. La nueva casa estaba formada por una galera de dos

. PLANTA DEL FUERTE DE BUENOS AIRES EN EL SITIO QUE ACTUALMENTE OCUPA LA CASA ROSADA.

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plantas abierta por el sur al patio de armas y aventanada al norte. Las oficinas se disponan en la planta baja y las habitaciones en la superior. El "palacio viejo" del siglo XVII, en torno de un patio, pas a albergar los talleres de la > REVISTA ARQUITECTURA Real Maestranza en EN LA DCADA DEL 40. 1772. Luego de la ereccin de la fortificacin de Montevideo, el valor defensivo del fuerte perdi importancia, proceso que se acentu con el establecimiento de defensas menores al norte (Las Conchas, Baradero y San Pedro) y al sur de la ciudad (batera en el Alto de San Pedro, fortificaciones de Quilmes y el conjunto de Ensenada), y con el traslado de algunos de los regimientos. El brigadier Sa y Para dise (1782-1787) los Almacenes y Cuarteles de Artillera de Retiro con su amplia galera de arcos carpaneles. Fuera del Fuerte de Buenos Aires, el complejo de fortificaciones ms relevante fue el de la Ensenada de Barragn. Por iniciativa del gobernador Zavala y con el asesoramiento de Domingo Petrarca, se establecieron en 1736 tres bateras, la principal de ellas en la punta de la embocadura con diez caones. En las ltimas dcadas del siglo se elaboraron planes dirigidos al control estratgico de reas hasta ese momento marginales. Uno de ellos fue el destinado al control de la costa patagnica, derivado de la ocupacin de las islas Malvinas por franceses e ingleses (1764 y 1765), y materializado en la expedicin de Francisco de Viedma, quien fund en 1779, en el golfo de San Matas, el puerto de San Jos y el fuerte de Nuestra Seora de la Candelaria; en el establecimiento sobre el Ro Negro, el ao siguiente comenz a edificar el fuerte de Nuestra Seora del Carmen, junto al que luego se organiz el pueblo de Nueva Murcia (hoy Carmen de Patagones), diseado por el ingeniero Santiago Jos Prez Brito (v.). Estaba formado por una serie de dependencias dispuestas en construcciones longitudinales en torno de una plaza de armas, cuadrada central. Tena capilla, casa para el comandante, almacn de vveres, contadura, cuartel para las tropas de infantera y de artillera. Lo rodeaba un grueso muro defensivo cuadrado, con camino de ronda, cuatro baluartes angulares y una estacada exterior que circundaba el conjunto formando una especie de foso. En el frente interno las campaas militares estaban concentradas en las dos

fronteras de indios rebeldes: La Pampa y el Chaco. Martnez de Salazar estableci en el siglo XVII guardias en el ro de Lujan, en el ro de las Conchas y en el pago de la Magdalena, seguidas de otras en la segunda mitad del siglo siguiente (Samborombn, Lujan, Salto, la Matanza) y de un plan dirigido a la extensin de la lnea de fronteras mediante el avance de las guardias (Ranchos, Lobos, Navarro, Mercedes, Cabeza de Tigre y Melincu). Estos fuertes tenan estacadas de andubay, anchos y profundos fosos, rastrillo y puente levadizo con baluartes para colocar artillera y mayor capacidad en sus habitaciones y oficinas, a las que se agregaba tambin un pequeo almacn de plvora y otro para depsito de armas y municiones con terreno en toda la circunferencia para depositar caballada entre el foso y la estacada, quedando los lugares cubiertos por los fuertes y su artillera colocada sobre los baluartes que enfilan las calles del pueblo para que en caso de alarma, retirndose las familias de los pobladores a la fortificacin, pudiese la artillera jugar con libertad. Esta descripcin pinta bien el carcter a un tiempo poblacional y militar de estos enclaves <. FOH). En la zona del Chaco, la actividad desplegada en el siglo XVII por algunos gobernadores como Ledesma Valderrama en la primera mitad y Mercado y Villacorta en la segunda, no haban logrado consolidar una estructura defensiva estable. El gobernador Urzar de Arespacochaga inici en 1710 una campaa destinada a avanzar sobre la regin en varios frentes. Producto de la misma se fundaron algunos fuertes que son un interesante ejemplo de obras realizadas en campaa. Un testimonio del Cabildo de Jujuy de 1710 describe uno de estos fuertes levantados en el Chaco, formado por almacenes, cuarto para resguardar las bocas de fuego y pertrechos de guerra, enfermera, capilla y cuarteles para el descanso de la milicia. El fuerte de Ledesma o Nuestra seora del Rosario tena planta cuadrada rodeada por una muralla de tapias y adobe, y en las dos esquinas dos baluartes terraplenados con dos piezas de artillera cada uno. La guardia se dispona junto a la puerta central y la capilla en el contrafrente, con las habitaciones del comandante y el capelln a su lado. Sobre los costados se ubicaban las vivien- > PUBLICACIN SOBRE EL PAdas, y se construy una TRIMONIO DE SALTA Y JUJUY.

torre de madera incorruptible en uno de los dos extremos libres. Tena provisin de agua natural y un pozo de emergencia. La precariedad de estas fortificaciones de frontera del siglo XVIII indican las desigualdades que la ocupacin del terreno present en el Ro de la Plata y Tucumn. Consolidada la ruta troncal interurbana desde el Altoper hasta Buenos Aires, una vez derrotada la revuelta calchaqu a mediados del siglo XVII, el establecimiento de las ciudades espaolas en territorio argentino hall un rea controlada en la llanura central y la zonas antiguamente ocupadas por culturas agroalfareras, rodeadas por una extensa frontera insumisa nucleada en el norte en torno del Cha- ^^^^^^^^^^^^ co Gualamba, que lie- 1 gaba hasta la cuenca del Paran, y en el sur por s los bordes fluctuantes i de las incursiones indi- 1 genas pampeanas. Mientras en Buenos Aires o en Crdoba se construan obras de considerable escala y * REVISTA DANA DE LA lenguaje acadmico, y DCADA DEL 70. la vivienda particular se renovaba con azoteas y portadas elaboradas, los gobernadores de Tucumn levantaban sus modestos fuertes de tapia y Vrtiz impulsaba la ereccin de fortines para extender la ocupacin de la llanura bonaerense. Pero estos esfuerzos por extender el control, al mismo tiempo que ponen de manifiesto los lmites de la ocupacin, demuestran tambin la definitiva consolidacin de la estructura establecida. Ahora se puede pensar en planes ms vastos que ya no son las correduras del siglo anterior (entradas de escarmiento), sino campaas de ocupacin efectiva. En las ltimas dcadas del siglo, y especialmente a partir de la fundacin del Virreinato, la arquitectura refleja el nuevo estatus con la adopcin del discurso italiano para las iglesias, la actualizacin constructiva, la nueva escala, las obras pblicas y paseos, y la adopcin de un discurso de normatividad acadmica para regir el ordenamiento del espacio pblico. El Neoclasicismo, tarda y pobremente representado aqu durante el perodo colonial, ser el indicador estilstico de los nuevos tiempos, el prembulo arquitectnico de la era republicana en la que, como dir Jacobo Boudier (v.) en 1817, los edificios pblicos deben manifestar otro estilo que el de los godos porque han de llevar el tipo de nimo pblico donde son edificados.

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col col
LA HISTORIOGRAFA.

Los estudios de arquitectura colonial argentina tienen ya en la segunda mitad del siglo XIX algunos autores de inters. El ms importante es Vicente Quesada, quien en su trabajo sobre la fundacin del Hospital de Buenos Aires, de 1864, consigna su credo positivista: "hemos cuidado de prescindir de tradiciones y consejos para observar una estrictez histrica que, aunque puede hacer ms ridos nuestros escritos, les da inters de verdad". Sus "Estudios Histricos", aparecidos en la Revista de Buenos Aires entre 1864 y 1870, brindan cantidad de datos acerca de la construccin de algunos de los templos, hospitales y otras instituciones pblicas de Buenos Aires. Tambin cronistas de las rdenes, como Abraham Argaaraz (1889), incluyen, al historiar la institucin, datos relativos a su arquitectura. En esta lnea aparecen a comienzos de siglo algunas colecciones de documentos relativos a la ciudad de Buenos Aires, entre las que merece mencin especial la de Enrique Pea ("Documentos y planos relativos al perodo edilicio colonial de la ciudad de Buenos Aires", 1910) o bien hechas sobre documentacin, como el trabajo de Jos Antonio Pillado ("Buenos Aires colonial. Edificios y costumbres", 1910). A este conjunto de autores, que contina la estrictez histrica que propona Quesada, sucede, a partir de la segunda dcada del siglo XX, una generacin para la que el acento estar puesto en la voluntad de una valoracin cultural de la arquitectura colonial dirigida a definir una identidad esttica nacional. En el marco de ideas nacionalistas de la poca, expuestas por Ricardo Rojas en La restauracin nacionalista (1909) y Eurindia (1922), esta corriente apuntar a una reivindicacin de lo hispnico y de lo indgena (elemento diferenciador de la cultura inmigratoria) como constitutivos del lenguaje arquitectnico vernculo, aunque sin descartar la base del discurso clsico. Quizs el elemento ms novedoso del movimiento sea el haber puesto por primera vez la mira en la cuestin especfica del quehacer arquitectnico, abriendo el debate a un amplio rubro de temas para el que sus respuestas eran limitadas, pero que aparecen ahora planteados: fundamentalmente la cuestin de la tradicin arquitectnica y de su papel en la conformacin de una arquitectura nacional. Exceptuando a Kronfuss (v.), su actitud fue revisar tradiciones y modelos ajenos a la produccin perteneciente al territorio nacional, particularmente la arquitectura precolombina y la espaola. Este carcter retrospectivo hizo que no pudieran de-

> IGLESIA SAN IGNACIO EN BALCARCE Y ALSINA ESTA EN LA MANZANA DE LAS LUCES, BS. AS. ES UNO DE LOS EJEMPLOS MS IMPORTANTES DE ARQUITECTURA ' BARROCA. EN SU INTERIOR, LA AUSTERIDAD DE SUS MUROS CONTRASTAN CON LA PROFUSA DECORACIN DEL RETABLO.

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jar de considerar la cuestin de la identidad tradicional como una entidad acabada, limitando as sus posibilidades de desarrollo y de cambio en el nuevo contexto esttico y tecnolgico. Juan Kronfuss lleg a la Argentina en la primera dcada del siglo XX y, radicado en Crdoba, desarroll investigaciones que que recogi en su Arquitectura colonial en la Argentina (1920), y que utiliz como fuente de sus proyectos, en concordancia con el movimiento Neocolonial (v.) que surga en el resto del pas. Sus estudios se ubican en el inicio del movimiento. Escribi: "la Argentina moderna ha perdido el sentido de las formas arquitectnicas antiguas y con ellos esa cierta individualidad que caracteriza a toda nacin y a cada poca". Desde la dcada de 1910 a la de 1930 aparecen los trabajos fundamentales de esta corriente: Hctor Greslebin (v.) artculos publicados en la Revista de Arquitectura (v.), ngel Guido (Fusin hispano-indgena en la arquitectura colonial, 1925; Eurindia en la arquitectura americana, 1930; El estilo mestizo o criollo en el arte de la Colonia; 1938), Martn Noel (v.) (Contribucin a la historia de la arquitectura hispanoamericana, 1921; Fundamentos para un esttica nacional. Contribucin a la historia de la arquitectura americana, 1925; Estudios y documentos para la historia del arte colonial, 1934, con Jos Torre Revello (v.)) y Vicente Nadal Mora (v.) (Manual de arte ornamental autctono, 1935), orientados a encontrar la nueva euritmia americana (Guido (v.)), ya que consideraban el americanismo como una verdadera religin cientfica para el universo entero (Noel). Unos aos antes de 1940 un nuevo grupo de historiadores revaloriza el perfil cientfico de la disciplina. Jos Torre Revello (La Catedral de Buenos Aires, 1944; La casa y el mobiliario en Buenos Aires colonial, 1945, entre otros), Guillermo Furlong (v.) (Arquitectos argentinos durante la dominacin hispnica, 1946; Artesanos argentinos durante la dominacin hispnica, 1948; La arquitectura de las misiones guaranticas, 1937 y en entregas posteriores: Misiones y sus pueblos de Guaranes, 1962 e Historia social y cultural del Ro de la Plata, 1969) y Mario Buschiazzo (v.) (Argentina. Monumentos histricos arqueolgicos, 1959; Arquitectura colonial santafesina, 1939; Arquitectura religiosa popular en la Argentina, 1942; Cabildos del Virreinato del Ro de la Plata, 1946, a ms de innumerables artculos y trabajos monogrficos publicados como parte de la coleccin de Documentos de Arte Argentino de la Academia Nacional de Bellas Artes en la dcada del cuarenta y en los Anales del Instituto de Arte Americano de la FA-

DU - UBA) son los nombres ms importantes de esta tercera etapa historiogrfica. Sus aportes documentales resultan fundamentales para el desarrollo sistemtico de la historia de la arquitectura colonial y, en el caso de Buschiazzo, se incorpora tambin una visin analtica de las obras desde un punto de vista disciplinar especfico. Su trabajo ha dejado adems de un avance valioso en el conocimiento de las obras, su gnesis y autores; particularmente en Buschiazzo, un ordenamiento panormico de la produccin colonial, expuesto sintticamente en su captulo en la "Historia general del arte en la Argentina de la Academia de Bellas Artes" (1982), as como un balance de la situacin de la arquitectura local en relacin con la produccin hispanoamericana y europea. Hacia 1970 (ao de la muerte de Mario Buschiazzo) un nuevo grupo de arquitectos e historiadores que publican en los Anales del Instituto de Arte Americano de la FADU-UBA intenta despegar el anlisis y la valoracin de la produccin arquitectnica americana de parmetros externos a su propio proceso. En una frase de Damin Bayn (v.) de ese ao ("Hacia un nuevo enfoque del arte colonial sudamericano". En: Anales IAA, n. 23, 1970): "cuando entramos en otra cultura hay que cambiar tambin de sistema de referencia". La actualizacin propona la necesidad de definir un modelo terico apto para explicar la arquitectura colonial argentina; para comprenderla como un todo estructurado y no como una suma de pormenores estilsticos o funcionales (Xavier Martini, "Notas para una crtica de la arquitectura colonial argentina". En: Anales IAA, n. 24, 1971). Esta premisa, que implica el distanciamiento de los modelos y las concepciones estilsticas europeas y la elaboracin de una perspectiva endgena capaz de dar cuenta de la produccin colonial desde sus propias caractersticas y no desde la periodizacin y pautas de valoracin importadas, requiere el establecimiento de una nueva ubicacin de la misma en el contexto de la produccin occidental, as como la estructuracin de un panorama que ordene los alcances de las manifestaciones cultas, las creaciones de uso y la arquitectura popular. En esta lnea, tendiente a incluir las obras en su funcionalidad y significacin social, Ramn Gutirrez (v.), en un artculo publicado en 1982 ("Reflexiones para una metodologa de anlisis del barroco americano". En: Exposicin Barroco Latinoamericano, algunas de cuyas ideas centrales fueron desarrolladas en "Reflexiones para una historia de la Arquitec-

tura americana". En: Anales IAA n. 25,1987) propona buscar las claves de comprensin de la arquitectura barroca americana en sus propias condiciones contextales. Esta postura implica, por una parte, una actitud valorativa autnoma del vanguardismo dirigido desde las metrpolis (y el correlativo anacronismo o provincialismo americanos) que, dejando de lado la comparacin cualitativa, propone un marco sociocultural de explicacin y validacin de los productos y, por otra, una reivindicacin del pragmatismo como actitud de resolucin de los problemas de la arquitectura colonial. Este marco conceptual ha orientado la tendencia de la historiografa de las ltimas dcadas (las obras del propio Gutirrez, Ricardo Jesse Alexander y Marina Waisman (v.), entre otros), y forma parte de una bsqueda terica que an no est cerrada. R. e.
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