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LA TICA DE CRISTO Los cristianos, aunque podamos hacerlo, no tenemos un tratado sistemtico de tica o de moral que emane de Jess mismo. Pero, aunque la tica de Jess no sea un tratado sistemtico, s la podemos recopilar y, mucho ms seguirla de manera prctica. Todo se debe a que la tica cristiana se da de una forma vital y en una persona: Jess mismo. Por eso la tica cristiana hay que entresacarla siguiendo datos biogrficos y ejemplos prcticos. As, la tica cristiana se debe basar en la prctica vital diaria de Jess. Y un problema que nos encontramos, es que, muchos de los cristianos estn ms fijos y absortos en el Jess glorificado, resucitado y sentado a la diestra del Padre, perdindose, as, un poco, la figura del Jess histrico como modelo a seguir. Es por eso que hoy debera ser importantsimo la vuelta a Nazaret, la vuelta al Jess de la historia, la vuelta, como lectura de cabecera, a los evangelios sinpticos que nos narran la vida de Jess. Porque de esta vida vivida y dada como ejemplo, dimana toda la tica cristiana. As, la aportacin tica ms profunda del cristianismo a la humanidad, no es un tratado sistemtico, sino una persona: Jess. De ah la importancia que el seguimiento de Jess tiene en la vivencia de la espiritualidad cristiana. As, Jess puede afirmar: El que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discpulo (Lc. 14:27). Por eso, la tica cristiana no es una tica aprendida, sino vivida siguiendo un ejemplo, una fe que se practica condensando toda esta prctica en torno a un lugar sagrado por excelencia: el prjimo. Y, ms especficamente, el prjimo en necesidad, opresin o abandono. Es por eso que el amor a Dios y al prjimo se ponen en relacin de semejanza. El concepto de projimidad es fundamental en el seguimiento vital de la persona de Jess. Si seguimos la parbola del Buen Samaritano, ejemplo de lo que es projimidad, uno no es simplemente el prjimo del otro, del cercano, sino que deviene prjimo, o sea, se hace prjimo. Y se hace prjimo a travs del cumplimiento de una tica de accin, siguiendo el ejemplo de Jess. El experto en la ley que quiso probar a Jess, hizo dos preguntas: Qu tengo que hacer para heredar la vida eterna? Y, como la respuesta iba en torno al amor al prjimo, este hombre pregunt: Y quin es mi prjimo? Para heredar la vida eterna utiliz el verbo hacer y, para la esencia de la projimidad, us el verbo ser. Sin embargo Jess, el verbo hacer lo usa para la tica en relacin con el hombre, en relacin con la idea de projimidad. La tica que tiene que ser vivida en accin para con el prjimo siguiendo el ejemplo de Jess. Toda la parbola en torno a la projimidad es una parbola de hechos, compromisos y acciones vitales, no aprendidas, sino sentidas y vividas al ser movidos a misericordia. La tica en el modelo de Jess no es un cuerpo sistemtico de doctrinas, sino un ejemplo de vida que emana del seguimiento a Jess como modelo. En la versin Reina Valera del 60, se pregunta: Quin te parece que fue el prjimo?, en la Nueva Versin Internacional se pregunta: Quin piensas que demostr ser el prjimo?. Con este demostrar se acerca ms a la idea de la Parbola que es: Quin piensas que se hizo prjimo? Y la idea final es: Si quieres ser prjimo, Anda entonces y haz t lo mismo. A travs de una tica

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vivida y practicada siguiendo el modelo de Jess, es como podemos llegar a hacernos prjimos, base de toda la tica que desprende la persona de Jess. As, la centralidad de la tica personificada y vivida por Jess, est en la persona, que es ms sagrada que el templo o que el da de reposo. Por tanto la tica de Jess, no escrita, sino asumida en su propia persona y ejemplificada en su propio ejemplo, porque ejemplo os he dado , est por encima de las normativas hechas por las propias estructuras religiosas procurando su supervivencia, por encima de los cumplimientos que hay que hacer para salvar las instituciones, por encima de los rituales religiosos. Sin esta centralidad del hombre del que yo me tengo que hacer prjimo a travs de una accin amorosa y liberadora de las ataduras en las que, a un hombre en un determinado caso, le pueden tender los ladrones, los religiosos o los polticos de turno, no va a tener sentido ni el culto, ni las alabanzas, ni la celebracin de las fiestas solemnes, ni las oraciones. Todo va a estar supeditado al requisito previo, a la condicin imprescindible para acercarse a Dios: hacer un seguimiento de Jess, ejemplo de una tica personificada y vivida, no aprendida, sino sentida en nuestras entraas que nos hace ser movidos a misericordia. Es por eso que hay que reconciliarse con el prjimo antes de ir al templo. Eso dijo Jess, el ejemplo tico vivido y personificado en toda una praxis diaria de vida dejada como ejemplo tico que, adems, pasa de nuestra tica en nuestro aqu y nuestro ahora, y nos lanza al disfrute del Reino preparado por el Padre para la eternidad. Porque la fe actuante a travs del amor, base de la tica cristiana, es salvfica.