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El Doble

Por Adriana Koulias

Los seres humanos siempre han tenido el presentimiento de llevar dentro de s mismos a otros seres. Mitos y leyendas hablan del monstruo que ha de ser vencido si el ser humano ha de progresar. Los Persas lo vieron como Enkindu, el viviente ser espeluznante y violento compaero de Gilgamesh; los Griegos como el Minotauro que haba de ser vencido por Teseo; los hermanos Grimm lo retrataron como Rumplestilskin, el listo hombrecillo que al fin introdujo su pierna en la tierra y se rompi en dos cuando la chica resolvi el misterio de su nombre. Nuevamente es retratado por Hermann Hess en su libro Stepenwolf y por Dostoyevsky en su poema el Doble. La enigmtica criatura que se alimenta de sangre humana podra igualmente ser el vampiro de antiguas leyendas: un parsito que aborrece la luz del da y slo vive en la oscuridad. El Werewolf es otro ejemplo, como lo es el cuento de Frankenstein. Ms recientemente lo vemos en la criatura de Gollum de El Seor de los Anillos. Esta noche exploraremos la figura del doble, conforme al conocimiento de Rudolf Steiner del ser humano, compuesto de tres miembros. Recordemos lo que hemos estado diciendo acerca del ser humano. Rudolf Steiner nos ha dicho que el ser humano se compone de tres miembros fsicos, tres miembros anmicos, un Yo, y en su da desarrollar tres miembros espirituales. Esta noche nos concentraremos particularmente en el cuerpo y el alma. Los miembros fsicos son : Cuerpo Fsico...........................Huesos / extremidades. Cuerpo etrico.........................Sangre / rganos. Cuerpo astral...........................Nervios / sentidos. Los miembros anmicos son : Alma Sensible...........................Sentimiento Alma Racional...........................Pensamiento Alma Consciente ......................Voluntad El ser humano no es algo tan aislado como se puede imaginar. Con cada respiracin, en cada percepcin, en cada toma de comida, en cada sensacin, los seres humanos son acompaados, en su pensar y actos volitivos, por seres de naturaleza espiritual. Seres Lucifricos y Ahrimnicos (seres opositores retardados) entran en el alma humana durante la evolucin, y es un hecho que viven a su lado, junto con seres elementales o naturalezas espirituales, y tambin con seres espirituales ms elevados (de progreso) en sus cuerpos fsicos, etricos y astrales.

En conferencias pasadas hemos visto como Lucifer entr en el ser humano a travs de los nervios y los sentidos, es decir en su cuerpo astral, durante la poca lemrica. Ello hizo posible que Ahrimn, que exista a nuestro alrededor en el mundo material, entrara en el hombre a travs de sus sentidos. Ahrimn ansa residir en el cuerpo etrico, el cuerpo de fuerzas formativas, el cuerpo de vida en donde reside la memoria y que l encuentra como el ms adecuado para su desenvolvimiento. Junto con estos seres existen naturalezas espirituales elementales que se introducen en el hombre a travs de su alimento, encantados en los minerales y vitaminas que ingiere. A travs de sus ojos el hombre tambin toma estos seres elementales que viven en el elemento etrico de la tierra, al igual que a travs de todos sus otros sentidos, del olfato, gusto, tacto, etc. Estos seres carecen de ego y dependen del hombre para progresar. El hombre de carcter moral desencanta a estos seres y les permite avanzar progresando en su evolucin. El hombre inmoral les atrapa en su interior y les convierte en presa de los seres lucifricos y ahrimnicos. Sin embargo hay otro ser que penetra en el hombre justo antes de nacer. Esto forma parte de lo que Rudolf Steiner llama el Doble. Cuando el hombre nace, al principio no puede penetrar totalmente en sus cuerpos etrico y fsico con su ego y sus miembros anmicos. Ello es porque permanece inconsciente a la parte fsica de su existencia humana, no se ha introducido en ella. Lo vemos en el relato bblico de la cada, cuando se le neg al hombre el rbol de la vida (cuerpo etrico) cuando comi del rbol del conocimiento. Esto sucedi para su propio bien porque el conocimiento referente a estos procesos no era solamente peligroso, sino que el hombre habra sido capaz de manipular su cuerpo fsico, en sus huesos, en su sangre, etc. pero tambin habra enfocado su atencin fuera del desarrollo de su ego consciente. Pinsese en lo poco que uno puede concentrarse cuando tiene un dolor o cuando est enfermo. En estos casos no puede usar sus facultades superiores a causa de que sus procesos fsicos las dominan. No tenemos que ser capaces de sentir cada proceso digestivo, cada impulso cerebral a nuestros msculos. Eso sera extremadamente trastornador y slo ocurre durante una enfermedad. Fue necesario que el ser humano olvidara este conocimiento cayendo en la inconsciencia. Rudolf Steiner nos dice que, a pesar que esto ocurre inconscientemente, crea oportunidades para que seres espirituales penetren en el hombre. Por consiguiente, el hecho de que el hombre sea inconsciente del interior de su naturaleza fsica supone una oportunidad para que seres espirituales entren en el vaco dejado por el alma y el espritu. Es en ese espacio en el que un ser penetra, poco antes de nuestro nacimiento, y toma posesin de esos procesos fsicos inconscientes. Este ser, nos dice Steiner, pertenece a la categora de un ser ahrimnico, un ser que est conectado con ese gran ser opositor que es Ahrimn, cuyo reino es la materia, la tierra y los teres degradados. Este ser doble, al servicio de Ahrimn, contina viviendo dentro de nosotros durante toda nuestra vida, predominantemente en nuestro cuerpo etrico, al igual que nuestro espritu vive principalmente dentro de nuestra alma.

Porqu se introducen tales seres en el hombre?.


Estos seres pertenecen a la categora de ahrimnicos y por tanto son seres retrasados al servicio de los que cayeron durante la evolucin como antiguo Sol de la tierra, seres ahrimnicos que no pudieron pasar a travs de su etapa humana en ese tiempo y tuvieron que pasar su desarrollo a otra poca no apropiada para su existencia, a la fsica en la Tierra. Al no poseer cuerpo fsico con el que poder seguir su desarrollo tienen que establecer su residencia en el cuerpo fsico de los seres humanos, si no quieren padecer en gran medida. Su particular esfera de actuacin est en el cuerpo Etrico. En el cuerpo etrico reside nuestro potencial de memoria, y por consiguiente de nuestro intelecto. En l tambin reside el poder del amor y los fundamentos de lo que un da ser la verdadera conciencia. No es entonces difcil ver el porqu estos seres son atrados hacia esta esfera, dado que tienen una elevada inteligencia Mefistoflica, una inteligencia Ahrimnica sin conciencia y carente del calor del corazn. En el cuerpo etrico yace nuestro temperamento y podemos ver aqu la conexin con estos seres poseedores de una fuerte voluntad, semejante a la naturaleza de los elementos. Qu significa esto?. Significa que estos seres estn en conexin con los teres degradados que una vez fueron generados y ahora han degenerado, lo que una vez existi en el mundo exterior de los elementos, como el relmpago, el trueno, los vientos huracanados, la furia del mar -resultado de los efectos del ter de luz, del ter qumico y del ter de vida- ahora existentes en un estado degenerado en la tierra como fuerzas de la electricidad, del magnetismo y del poder del tomo. Este dibujo de Rudolf Steiner nos ofrece una idea del Doble. Noten los siete chakras relacionados con el cuerpo etrico, lo que en oriente se denomina Chi. Su forma de rayo, los dos cuernos y los ojos hipnticos, el ter de luz degenerado o electricidad. Las orejas grandes simbolizando el ter de sonido degenerado o magnetismo, y el ter de vida degenerado que es simbolizado por las alas. Su fuerza viene de una grieta en la tierra. El hombre sentado en la montaa de objetividad mira al doble al otro lado del abismo o umbral del mundo espiritual lanzando rayos benficos para trasformar al doble.

H una cosa que estos seres no pueden tolerar: la Muerte. Han de abando nar el cuerpo humano antes de que fallezca . No pueden acompa ar al espritu humano despus de la muerte. Han de esperar a la siguiente encarnacin del ser para que puedan deslizarse de nuevo en su cuerpo. Aunque deben tener la ilusin de que un da sern capaces de permanecer en los cuerpos humanos despus de la muerte. Este es de hecho el objetivo de varias hermandades de magia negra que inician a sus miembros en la inmortalidad ahrimnica tomando del materialismo slo lo apropiado de un proceso de pensamiento bajo el cuerpo etrico. Esto hace que el cuerpo etrico se densifique y no pueda desintegrarse en el mundo etrico despus de la muerte, siendo el cuerpo etrico denso el vehculo perfecto para estos seres. Sin embargo no han sido capaces de lograrlo en ninguna forma a causa de un suceso trascendente: el misterio del Glgota con la muerte de Cristo. Con su muerte el ser de Cristo penetr en el corazn del elemento etrico y en el elemento fsico de la tierra, sometiendo a estos seres. Esto es lo que en la Biblia se describe como el descenso al infierno. Hizo imposible que estos seres triunfaran sobre la muerte y se convirtieran en los seores de la evolucin humana. Habiendo dicho esto no debemos pensar que este ser, el doble, no es necesario para el desarrollo humano. Lo es. Todos los obstculos hacen a una persona ms fuerte. Y es este importante obstculo el que posibilita la memoria, porque es este doble el que lleva con l la memoria de todo lo que hemos hecho de nosotros de vida en vida. Sin estos seres el hombre no tendra memoria de todas sus experiencias conscientes e inconscientes cuando atraviesa el umbral de la muerte, o durante la iniciacin. En un determinado nivel de desarrollo nos hacemos capaces de alcanzar los mundos espirituales desde el umbral del mundo sensorial. En ese momento el hombre encuentra a este ser, descrito por Rudolf Steiner en muchos de sus libros como el guardin menor del umbral: All se presenta el fenmeno conocido como el Guardin del Umbral, la apariencia del doble del hombre. El ser espiritual del hombre, compuesto de sus impulsos volitivos, sus deseos y sus pensamientos, aparecen al iniciado en ay

forma visible. Es una forma a veces repugnante y terrible, porque es una creacin de los buenos y malos deseos y de su karma, es su personificacin en el mundo astral. Este ser cierra el paso al mundo espiritual mientras llevemos todava la carga de nuestras faltas y errores, la necesidad de satisfacer todos nuestros bajos deseos, todos nuestros impulsos volitivos, todo lo que es perecedero y no eterno, demasiado pesado para poder pasar. Es una autntica bendicin poder ver a este ser, porque al ver lo que nosotros hemos creado en este ser as como su espantosa forma, ello nos estimula para trabajar en nosotros mismos y perfeccionarnos, a fin de que podamos quitarnos desembarazarnos de la influencia de este ser. No es sorprendente entonces que la existencia de este ser en nuestra vida corporal conduzca a la enfermedad de nuestros rganos. Est demostrado que este ser en el cuerpo astral causa enfermedades psicolgicas y nerviosas.

Porqu sucede esto?


Es el resultado de las fuerzas que fluyen de la tierra y que estn en ntima conexin con el doble. All donde el doble es fuerte en nosotros atrae a dichas fuerzas, que entonces le alimentan y reaniman. Es un hecho que existen ciertos seres que prefieren determinadas localizaciones geogrficas en donde predomina este o aquel ter degradado, y entrarn en seres humanos nacidos aqu o all. Las fuerzas cadas en el hombre (el doble) son especialmente fortalecidas al entrar en contacto con su contraparte en el mundo exterior.

Cmo percibimos al doble?.


En la vida de cada da le vemos en nuestro intelecto, dondequiera que ste se vuelva fro y duro, falto de sentimiento. Lo vemos en nuestros temperamentos, donde sea que alguna cosa se vuelva habitual, dondequiera que perdamos el control de nuestras emociones, y donde sea que ansiemos algo de naturaleza material. Un ser que nos viene a la mente inmediatamente es Gollum, de El Seor de los Anillos. Codicia el anillo de poder, que sirve a los teres degenerados y a su seor. Mi tesoro es su frase preferida. Es inteligente, rpido, listo, pero no tiene corazn, todo lo hace por l mismo y slo para l mismo. Acompaa a su amo Frodo, quien al principio quiere matarle, pero despus se compadece de l y quiere salvarle. Esto es acertado porque sin Gollum la bsqueda no habra sido completada.

Cmo podemos redimirle?.


En primer lugar, como en Rumpelstiltskin, tenemos que aprender su nombre. Lo tenemos que reconocer a travs de nuestro Yo consciente; cada vez que le reconocemos l pierde poder. En segundo lugar tenemos que elevar nuestro pensar por encima del reino material. Esto lo hacemos ya sea poniendo orden en nuestros pensamientos (voluntad en el pensar) a travs de ejercicios de concentracin, y asmismo liberando nuestro pensamiento cerebral a

travs de meditaciones sobre verdades espirituales con el calor de nuestro sentimiento (sentimiento en el pensamiento). En tercer lugar tenemos que trabajar en nuestra vida del sentimiento para equilibrar nuestros pensamientos elevados e inferiores, y ello por medio de la Ecuanimidad (pensamiento en el sentimiento), y de la Positividad (voluntad en el sentimiento). En cuarto lugar tenemos que trabajar en nuestra vida de la voluntad al bien. Ejercitando la voluntad (pensando con voluntad), as como Mente abierta (sintiendo con voluntad). Esto trasforma el alma humana y los cuerpos fsicos, permitiendo que penetre el impulso de Cristo. Cuando el Doble entra en contacto con el ser de Cristo es inmediatamente redimido. En este sentido el ser de Cristo es caracterizado como el Guardian Mayor del Umbral del mundo espiritual. Es l quien se coloca delante de nosotros como el gran Arquetipo, el ideal hacia el que tenemos que tender para que nos sirva como modelo. Un viejo sabio le dijo una vez a su discpulo: Qu ser es ms fuerte en ti, el dragn o el cordero? El joven alumno confundido contest: No lo s maestro. A lo cual el maestro replic: El ms fuerte es aqul al que alimentas ms Alimentar al dragn o crear un espacio en el que el cordero pueda existir. Es a lo que nos enfrentamos.