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El Porvenir es largo

Irene Provenzano y Julin Bokser


Sabes Ali, es muy difcil comenzar la lucha por la revolucin, ms difcil incluso es continuarla, y lo ms difcil de todo es ganarla. Pero, solamente despus, cuando hayamos vencido, comenzarn las verdaderas dificultades. En resumen, hay todava mucho que hacer. Si Ben MHidi, La Batalla de Argel Las tensiones que gener el conflicto alrededor de la construccin de la carretera del TIPNIS[1] (que mantuvo conmocionado al pas durante 70 das) se han disipado pero no han desaparecido: las heridas que esta disputa ha abierto estn muy lejos de estar cerradas. El camino que sigue estar marcado por estos acontecimientos, pero tambin por la forma en que se sigan dando los (necesarios) debates que se abrieron a raz de la marcha indgena. Las contradicciones que conlleva un proceso de cambio real surgen a veces de modo intempestivo, y esta crisis poltica habilit espacios de participacin y movilizacin que obligarn a sostener discusiones en las que se pondr en juego el rumbo del proceso boliviano. Las decisiones que se tomen de aqu en ms debern incluir dimensiones estratgicas en relacin a la continuidad y los objetivos de este proceso, sobre todo en lo relativo a los modelos de desarrollo y los patrones de acumulacin, los mecanismos de participacin y la distribucin y uso de tierras. La reforma constitucional de 2009 ha servido para dar cuenta que este es un Estado que cobija muchas Naciones: estamos sin duda en un piso distinto para las discusiones y aquello de nunca ms una Bolivia sin indgenas parece haberse instalado de modo irrevocable. El conflicto del TIPNIS deja varias lecciones, que ojal gobierno y movimientos sociales incorporen para el futuro. En relacin a las demandas planteadas por la marcha, ya fue aprobada una ley que declara la intangibilidad del Parque Nacional y que prohbe la

construccin de carreteras en ese territorio. Por su parte, la derecha entendi que lo mejor que puede hacer para debilitar al proceso de cambio es generar divisiones internas, y eso es lo que intent hacer: encontr una forma de hacer dao y la explot con todas sus fuerzas. Electoralmente, y en trminos de hegemona, es probable que el gobierno salga de esta contienda peor de lo que entr: perdi una parte de su apoyo (sobre todo en los sectores de la clase media urbana) y algunas de las consignas que se escucharon en el espectacular (por su lgica meditica de construccin de espectculo) recibimiento que la derecha hizo de la marcha indgena pedan violentamente la cada de Evo. A la vez, que hayan sido los sectores ms conservadores de este pas los que hayan salido a reclamar a viva voz que se cumpla con la Nueva Constitucin Poltica del Estado, a pesar de la hipocresa y la paradoja que ello supone, puede ser ledo como una conquista del propio proceso. Se han abierto adems nuevos frentes de conflicto. An no est del todo claro qu alcance tendr la intangibilidad planteada por la ley promulgada luego de los acuerdos entre el gobierno y los marchistas, ni cules sern sus consecuencias prcticas. Luego de proponerlo, los propios indgenas se opusieron al trmino porque temen que convierta en delito algunas actividades relacionadas con sus formas de subsistencia. Tambin temen que se prohban los emprendimientos comerciales de explotacin de los recursos naturales que empresas privadas realizan en el Parque; los pueblos indgenas estn dispuestos a defender estos emprendimientos en la reglamentacin de la ley[2]. Los lderes son conscientes de que han logrado torcer la voluntad inicial del gobierno pero tambin saben que deben rendir cuentas a sus bases y, sobre todo, generar nuevos acuerdos con aquellos habitantes del territorio que pedan la carretera. Asimismo, sectores cocaleros de Cochabamba y de zonas aledaas al TIPNIS buscan que se revoque la ley y amenazan con iniciar una nueva marcha, exigiendo la articulacin vial entre los departamentos de Beni y Cochabamba. Por otra parte, uno de los resultados ms negativos que dej el conflicto del TIPNIS ha sido la prdida de protagonismo de las recientes elecciones judiciales, una medida revolucionaria por donde se la mire. Pensemos lo lejos que estamos en otro pases de Amrica Latina de

poder elegir por voto universal a quienes conforman la Corte Suprema. No slo estamos lejos efectivamente, sino que tampoco forma parte de nuestro horizonte de posibilidades ni de los reclamos populares. Una primera aproximacin a los resultados de las elecciones muestra la presencia de indgenas y mujeres entre los elegidos/as y ensea el camino a seguir: la justicia debe estar al servicio de aquellos/as que histricamente han sido los/as ms desfavorecidos/as en este pas. Asumir como tarea la transformacin de la justicia implica tener en cuenta que hasta este momento los jueces y juezas han estado en su mayora subordinados/as a los intereses de una oligarqua aristcrata. Descolonizar la justicia, erradicar la injusticia, y revolucionar el aparato judicial: esos son los retos que hay por delante, y la construccin de un nuevo poder judicial forma parte de la apuesta por delinear el Estado Plurinacional. En este complejo escenario histrico, algunas organizaciones que se sienten parte de este proceso y siguen luchando desde adentro por la profundizacin y la reconduccin del mismo, han acuado el concepto de corresponsabilidad, idea clave para poder pensar en los errores y los aciertos compartidos. Considerar que todo lo que pasa en este Estado es malo y que lo que sucede en los movimientos sociales es bueno es caer en simplismos que resultan de muy poca ayuda para entender las contradicciones reales que atraviesan los procesos histricos[3]. Los movimientos sociales no pueden reproducir lgicas paternalistas: el movimiento originario campesino indgena tiene que asumir su rol histrico y seguir siendo protagonista de este proceso. Pero no se trata de justificar cualquier poltica ni hay que dejar de lado que quienes ocupan cargos en el Estado cuentan con una batera de recursos cualitativa y cuantitativamente distintos a los dirigentes y las bases de los movimientos sociales. En Bolivia se modificaron las relaciones clsicas entre el Estado y la sociedad civil; profundizar las grietas que han abierto en el Estado capitalista, colonial y patriarcal que han heredado y transformarlo definitivamente es uno de los desafos polticos ms grandes que enfrentan. De este proceso se espera mucho ms que medidas redistributivas y una tendencia hacia la justicia social: el horizonte de buena parte de quienes le dan vida es trascender el capitalismo.

Pretender que las teoras y prcticas sobre cmo hacer la revolucin sean las mismas en todo tiempo y lugar es un infantilismo. Y esto de ningn modo significa caer en posiciones posmodernas relativistas; muy por el contario, es considerar como punto de partida las condiciones reales de lo existente y las formaciones sociales histricas concretas. Quizs las palabras de Si Ben Mhidi no sean tan distintas a las que Evo escucho de sus yatiris en Tiwanaku en enero de 2006. Pasaron desde ese momento poco ms de 5 aos. Los ojos de toda Amrica Latina y del mundo estn posados en este pequeo pas que se ha levantado despus de 516 aos de sometimiento y ha comenzado a andar el difcil camino de la emancipacin. La Paz, 30 de octubre, 2011

[1] Territorio Indgena Parque Nacional Isiboro Scure. [2] Si bien a lo largo de los meses de la marcha se ha construido una imagen del TIPNIS como reserva ecolgica virgen en su totalidad, las actividades extractivas madereras, los emprendimientos tursticos privados y la cra de animales exticos son prioritarias en algunas zonas del Parque. Esto complejiza el escenario de actores e intereses en juego. Habr que disear el modo de generar actividades productivas comunitarias que no impliquen un uso mercantilista del territorio. [3]Incluso hay quienes siguen buscando explicaciones entre las caractersticas personales de Evo Morales, generando psicologismos que no hacen ms que confundir los anlisis y las posiciones.