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Shambalah

Sueos y aproximaciones arquitectnicas de Sangri Lah


Madrid Junio de 2013

Shambalah Shangri Lah y El valle de la luna azul ..


Que hermosos nombre , para tan bello sitio ciudad . James Hilton , en su conocido sueo escrito , pasado despus al cine en una pelicula de Capra inolvidable , en blanco y negro, que se llamaba : HORIZONTES PERDIDOS Fue uno de tantos que la describa en medio del Himalaya , en un valle inaccesible a los humanos carnales . Se ha escrito su nombre de muchas maneras .Muchas historias la citan y algunos pintores las imaginan en sus cuadros romantizados , hasta lo imposible .

Comencemos con el sitio y entorno , el Himalaya , sus montes y valles .Unos visitables y visibles y otros inaccesibles y ocultos . Pero todos mgicos .

Y casi todos blancos , sobre el azul y las nieves de las inmensas montaas que le sirven de murallas .

Inmenso inmensidad es quizs el trmino que mejor describe a ese Himalaya , tan escasamente poblado de sus gentes extraas , que a nosotros inmersos en estas maraas urbanas , con que nos hemos castigado . No nos hacen temblar al vivirlas . Tambin dicen que esta mtica ciudad , est , junto a un hermoso lago azul , en un no menos hermoso valle llamado : El valle de la Luna Azul

Cabe un nombre ms hermoso , para un valle de coronas blancas en las cumbres , que son sus murallas .

Dos bellas y romnticas pinturas , nos han tratado de contar parte de esos sueos . En ellas aparecen lagos , cascadas , palacios y edificios , pero no sus casas , las del pueblo llano y vividor . En la tercera una montaa , la de Ankalah , donde muchos investigadores trataron de situar esta ciudad . Vano intento , Ankalah no es ni un reflejo de Shambalah , aunque su nombre parezca iniciar un parecido .

Pero esa loma nevada , es imponente y tiene que contarnos muchas cosas referente a nuestra desconocida ciudad . Es una cpula blanca , es una espalda torcida por el peso de sus nieves blancas . Sin subir a ella , uno espera siempre al verla mirarla , descubrir all una ciudad con un templo , donde Dios Al , nos esperan . Un pequeo penacho , tambin blanco , intenta subir por una de sus laderas . Pero en su pequeez , parece esperar a crecer siente alguna vergenza y espera . En este lugar sagrado , donde nace el Ganges , no se sabe muy bien donde . Casi no existe la gente , pero el que all est , est convencido de estar con Dios Al , y canta sus dichos y rezos , como el viento para que este los suba hasta esa cima redondeada . Siempre rodeado de sus cabras y animales de Dios Al . El se los dio para cuidarlos . Y ellos cuida . Ciudad de sueos , Sangri Lah Shambalah , que ni tan siquiera se refleja en su lago , pero all est . Los sueos nunca se reflejan en los lagos , solo se reflejan en nuestras mentes y que no acabamos de entender como caben en nuestras pequeas cabezas , siendo ellas tan grandes como el niverso . El espacio y universo , es tan grande como nuestras mentes , pero a otra escala . Un tomo y el universo entero , tambin son iguales . E igualmente no por eso no caben uno en otro otro en uno . Eso es lo ms grande de todo . En ambas palabras solo hay una vocal , la A , no existen E , ni I , ni O , ni la U . La boca para pronunciarlas , tiene que hacer contorsiones y muecas extraas y no bellas . Para La A , simplemente se abre y suelta el aire de su interior , msica celestial de satisfaccin de lo bien pensado y mejor hecho . Vamos a comenzar a soar sobre esta mgica ciudad , como Arquitectos y gemetras , como poetas de esa realidad espacio formal , que busca realizarse dentro de nosotros a cualquier edad . Aparecern . edificios singulares , Palacios , Mezquitas e Iglesias , Pabellones y Lonjas , plazas y patios , estanques y cascadas pero tambin las casas y rincones del pueblo Sultn , de esos ellos mismos

Sultanes , con sus propias favoritas . El Sultn ya tiene a su Scherezade . Estas espacio formas pseudo arquitecturales , son sueos , ideas y aproximaciones , que a menudo se han cristalizado en el mundo que vivimos . La Alhambra de Granada , La mezquita de Cordoba , palacios y Castillos e iglesias , Baslicas y catedrales .junto a las propias Casas del pueblo Finalmente un Taj Mahal , pero no como mausoleo , en Shambalah no se muerey no se recuerda , se vive . , sino como pabelln de recuerdo del amor perenne . Pasemos , lector amigo , a ese nuevo cuento de las mil y una noches azules ,junto al lago y valle de la luna azul .

CARTAS DE UN AMIGO
Todo este sueo empez a soarse , hace tiempo . Tras recibir un extrao envo de un amigo , desde el Tibet . Entonces escrib un pequeo cuento , que merece en mi opinin , incorporase a este nuevo sueo . Aparece tal y como fue escrito e ilustrado , con sus dibujos . Esta amigo era el Sultn Schahariar , el del ms maravilloso libro de historias y cuentos de rabes . Casi otra biblia de los sueos . Yo siempre los cre muerto y desaparecido , result que se haba ido a Sangri Lah y all con Sherezade viva eternamente feliz . Dicen , que en Sangri Lah , se guarda toda la verdadera y real , ciencia potica del Dios- Hombre . Esperando que este en su quehacer maldito , estrope lo creado por Dios Al , cuando fue echado de Paraso . Que all se guarda , hasta que su desastrosa e inquietante historia , lo lleve hacia su extincin como tal . Solo entones , las puertas de Sangri Lah , se abrirn y nuevamente resolvern otra vez sus problemas . Todos volveran a ser eternos , limpios de corazn y el mundo entero ser Shambalah . La del valle del lago de la luna Azul , que ya varias veces

fue el PARAISO TERRENAL , al menos eso cuentan y dicen todas nuestras historias ancestrales .

Le pues , lector amigo , ese nico documento original y veradero de esos sueos pero rcuerda que Los sueos , afortunadamente , sueos son

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ARTE , CIENCIA y RELIGION Y EL CUARTO ELEMENTO , EL HOMBRE .


Algunos investigadores , han credo apreciar ciertas semejanzas reflejos en una nica religin , en Sangri Lah . Religiones Persas , rabes , Cristianas .se reflejan y si parecen coincidir en una concurrencia de ellas , donde predominan algunas , estando todas . En nuestro occidental mundo , la Cristiana , parece ms arraigada . Entendemos por Cristiana la de Jesucristo y no la Catlicas Protestantes y dems versiones , de lo mismo , tratando de diferenciarlas . Hasta este momento , la poesa e imaginacin histrica el sueo . Prevalece pero soy mejor fui Arquitecto , equilibrio entre Ciencia , Arte y Religin ( o transcendencia ) . Por tanto esas tres facetas , aparecern en este trabajo continuamente . El trnsito entre ellas , podr parecer brusco , quizs inadecuado e inexplicado , pero no todo se puede explicar en Shambalah y menos en el valle de la luna azul . Demos por tanto la vuelta al tarro . Ahora aparecer LA CIENCIA en primera componente , Despus el ARTE y finalmente La Religin, creencia transcendencia : Estos cambios sern constantes , sin aviso , pero consecuentes con la intencin .

GEOMETRIA CIENCIA :
Empezaremos pues , por la Baslica Catedral de Sangri Lh.. Supondremos que en ese valle de Shambalh , hay una buena cantidad de bosques . A esta Catedral la asignamos uno de ellos , junto al lago de la Luna azul . Su descripcin geomtrica generadora , ser la que sigue : Partiremos de una cruz en planta . Pero esa cruz no es de ortogonales brazos ni formas . Los maderos de la cruz de Cristo no eran rectos ,

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eran de bosques . Su geometra csmica , no contena rectas , no existen , , eran curvadas .. como la propia figura de Cristo crucificado . Siguiendo estas extraas teoras del diseo de formas Pseudo Arquitectnicas , por mi expuestas en algn momento olvidado , pasaremos a un sueo . Este sueo tiene reflejos de Gaud , de su Sagrada Familia , naturalmente con la modestia que a mi me cabe .

ANALISIS GEOMETRICOS FORMALES PRIMITIVOS .


Supongamos la primitiva ms sencilla y utilizada , a lo largo de nuestra Historia : LA CAJA u Ortoedro Incluso sin sus aristas vivas , demasiado asociadas a las rectas mejor segmentos de rectas . Asociemos a ella una Jaula de deformacin , tambin ortodrica y editmosla - fcilmente.

Para la exposicin ilustrada de estos modelos , he utilizado un instrumento especial . Es un ordenador y un programa , Rhinoceros .

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Durante ms de treinta aos , fui profesor de Universidad en Geometras del Diseo , en nuestra Escuela de Madrid . El lector puede extraarse , del mtodo y lenguajs utilizado , son exactos , ciencia y puede creerlos , aunque no los entienda . La fe en ellos es muy importante . Dicen verdad , aparentemente nueva , pero tamn vieja como la cabeza y mente del hombre , que es el ms importante ordenador de la historia , puesto por Dis Al , en este disoecillo que es el hombre . Manipulando los PCs de esta caja , podemos deformar Suavemente , la forma de esa primitiva . La forma adoptar su geometra a esas deformaciones : Sus planos , ya no lo sern a voluntad . Algo nada , adoptarn formas alejadas de las primitivas plana , pero el conjunto ( partes de ella ) , seguir siendo una nica forma ( slida si as lo necesitamos ) . Podemos aplicarla , por tanto operaciones de slidos ( adosamientos , diferencias e intersecciones , con otros slidos auxiliares ) . Tambin otras ms complejas , curvados estirados y acortados , matrices , escalados , giros y curvados muchas . El resultado lo iremos viendo y controlando en pantalla . La pasta chuta , es moldeada a nuestra voluntad y control .

Con estas deformaciones controladas , el programa avisa ( Estamos trabajando e interpretando con diseo informtico ) de la perdida de las posibilidades confortantes de la Jaula . Incluso podemos hacerla desparecer y cambiarla por otra , para nuevas deformaciones ( tantas

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como apreciemos necesitar , a la vista de las formas , que pueden multiplicarse ) . Las deformaciones de la jaula , pueden extenderse a varios elementos formas asociadas a esa deformacin . por separado a sus partes . Lo hacemos por separado , esas deformaciones SOLO afectarn al elemento elegido . Si lo hacemos al conjunto , este SE DEFORMARA PROPORCIONADA Y COMPUESTAMENTE , es decir armonizadamente . Solo tenemos pues , que elegir , deformar y conformar , de acuerdo a nuestra Mente y proceso .

En nuestro ejemplo ,hemos perforado , con prisma slidos una especie de arcada , irregular y slida . Y hemos efectuado una copia simtrica .

Despus un curvado y un acortamiento en altura ( escalada vertical 1D ) Otro cruzado y un espejo simetra de ambas . Tenemos pues una forma compuesta por cuatro partes , en planta .

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Introducimos una nueva jaula , a una de las partes .. y la deformamos nueva e independientemente , de las otras . Y aplicamos al resultado la simetra especular . Suponemos que estos cuatro elementos , integran una base de baslica , en cruz , Griega Latina para una idea de Catedral templo . Adosemos pilares arbreos a ambos lados de la nave principal

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La doble misin constructiva de estos elementos de naves laterales , ser la de sujetar el techo y cerramientos de cristal , estructurado . En nuestro supuesto caso una superficie de directriz en parbola vertical , de doble curvatura .

En esas naves exteriores simtricas , suponemos unas franjas arbreas , para su incorporacin al bosque que rodea el conjunto .

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La disposicin en planta quedara por tanto , de la manera representada en la lmina superior . Creando un domo en el crucero en elipsoide y torres similares ( como en la Sagrada Familia de Gaud ) y otro elipsoide , el bside delantero y bocina en el acceso , el conjunto quedara montado en idea sueo .

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COMIENZAN LAS COMPONENTES DE ARTE Y TRANSCENDENCIA ( tambin con sus geometras )


Ahora nos quedara proporcionar una serie de vistas, explicativas ,de la forma y de sistema , efectos luminosos y entornos , Creando una plataforma de accesos y suelos . Incorporando masa arbrea , luces y sombras e incluso texturas de posible materiales . Acompaamos estas laminas que explicarn el intento y proceso .

El efecto de la vegetacin arbrea en las naves laterales , desde dentro , sera mixto .

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Troncos de rboles secos , de piedra u hormign , sin hojas que parecen sujetar el cielo . Imagina esas naves de cerezos en flor , lector y amigo . Suea .

Los alzados emergentes del suelo arbreo que les rodean por todas partes , menos por el cielo . Hojas muertas y cadas en Otoo desde el cielo . Troncos elevndose hasta ese Dios , sea Al , Buda la propia Naturaleza y nosotros en medio . El bosque y su templo.. te hacen pensar en ello .

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La ciencia va dejando de pesar y pasa , a su componente Artstica y Potica , pero siempre con sus geometras , que ya no son solo ciencias .

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Y as soamos , como debi pudo ser la catedral Arborea de Sangri Lh , Shambalah o la catedral del valle de la Luna azul . Si Gaud hubiera viajado al Tibet , podra haber sido as y alli vivira eternamente , entre sus montaas , bosques y lagos .

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TRANSCENDIENDO
Exteriores e interiores , explican por si solo este Haiku ilustrado ( que creo que los Japoneses llaman Haigus ) . En Verano , Primavera en Otoo y en invierno .

Desde arriba y desde abajo y por en medio .

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Por arriba , por debajo , por el frente y por los lados Por qu Dios Al ,. te lleva dentro .Lo ven desde todos los lados . Ya tenemos pues , amigo lector un primer edificio en Sangri Lah .. SU CATEDRAL ARBOREA

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Una mezquita vertical


En la mezquita de Crdoba , el desarrollo es horizontal . Una gran extensin cubierta de hermosos arcos dobles en altura , en las dos direcciones que marcan su rectngulo de base .

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El espacio as estructurado se cierra perimetralmente con un cuadriltero que envuelve a las arcadas dobles . Los arcos estn decorados con franjas de dos colores .

Imaginemos que crecen en altura , se hacen ms y ms altas . Suben hacia Dios Al . Los arcos se van alejando cada vez ms . Las pilastras se van haciendo ms y ms esbeltas . El espacio cambia . Mira hacia Dios Al .

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Desde abajo , desde los infiernos , Satn lo mira apocado , su templo mezquita nunca ser as y embelesado piensa en hacerse bueno , en pedir perdn y volver a ser el Angel Arcangel ms bello .

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Las arcadas , como esclavas de muchas hermosas piernas bailan mientras tanto, Los arcos trepan hacia arriba . Los muros envolventes caen como velos , , no las acompaan . Y desnudas , siguen bailando all arriba . Sus vientres han quedado con los hombres , para darles mas hijos .

Las franjas de los arcos estn tan cerca del cielo , que azules se van tornando , para al final volverse blancas . Siempre las arquitecturas , acaban volvindose blancas , comos on tambin nuestras canas , blancas antes de caerse . Son como violines , que se abren sus cuerdas e hilos , en autnticas melenas canosas y ya no suenen como antes , suenan a blancas de Dama blanca del Alba .

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Finalmente , ya blancas anacaradas , vuelven a ponerse velos de vidrio cristal , y azul transparente . La mezquita vertical , sube hacia el cielo y el yelmo del Sultn , se alarga y alarga , se superpone en lo alto y entre las nubes , reza al cielo . Dos estratos acristalados quedan debajo , prximos a la tierra . Son ortodricos , recordando a las envolturas macizas y casi ciegas de Cordoba , ciudad santa y antecedente . Pero estas envolturas son ya gasas transparentes , los arcos largos y blancos , duplicados , sustentan todo este entramado con remate del casco del sultn y su turbante .

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Como los pies de un gigante , abajo queda la tierra , la arena y el desierto. Arriba el cielo , Dios Al , la miran quizs estn satisfechos , de esa mezquita vertical sin aparentes minaretes . Las oraciones saldrn del casco alargado del Sultn . Ms ancha de base , ms esbelta y alta , a voluntad de Dios Al .

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Scherezade la mira y mira , la viste de ropajes de sedas rosas , de metales cobrizazos de arena del desierto . Ella quiere su propia Mezquita . tambin es mujer . Esa mezquita que tambin parece bailar su danza del vientre .

Y cuando la noche llegue , la media luna iluminar , con sus propios y brillantes colores .

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Por qu , queridos lectores , no puede haber Mezquitas verticales

Observa como los efectos de la luz lunar , despierta esferas a su alrededor . Todo sus centros estn , en el ombligo del vientre , all donde nacern .. ..algn da en Sangri Lah .

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MEZQUITA MAUSOLEO
Cuando vemos el Tah Majal ., nos dicen que es un mausoleo . Un edificio dedicado a un amor desaparecido , muerto, pero no olvidado . Puede haber mausoleos en Shambalah Parece ser que no , entonces que sera un edificio singular como ese Taj Mahal en Sangri Lah .

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Podra ser una mezquita . Una mezquita horizontal , ya no vertical . Sus cuatro minaretes , dispuestos a su alredor , seran tres ms uno , dos por dos . Orientados a los cuatro puntos direcciones cardinales , e iguales . Todo en medio de un aparte del lago , como estanque . Sus sombras se cruzaran marcando siempre su centro . El cuerpo central de planta octogonal ( dos por dos por dos , dos elevado al cubo , ya que de este parte el octgono ) .

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Tres puentes de acceso , para cruzar el estanque, de parte a parta y hacia el centro .Cinco bvedas , una ms grande en el centro , que manda y cuatro subordinadas que se van hacia las torres minaretes , coqueteando para ellos , su baile del vientre . Tres puentes , que son otros cuatro , pero uno est alejado de Dios Al

Al fondo la gran montaa , es la torre de sus murallas blancas detrs . Esa torre del gran homenaje de Dios Al a su ciudad y a su Mezquita horizontal .

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Siempre hay nubes y brumas que ocultan a Sangri Lah , en lo mas alto del Himalaya . Incluso sin ellas , es difcil de ver . Pero all est . Solo hay que soar para verla y sentirla para llegar , amarla y necesitarla de verdad . Yo la he soado siempre , la he amado y necesitado y para verla y sentirla , solo tengo que cerrar mis cansados y viejos ojos de soador

A veces est bajo un lago azul , que refleja aquellas montaas de Dioses . Otras en un valle de difcil imposible acceso y en algunos casos reposa en las cumbres nevadas , esperando nuestro regreso . Por que ella no olvida nunca a sus amantes . Algunos pintores las han pintado , muchos poetas , nos la contaron pero pocos arquitectos , nos la han edificado quizs por que su arquitectura nunca cristaliza solo de ideas , necesita de su poesa geomtrica , llevada a su realidad . Pero en Shambalah , hay ms de dos mequitas y ms de tres . Estas llegan a ser cada vez ms horizontales , para ms contrastar con las montaas del Himalaya , que las rodean . En esta inmensidad no solo hay un pico elevado , hay muchos . Cada diosecillo , elige el suyo y la suya . Todas son de Dis Al , como las baslicas , iglesias y catedrales .

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Valindonos de unos mdulos , presentaremos una composiciones de varios posibles edificios en esa creencia de Sangri Lah . Compondrn unas posibilidades , de palacios , entradas , mezquitas y pabellones . Todos ellos formando unas composiciones afectas a esta legendaria ciudad . Lector amigo , no busques nada parecido , no lo hay al menos yo no lo conozco .

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La mezquita , es abierta con torren central y diecisis mdulos alrededor . Cuatro por cuatro .Cuatro torres minaretes , la rodean . Sobre el azul majestuoso del lago donde se reflejan los montes nevados . Pero bvedas solo hay doce ( 2 x 2 x 3 ) , como los doce leones del la fuente del patio de los leones en la Alhambra .

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El palacio del Sultn , esta compuesto como la mezquita , pero aparecen unas arcadas , triples a dos alturas , la del centro peraltada , No solo es una mezquitas , tambin es una catedral . Dios y Al en Sangri lh son el mismo .

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El palacio del bienestar , y de los beneficios de las almas .

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Su planta es rectangular y simtrica , con entrada y salida hacia las montaas , necesarias de ver siempre son sus murallas . En el estnaque central reflejan sus velos de nieve las montaas , los arcos y arcadas , parecen inclinarse ante sus aguas .

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El atardecer , levanta luces de luna y de media luna . las montaas palidecen en sus nieves , los tonos se equilibran y duermen . Dentro Scherezade , comienza su baile del vientre , para el Sultn . Los sones de sus movimientos , nacen al comps de la noche . Sus velos van cayendo uno a uno . De sus vientre cuelga el logosexo , que el sultan hace bailar al comps de sus caderas .

Fuera , el pueblo duerme tranquilo . En el cielo y el paraso , Dios Al , reconsideran su creacin del hombre . En Sangri Lah , se felicitan de hacerlo , pero fuera se lo pensaran otra vez .. pero en su parte de diosecillos como los hombres , que tambin la recuerdan tropezaran con la misma piedra .. No una , dos veces .. sino mil y una veces . Es un pequeo placer de Dioses crear diosecillos .

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Las lonjas , tambin existen en Sangri Lah . Los que all estn , tambin tienen necesidades y se compran y se venden infinidad de enseres y cosas para el vivir , sin peligro de el que no se muere . No tiene puerta alguna , no hay ladrones , ni se compra ni se vende , solo se cambia .

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Otro singular edificio , es el palacio del consejo , donde se pide se d por el que lo sabe al que lo quiere y lo pide . La montaa sagrada al fondo lo aconseja , lo refrenda y vuelve a darlo con sus nieves eternas , blancas y de amores sagrados . Es quizs el ms hermoso edificio de todos . Un buen consejo es hermoso y nunca tiene precio . Cuando el sol se pone entre las cumbres , sus colores cambian . Los consejos por la noche , pueden ser ya engaosos , solo a la salida del sol y hasta su poniente , se visita este Palacio del buen consejo .

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Espacio , Formas y Arquitecturas


Alguien me pergunt un dia : Tu sabes como son los espacios y las formas Yo le contest : Soy Arquitecto y convencido de serlo , que no es lo mismo que crerselo . ltimamente , ya lo he dudado . Solo hay un ser Arquitecto , que lo Ha proyectado todo , y despus lo ha cristalizado . Pensando en la Alhambra y en lo rabe , he recapacitado mucho sobre aquella pregunta , que alguien me hizo una sola vez . Dios y Al , me lo han preguntado tambin .. alguna que otra vez . La respuesta cada vez era ms el preguntar a su vez . Ellos me lo enseaban en sueos y con ellos me respondan , a su vez tambin .

Arquitectura es , como una jaula mgica , donde estas encerrado toda la vida . Esa jaula de arcos , sin saber muy bien por qu , te mantiene enjaulado y contento . Tiene muchos colores y materiales , desde los desnudos a los acicalados trajes , desde los azules a los ms calientes pero siempre acaban en blancos . A veces se trasparentan como velos ,

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otras se solidifican fuertes y slidos como murallas . El que los quiera ver , que acudan limpios de corazn a la Alhambra . Saboree sus contrastes , sus ligerezas y pesadeces , sus sonidos y silencios , sus msicas y sueos , sus sequedades y humedeces y comenzar a ver clara la respuesta a esa universal pregunta .

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Ese juego del vaco y relleno , con el hombre dentro fuera . Pero en pareja de Dios Al siempre en pareja , la Alhambra siempre fue para dos para ninguno . El ermitao en su cueva , no comprende la Arquitectura . Solo y en soledad , ese concepto no existe .

En soledad , quedara sin justificar su esencia . Sera un cuadro una pintura , tan solo para mirar y ver no para amar . Pero tambin sera hermosa para encuadrar y muchos se quedan solo en eso . Afortunados mortales . Solo en eso . Eso afirman Dios y Al alabmosles .

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EL ESPACIO Y LA JAULA
Este amigo Sultn ,el Sultn de las mil y una noches contadas por Scherezade , su favorita , para salvar su cabeza cada noche y las de las dems posible futuras favoritas . Me dio esa definicin de la Arquitectura , como una hermosa poesa formal , para enjaularte la vida .

Esas jaulas , tan caras y queridas , que todos nos empeamos en comprar para toda una vida . Pueden ser muy grandes , sobradas y sin que tapen nada . No hay nada que tapar en las almas . Solo el cuerpo tiene vergenzas que tapar . Y son precisamente a las que nos encadenamos y servimos . Hay jaulas ms pequeas , como para pjaros de mal agero que somos , que adems tienen minaretes torrecillas , aparte y fuera . Desde ellas lloramos a Dios Al, por sus inmerecidos favores . Suelen ser hasta cuatro : el del hombre , el de la mujer y un tercero de la pareja . Pero suele haber un cuarto ,el de la muerte y el del viaje . A el nos llevan sin

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mucho equipaje , entre lagrimas , en horizontal y entrados en el , nos ponen verticales . Como si fuera un can , por el que lanzarnos hacia el paraso . Si buenos , pasamos si malos rebotamos pero a cualquiera de las otras tres torres minaretes , volviendo , hombre , mujer pareja .

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Siempre alrededor de la jaula , el espejo del agua , para vernos reflejados a la inversa . Si mujer , como hombre , si hombre como mujer , Si ricos pobres y si pobres ricos .. siempre a la inversa . Hay que pasar por el ciclo .

Desde arriba , Dios Al , observan la nueva prueba , nuestro recapacitar sobre ella , y el transcurso de esos nuevos tiempos .Al final nuevo lanzamiento en vertical .

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Como en todo cuento historia , siempre habr un final y principio de otro , como en particular festival de policromados . Con la verbena de la vida de espejo , con el falso nacimiento y final de la muerte pero al final , como siempre .

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Me gusta recordar a mi amigo el Sultn y la danza del vientre de Scherezade , sentado en un maravilloso divn .

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El Palacio del pueblo , al pi de las montaas , refleja en su estanque la unidad de sus habitantes con la montaa . Una gran bveda recoge las sombras del da , sus entradas son dos ojos abiertos a todos y recogen tambin en sus dos brazos , esa tranquilidad de sentirse unidos en la eternidad de los tiempos . Las transparencias del fondo azul , reflejan serenidad de sus almas , dos minaretes posteriores recuerdan sus oraciones , sus rezos y a sus amistades , que all se iluminan del azul de la pureza de las nieves que de lejos quieren mezclarse con ellos tambin , en su cnticos y bailares . Pero esos dos minaretes estn situados detrs , como al la espalda . De frente solo el abrazo de esos dos brazos , la entrada abierta a la par y de par en par .Las gentes del pueblo deben sentir la amistad , su cario y su amor a las gentes de Sangri Lah . Lo dems entre su espalda y las montaas , para darle seriedad .

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Nuevamente todo parece enmarcarse , para siempre . Incluso las mismas plantas y flores , las mismas aguas trasparentes y los mismos sonidos musicales . Y por descontado , la misma danza del vientre de Sherezade . para su Sultn.

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Al llegar la noche , todo parece iluminarse de pequeas luces , lucirnagas de las oscuridades . Todo es tranquilidad de seguir viviendo cada da de no morir jams , en Sangri Lah .

LAS CASAS DEL VIVIR EN SANGRI LAH


Como en cualquier lugar de este mundo , sus gentes viven agrupadas en ciudades. Estas ciudades , sobre todo las rabes , elevan esa agrupacin de manera que puede hablarse de una agrupacin continuada .Es difcil limitar tu casa de las dems . Los trnsitos de una a otra , los marcan las sombras y las luces , a veces el simple pasar de la gente . Siempre subsiste el juego de macizo y hueco , el de sombra y luz , matizado y diferenciado contiguamente por el tiempo , y la posicin del astro rey . Los exteriores se interiorizan , para la vida . El vivir por siempre , no cambia demasiadas cosas . La muerte y el juego de vivir continuamente , no lo hacen repetir . Donde haba vida , vuelve a haber vida , despus . El despus no viene enmarcado , como en las nuestras solo es cuestin de calendario .

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El quehacer diario , se alarga y eterniza , su variedad no es buscada, se sabe que lo variar el hoy y el maana , El antes no tiene ya su tiempo , fue simplemente ayer .

Las casas , agrupadas forman los patios y estos conectados el trnsito de casa a casa . Nadie se preocupa de cuando acabar cambiar hay tiempo sobrado para todo , no hay prisas . Todo ello , hace que estas zonas de vivir del pueblo y las pertenencias , sea suelta , sin roces . Solo cuando se duerme y suea , toma consciencia . Para ese momento ya hay diferencias , pero no envidia alguna . Rara forma de vivir , puede llegar a hacer pensar a alguno , pero pronto si esta all , se habita y lo raro se hace habitual .

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Los cambios de tonos del da , tan conocidos en los profundos valles rodeados de montaas , hace que estas murallas naturales , formen parte de esas ciudades . En Sangri Lah , solo hay una puerta que traspasar , para entrar salir pero es definitiva . La vegetacin es permanente , no nace , solo se reproduce sin dar testimonio alguno de sus cambios , nadie los mira ni ve , simplemente se tiene incorporada . No hay jardineros de cambio ni de reposicin, solo de limpieza y lustre, el viento y lluvia lo hacen maravillosamente . Todo aparece limpio y nuevo , cada da .

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Esas casas agrupadas , forman barriadas que se suelen denominar Casbah ( otras dos A solamente ) . Entre sus viviendas casas , integran calles , patios y plazas heterogneas , que en esa heterogeneidad , basan sus vidas entrelazadas , y sus ciudades , parecen solo una . Una sola identidad les gua , les conduce y ana sus eternas vidas en esa ciudad nica , que es Sangri Lah . A ras del suelo desde el cielo , Al y Dios , les miran y se sienten orgullosos de Sangri Lah .

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Algunos elementos arquitectnicos , tienen una misin solidaria . No nacen solo en los Palacios , se distribuyen de sabia manera entre casas , patios y calles . No son nicamente para Sultanes , tambin son del pueblo . El pueblo entiende que esos elementos , son suyos y les recuerda continuamente , que sus Sultanes , favoritas y , soldados y jefes son hombres y mujeres como ellos y para ellos , por ello los quieren . Son personajes , ms que personas , con sus mismos cuerpos . As estn cerca de esas formas , que articulan sus juegos y jaulas de vivir . Siendo como puertas dentro de su ciudad , que permiten a Dios Al , pasear por ellas .

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Debajo de ellas y transitando por las mismas , se sienten tambin como Sultanes y favoritas . Son lugares de sueos e imaginaciones tambin el pueblo puede soar e imaginar . Pabellones , arcadas , puertas y pasos en esa ciudad, estn pues incorporados a disposicin de todos sus ciudadanos . Si alguna vez estos personajes , transitan por la ciudad , en aquellos sitios sentirn que esa ciudad es tambin su ciudad y que sus ciudadanos , son como ellos . All podrn hablarles y explicarles , como viven en sus palacios , cerca de ellos . En sus mismo sitios .

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Al llegar la noche , estos elementos , se igualan y confunden con los de palacios y mezquitas , hablan entre si e intercambian sus policromas y esencias poticas . Las prologadas y cambiantes sombras que la luna media luna , producen son democrticamente iguales ,,, e igualan los sueos . Si as no fuera eternamente en Sangri Lah , se envejecera y finalmente se morira , no se soara eternamente joven con esa tranquilidad y seguridad de la potica Arquitectura real , cuya misin ms importante es la de embellecer y acicalar , la ciudad

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EL CIRCO ESCARABAJO

Los ciudadanos de Shambalah , tambin tienen su tiempo ldico . Tienen un circo o teatro . Es ovalado y visto desde arriba , se asemeja a un escarabajo .Sus gradas son elpticas, radiadas desde el foco . Pero Estn integradas con el resto de edificios . En este edificio se celebran , reuniones , conferencias , exposiciones . Y todos los eventos culturales . Msica , teatro , juegos de sonido y aguas

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todo lo que la cultura pueda organizar en esta asociacin de eternos ciudadanos .

La idea principal es unir armoniosamente varias partes . A. Sala de publico B. Escenario principal C. Cubiertas

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Se dispondrn , en una forma muy especial . Desde el Cielo , Dios y Al , la veran como un gran escarabajo , posado en las aguas . El cuerpo y caparazn , cubrirn la sala ovalada , abierta por uno de sus lados . Ser un gran anfiteatro escalonado . A ese lado abierto , sa daptar un gran escenario de mayor altura y abierto por un lado al estanque sagrado . Alli tendrn su efecto los juegos de agua y msica . Al otro lado opuesto , otro mdulo igual pero ms pequeo . Alli sern los oradores y poetas , los que narrarn sus palabras , cuentos y poesas, tambin sus cuentos e historias , pero ellos se rodearn de sus auditores en pi a su alrededor . No estarn sentados nunca . Toso sobre una base con cuernso a las aguas . A su alredor , seis patas , 3 ms tres , a cada lado . Todo este conjunto formal desde arriba , sobre todo , ser el escarabajo Egipcio , como puede verse en la planta adjunta .

Inmediatamente despus , adjuntamos unas lmna , donde pueden apreciarse estas partes .

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Y finalmente las tres adjuntadas , en ligero tono azulado ; Estamos como flotando en el Lago de la Luna Azul , con su escarabajo sagrado .

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Este conjunto y centro cultural Palacio de la Cultura , tiene el lago junto a el , y enfrente a las montaas sagradas del Himalaya .

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Ahora , lector amigo , has un esfuerzo , imagnate ese conjunto , ciudad paraso perdido , puedo y sime lo permites , lo soar completo alguna vez si me lo permite a mi el tiempo . Yo no vivo en Shambalah , Sangri Lah , ni en el valle del lago de la luna Azul . No soy eterno , ni Diosecillo , ..soy un infeliz mortal Y todo so se perdi , dicen , por una manzana que Eva di a comer a Adan , y ambos se la comieron . Todo por una manzana . Que perderemos , por otros pecado ms graves Dios Al as nos lo dicen . Alabemoslos ..

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Y este cuento , se ha acabado . En Shambalah , todos vivirn felices , pero no comern perdices , est prohibido cazar . Aqu comemos perdices , las cazamos y nos las comemos pero nacemos , vivimos y nos morimos . No como en Sangri Lah .

Madrid Junio de 2013