UNIDAD 13

SIGLO XX: FILOSOFA DE LA CIENCIA Y DEL LENGUAJE

Unidad 13 Siglo XX: filosofa de la ciencia y del lenguaje

NDICE

EL NEOPOSITIVISMO PRECURSORES LUDWIG WITTGENSTEIN (1889 1951) EL LENGUAJE LGICO EL ANLISIS DEL LENGUAJE NATURAL EL CRCULO DE VIENA LA FILOSOFA ANALTICA KARL POPPER (1902 1994) EL RACIONALISMO CRTICO LA NUEVA FILOSOFA DE LA CIENCIA ENLACES

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EL NEOPOSITIVISMO

El antiguo problema de la verdadera realidad fue desplazado por la filosofa moderna (racionalismo, empirismo) hacia la certeza subjetiva. Con el neopositivismo, se pone de manifiesto que la verdad es una palabra y solo los enunciados son verdaderos (o falsos). El neopositivismo es una tendencia filosfica que investiga el significado de los enunciados y fundamenta el conocimiento cientfico sobre bases empricas. El neopositivismo se adentra en la investigacin lgica y lingstica como instrumentos de la ciencia y rechaza la metafsica como un discurso sin sentido.

Esta constatacin supone, de nuevo, la separacin entre ciencia y metafsica.

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PRECURSORES
El empiriocriticismo de Avenarius y Mach

El atomismo lgico de Russell y Wittgenstein

Inaugura la filosofa de la ciencia. Siguiendo a Hume, Kant, Comte y Stuart Mill:

Se construye sobre la tradicin empirista, el positivismo del siglo XIX y la lgica matemtica. Bertrand Russell (1872 1970) considera que existe una correspondencia entre el lenguaje y la realidad:

Separa ciencia de metafsica. Se centra en los procesos psicolgicos del conocimiento. Investiga la metodologa cientfica.

La lgica es un lenguaje ideal que puede expresar la articulacin de las cosas y sus relaciones. A partir de los enunciados atmicos y moleculares, la lgica puede demostrar, por medio de sus reglas, la verdad o falsedad de un razonamiento.

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LUDWIG WITTGENSTEIN (1889 1951)

Naci en Viena. Estudi ingeniera en Berln, ampli conocimientos en Manchester, donde comenz a interesarse por las matemticas, y conoci a Russell en Cambridge. Segn Wittgenstein, la tarea de la filosofa debe ser la clarificacin del pensamiento y no la explicacin de la realidad. Dos etapas muy diferenciadas en su trayectoria: El primer Wittgenstein Estudio del lenguaje lgico como expresin de la estructura del mundo. Tractatus logico-philosophicus. El segundo Wittgenstein Estudio de los usos del lenguaje natural. Investigaciones filosficas.

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EL LENGUAJE LGICO
Sistematiza el atomismo lgico de Russell en el Tractatus logico-philosophicus (1922). Es un conjunto de proposiciones, ordenadas en torno a siete afirmaciones: Afirmaciones 1. La realidad est constituida por hechos. 2. El hecho se define como relaciones entre objetos. 3. La proposicin es figura lgica de los hechos. Isomorfismo entre lenguaje y realidad. 4. El pensamiento es la proposicin con significado, esto es, la proposicin verificable. Quedan excluidas las proposiciones sin sentido, no verificables, o pseudoproposiciones, que responden a pseudoproblemas. 5 y 6. Desarrollo del procedimiento lgico. 7. De lo que no se puede hablar, mejor es callarse. Wittgenstein se refiere a los pseudoproblemas ticos, estticos, existenciales.

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EL ANLISIS DEL LENGUAJE NATURAL

Con Investigaciones filosficas, redactadas entre 1936 y 1949, Wittgenstein cambia de orientacin y hace autocrtica por haber abandonado el estudio que haba hecho acerca del lenguaje natural. No es posible salir fuera del lenguaje. Se hace necesario investigar sus lmites y buscar la posibilidad de que el lenguaje natural sea tambin significativo. Conceptos de uso y juego: el lenguaje ordinario adquiere sentido por su uso en un determinado contexto (juego). La filosofa tiene que comprender los juegos lingsticos y esclarecer los malentendidos, equvocos y errores de uso producidos por la historia. El origen de la metafsica se produjo por un uso extrao del lenguaje. Cree que el pensamiento es algo: existe. Estos dos momentos de Wittgenstein tendrn como resultado dos tendencias: el Crculo de Viena y la filosofa analtica del lenguaje ordinario.

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EL CRCULO DE VIENA

Viena, 1920-1930; en torno al filsofo Schlick, se reunan cientficos de diversas disciplinas (Carnap, Neurath, Gdel, Popper) para debatir sobre:

los problemas de metodologa cientfica; el rechazo de la metafsica; la unificacin de las ciencias siguiendo el modelo de la fsica; el problema de la verificacin.

Distinguen dos tipos de enunciados: por un lado, los formales, vacos de contenido; pero que se pueden reducir a los empricos, verificables con los hechos. Por otro lado, los enunciados de la metafsica y la filosofa son proposiciones sin sentido, no se pueden verificar. Criterios de verificacin de un enunciado:

observacin del sujeto cientfico; necesidad de intersubjetividad; consideracin de vlido si existe alguna observacin relativa a su verdad.

Estos criterios se revelan insuficientes y el problema queda por resolver. Popper plantear la falsacin.

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LA FILOSOFA ANALTICA
Oxford y Cambridge, dcada de 1940; Austin, Searle y Ryle se sumergen en el anlisis del lenguaje ordinario: equvocos y paradojas, usos y problemas.

Austin A partir de la nocin de uso de Wittgenstein, se propone elaborar un catlogo de los usos posibles de las palabras.

Searle Estudia las funciones del lenguaje en relacin con su capacidad para producir efectos (actos de habla).

Ryle Analiza los errores de los filsofos al considerar el sujeto de la proposicin como algo existente (problema de la verdad).

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KARL POPPER (1902 1994)

Comparte con el Crculo de Viena su ideal cientfico y antimetafsico. Se opuso al mtodo inductivo y a los criterios de verificacin. Popper adopta dos ideas bsicas:

El problema de la induccin de Hume: no se pueden establecer principios universales a partir de observaciones particulares. La ciencia es una forma de concebir el mundo.

Ambas convicciones le llevan a formular el criterio de falsacin: poner a prueba las hiptesis cientficas y, si superan el control, entonces considerarlas provisionalmente vlidas. Mtodo cientfico de contrastacin emprica: testar las teoras, tratar de refutarlas. Si resiste, es corroborada; en caso contrario, se ha demostrado falsable y, por ello, cientfica, aunque no vlida. La falsabilidad es un criterio de demarcacin entre ciencia y metafsica. Los enunciados metafsicos (Dios existe, el alma es inmortal) no pueden ser falsados.

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EL RACIONALISMO CRTICO

El criterio de falsacin resuelve los problemas del mtodo cientfico: el criterio de verificacin y la significacin de los enunciados. La ciencia es un sistema de conjeturas sometidas a control. Si son falsadas, se corrigen; la teora que supere los controles se admite como provisionalmente vlida. Racionalismo crtico: la mente humana construye teoras cientficas que da por vlidas, pero las somete a crtica y revisin. Este planteamiento permite el progreso cientfico y anima al cientfico a plantear hiptesis audaces. Las teoras cientficas son conocimientos vlidos, pero son falibles. Popper se sita entre el escepticismo (verdad inalcanzable) y el dogmatismo (verdad absoluta). Desde su posicin positivista, Popper ha criticado el marxismo y el psicoanlisis, pues no cumplen el criterio de la falsacin, solo encuentran verificaciones a sus principios.

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LA NUEVA FILOSOFA DE LA CIENCIA

Thomas S. Kuhn (1922 1996)

Paul K. Feyerabend (1924 1994)

Progreso cientfico no es acumulacin de conocimientos sino revolucin. La ciencia est hecha de consensos y rupturas que marcan paradigmas a lo largo de la historia. El paradigma es la visin dominante en un determinado contexto histrico, la ciencia normal aceptada por la comunidad de cientficos. En el seno del paradigma surgen problemas que lo ponen en crisis. Otros modelos vienen a sustituirlo y se impone uno, provocando la revolucin cientfica.

Segn Feyerabend, ciencia, mito, religin y metafsica son formas de conocimiento diferentes, ninguna es mejor que las dems. La ciencia impone sus teoras por motivos tan poco racionales como la propaganda o el oportunismo. Su anarquismo metodolgico se puede resumir en la frase: En ciencia, todo vale.

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