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El OBI APERE-T

I. INTRODUCCIN. Este orculo se practica hoy en da en algunas pocas Casas de Santo cubanas, forma parte del antiguo legado que los Yorubas dejaron a su paso por la isla caribea, pero su empleo se ha perdido casi totalmente. Son muy pocos los abOrichas, Olorichas y Babalawos que conocen este orculo en la actualidad. Se sabe que ya en el siglo XVI los esclavos Yorubas presentes en la colonia ultramarina espaola de Cuba, lo utilizaban en sus rituales adivinatorios como complemento del primer orculo, (El Obi). El orculo del Obi Apere - t difiere (en cuanto al contenido de los mensajes de sus Odus) de los dos que le han precedido, siendo de gran utilidad para brindar informacin adicional, especialmente al primer orculo (El Obi), y en menor escala al segundo (El orculo de Biag). Cmo es posible esto? .Lo veremos con detalle, pero antes haremos una aclaracin importante. Hasta aqu hemos visto que cada Letra se caracteriza porque en ella regularmente hablan Orichas o entidades especficas, pero eso no quiere decir que necesariamente tenga que ser siempre as, pues otro Oricha o entidad no contemplados como dueo del Odu, en un momento determinado puede tambin expresarse de manera muy especial. Veamos algunos ejemplos: Suponga que usted acaba de colocar ofrendas al Oricha Elegu y necesita saber si esta deidad est contenta con lo que le ha ofrecido, para ello bastar con que haga uso del primer orculo (El Obi) con cocos frescos o consagrados. Usted har la pregunta concreta al Oricha para saber si ste ha recibido bien su ofrenda. En este caso ya conoce las posibles respuestas que puede recibir (SI o NO), pero aplicando la tcnica del Apere - t, en la misma tirada, dependiendo de la posicin en que caigan los cocos, usted adems recibir un mensaje adicional de la deidad consultada, o de otra, algo ms extenso que el simple SI o NO. Imagnese que al lanzar el coco cae la Letra Alafia. El Oricha le est diciendo (directa o indirectamente), que ha recibido bien sus ofrendas. De esta forma queda respondida su pregunta. Sin embargo, por la figura geomtrica que describen los Obinus al caer (aplicando la tcnica del Apere - t), usted podr identificar la entidad especfica que le est respondiendo en ese momento, pudiendo ser la misma que ha sido interrogada, o tal vez otra que desee comunicarle algn mensaje adicional a la respuesta afirmativa que se le est dando a su pregunta concreta.

Segn lo dicho, entindase el orculo del Obi Apere - t como un complemento que ampla los mensajes de los dos primeros orculos del coco que ya hemos estudiado. Es indudable la gran ayuda que nos brindar al ampliar las respuestas afirmativas o negativas con un juicio aportado por un Oricha que adems nos revela su identidad, permitindonos resultados muy notorios al saber el por qu de las respuestas que se nos ofrecen. Aunque la tcnica del Obi Apere - t tambin puede ser aplicada al Orculo de Biag, no es usual que se empleen ambos a la vez, ya que la informacin adicional que nos pudiera brindar el primero, se limita exclusivamente a la identificacin del Oricha o entidad que emite el juicio adicional. Por eso no se acostumbra relacionarlos en un mismo registro, a no ser en casos excepcionales. Para concluir el presente prembulo, se advierte al lector que de las figuras geomtricas o posiciones que adoptan los Obinus al caer, han sido reconocidos diecisiete en el Obi Apere - t, como determinantes de identidades de distintos Orichas o Egns. Cada una de las diecisis posiciones corresponde a una entidad exclusivamente. Al caer el Obi, marcar cualquiera de los Odus estudiados hasta ahora, pero adems, su posicin en el tablero o suelo, nos indicar la identidad del Oricha o Egn que est hablando y un pequeo juicio adicional. Cuando los Obinus no caen en alguna de las diecisiete posiciones previstas por el Obi Apere - t, ste no habla, o sea, no se produce Apere - t. En estos casos slo se tendr en cuenta la afirmacin o negacin de la Letra (si estamos usando el orculo del Obi). Si nos encontramos intentando llevar a cabo un registro general a travs del Apere - t, deber repetirse la tirada tantas veces como sea necesario, hasta conseguir una posicin de las diecisiete reconocidas. Por otro lado, si se est aplicando la tcnica del Apere - t con el Orculo de Biag, o con el propio Ob Abat, si al caer los Obinus stos no asumen una posicin correspondiente a las diecisiete mencionadas, entonces en dicha tirada no habr lectura de Apere - t, slo se interpretar el Odu correspondiente al otro orculo en cuestin. El OBI APERE-T

2. Resumen de los diferentes APERE-T que tradicionalmente se emplean en La Religin de Los Orichas Yorubas.

I. Apere - t Elegu. II. Apere - t Ogn. III. Apere - t Oshoosi / Ochosi. IV. Apere t Obatal.

V. Apere - t Chang / Sang. VI. Apere - t Yemay / Yemoja. VII. Apere - t Oshn / Osn. VIII. Apere - t Oy. IX. Apere - t Orunmila. X. Apere - t Ibeyis / Ibejis. XI. Apere - t Acay / Agany. XII. Apere - t Yew. XIII. Apere - t Obba. XIV. Apere - t Nan Buruk. XV. Apere - t Egns. XVI. Apere - t Babal Ay. XVII. Apere - t Olofin. Las letras que corresponden a cada uno de los Apere - t relacionados, son las mismas estudiadas hasta ahora. Quiere ello decir que por cada Apere - t siempre habrn cinco Odus.

3. APERE-T ELEGU. Se produce cuando los Obinus al ser lanzados, caen formando la siguiente posicin (una lnea horizontal), con sus respectivos cinco Odus posibles: O O O O Alafia O X X X Okana O O O X Otagwa / Etawa X X X X Oyekun Yekun O O X X Elleife / Ejife

Apere - t Elegu, hablando por ALAFIA, significa que todo est en orden. Que hay disposicin plena por parte del Oricha para la solucin de los asuntos que le preocupan. Elegu pide que durante veintin das se le ponga una vela, junto a un vaso de agua y otro de aguardiente (ot), detrs de la puerta de la casa. Apere - t Elegu, hablando por OTAGWA, significa que algo falta, algo ms debe hacerse u ofrecerse al Oricha, las cosas se han hecho incompletas y hay que terminar lo que se ha comenzado. Elegu dice que a la persona que se consulta hay que hacerle una rogacin o eb con tres cocos secos pintados con cascarilla, y que esos cocos deben estar frente a l durante tres das antes de ser despachados al monte. Apere - t Elegu, hablando por ELLEIFE, significa que la persona est actuando con precisin e inteligencia y que por ello tiene el apoyo de los Orichas, pero que an a pesar

de ello, la persona puede llegar a confrontar dificultades de carcter legal por causa de unos papeles. Para solucionarlo se plantea eb al pie de Elegu con, Aguad, ep, ot, ek, ey y nwog con ews de Ajagun. Apere - t Elegu, hablando por OKANA, significa alerta contra la falsedad y la traicin por parte de personas cercanas a quien se consulta. Tambin advierte que esta persona es susceptible de ser agobiada por pensamientos negativos, pero sin embargo tiene la virtud de triunfar en cuanto se propone, porque posee una gran fortaleza espiritual. Elegu le alerta de la posibilidad de que sus enemigos pretendan echar brujeras en la puerta de su casa. Para vencer hay que hacer rogacin delante de Elegu, limpindose con tres huevos de gallina untados de manteca de corojo, despachndolos luego a un joro joro en un monte. Apere - t Elegu, hablando por OYEKUN, significa que esta persona tiene enemigos fuertes que pueden vencerle y que por ello no puede ir a un enfrentamiento por el momento. Se recomienda que se vea con un Oloricha y si lo es, que vaya la pie de Orunmila a verse con un Babalawo urgentemente, para buscar solucin a sus problemas.

4 APERE-T OGN. Se produce cuando los Obinus al ser lanzados, caen formando la siguiente posicin con sus respectivos cinco Odus posibles: OO O = Alafia O OO O = Otagwa / Etawa X OO X = Elleife / Ejife X

OX X =Okana X

XX X = Oyekun / Oyeku X

Apere - t Ogn, hablando por ALAFIA, significa que el Oricha est asegurando el triunfo definitivo a esta persona, que no habr obstculo que se interponga en su camino que nos sea resuelto por Ogn, ya que ste le defiende mucho. El Oricha pide que se le ofrende ot y hasha, a l y a Oshoosi. Marca que la persona debe verse con el Oloricha o con el Babalawo para enterarse del camino que tiene por delante, as como lo que debe de hacer al respecto.

Apere - t Ogn, hablando por OTAGWA, significa que para que haya plenitud habr que cambiar algunas cosas en su vida, pues hay amistades y familiares que no aceptan su manera de ser, y le tildan de egosta y prepotente. El Oricha marca obor eled con obi, o, efn y or, y hacer ofrenda a sus Ajagun por medio de un Babalawo. Apere - t Ogn, hablando por ELLEIFE, significa que la persona est muy inestable y sufre muchos reveses en su vida, ello se debe a su falta de constancia en la fe. Ogn dice que si esta persona creyera ms en los Orichas y en Olorun, entonces muchas cosas cambiaran en su vida. Debe hacer ofrendas de adim a Ajagn durante siete das consecutivos y luego despachar esta ofrenda en el monte invocando a Eshu. Apere - t Ogn, hablando por OKANA, significa que hay un enemigo en su vida que est constantemente desendole y hacindole mal porque no quiere que usted salga adelante. Que en gran medida la causa de su atraso actual se debe a esta situacin. Se le recomienda ir al pie de Orunmila para que el Babalawo le haga rogacin de cabeza delante de Ajagun, la cual deber usted despachar despus donde se le indique. Apere - t Ogn, hablando por OYEKUN, significa que su situacin actual es tan mala que slo Olofin puede salvarle de Ik. Usted tiene que evitar a toda costa las discusiones y cualquier tipo de altercado, sobre todo, no usar arma de ninguna clase porque puede ser herido con ella misma. Esta persona tiene que ir al pie de Orunmila con urgencia para que el Babalawo le haga eb y rogacin urgente con Ajagn, y le Obor eled con Obatal.

5. APERE-T OSHOOSI / OCHOSI

Se produce cuando los Obinus al ser lanzados, caen formando la siguiente posicin (en forma de arco y flecha), con sus respectivos cinco Odus posibles:

O O O = Alafia O

O O

X = Otagwa / Etawa

X O

X = Elleife / Ejife

O X X

X X = Okana X X X = Oyekun / Oyeku

Apere - t Oshoosi, hablando por ALAFIA, significa que la persona que se consulta est dando pasos firmes en direccin al vencimiento de las dificultades y que actuando con esa firmeza y honestidad nada detendr su camino hacia el triunfo. Debe ofrendarle aguardiente, humo de tabaco y una vela a Ajagun. Apere - t Oshoosi, por OTAGWA, indica a esta persona que debe ocuparse con ms frecuencia de Ajagun, si no los tiene an, deber recibirlos, para que obtenga firmeza y elimine obstculos que le impiden un mejor desenvolvimiento en su vida. Al menos tres veces al ao deber hacer obori eled con Obatal. Apere - t Oshoosi, hablando por ELLEIFE, asegura a la persona que los Orichas en estos momentos le apoyan en todo y que no hay razn para preocuparse por un posible revs. Debe hacerse ofrenda a Ajagun. Apere - t Ochosi, hablando por OKANA, aconseja que usted no debe culpar a nadie de los errores que comete, as como de las consecuencias que sufre por esa causa. Debe cambiar su manera de ser para que quienes actualmente le observan con atencin tengan una mejor opinin de usted. Se le recomienda que vaya a verse con el Oloricha o con el Babalawo para que busquen una forma de mejorar su situacin general. Apere - t Oshoosi, hablando por OYEKUN, le anuncia que hay un Egn muy cerca de usted que necesita su ayuda para elevarse y obtener luz y progreso; este espritu despus le podr ayudar mucho. Trate de solicitar una misa espiritual para ese ser, y haga obor eled con un Oloricha o Babalawo, en el nombre de Obatal.

6. APERE-TI OBATAL.

Se produce cuando los Obinus al ser lanzados, caen formando la siguiente posicin con sus respectivos cinco Odus posibles:

O O O O = Alafia

O O O X = Otagwa / Etawa

O O X X = Elleife / Ejife

O X X X

= Okana

X X X X

= Oyekun / Oyeku

Apere - t Obatal, hablando por ALAFIA, significa equilibrio, inteligencia, prudencia, sabidura, paz, armona y amor. Orunmila le ayuda par que venza las dificultades; adems, Obatal le indica que usted tiene camino seguro de Elehan porque ha nacido para ayudar a los dems. Debe hacer obor eled con obi. Apere - t Obatal, hablando por OTAGWA, le dice a la persona que actualmente tiene los caminos cerrados, y que para que stos se abran tendr que recibir Ajagun. Si ya los tiene deber llevar siempre un collar blanco de Obatal, confeccionado por Oloricha o Babalawo. Apere - t Obatal, hablando por ELLEIFE, expresa que la persona est actuando correctamente y que su actitud es la adecuada, pero a pesar de ello los dems no reconocen sus mritos. Debe hacer obor eled con obi. Apere - t Obatal, por OKANA, hace referencia a que la persona habla de sus cosas ms de la cuenta, dando elementos a sus enemigos para que le hagan dao. La indiscrecin le pierde. Cudese de una traicin por parte de quienes le tratan con hipocresa. Debe verse urgentemente con Oloricha, si usted lo es, vaya al pie de Orunmila a verse con el Babalawo para evitar las consecuencias de esa traicin que se le anuncia. Apere - t Obatal, hablando por OYEKUN, advierte que Ik anda muy prxima a esta persona y que por una confusin se ver envuelta en un enredo donde intervendr la justicia con negativas consecuencias para ella. Sin embargo, a pesar del mal rato, al final ser Obatal quien le saque del apuro. Para evitarlo debe ir al pie de Orunmila para que el Babalawo le haga obor eled y le d ofrenda a Ajagun.

7. APERE-T CHANG / SANG.

Se produce cuando los Obinus al ser lanzados caen formando la siguiente posicin (la figura de una espada), con sus respectivos cinco Odus posibles:

O O

O = Alafia

O O

X = Otagwa / Etawa

O X

X = Ejife / Elleife

X O X X = Okana X

X X X = Oyekun / Oyeku

En este Apere - t los Obinus forman la figura de una espada, lo cual representa la justicia, la guerra, el fuego, la libertad y las dificultades de la vida. La figura de la espada es la mxima representacin del poder de Chang, as como el vencimiento de las dificultades de la vida. Apere - t Chang, hablando por ALAFIA, asegura que esta persona quiere y respeta mucho a Sang y que atiende muy bien a este Oricha, por lo que ste le abrir siempre todos los caminos y le ayudar a vencer las dificultades de la vida. Debe hacer obor eled con frutas y despacharlas luego en la cima de una loma cualquiera para que sean vistas por Obatal. Apere - t Chang, hablando por OTAGWA, dice que esta persona tiene muchas guerras en su vida y que para vencerlas debe poner una mano de seis pltanos detrs de la puerta de su casa amarrados con una cinta roja, adems de una espada. Apere - t Chang, hablando por EJIFE, asegura que esta persona tiene muchos falsos amigos, y fuertes enemigos ocultos. Debe llevar siempre consigo una pequea espada debidamente ritualizada al pie de Chang por el Oloricha o el Babalawo. Con este resguardo vencer a sus enemigos. Apere - t Chang, por OKANA, habla de traicin y perdicin por el sexo opuesto. Cabeza sin asiento. Debe ir al pie de Orunmila para que el Babalawo le diga cmo salvarse de la trampa que se le avecina. Apere - t Chang, por OYEKUN, dice que Chang est agraviado por esta persona y quiere darle un escarmiento. Advierte que no debe comer ni beber en lugares que le sean extraos, y mucho menos bebidas procedentes de botellas abiertas; puede haber una trampa. Para desagraviar al Oricha y lograr que ste le brinde su ayuda y proteccin, pngale adim de frutas todos los das seis(6) de cada mes con una vela encendida, durante seis meses seguidos. Despachar siempre las frutas al pie de una palmera.

Adicionalmente debe ir a verse con el Oloricha o el Babalawo para que stos le hagan rogacin al pie de Ajagun.

EL OBI APERE-TI OSHUN

Apere - t Oshn, por Ejife, afirma que la persona est actuando correctamente en esta etapa de su vida, pero hay que reafirmar ciertos aspectos. Deber utilizar a menudo alguna prenda de ropa de color amarillo y llevar dulces y miel a Oshn al ro. Apere - t Oshn, hablando por OKANA, marca dificultades para concentrarse, para memorizar, adems de albergar pensamientos que no son saludables. La cabeza no anda bien. Debe ir a verse con Oloricha o Babalawo para hacer obor eled. Apere - t Oshn, por OYEKUN, indica que el Oricha le est reclamando desde el otro mundo porque dice que la persona le debe mucho y que nunca se ha preocupado por saber quin le resuelve sus problemas desde el ms all. Marca ir al pie de Orunmila con urgencia.

10. APERE-T OY. Los Obinus al ser lanzados, caen en la siguiente posicin, con sus respectivos cinco Odus posibles:

O O O = Alafia Elleife O

O O O = Otagwa / Etawa X

O O X = Ejife / X

O X X = Okana X

X X X = Oyekun / Oyeku X

Este Apere - t representa el mundo de los muertos, la muerte en concreto; las transformaciones de la vida, los cambios existenciales y la destruccin de las formas. Se asegura que la figura de su Apere es un atad descansando sobre un pilar o sostenedor.

Apere - t Oy, por ALAFIA, habla de no hacer compromisos que no puedan ser cumplidos despus. Tambin expresa que la persona debe arrepentirse de todo lo mal hecho en su vida. Marca bao con nueve flores blancas y perfume. Ir al cementerio con flores y ofrecrselas a la tumba ms pobre que encuentre all; con esto est agasajando a Oy para que le ayude en la vida. Apere - t Oy, hablando por OTAGWA, indica que la persona no descansa bien, no duerme bien y se levanta con dolores en el cuerpo y cansada. Hay mala memoria en general. Hay que hacer obor eled con obi. Apere - t Oy, por ELLEIFE, dice que la persona es muy influenciada por los Egns de noche cuando duerme, lo que debe terminar porque no es saludable. Esta es la causa de ciertas actitudes que ni ella misma comprende. Hacer obor eled con tela de nueve colores y obi. A menudo poner flores de colores variados en su casa para que limpien el hogar de los malos espritus. Consultar al Oloricha o Babalawo para que le hagan rogacin al pie de este Oricha. Apere - t Oy, por OKANA, afirma que hay una enviacin espiritual negativa al lado de esta persona y que este Egn le quiere hacer dao por mandato de un enemigo. Como medida de urgencia darse cinco baos con ews de Oy y Obatal, pero antes deber hacer obor eled con obi. Ir al pie de Orunmila con urgencia. Apere - t Oy, por OYEKUN, confirma la presencia de un Egn parsito al lado de la persona, que la est entorpeciendo en casi todo su desenvolvimiento. Pedir una misa espiritual a ese Egn, aunque no se conozca su nombre, y hacer eb con una paloma blanca a la cual, despus de realizada la limpieza, le dar la libertad para que con su vuelo se lleve lo malo de su lado. Tenga siempre flores blancas en su casa.

11. APERE-T ORUNMILA. Los Obinus al ser lanzados, caen en forma de cuadriltero, con sus respectivos cinco Odus posibles: O O O O O O O X O O X X

= Alafia

= Otagwa / Etawa

= Elleife / Ejife

O X X X

= Okana

X X X X

= Oyekun / Oyeku

El Apere de este signo proyecta firmeza, estabilidad, omnisciencia y seguridad. Es la inteligencia, la sabidura, lo trascendental de la vida. Apere - t ORUNMILA, por ALAFIA, es la manifestacin ms clara de un carcter discreto. Habla de persona muy medida y consciente, que no da lugar al reproche de sus semejantes. Dedquele un merengue a Obatal. TEMA XLI EL OBI APERE-TI

Apere - t Orunmila, por OTAGWA, dice que la persona tiene gracia y camino de dedicacin espiritual. Para potenciar su cuadro energtico, hacer obor eled con obi. Debe verse con Oloricha o con Babalawo para que le preparen un eleke de Obatal. En la casa de Orunmila deber hacer eb. Apere - t Orunmila, por EJIFE, dice que el futuro est confuso para esta persona. Hay dificultades a la vista. Las cosas no saldrn bien ni le funcionarn adecuadamente. Debe recibir el eleke de Obatal y verse al pie de Orunmila con urgencia. Apere - t Orunmila, por OKANA, dice que esta persona tiene un cuadro espiritual fuerte y que su ngel de la Guarda tambin es poderoso, ambos aspectos de su entorno espiritual le protegen mucho de manera natural, pero debe tener ms fe en los Orichas si no quiere perder sus protecciones. Debe dedicarle adim a Orunmila y hacerle mucha rogacin a esta deidad. Apere - t Orunmila, por OYEKUN, sentencia que esta persona tiene camino de asentamiento y debe recibir a Orunmila para que le d firmeza en la tierra y pueda cumplir con la misin que Olorun le ha encomendado en esta vida. Tambin debe desterrar de su mente la incredulidad y la falta de fe para que gran parte de los problemas que hoy confronta desaparezcan de su camino. Hacer eb con una palma blanca que luego deber soltar en la cima de una loma. Refrescarse a menudo la cabeza con agua de lluvia para que los malos pensamientos y la falta de fe le abandonen.

12. APERE-T IBEJIS / IBEYIS. Se produce cuando los Obinus al ser lanzados, caen formando la siguiente posicin (dos y dos), sin tenerse en cuenta el Odu que aparezca:

OO OO = Alafia Elleife OX XX = Okana

OO OX = Otagwa / Etawa

OO XX = Ejife /

XX XX = Oyekun / Oyeku

Este es un Apere - t de los denominados SECUNDARIOS. Aunque grficamente aqu parece que los Obinus caen uno al lado del otro formando dos parejas, realmente deben de caer uno ligeramente montado sobre el otro. Al salir este Apere en el registro, por ser SECUNDARIO, no se interpreta cada Odu por separado, esto es vlido para todos los de esta categora. Slo tienen una interpretacin para cualquier Odu que salga. Apere - t IBEJI, habla de velar y cuidar mucho a los nios, quererlos, mimarlos y hacerles regalos para poder recibir las bendiciones de estos Orichas.

13. APERE-T AGAY / AGANY. Se produce cuando los Obinus al ser lanzados, caen formando la siguiente posicin, con sus respectivos cinco Odus posibles:

O Ejife O

= Alafia

O O X

O = Otagwa / Etawa

O X X

O = Elleife /

X X

= Okana

X X

= Oyekun / Oyeku

Apere - t Agay, por ALAFIA, afirma que la persona es de carcter fuerte y sentimientos muy definidos y sanos. Retraso de algunos proyectos, las cosas no salen como se esperaba. Indica obor eled con obi. Apere - t Agay, por OTAGWA, habla de tropiezo o contrariedad muy prxima que retrasar algunos procesos. Ir rpido al pie de Orunmila con el Babalawo. Apere - t Agay, por ELLEIFE, dice que esta persona est agraviando a Ogn con alguna actitud inconsciente. Ir al pie de Orunmila. Apere - t Agay, por OKANA, dice que esta persona ha hecho algo que los Orichas no le perdonan. Debe ir al pie de Orunmila a verse con el Babalawo. Apere - t Agay, por OYEKUN, dice que puede correr peligro de muerte por haber abusado de otros ms dbiles. Los enemigos se unen para atacarle. Urgentemente debe ir al pie de Orunmila.

14. APERE-TI YEW. Los Obinus al ser lanzados, caen en la siguiente posicin, sin tenerse en cuenta el Odu que aparezca: O O O O X O = Otagwa / Etawa O O X X O O

= Alafia

= Elleife / Ejife

X X

= Okana

X X

= Oyekun / Oyeku

Apere - t SECUNDARIO. Habla de muerte, enfermedad, tragedias, desgracias, soledad y malas influencias espirituales que conducen a estados depresivos peligrosos. La persona

a la que salga este signo debe evitar visitar los cementerios. Cuando este signo se ve, debe enviarse a la persona al pie de Orunmila.

15. APERE-TI OBBA. Se produce cuando los Obinus al ser lanzados, caen formando la siguiente posicin, sin tenerse en cuenta el Odu que aparezca:

O O O O = Alafia

X O O O = Otagwa / Etawa

X X O O = Elleife / Ejife

X X X O = Okana

X X X X = Oyekun / Oyeku

Apere - t SECUNDARIO. Representa la honestidad, la modestia, la sinceridad, la fidelidad y la humildad. La persona a la que sale este signo normalmente es sufridora, padece los problemas de los dems, y stos llegan a abusar de ella por confianza. Varias veces en su vida resulta engaada. Debe hacer eb con frutas, y obor eled con obi a nombre de Obatal.

16. APERE-TI NAN BURUK. Los Obinus al ser lanzados, caen en la siguiente posicin, sin tener en cuenta el Odu que aparezca: O O O Ejife O = Alafia O X O O = Otagwa / Etawa O O X X = Elleife /

O X X X = Okana X X X

X = Oyekun / Oyeku

Apere - t SECUNDARIO. Habla de enfermedades y de contagio que se padecen por brujera de los enemigos. Atraso en general. Malos tiempos. No se pueden visitar hospitales, cementerios, funerarias, ni lugares donde haya suciedad. Hay que mantenerse en estricta limpieza para evitar la enfermedad. La persona ha de ir a verse con el Oloricha o con el Babalawo.

17. APERE-TI EGNS. Los Obinus al ser lanzados, caen en la siguiente posicin, con sus respectivos cinco Odus posibles: O O = Alafia O O O = Otagwa / Etawa X O X = Elleife / Ejife X

O X = Okana X

X X = Oyekun / Oyeku X

Apere - t Egns, por ALAFIA, manifiesta que a la persona le est hablando directamente su ngel de la Guarda, quien le asegura que la suerte le sonreir mediante el equilibrio, la armona y el desenvolvimiento econmico. La persona tiene que hacer Elehan para que obtenga la trascendencia y el triunfo que tiene marcado en su vida. No dejar pasar las oportunidades que la vida le brinda en estos momentos. Verse con el Oloricha o con el Babalawo para que le hagan una rogacin que le est pidiendo Oshn. Apere - t Egns, por OTAGWA, dice que hay atraso y poco desenvolvimiento. Los proyectos y planes se retrasan y caen; no hay estabilidad ni seguridad, tampoco confianza en el futuro. Debe ir al pie de Orunmila. Apere - t Egns, por EJIFE, asegura que hasta el momento no hay razones de peso para preocuparse; las cosas no estn tan mal como parecen. La persona debe verse con Oloricha o Babalawo para que le hagan eb de desenvolvimiento.

Apere - t Egns, por OKANA, determina obstculos, perturbaciones y dificultades que retrasan el desarrollo de la persona. Debe ir a verse con Oloricha o Babalawo para hacer rogacin de desenvolvimiento. Apere - t Egns, por OYEKUN, augura la llegada inesperada de un dinero. Para alcanzarlo debe hacer tres misas espirituales dedicadas a todos los Egns y hacer eb en la casa del Oloricha o el Babalawo.

18. APERE-TI BABAL AY. Los Obinus al ser lanzados, caen en la siguiente posicin, con sus respectivos cinco Odus posibles:

O O O O = Alafia

O O O X = Otagwa / Etawa

O O X X = Elleife / Ejife

X X X = Okana

X X X X = Oyekun / Oyeku

Apere - t Babal Ay, por ALAFIA, dice a la persona que l estar muy cerca de ella, lo cual podr comprobar viendo como los perros se le acercarn sin hacerle dao, por muy fieros que sean. Poner ofrendas de veintin panes y un vaso de agua a Babal Ay. Apere - t Babal Ay, hablando por OTAGWA. Esta persona siempre est tomando medicamentos para curarse enfermedades y dolencias. Para que salga de esa mala racha, debe vestirse con ropa interior de tela de saco de yute y ponerle adim a Babal Ay. Apere - t Babal Ay, por EJIFE, dice que esta persona naci para dedicarse a los Orichas, como lo hicieron sus ancestros. Debe hacer Elehan cuanto antes, porque reclaman su cabeza en el cielo. Apere - t Babal Ay, hablando por OKANA, seala una persona que reniega mucho de su mala suerte y no se detiene a pensar que la mayor parte de los problemas que confronta son por su propia culpa, debido a su manera de ser, sobre todo por su orgullo. Sin humildad esta persona slo recibir la miseria en su vida.

Apere - t Babal Ay, por OYEKUN, advierte que hay peligro de muerte para quien se est consultando. Provisionalmente, para evitar esta tragedia, debe utilizar alguna ropa de color morado. Debe verse al pie de Orunmila para hacer rogacin a Babal Ay y confirmar la necesidad de hacer Elehan a toda prisa.

19. APERE-TI OLOFIN / OLORUN. Los Obinus al ser lanzados, caen formando una lnea vertical, sin tenerse en cuenta el Odu que aparezca:

Alafia Oyeku O O O O

Otagwa / Etawa

Elleife / Ejife

Okana

Oyekun /

O O O X

O O X X

O X X X

X X X X

Apere - t SECUNDARIO. Cuando este signo sale en cualquiera de los cinco Odus, seala que la persona que se consulta est bajo la completa proteccin de Olofin en estos momentos de la vida y que est recibiendo influencia directa del Supremo Creador. En estas circunstancias se debe cuidar mucho la cabeza porque est muy susceptible a todas las energas externas; por tanto, deber hacerse obor eled con frecuencia para que sus ideas y su espiritualidad sean siempre superiores. Esta persona, por su relacin actual con Olofin, debe mantener una limpieza y pulcritud extremas, tanto en el orden personal, como en su propia casa. Debe ir al pie de Orunmila para que sepa qu hacer con la gracia tan grande que tiene actualmente.