Origen de las penas y derecho de penar el corazn humano hallaremos los principios fundamentales del verdadero derecho del

soberano para penar los delitos. La multiplicacin del gnero humano, satisfacer las necesidades lo que reuni a loS primeros salvajes. Las primeras uniones formaron necesariamente otras para resistir a las primeras; y de este modo el estado de guerra se transport desde el individuo a las naciones. Las leyes son las condiciones mediante las cuales los hombres independientes y aislados, se unieron en sociedad, cansados de vivir en un continuo estado de guerra, as como de gozar una libertad intil por la incertidumbre de conservarla hombre trata siempre de substraer del depsito, no slo su porcin propia, sino que adems procura usurpar las porciones de los dems. las penas establecidas contra los infractores de las leyes. fue la necesidad la que oblig a los hombres a ceder parte de su libertad forma el derecho de penar; Consecuencias La primera slo las leyes pueden decretar las penas de los delitos, legisladar, que es quien representa a la sociedad entera, unida por un contrato social. Ningn magistrado puede con justicia infligir penas contra otro miembro de la sociedad misma. magistrado no puede aumentar la pena establecida para un delincuente ciudadano, aunque sea bajo el pretexto de un celo mal entendido o del bienestar pblico. La segunda consecuencia soberano representante de la slo puede dictar leyes generales que obliguen a todos los miembros de aqulla, pueda juzgar al que haya violado la nacin se dividira en dos partes: una representada por el soberano que afirma la violacin del contrato, y otr por el acusado, que lo niega. De modo que es necesario que haya un tercero que juzgue de la verdad del hecho. Aqu tenemos la necesidad de un magistrado. La tercera consecuencia si llegase a probarse que la atrocidad finalidad misma de impedir los delitos. Interpretacin de las leyes Cuarta consecuencia. Ni tampoco la autoridad de interpretar las leyes jueces legisladores. Los jueces no han recibido las leyes de sociedad viva, o del soberano que la representa El juez; debe hacer en todo delito un silogismo perfecto: ley general; finalmente, la consecuencia tendr que ser la libertad o la pena .Cada hombre tiene su punto de vista y en cada diferente tiempo cada cual tendr el suyo distinto. resultado de la buena o de la mala lgica de un juez dependiente de una fcil o mala asimilacin;Por esto vemos las mismas clases de delitos penados por el mismo tribunal diversamente en tiempos distintos, por haber atendido a la errante inestabilidad de las interpretaciones y no a la constante voz de la ley, siempre fija. ley penal, interpretacin. llev a los hombres a la sociedad; y que es, adems, til, porque los coloca en situacin de calcular con exactitud los inconvenientes de una mala accin; tambin es verdad que de este modo, los hombres adquirirn espritu de independencia, pero no para salirse de las leyes Obscuridad de las leyes leyes de un pas estn escritas en lengua extranjera para el pueblo, poniendo a ste entonces bajo la dependencia de unos cuantos que entiendan aquella lengua Una consecuencia de esta ltima reflexin es que sin la escritura, una sociedad no podr tomar una forma fija de gobierno De la detencin magistrado ejecutor de las leyes sea dueo de aprisionar a un ciudadano,. La prisin es una pena que necesariamente debe preceder a la declaracin del delito,: que slo la ley puede determinar los casos en que un hombre pueda merecer la pena. La ley por consiguiente indicar cules sean los indicios de un delito que merezcan la custodia del reo, que le sometan a un examen y a una pena. La fama pblica, la fuga, la confesin extrajudicial, la de un compaero de delito, las amenazas y la enemistad constante del ofendido, el cuerpo del delito y otros indicios semejantes, son pruebas suficientes para hacer que se detenga a un

ciudadano. Pero estas pruebas deben estar establecidas por las leyes, y no por los jueces inocentes, fueron reverenciados por el pueblo, y honrados con magistraturas! Por qu razn es tan distinto en nuestro tiempo el xito de un inocente prisin ms bien es un suplicio que la custodia del reo Indicios y formas de los juicios Hay un teorema general muy til para calcular la certidumbre de un hecho: por ejemplo, la fuerza de los indicios de un delito. Cuando las pruebas de un hecho dependen unas de otras, o sea, cuando los indicios slo se prueban entre s, cuanto mayores sean las pruebas que se aduzcan, tanto menor ser la probabilidad del hecho, porque los casos que haran fallar las pruebas antecedentes, hacen fallar tambin las subsiguientes. Cuando todas las pruebas de un hecho dependen por igual de una sola, no aumenta el nmero de las pruebas ni disminuye la probabilidad del hecho, porque todo su valor se resuelve en el de aquella nica de que depende. Cuando las pruebas son independientes s pruebas se aduzcan, certidumbre, , la certidumbre que se requiere para considerar reo a un hombre,. Las pruebas de un delito pueden distinguirse en perfectas e imperfectas. Considero perfectas las que excluyen la posibilidad de que alguien no sea reo de lo que se le atribuye; e imperfectas las que no la excluyen. De entre las primeras, una sola es suficiente para la condena; de las segundas, son necesarias para ello tantas cuantas basten a formar una perfecta. las pruebas imperfectas, de las cuales el reo puede justificarse, se hacen perfectas si el sujeto sobre quien recaen deja de hacerlo. juez principal se halle asistido de asesores tomados a la suerte, y no por eleccin, pues en este caso ser ms segura la ignorancia que juzga por sentimientos que la ciencia, que juzga por opinin. Es una ley utilsima aqulla segn la cual todo hombre debe ser juzgado por sus iguales, porque cuando se trata de la libertad y fortuna de un ciudadano, deben callar todos los sentimientos que inspira la desigualdad, cuando el delito sea una ofensa a tercero, entonces el juez debera ser, por mitad, parte del reo y parte del ofendido. De los testigos la credibilidad de los testimonios y las pruebas del delito. Todo hombre racional, quiero decir, que tenga cierta conexin entre sus ideas y cuyas sensaciones sean conformes a las de los dems hombres, puede ser testigo. decir, la verdad; de suerte que es frvolo el motivo de rehusar el testimonio de las mujeres por causa de su propia debilidad; Los jurisconsultos peripatticos decan que el reo ya condenado estaba muerto civilmente nunca podrn ser fijadas por la ley de una manera que perjudique a la verdad, la credibilidad de un testigo tendr que disminuir en proporcin con el odio, la amistad o las relaciones estrechas que medien entre l y el reo. Es necesario que halla ms de un testigo, porque mientras uno afirma y otro niega, nada hay de cierto y prevalece el derecho de que todos deben ser credos inocentes. La credibilidad de un testigo se hace tanto ms sensiblemente menor cuanto ms crece la atrocidad de un delito, Es muy probable que los hombres mientan en la primera acusacin la ignorancia o el odio segunda, porque el hombre slo es cruel en proporcin con su inters, propio, Finalmente, es casi nula la credibilidad de un testigo cuando se refiera a las palabras que puedan mediar en un delito, alteran y modifican de tal modo los dichos de un hombre que es casi imposible repetirlas tal como fueron pronunciadas. cuanto ms nmero de circunstancias se aduzcan como prueba, tanto mayores medios de justificarse se suministran al reo. Acusaciones secretas Esta costumbre hace a los hombres falsos y simuladores, porque cualquiera de ellos puede sospechar entre los dems un delator, es decir, un enemigo; y entonces los hombres se acostumbran a disfrazar sus sentimientos, escondindolos a los dems, con lo que, finalmente, llegan a esecondrselos a s mismos. Ha dicho Montesquieu que las acusaciones pblicas son ms conformes a la Repblica, acusado.

Preguntas sugestivas. Disposiciones Nuestras leyes prohben las preguntas que llaman sugestivas en un proceso;; las preguntas, conexin inmediata con el delito, sugieran al reo una respuesta inmediata. Segn los criminalistas, las preguntas deben, por decirlo as, envolver espiralmente al hecho, en vez de dirigirse a l en lnea recta. Los motivos de este mtodo obedecen a no sugerir al reo una respuesta que le exponga a la acusacin, Finalmente, aqul que se obstinase en no responder a las preguntas que se le dirigen, merece una pena fijada por las leyes, y pena de las ms graves que se le intimen, para que los hombres no hagan fracasar la necesidad del ejemplo que deben al pblico. Esta pena no ser necesaria cuando sea indudable que un determinado acusado haya cometido un determinado delito, de modo que las preguntas sean intiles, de igual manera que es intil la confesin del delito cuando hay otras pruebas que justifiquen la culpabilidad del sujeto. De los juramentos Una contradiccin entre las leyes y los sentimientos naturales del hombre nace del juramento que se exige al reo, para que sea veraz aqul que tiene el mayor inters en ser falso; como si los hombres pudiesen jurar contribuyendo a su propia destruccin, La ley que obligue a tal juramento, mandar a la vez ser o un mal cristiano o un mrtir. Del tormento tormento del reo mientras se instruye el proceso, bien para obligarle a confesar el delito, otros delitos en que pudiera haber incurrido, aun cuando no se le acusara de ellos. No puede llamarse reo a un hombre antes de la sentencia del juez, ni la sociedad puede suprimirle la proteccin pblica; si el delito es incierto, no se debe atormentar a un inocente, pues tal es, segn las leyes, todo hombre a quien no se le ha probado delito alguno. Cul es el fin poltico de las penas? El terror de los dems hombres. Importa que todo delito evidente no quede impune. Pero es intil que se revele quien haya cometido un delito que est sepultado en las tinieblas. El inocente que sea sensible, ser llamado reo, cuando l crea que con esto puede hacer cesar el tormento. De dos hombres igualmente inocentes, o igualmente reos, el robusto y animoso ser absuelto, el dbil y tmido ser condenado, De modo que el xito del tormento vara en los hombres a medida de la robustez y sensibilidad; tormento, es que al inocente se le coloca en peor condicin que al reo, porque si se aplica el tormento a los dos, el primero tiene todas las combinaciones en su contra, pues, o confiesa el delito, y es condenado entonces, o si se le declara inocente, ha sufrido una pena indebida. Pero el reo cuenta con un caso favorable para l, cuando, habiendo resistido el tormento con firmeza, deba ser declarado absuelto como inocente, cambiando una pena mayor por otra menor. As es que el inocente sale perdiendo siempre y el culpable sale ganando. En resolucin, esta verdad la comprenden, aunque confusamente, aquellos mismos que se apartan de ella. La confesin prestada durante el tormento, no es vlida si, cesado ste, no se la confirma despus bajo juramento; pero si el reo no confirma su declaracin durante el tormento, se le somete a tormento nuevamente. Hay doctores y hay algunas naciones que no permiten tan infame peticin de principio ms que por tres veces; pero hay otras naciones y doctores que lo dejan al albedro del juez. El segundo motivo es el tormento a que se somete a los presuntos reos cuando incurren en contradiccin; como si el temor a la pena, la incertidumbre del juicio, el aparato y majestad del juez, Tambin se da tormento para descubrir si el reo tiene a su cargo otros delitos distintos de aqullos de que se le acusa, tormento no es medio oportuno para descubrir la verdad, los cmplices huyen tan luego como cae en prisin su compaero; El tormento ha sido abolido en Suecia Procesos y prescripciones Conocidas las pruebas y calculada la certeza del delito, es necesario conceder al reo tiempo y medios oportunos para justificarse; breve que no perjudique a la prontitud de la pena, frenos principales de los delitos. Las leyes deben fijar cierto espacio de tiempo a la defensa del reo y a las pruebas de los delitos; los delitos atroces, cuya memoria queda en los hombres cuando estn probados, no merecen ninguna prescripcin en favor del reo que se haya sustrado a la justicia con la fuga. Pero los delitos menores, elimina el ejemplo de impunidad y permite al reo

la posibilidad de ser mejor. una vez probada en una nacin la moderacin de las penas, las leyes que proporcionadamente a los delitos disminuyan o aumenten el plazo de la prescripcin, o el de las pruebas, haciendo una parte de pena de la prisin preventiva y del destierro voluntario, suministraran una fcil divisin de algunas penas leves para un gran nmero de delitos. Pero los plazos de que hablamos no debern crecer en la proporcin exacta de la gravedad de los delitos, pues la probabilidad de los delitos est en razn inversa de su atrocidad. Por tanto, deber disminuirse el tiempo para recibir las pruebas y aumentarse el plazo de la prescripcin. dos clases de delitos: La primera clase es la de los delitos atroces, que principian por el homicidio, comprendiendo todas las perversidades ulteriores; la segunda clase es la de los delitos menores. Esta distincin tiene su fundamento en la naturaleza humana. La seguridad de la vida propia es un derecho natural y la seguridad de los bienes es un derecho procedente de la sociedad En los delitos ms atroces, como son los ms raros, debe reducirse el tiempo del examen para aumentar las probabilidades de inocencia del reo; pero debe crecer el tiempo de prescripcin porque de la sentencia definitiva de inocencia o culpabilidad de un hombre depende suprimir el atractivo de la impunidad, cuyo, dao crece con la atrocidad del delito. Pero en los delitos menores, como las probabilidades de inocencia del reo disminuyen, debe aumentar el tiempo del examen y debe disminuirse el tiempo de la prescripcin, por ser menor el dao de la impunidad. un acusado cuya inocencia o cuya culpabilidad no consten, aunque sea puesto en condicin libre por falta de pruebas, puede quedar sometido otra vez a detencin y a indagatoria por causa del mismo delito, mientras no se agote el tiempo de la prescripcin de ste. Hay algunos delitos que a la vez son frecuentes en la sociedad y difciles de probar; y en estos delitos la dificultad de la prueba ocupa el puesto de la probabilidad de la inocencia, los adulterios, las lascivias, que son delitos de prueba difcil, las cuasi-pruebas, las semi-pruebas (como si un hombre pudiese ser semi-inocente o semi-reo o sea semi-punible o semi-absolvible) los delitos ms atroces o los ms obscuros, sean probados por conjeturas o por las pruebas ms dbiles y equvocas. Como si las leyes y el juez no tuviesen inters en investigar la verdad, sino en encontrar delitos; como si en condenar a un inocente no hubiese tanto mayor peligro cuanto la probabilidad de la inocencia supera a la del delito. Atentados, cmplices, impunidad . La importancia de prevenir el atentado autoriza la pena; pero como entre el atentado y la ejecucin puede haber intervalo, la pena mayor, reservada para el delito consumado, puede dar lugar al arrepentimiento. Otro tanto diremos cuando haya varios cmplices de un delito y no todos sean ejecutores inmediatos, ser ms difcil hallar quien se contente con ser su ejecutor, corriendo un riesgo mayor que los dems cmplices., la pena debera ser igual. Algunos tribunales ofrecen la impunidad al cmplice de un delito grave que descubra a sus compaeros. Este recurso tiene sus inconvenientes y sus ventajas. Los inconvenientes son que la nacin autoriza las traiciones, detestables hasta entre los malvados; Adems, el tribunal pone en evidencia su misma incertidumbre y la debilidad de la ley, que implora la ayuda de quien la ofende. Mitigacin de las penas las penas no es atormentar y afligir a un ser sensible, ni deshacer un delito ya cometido. La finalidad de las penas, por tanto, no es otra sino la de impedir al reo que nuevamente dae a sus conciudadanos, impidiendo tambin que los delitos los cometan otros tantos. Para que una pena logre su efecto, basta con que el mal de la misma exceda del bien que nace del delito; y en este exceso de mal debe tenerse en cuenta la infalibilidad de la pena y la prdida del bien que producira el delito.

Hay dos funestas consecuencias que derivan de la crueldad de las penas, contraria al fin mismo de precaver los delitos. La primera es que no es tan fcil mantener la proporcin esencial entre el delito y la pena, La otra consecuencia es que la propia impunidad nace de la atrocidad de los suplicios. magnitud de las penas debe ser relativa al estado de la nacin misma. De la pena de muerte la pena de muerte no es un derecho, puesto que he demostrado que no puede serIo, sino que es una guerra de la nacin con un ciudadano, La muerte de un ciudadano slo puede considerarse necesaria por dos motivos. El primero, cuando, aun estando privado de libertad, tenga todava tantas relaciones y tal fuerza que su muerte interese a la seguridad de la nacin;. La muerte del ciudadano se har necesaria cuando la nacin recupere o pierda con ella su libertad, o bien en tiempos de anarqua, cuando el desorden reemplace a las leyes. yo no veo que haya necesidad alguna de destruir a un ciudadano, sino tan slo cuando la muerte del mismo sea el verdadero y nico freno para impedir a los dems ciudadanos que cometan delitos. Este es el segundo motivo que puede hacer creer justa y necesaria la pena de muerte. La pena de muerte se convierte en un espectculo y en un motivo de compasin desdeosa para algunos; Para que una pena sea justa slo debe tener los justos grados de intensidad que basten para apartar del delito a los hombres. perpetua prisin, puesta en lugar de la pena de muerte, tiene lo suficiente para apartar a cualquiera del nimo determinado de delinquir. La pena de muerte no es til por el ejemplo de atrocidad que da a los hombres. Bando y confiscaciones El que turba la tranquilidad pblica, el que no obedece a las leyes, los que deban ser excluidos de la sociedad, han de ser pregonados en bando. los motivos de un bando debieran ser mayores contra un nacional que contra un extranjero, contra un inculpado por primera vez que contra quien ya lo fue varias veces. La prdida de la totalidad de los bienes, se producir cuando el bando con que intima la ley sea tal, que aniquile todas las relaciones que existan entre la sociedad y el ciudadano delincuente; el bando debe producir el mismo efecto que la muerte natural. Parecera, pues, que los bienes que se le quitasen al reo deberan pasar a sus sucesores legtimos, ms bien que al Prncipe, porque la muerte y el bando de esta clase son la misma cosa, en relacin con el cuerpo poltico. Las confiscaciones ponen precio a las cabezas de los dbiles, hacen sufrir al inocente la pena del reo y a los mismos inocentes los colocan en el desesperado trance de delinquir. Podr haber espectculo ms triste que el de una familia arrastrada a la infamia y a la miseria por los delitos de quien es cabeza de ella, cuando la sumisin ordenada por las leyes impidiera prevenirlos, aun habiendo medios para ello? Infamia La infamia es una seal de la desaprobacin pblica que priva al reo de los sufragios pblicos, de la confianza de la patria y de la especie de fraternidad que la sociedad inspira. Pero la infamia no depende del albedro de la ley. Por tanto, precisa que la infamia que aplica la ley

sea la misma que nace de las relaciones de las cosas, la misma que inspiran la moral universal o la moral particular Las penas de infamia no deben ser ni demasiado frecuentes ni recaer sobre un gran nmero de personas a la vez. No lo primero, porque los efectos reales y demasiado frecuentes de las cosas de opinin, debilitan la fuerza de la opinin misma; no lo segundo, porque la infamia de muchos se resuelve en la infamia de nadie. Prontitud de la pena La pena ser tanto ms justa y til cuanto sea ms pronta y ms vecina al delito cometido. Digo ms justa, porque ahorra al reo los tormentos intiles durar el menor tiempo posible y adems debe ser lo menos dura que se pueda. la crcel slo puede ser la necesaria para impedir la fuga del delincuente o para que no oculte las pruebas de sus delitos. Todo el proceso debe acabarse con la mayor brevedad posible no es posible llamar sociedad legtima a aqulla en que no sea principio infalible el de que los hombres slo han tratado de someterse a los menores males posibles. prontitud de las penas es ms til, porque cuanto menor sea el tiempo que transcurra entre la pena y el delito, tanto ms fuerte y duradera ser en el alma humana la asociacin de estas dos ideas: delito y pena, la accin punible y la pena, y es el de que la pena debe ser conforme, cuanto ms se pueda, a la naturaleza del delito. Esta analoga facilita admirablemente el contraste que debe existir entre el estmulo para el delito y la repercusin de la pena; queremos decir que sta, la pena, debe alejar y conducir el nimo del reo a un fin opuesto al que le encamina la seductora idea de la infraccin de la ley. A los reos de los delitos ms leves se les castiga envindoles a la obscuridad de una crcel o a que sirvan de ejemplo en naciones a quienes no han ofendido, los delitos ms graves, s otros. Las penas no slo deben ser proporcionadas entre s con los delitos en cuanto a su fuerza, sino en cuanto al modo de infligirlas.