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UNIVERSIDAD CATOLICA SANTA ROSA- UCSAR PEREZ, Germn Filosofa TICA general SILVA, Luis Caracas, 17-3-2012 CAPACIDADES

Y DISCAPACIDADES El tercer captulo del libro Las Fronteras de la Justicia de Martha Craven Nussbaum, Nueva York, 1947. Editado en 2005, es el que nos ocupa en el presente trabajo. Aqu la filsofa norteamericana desarrolla lo que llama apenas especificar algunas condiciones para que una sociedad sea mnimamente justa, un conjunto de derechos fundamentales para todos los ciudadanos, y el no garantizarle estos derechos a los ciudadanos constituye para Nussbaum, una violacin especialmente grave de la justicia, pues esos derechos estn implcitos en las nociones de dignidad humana. Dice Nussbaum que tales derechos deberan implementarse, luego de haber sido incluidos como una lista de garantas constitucionales ( en las distintas constituciones obviamente) a travs de la accin legislativa y judicial. Asocia su enfoque con el contractualismo tico de Thomas Scanlon (1940) desarrollado a partir de John Rawls y de Inmanuel Kant, aunque tambin dice que las diferencias con Scanlon le parecen llamativas. Asume como central la idea del beneficio mutuo para la tradicin del contrato social, ( J.J. Rousseau) y cita a Hobbes: Las partes salen de su estado de naturaleza para obtener un beneficio mutuo. En el enfoque de las capacidades, la concepcin de los beneficios y los fines de la cooperacin social es moral y social desde el principio, entiende que los humanos cooperan movidos por un amplio abanico de motivos, entre ellos, el amor a la justicia y en especial, la compasin moral hacia aquellos que poseen menos de lo necesario para llevar una vida decente y digna, dice que ella no parte de la premisa de que la justicia slo puede surgir en una situacin de relativa igualdad, donde las personas buscan un acuerdo motivadas por la expectativa de un mutuo beneficio. No encuentra problema en el enfoque de las capacidades para partir de una cooperacin en la cual la justicia y la inclusividad constituyen fines con un valor propio y para lo cual los seres humanos estn unidos por lazos altruistas adems del beneficio mutuo, de otra parte ve a la persona de la manera de Aristteles, es decir como animal social y poltico y que comparte fines complejos con otras personas en muchos niveles, el bien de los dems forma parte del bien propio. Encuentra diferencia con el contractualismo en la nocin de dignidad en Kant, ya que este contrapone la humanidad de los seres humanos a su animalidad y el enfoque de las capacidades en cambio, mantiene unificada la racionalidad y la animalidad, partiendo de la idea aristotlica del ser humano como una criatura necesitada de una pluralidad de actividades vitales ve la racionalidad como un aspecto del animal y no como el nico que define la idea de un funcionamiento autnticamente humano.

Asume la certeza de que la dignidad del ser humano se caracteriza en general por un cierto tipo de racionalidad, pero dice que la racionalidad no es algo idealizado que se opone a la animalidad; sino que consiste en una amplia variedad de razonamiento prctico, el cual es uno de los funcionamientos posibles de los animales. Lo que es muy distinto de lo escrito en el campo de lo humano, y adems pudiramos aseverar que es revolucionario, es la frase: No necesitamos ganarnos el respeto de los dems siendo productivos. Podemos basar nuestra apelacin en la dignidad misma de nuestras necesidades humanas cierra esta novsima idea diciendo La sociedad est unida por un amplio abanico de afectos y compromisos, slo algunos de los cuales tienen que ver con la productividad. La cual es necesaria, incluso buena; pero no la finalidad principal de la vida social.

IDEA PRINCIPAL: Las condiciones que nos hacen humanos nos permiten ser algo ms que seres productivos, es decir podemos cooperar sin que media la idea del beneficio mutuo.

COMENTARIO: Es Nussbaum una autora que rompe con la tradicin del beneficio mutuo en las relaciones de los seres humanos y lo hace con un gran sentido altruista, s los seres humanos encontramos placer en beneficiar a quienes tienen menos posibilidades de llevar una vida en condiciones de dignidad.

PALABRAS CLAVE: capacidades, inclusin, cooperacin.