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Universidad Marista de Quertaro. Juan Ivn Tinajero Ortega. Psicologa 6semestre. 04/06/13.

INTRODUCCIN
En este trabajo se intentar dar cuenta, a travs de la teora psicoanaltica, cmo es que se conforma una personalidad, en este caso especfico, hablaremos de un personaje que se hace llamar Cam Tubal, el cual mediante modificaciones corporales ha decidido ser el mismo diablo, lo que lo ha llevado a someterse a diversos procesos quirrgicos y a modificaciones corporales con el objetivo anteriormente mencionado.

CAM TUBAL
Hace poco el canal NatGeo mostr en un programa llamado Tab a Cam, un personaje que slo suea con el da supremo en el que por fin se parezca al diablo. Hasta el momento se ha realizado ocho modificaciones corporales que lo han acercado a su meta y se gana la vida con un negocio de piercing y tatuajes llamado Magic Tatoo, en la localidad de Suba, en el extremo noroccidental de Bogot. Su nombre real es un completo misterio. Ahora solo quiere que lo llamen Cam Tubal y quiere olvidar por completo todo rastro de su familia biolgica . "Mi mam tiene miedo de verme".

Tiene 35 ao, parte de una familia de clase media bogotana; estudi bachillerato en el Colegio Cafam. Su metamorfosis empez cuando tena 13 aos con un pequeo tatuaje en la espalda donde le pintaron la figura de un cabro. "Me lo hice ah para que mis paps no pudieran verlo", dice. Luego sigui con pequeas perforaciones en las orejas, donde se puso aretes y ms tarde siete conductos en la nariz. Se perfor las cejas, las tetillas y las manos. "Y empezaron los sealamientos -dice Cam-. En la calle y en el barrio, me confundan con un pandillero, me rechazaban y me asociaban con cosas malas. En mi casa senta el rechazo y mi pap, un militar retirado que trabajaba como escolta, no me acept, me quera ver como l". A los 27 aos -fuera de su casa paterna- se modific la lengua, para tener la apariencia de un reptil con una lengua bfida. Despus conoci los implantes subdermales, que consisten en poner objetos de diversas figuras y de diversos materiales debajo de la piel para que quede una especie de marca de alto relieve. Fue all donde Cam pens que haba que trascender y le pidi a un amigo, un experto en transformaciones, que le implantara en la frente la primera generacin de cuernos. Esto consista en una pequea ciruga en la que le pusieron dos pequeas pirmides de 15 milmetros de largo hechas de acero quirrgico debajo de la piel, a la altura de la frente, con las que vivi casi dos aos. Despus de eso y en su objetivo de modificar su cuerpo, Cam conoci a Emilio Gonzlez, un venezolano experto en cirugas subdermales. En una de las visitas de Gonzlez a Bogot Cam le pidi que le pusiera unos cuernos ms grandes (20 milmetros de calibre) a los que llam la segunda generacin. Un ao ms tarde decidi aumentar el tamao y se puso la tercera generacin (25 milmetros de calibre) y tiempo despus se puso la cuarta y ltima generacin que tenan 30 milmetros de alto. "Los cuernos simbolizan poder", dice Cam.

Gonzlez le ha hecho cada vez ms cirugas. Tiempo despus Cam le pidi que le cortara los lbulos de la nariz y le seccionara el cartlago que la sostiene para que cayera totalmente hacia la boca, como un toro. Tres esferas de tefln que se implant en su brazo izquierdo y que dan una apariencia de lagarto. "Se llama Transderman". Un ao despus le pidi a Emilio que le recortara las orejas, le retirara los lbulos y se las dejara en punta. -Conocer a Emilio me facilit las cosas -dice Cam. La primera ciruga le cost alrededor de 100 dlares (poco menos de 200.000 pesos). Las dems han sido un regalo del modificador venezolano, que lo tiene como una especie de vitrina comercial. Aun cuando en cada intervencin los modificadores corporales utilizan anestesia y hasta recetan antibiticos y analgsicos, el dolor posquirrgico es impresionante y puede durar entre 15 y 20 das. "Cuando pasa el dolor queda la satisfaccin de verse lindo", dice Cam. Cam dice- No era nadie hace tres meses. Su casa en la localidad de Suba tiene tres pisos y la fachada pintada de negro. En el primer piso funciona el negocio de piercing y tatuajes que Cam, junto con su esposa Gea Divell de 32 aos de edad. Gea estudi tres aos de psicologa y tiene dos hijos de su primera relacin: Nion (cielo, segn el calendario celta), de once aos, y Beth (mundo) de diez. Los dos estudian en el Liceo Arcadia de Suba y siempre ocupan los primeros lugares. Para lograr su objetivo, Cam ha pensado en implantarse una cola, aunque todava no sabe de qu material, al respecto Cam dice: Quiero parecerme a Lucifer, el ngel perfecto. El demonio es libertad. Yo soy libertad.Quiero parecerme menos al ser humano. Soy un hbrido entre humano y demonio. Cam no niega la existencia del dios de los cristianos, pero dice que su dios es otro. l y su esposa se consideran paganos y le rinden tributo a la naturaleza, al sol, a la lluvia y a todo lo que no les implique cultos, ritos ni cosas por estilo.

TERICO
Desde el psicoanlisis la nocin del cuerpo no data exclusivamente de aquel que se delimita a una anatoma corporal, sino que tambin hace referencia a esa cadena de significantes que dejar ver como la pulsin y el deseo dejan una marca en el sujeto mediante la repeticin y al mismo tiempo abre el camino hacia el goce. Es de esta manera que entendemos que aquello que pareciera ser aparentemente una situacin de estructura psictica (la modificacin corporal de Cam Tubal para ser el mismo Diablo), en nuestra hiptesis nos da para creer y de cierta manera sostener, que es sino precisamente eso que a ojos de propios y extraos refleja un acto de locura total, es decir, atentar contra la integridad fsica, ms sin embargo, estas modificaciones, perforaciones y tatuajes en el cuerpo de Cam Tubal reflejan ms que una simple y llana explicacin de situacin psictica, puesto que entendiendo estas marcas en el cuerpo como huellas continentes de la pulsin y el deseo para dar cuenta de aquello que interroga, en el sentido de no encontrar espacio en una palabra, es entonces que llega como un acto, como un golpe (tatuaje: proviene del samoano ttau, que significa marcar o golpear dos veces), y es entonces que en cuanto a que se encuentra esta marca, deviene (de cierta manera) la subjetivacin, es decir, llevar algo de lo real al plano de lo simblico, cosa que indudablemente es inexistente en la psicosis, por lo que es entonces que podemos decir que es sino toda aquella transformacin de tintes aparentemente psicticos y de locura los que mantienen funcional a Cam Tubal, es d ecir dan pasar a que se sujete de ese algo que deja marca en su piel, pero tambin de ese algo que le da un nombre, y no aquel que se encuentra en el contenido historizado de Cam Tubal, sino de aquel que se encuentra en la culminacin de su obra maestra, en su obra de vida, poder ser El Diablo.

CONCLUSIONES Ahora bien, en funcin de los datos obtenidos sobre la biografa de Cam Tubal, as como de los elementos que nos brinda la teora psicoanaltica, podemos llegar al grado de postular las siguientes conclusiones. En primer lugar podramos decir que se trata de una historia en y sobre el cuerpo, que deviene de diversas situaciones de la vida de Cam Tubal, pues aunque conocemos poco, es esto mismo que nos da pauta a proponer nuestra hiptesis, debido a que si bien la vida a la que Cam Tubal refiere como pasada, es reprimida fuertemente quizs en funcin de una fuerte frustracin, a la cual quizs no pudo tolerar, lo que lo pudo llevar a estas acciones(las modificaciones corporales) en tanto se consideran como una antesala al desencadenamiento a la psicosis, es entonces que podemos hablar de una psicosis ordinaria o no desencadenada en tanto retomamos algunas de las caractersticas de sta, as como de que el comportamiento de Cam Tubal no nos proporciona elementos para diagnosticar una psicosis tal y como se nos presenta en las referencias psiquitricas. Las caractersticas que nos hacen pensar en este tipo de psicosis presente en Can Tubal son: Con relacin a ello lvarez (2008) plantea que es posible determinar algunas coordenadas para evaluar la posibilidad de una psicosis no desencadenada, entre las que se destacan: el uso del cuerpo, el uso del lenguaje, la clnica del acto, el goce y la identificacin.

Referencias bibliogrficas: Revisado el 11 de junio del ao 2013 http://www.cartapsi.org/spip.php?article197. Aguado Hernndez, L. A. (2012) Lo que se inscribe en el cuerpo. Tesis de maestra no publicada, Universidad Autnoma de Quertaro, Quertaro, Mxico. Revisado el 16 de junio del ao 2013

http://www.academia.edu/731245/Psicosis_no_desencadenadas.