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MSCARAS Y DISFRACES
Para realizar este trabajo me he inspirado sobre el doctorado de M Carmen Cabrejas, porque creo que est muy bien redactado y contiene muchsima informacin al respecto. NDICE Introduccin. Concepto de retrato tradicional. Transformaciones. Modelos tradicionales del Siglo XIX. Modelos alternativos en el retrato fotogrfico del siglo XIX. Experimentacin y reflexin identitaria. Usos y valores asociados al disfraz y la mscara en el siglo XIX. Usos del disfraz y la mscara en fotografa. El disfraz y la mscara en el retrato comercial. El retrato y el disfraz como reflexin privada y experimentacin. Siglo XX. Conclusiones. Biografa. Opinin personal.

Introduccin:

En la fotografa decimonnica se puede encontrar toda una variedad de prcticas fotogrficas en las que, mediante diversos recursos, se rechaza la reproduccin exacta de la realidad como la nica funcin posible de la fotografa. En concreto, en el gnero del retrato, tradicionalmente considerado eptome del realismo fotogrfico, pueden encontrarse una gran cantidad de prcticas, a menudo experimentales, que se oponen a los modelos convencionales en la poca de retrato y fotografa, y en las que puede verse un gran valor tanto artstico como identitario. El uso del disfraz se presenta como un instrumento para dos fines claramente diferenciales: Por un lado, subvierte la idea de que el retrato debe representar fielmente un parecido, y por otro, sirve para diferenciarse de los modelos mayoritarios de retrato, as como de los tipos sociales comunes (un deseo que parece ser clave en muchos de los modelos de retrato fotogrfico experimental del XIX). Adems, la utilizacin de disfraces fue un recurso que sirvi a muchos fotgrafos para mostrar su creatividad como autores, salindose de los modelos impuestos por las prcticas comerciales, y a los retratados para dar rienda suelta a reflexiones acerca de diferentes cuestiones identitarias, psicolgicas, sexuales, sociales... Se trata, por tanto, de un modelo peculiar de retrato cuyo anlisis puede servir para adentrarse en algunos aspectos creativos y sociales del retrato experimental del XIX. En el retrato fotogrfico se desarrollaron una serie de cuestiones y recursos formales que, por ser inherentes a su naturaleza tcnica, no se dieron en el retrato pictrico, y que resultaron de una gran trascendencia, no solo para el retrato como medio de anlisis de la identidad individual, sino para la prctica artstica en general, relacionndose, con manifestaciones y teoras que surgiran posteriormente en la historia del arte. Concepto de retrato tradicional: La conciencia de estar realizando un retrato requera de una participacin activa por ambas partes, ya que un retrato, lejos de ser nicamente una imagen basada en el parecido fsico, era tambin una imagen cifrada con la que se transmitan valores morales, sociales e incluso polticos asociados a la persona, y esta serie de funciones, diversas pero especficas, que adquira el gnero formaban parte de su definicin, dado que eran su razn de ser.

Si a lo largo de la historia del arte se encuentran numerosos ejemplos de la falta de estos atributos del retrato, no ser menos en la historia de la fotografa: la mayora de los retratos de estudio elaborados en el siglo XIX y principios del XX (momento que se considera cmo el clsico para el gnero en fotografa5) han llegado hasta nosotros sin la identificacin del retratado; la intencin por parte del autor de elaborar un retrato como tal, con una de las funciones sociales o de reconocimiento de la imagen personal del retratado, no est presente, por ejemplo, en las instantneas tomadas a menudo por reporteros o fotgrafos sociales, y sin embargo, sus fotografas son tambin en cierto modo retratos; el consentimiento y cooperacin por parte del retratado no se encuentran en este tipo de fotografas, como tampoco en las fotografas policiales, ni en las instantneas de los fotgrafos humanistas, por ejemplo, lo cual no impide que estas imgenes sean consideradas tambin retratos. Parecera a priori que la nica caracterstica esencial, que nunca debera faltar para que una obra pueda ser considerada un retrato, es la representacin mimtica de los rasgos individualizados del sujeto inmortalizado. Parecera a priori que la nica caracterstica esencial, que nunca debera faltar para que una obra pueda ser considerada un retrato, es la representacin mimtica de los rasgos individualizados del sujeto inmortalizado. Por ello, la postura lgica de un retrato parece ser de frente o de perfil, mostrando claramente las facciones del rostro sin ningn elemento que pueda dificultar su contemplacin o que incluso pueda ocultarlo parcial o totalmente. Sin embargo en la fotografa del siglo XIX, se difundieron ejemplos que podemos considerar retratos con la utilizacin diversos recursos de ocultacin: girarse de espaldas, oscurecer o cubrirse parte del rostro, etc. (es lo que se ha dado en llamar en ocasiones antirretrato), entre los que se incluye la utilizacin de mscaras y disfraces. Transformaciones: Los retratados no solo comenzaron a sentirse ms cmodos delante del objetivo sino que adems se sintieron capacitados para controlar la imagen que de s mismos queran proyectar, pasando a participar, en mayor o menor medida (en algunos casos incluso completamente) del proceso de produccin de la imagen en el momento de su toma en el estudio, e incluso antes, controlando no slo las poses, ropas y

actitudes con las que iban a ser representados, sino tambin en algunos casos ideando la composicin de la escena. Quizs el caso ms representativo de esto en el siglo XIX sea el de Virginia Oldoini, Condesa de Castiglione (1835-1899), que entre 1856 y 1895 colabor asiduamente con el fotgrafo Pierre-Louis Pierson (1822-1913), con quien elabor una serie de retratos que se cuentan entre los ms originales y significativos de ese periodo, los cuales parecen responder no solo a la iniciativa de la propia condesa por hacerse retratar, sino tambin a sus propias ideas sobre la composicin y los motivos a representar, hasta el punto de que a menudo se califican estas obras de autorretratos.

Modelos tradicionales del Siglo XIX: A mediados del siglo XIX basaban todo su valor en el realismo que permita la fotografa, y que difundan una nocin de identidad basada nicamente en parmetros fsicos y datos cuantificables, que debi resultar muy reduccionista ya en la poca. El grado de construccin e invencin que tenan estos retratos pensados para el intercambio en sociedad era tal, que pronto, hacia la dcada de 1860, se codificaron los elementos y actitudes destinados a transmitir determinados valores y significados, conduciendo a la estandarizacin de los modelos del retrato fotogrfico: predominio de la tipologa de cuerpo entero, modalidad que facilitaba la categorizacin social al incluir en el retrato vestimentas y complementos. Este modelo de fotografa fue criticado sobre todo, por los intelectuales de corte antipositivista, que vean en ellas un ejemplo de la despersonalizacin a la que estaba llevando la nueva sociedad industrial de masas.

De sta manera se abandonaba el que haba sido uno de los principales postulados del retrato moderno: el afn por conseguir hacer del retrato no solo la representacin de un miembro de una determinada clase social, en un determinado contexto cultural e histrico, sino tambin la representacin de un individuo, del que se trataba de reflejar tanto sus rasgos fsicos diferenciados como su personalidad. Una vez superados los primeros momentos de xito de estas tipologas y formatos del retrato social, se buscaron nuevas frmulas pensadas para epatar al espectador, ya habituado a las imgenes y retratos que, para entonces, haban invadido las calles y las casas, introduciendo decorados ms complejos, escenificaciones ms elaboradas, e incluso recurriendo a la utilizacin de disfraces, generndose unos modelos de retrato en los que resulta an ms evidente el carcter de construccin y ficcionalizacin que tenan estas imgenes y que se difundieron tambin masivamente, llegando a convertirse igualmente en modelos convencionales del retrato fotogrfico de la poca. Frente a los modelos de retrat o llamados de identidad (judicial, cientfico, etc.), el modelo de retrato de sociedad viene a demostrar que la gente del siglo XIX tena puestas variadas expectativas en la fotografa, y concretamente en el retrato fotogrfico, que iban ms all de la reproduccin exacta de la realidad o el parecido fsico. Cita de Felipe Picatoste Son pocas las personas que van a retratarse con el exclusivo objeto de tener una copia exacta de su fisonoma. Cada una lleva otro objeto distinto y principal: recordar un peinado, un traje, una fiesta, una actitud y tal vez un adorno o un regalo.

Modelos alternativos en el retrato fotogrfico del siglo XIX: Experimentacin y reflexin identitaria. Comenzaron a surgir en el retrato fotogrfico de la poca una serie de cuestiones y recursos novedosos que reflejaban la inquietud identitaria de las gentes de su poca, as como una modificacin de la concepcin del gnero del retrato, cuando no decididamente una subversin de algunos de sus rasgos ms significativos (como es el caso de la utilizacin de recursos de ocultacin, y en concreto, del uso de disfraces y mscaras en los retratos, que representan elocuentemente ese afn de trascendencia e incluso negacin de la bsqueda del parecido fsico en el retrato). Se deca que la concepcin tradicional y estricta del gnero del retrato estaba muriendo en aquellos momentos del siglo XIX, pero, si, como l mismo dice, la finalidad de un retrato es reflexionar sobre la identidad del hombre y su posicin en el mundo, no cabe duda que los nuevos modelos de retrato y representacin de la figura humana nacidos en ese periodo continuaron funcionando con esa premisa. Contra esta neutralidad expresiva, el posar exagerando gestos y actitudes, o incluso escenificando pequeas tareas y acciones, se convirtieron en recursos empleados por fotgrafos y clientes para ir ms all del retrato convencional. Adems del recurso a la escenificacin y el posado, otra manera de responder al catlogo de posturas y actitudes estereotipadas difundido a travs de los retratos sociales sera precisamente la opuesta, buscar una excesiva naturalidad y espontaneidad. Frente a estos modelos basados en mayor o menor medida en la representacin ntida de los rasgos fsicos, surgieron en la poca modelos experimentales en los que el juego con la ocultacin del rostro era fundamental. En primer lugar, podemos destacar la corriente denominada rembrandesca, que buscaba una representacin del carcter moral, y no social, del individuo, basndose en fuertes contrastes lumnicos que ayudaban a crear una atmsfera psicolgica en detrimento de la nitidez de la percepcin de los rasgos fsicos. Uno de los recursos ms curiosos y frecuentes en los retratos del momento fue representarse de espaldas, un recurso que en

ocasiones poda estar motivado por el afn de obtener una imagen completa de uno mismo. Otro recurso transgresor de los valores habituales asociados al retrato, y en concreto al retrato fotogrfico, cercano en algunos aspectos al uso del disfraz y la mscara, es el tapado, un recurso que quizs revela ms explcitamente que ningn otro la reflexin acerca de la exhibicin de la propia imagen que supona la fotografa. En algunos casos se da un tipo de retrato en el que el sujeto recurre al tapado sin ninguna justificacin social, religiosa o de costumbres, como un recurso de experimentacin con su propia imagen y el significado de la fotografa. Lo ms significativo en estos casos, es que un elemento de ocultacin, como haba sido tradicionalmente el disfraz, al vincularse con la fotografa, un medio cuya esencia es la transmisin de una informacin visual, pas a ser paradjicamente un instrumento con el que hacer visibles aspectos de la propia personalidad o con el que mostrarse en un determinado contexto social. Esta funcin de visibilizar es fundamental en este tipo de prcticas fotogrficas que recurren al uso del disfraz. El uso de disfraces y mscaras en el gnero del retrato muestra adems una correspondencia con las nuevas nociones filosficas acerca de la identidad, pues las transformaciones a las que se someten los retratados mediante la utilizacin de disfraces explicitan mejor que ningn otro recurso la negacin de la anterior unidad e inmutabilidad del sujeto, y ponen de manifiesto la importancia de las ideas de actuacin y representacin en la conducta humana, especialmente al construir la imagen de uno mismo que se quiere transmitir al exterior.

Usos y valores asociados al disfraz y la mscara en el siglo XIX. En la sociedad decimonnica, la presencia de disfraces y mscaras era algo habitual, especialmente entre las clases acomodadas, aficionadas desde haca varios siglos (especialmente desde el siglo anterior) a la representacin de obras teatrales caseras, la escenificacin de cuadros vivos o la cele bracin de fiestas de disfraces. La mayora de los usos decimonnicos del disfraz, y en concreto, el uso del disfraz en fotografa, respondera en general a una funcin teatral que las mscaras haban tenido desde la Antigedad. La polaridad entre exhibicin y ocultacin, implcita en el uso de disfraces y mscaras, se hace especialmente patente al vincularse con la fotografa, un medio cuya esencia es la visualidad, y en concreto con el gnero del retrato, tradicionalmente basado como ya dijimos en la reproduccin fiel de los rasgos fsicos, especialmente del rostro. Uno de los factores a tener un cuenta consiste en sealar a propsito del uso de mscaras y disfraces es la importancia del espectador, ante el cual el sujeto se disfraza y para el cual escenifica la mascarada, que solo as cobra sentido, algo que es especialmente evidente cuando esa mascarada se representa ante una cmara fotogrfica. A la vez, el disfraz y la mscara a menudo pierden o dejan en un lugar secundario su funcin de ocultacin, convirtindose en elementos a travs de los cuales visibilizar estas reflexiones identitarias, y experimentar con la percepcin que uno tiene de s mismo y la imagen exterior que uno transmite a los dems. Otro factor de los usos decimonnicos del disfraz es la posibilidad de dar rienda suelta a los impulsos y comportamientos mal vistos en sociedad a travs de la ocultacin de la verdadera identidad que supone su utilizacin. En los retratos y autorretratos fotogrficos veremos a menudo que el disfraz da la oportunidad a quien lo lleva de expresar libremente una reflexin sobre su propia identidad, una crtica hacia diversos aspectos de la sociedad o una reaccin ante las innovaciones y modificaciones producidas por la divulgacin de la fotografa.

No cabe duda que hasta la segunda mitad del siglo XX en muchos de los retratos fotogrficos en los que se utiliza el disfraz, hay presente un fuerte componente de juego, de broma, de divertimento Por ltimo, en relacin con este tema del disfraz como elemento de liberacin, hay que sealar que el disfraz frecuentemente se utilizaba como elemento de transgresin de los roles sociales establecidos, e incluso de los gneros sexuales. Este elemento de igualacin entre clases sociales ser fundamental en el siglo XIX, con el desarrollo de la revolucin industrial y las nuevas formas econmicas que acentuaron las desigualdades sociales. Este factor de transgresin de las normas de conducta y los roles asignados por la sociedad ser uno de los ms presentes en los usos fotogrficos del disfraz, desde buena parte de los retratos decimonnicos hasta las manifestaciones de algunos fotgrafos postmodernos. Entre esas categoras se encontraban las categoras sexuales o de gnero, que fueron objeto de un incipiente cuestionamiento en la poca. Al uso de disfraces que implicaban un cambio de gnero en fiestas y celebraciones de carcter ldico. El disfraz era, pues, un elemento muy presente en el contexto cultural y social de la poca, como atuendo propiamente dicho y tambin como metfora que ayudaba a plantear cuestiones identitarias o sociales. Fue un elemento bastante abundante en la fotografa de la poca.

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Usos del disfraz y la mscara en fotografa: La fotografa artstica, respondi a diferentes tendencias, temas y conceptos, pero una parte muy importante de los autores, eligi una determinada esttica y temtica, basada en las recreaciones de escenas alegricas o costumbristas, en las cuales era inevitable el uso de disfraces y caracterizaciones.

Autorretrato de Hippolyte Bayard

Louis-Adolphe Humbert de Molard

David Octavius Hill

William Lake Price

Louis-Adolphe Humbert de Molard

henry peach robinson

Otro uso del disfraz en la fotografa decimonnica relacionado con el mundo del arte, es su utilizacin como auxiliar para los pintores, a travs de imgenes de modelos caracterizados que servan como ayuda a la composicin de escenas histricas, mitolgicas o exticas.

Delacroix y Eugne Durieu

Courbet y Julien Vallou de Villeneuve

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Estas prcticas tienen adems, en ocasiones, vinculacin con el gnero del retrato, ya que adems de las fotografas tomadas in situ durante la celebracin de estos actos, a menudo los participantes acuden a los estudios a hacerse retratar con los disfraces empleados para su caracterizacin.

Por ltimo, hay que sealar que dentro de las prcticas comerciales desarrolladas en los estudios, el uso de disfraces y caracterizaciones tambin fue bastante frecuente. El gusto por estos elementos exticos o regionalistas, as como la aficin por el disfraz, llev a muchos individuos a acudir a los estudios comerciales a retratarse.

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Los retratos de celebridades fueron, junto a las vistas y los retratos de personas allegadas, el principal objeto de coleccionismo en los lbumes de la poca.

El disfraz y la mscara en el retrato comercial: Exista una relacin entre el retrato fotogrfico y el teatro, no es una cuestin que se limite slo a las similitudes entre las estructuras del estudio de fotografa y del escenario teatral. Como ya se ha comentado antes, conceptualmente, la realizacin de un retrato fotogrfico tena mucho de representacin: el hecho de colocarse ante un teln o un decorado, la importancia de la gestualidad y el posado, la eleccin de ropas, peinados y actitudes, etc., eran elementos que asemejaban la ejecucin de un retrato a la representacin de un papel, lo cual debi contribuir a que se viese como algo natural la inclusin de ambientaciones y disfraces. La fiebre por los retratos de este tipo con finalidad social pervivi hasta bien entrada la dcada de 1920. Adems de disfraces propiamente dichos, empleados generalmente en retratos de fantasa, la polaridad entre realidad y ficcin implcita en estos retratos fotogrficos, hace que, es este contexto del estudio, vestimentas cotidianas que habitualmente tendran un determinado uso (el traje de bao, la ropa de caza, etc.) tomen el carcter de un disfraz, pues su uso en estas situaciones no estaba definido por su funcionalidad sino por la intencin de representar un rol. En este tipo de retratos comerciales con disfraz, la motivacin ms frecuente era el deseo de conseguir una imagen sorprendente, con la que impresionar al receptor o eventual espectador de la fotografa.

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En estas imgenes, era especialmente importante el juego que se creaba entre el realismo de la imagen obtenida con la cmara fotogrfica y lo irreal de las situaciones recreadas, ya fuese por su imposibilidad, o por lo sorprendente del escenario. Representarse a s mismo como aventurero o explorador en pases lejanos, o como soldado, aunque en la mayora de los casos nunca se hubiese desempeado ese rol fuera del estudio, supona una asimilacin con los valores que se asociaban a esas figuras.

El tipo del explorador fue uno de los ms exitosos en los retratos de la poca, y uno de los que nos ha proporcionado los ejemplos ms elocuentes de este papel de disfraz que las vestimentas cotidianas toman en este tipo de retratos, gracias a la facilidad con la que los aventureros de la poca se prestaron a fotografiarse. NADAR

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Simulacin de interiores rabes

Otros tpicos romnticos asociados a nuestro pas (gitanos, toreros, bandoleros, etc.) El costumbrismo de los tipos regionales, el exotismo de los pases orientales, etc., Dentro de estas modas quizs la de los trajes regionales fue la que mayor presencia tom en los retratos fotogrficos de la poca.

Las motivaciones y factores que se reflejaban en este tipo de retratos comerciales eran variados y complejos, pero el denominador comn era la conciencia que exista en el retratado del papel que estas imgenes iban a jugar en sociedad.

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El retrato y el disfraz como reflexin privada y experimentacin. Se trataba de manifestaciones que no estaban pensadas para participar en el juego social del intercambio y coleccionismo de imgenes, y que quedaban en un mbito ntimo. Dentro del retrato fotogrfico tambin comenzaron a surgir modelos alternativos y prcticos que diferan de los prototipos estandarizados difundidos comercialmente. Los propios fotgrafos fueron los primeros en sentir esa necesidad de diferenciarse, de experimentar con su propia imagen como un medio de escapar de los estereotipos de la sociedad burguesa. los fotgrafos pronto comenzaron a experimentar con el gnero del autorretrato, ensayando modelos que diferan de los estndares del retrato social que ellos mismos practicaban profesionalmente. El disfraz fue uno de los recursos ms usados por ellos en estas prcticas, en las que, adems de dar rienda suelta a su creatividad de un modo que generalmente no era posible en los retratos comerciales, ponan en cuestin aspectos sociales o identitarios.

Nadar

Frank Eugene Pau Audouard

Adam Salomon

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Los socios Manuel Molin y Rafael Albareda, y el estudio Fotografa Area, pertenecientes a los crculos ms inconformistas de la burguesa catalana del momento, fueron los ms importantes. Con una serie de imgenes, relacionadas con los bailes de disfraces de la Sociedad La Paloma, realizadas entre 1861-1864, en las que inmortalizaron a los miembros de su crculo ataviados con todo tipo de elaboradsimos disfraces. Destinados a transmitir una determinada imagen de elegancia y dignidad.

Sincdoques fotogrficas, en las que elementos parciales del rostro, o del cuerpo, adquieren, por su significacin, el valor de un retrato completo; pequeas escenificaciones a modo de bromas ntimas; y retratos con utilizacin de disfraces.

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Una de las imgenes ms significativas de la coleccin Castellano, y quizs la ms descriptiva de la subversin operada en el concepto tradicional de retrato mediante la utilizacin del disfraz, es la fotografa de Alejandrina Alva, esposa del fotgrafo Jos Martnez Snchez.

Adems de este tipo de retratos, de tintes alegricos o intencin artstica, el disfraz tambin fue usado a nivel privado por otros aficionados para reflexionar sobre su propia imagen e identidad, en imgenes con una fuerte carga personal, anticipando claramente algunos usos y valores que tomarn estas prcticas ms decididamente en el arte posterior.

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En Inglaterra, en las dcadas de 1860 y 1870, encontramos varios ejemplos de fotgrafos, ms o menos amateurs, que cultivaron un tipo de retrato alegrico utilizando como modelos a sus familiares y personas de su entorno ms ntimo. Son prcticas influidas por las actividades teatrales caseras, y por la esttica y temtica de la incipiente fotografa artstica britnica de la poca.

Robert de Montesquiou

Alice Austen

Adems de estos ejemplos destacados, son innumerables los casos puntuales que se conocen de retratos en los que se utilizan mscaras y disfraces (algunos de personajes tan conocidos como la escritora George Sand o el pintor Toulouse-Lautrec), y seguramente hubo muchas ms experiencias importantes que se perdieron por la escasa valoracin que la fotografa (y en concreto este tipo de prcticas) tuvo a lo largo de muchos aos, o que, en el mejor de los casos, estn todava esperando a ser descubiertos.

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Siglo XX: A lo largo del siglo XX, muchos de los modelos y recursos del retrato experimental ensayados durante el siglo XIX, se convirtieron, por obra y gracia de los nuevos parmetros artsticos aportados por las vanguardias y las corrientes artsticas sucesivas, en modelos firmemente establecidos, desbancando a los modelos del retrato tradicional como medio de reflexin identitaria, y extendindose hasta el punto de llegar a influir incluso en la fotografa publicitaria y de moda. Durante los siglos XX y XXI, el disfraz fue cobrando importancia fotogrficamente, tanto en las recreaciones de escenas como en los retratos, proliferando este tipo de manifestaciones, que fueron ganando en complejidad, y tambin en valoracin por parte de los historiadores. En las primeras dcadas del siglo XX, entre 1910-1940, el empleo de disfraces y mscaras en fotografa cobr una gran significacin artstica, ms all de las recreaciones de escenas pictorialistas. En algunos aspectos, las prcticas fotogrficas de este periodo mostraban una continuidad con las del siglo XIX. En ese sentido, uno de los aspectos ms destacados fue la vinculacin de la fotografa con las costumbres sociales asociadas al uso del disfraz. La tradicin de los bailes y fiestas de disfraces sigui siendo una costumbre frecuente en algunos pases hasta la II Guerra Mundial, y ello sigui repercutiendo en la fotografa durante este periodo.

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Serie de fotografas de damas de la alta sociedad britnica (Goddesses, 1935) realizadas por Madame Yevonde (Yevonde Cumbers Middleton, 1893-1975) en las que las retratadas aparecen caracterizadas como personajes mitolgicos, inspirndose en un baile de disfraces (la Olympian Party), celebrado por Miss Olga Lynn en Londres por aquellos aos, y que destacan por su atrevida y moderna esttica, especialmente debido a su vanguardista uso del color.

Es el caso de las actuaciones dadastas celebradas en los distintos ncleos dad, especialmente en Zrich y Pars, y tambin de las frecuentes fiestas de disfraces celebradas en el seno de la Bauhaus, que se conceban como experimentaciones artsticas y como parte del programa pedaggico y del proceso de socializacin de la escuela. Gertrud Arndt (1903-2000)

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En el crculo surrealista de Pars, el uso del disfraz fue frecuente no solo en las fiestas, sino tambin como parte de la obra de los fotgrafos, tanto profesionales como aficionados, vinculados al grupo. En el crculo surrealista destaca Claude Cahun (Lucia Schwob, 18941954), y dentro de las prcticas dadasta Marcel Duchamp (18871968). Desarroll una importante obra fotogrfica, centrada fundamentalmente en el gnero del autorretrato, en la que reflexion sobre el concepto de identidad, especialmente sobre la identidad concebida como disfraz, utilizando este elemento como parte central de muchos de sus autorretratos.

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En las dcadas siguientes, entre 1940 y 1960, muchos artistas siguieron experimentando con las escenificaciones fotogrficas y el gnero del retrato, utilizando para ello en ocasiones disfraces y mscaras: Man Ray, por ejemplo, continu haciendo escenificaciones con su nueva esposa, Juliet Browner, al igual que Claude Cahun sigui autorretratndose disfrazada hasta su muerte en 1954. No obstante, la verdadera eclosin de este tipo de prcticas llegar ya en el ltimo cuarto del siglo XX. Ser a partir de 1965, con la aparicin de nuevas corrientes artsticas, como el conceptual o el body art, cuando estas manifestaciones reciban un impulso y se reencuadren dentro de un nuevo marco terico y artstico. Al mismo tiempo, a finales de los aos 60 y principios de los 70, comenzaron a aparecer prcticas artsticas en las que el propio cuerpo y la actuacin eran los elementos fundamentales de la experiencia artstica, como el arte de accin, el particular. body art o las performances. Muchas de las escenificaciones fotogrficas desarrolladas a partir de los aos setenta ahondan en la utilizacin paradjica del disfraz como medio para visibilizar determinadas cuestiones (como hemos visto que haba sido utilizado ya en el XIX), pero tomando ahora un carcter pblico y artstico, dentro de los nuevos parmetros del arte, expresando reivindicaciones o haciendo una crtica de ciertas situaciones de la sociedad actual. Dado su carcter activista, en la mayora de las prcticas de los ltimos treinta o cuarenta aos que utilizan disfraces y mscaras, el carcter de reflexin individual que tenan los ejemplos decimonnicos se pierde en pos de una crtica que afecta a una colectividad.

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Es el caso de las famosas recreaciones de escenas o fotoperformancesrealizadas por Cindy Sherman (1954) o Yasumasa Morimura (1951), por citar dos de los ejemplos ms famosos. En la mayor parte de su obra fotogrfica, ambos utilizan su propio cuerpo y su imagen para escenificar una crtica a los estereotipos de gnero y raciales, pero, como ambos se han encargado de sealar, sus obras no pueden considerarse retratos.

Cindy Sherman

Yasumasa Morimura

Eleanor Antin
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Sin embargo, en este mismo periodo, se dan tambin los retratos en los que mediante el uso del disfraz, se proyectan las inquietudes o la situacin personal del autor, aunque en ocasiones esta est contaminada por una crtica social ms amplia y a menudo se site a medio camino entre el retrato y la performance.

Pierre Molinier

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Conclusiones: A travs de los ejemplos examinados, se ha podido constatar que el retrato con disfraces y mscaras, no fue una prctica aislada y anecdtica, sino que fue bastante habitual en la fotografa del siglo XIX. Este tipo de retrato se inserta en un contexto donde el uso de disfraces era bastante frecuente y tena un importante papel en la vida social, pero esta importancia del disfraz no haba sido trasladada al mundo del arte. La peculiaridad del uso de disfraces y mscaras en el retrato fotogrfico reside en que, en la mayora de los casos, su utilizacin reflejaba una serie de cuestiones sociales e identitarias de diverso tipo, que se expresaban de manera novedosa en el retrato a travs de disfraces, elementos de ocultacin que tomaban as un carcter de exhibicin. Con el retrato fotogrfico con disfraces descubrimos que el realismo no fue el nico valor que la gente del siglo XIX encontr en la fotografa, y que ya desde los primeros momentos de su invencin, fotgrafos y clientes se vieron estimulados por las posibilidades de transgresin de la realidad que permita el nuevo medio, no solo mediante las manipulaciones tcnicas que ofreca, sino tambin por su capacidad de simulacin, de hacer pasar por real una imagen ficticia. Por ltimo, esta tipologa refleja mejor que ninguna otra el cambio que iba a producirse en poca contempornea en el concepto de retrato, en relacin con el cambio que en la nocin de sujeto e identidad se estaba produciendo, fruto de las demandas que el nuevo contexto histrico y social obligaba a plantearse.

Biografa: El disfraz y la mscara en el retrato del siglo XIX. Doctorado historia y teora en el arte contemporneo MCarmen abrejas Almena. Opinin personal: Me ha gustado mucho realizar este trabajo, he obtenido mucha informacin que podr servir en proyectos futuros. Me ha despertado cierto inters en el autorretrato que tal vez ponga en prctica a corto plazo. En general, me ha resultado muy interesante.

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