Qu es un Dogma?

Definicin ex cathedra de una verdad de Fe. Declaracin infalible del Sumo Pontfice.

Revelado por Dios, de manera explcita o implcita.

Da certeza plena y absoluta sobre la verdad revelada, sin posibilidad de error.

Principio fundamental de la Mariologa :

La Maternidad Divina
ltimo fundamento y base objetiva de todas las dems verdades mariolgicas:

Mara es Madre del Redentor

Nuestra relacin con Dios : Hijos adoptivos mediante la Gracia

Mara tiene una relacin de consanguinidad con Dios hecho Hombre

Mara es nica en la Creacin en cuanto a su parentesco de naturaleza como Madre de Cristo.

Fundamentos de los Dogmas

(Principios Secundarios de la Teologa sobre Mara)
No estn expresamente definidos como Dogmas de Fe

Son verdades fundamentales deducidas de otras, que son de Fe

1. A Mara, por su Misin como Madre de Dios, (nica en la Creacin), le corresponden ciertos privilegios nicos. La singularidad de un fin exige la singularidad de medios aptos para obtenerlo. 2. Dios, de hecho, concedi esos privilegios a Mara, acordes a su dignidad de Madre de Dios hecho Hombre.

C o n t i n u a c i n

3. Cualquier gracia o don sobrenatural concedido por Dios a algn ser humano, ha sido concedido tambin a Mara, pero en mayor abundancia. 4. Los privilegios de la humanidad de Mara corresponden, aunque en grado proporcional a su condicin de creatura, a los privilegios de la naturaleza humana de Cristo. 5. Mara cooper con Cristo en la obra de redencin del gnero humano ( cf. Jn 19,25 ). 6. Mara, por su asociacin a Cristo, es la anttesis de Eva : Mara repar el mal que por Eva entr en el mundo.

Verdades expresamente definidas por la Iglesia como Dogmas de Fe

1. Mara es Madre de Dios 2. Virginidad perpetua de Mara

3. Inmaculada Concepcin
4. Asuncin de Mara

I Mara es Madre de Dios

Proclamacin Dogmtica definida gradualmente por :

Concilio de Efeso ( 431d.C ) Concilio de Calcedonia ( 451d.C )

Proclamada bajo frmula dogmtica por el Concilio II de Constantinopla ( 553d.C ).

I Mara es Madre de Dios

Es Doctrina de Fe que :
La Santsima virgen Mara es propia, real y verdaderamente Madre de Dios, puesto que engendr segn la carne al Verbo de Dios encarnado. ( Expresamente Definido )

a) Pruebas en la Sagrada Escritura

C o n t i n u a c i n

La Sagrada Escritura contiene dos verdades fundamentales : 1. Mara es la Madre de Jess Mara, de la cual naci Jess, llamado Cristo ( Mt 1, 16 ) Estaban junto a la cruz de Jess su Madre. ( Jn 19,25 ) Con Mara, la Madre de Jess ( Act 1, 14 ) Mt 2,11; Lc 2,37-48; Jn 2,1; etc... 2. Jess es Dios As lo menciona Juan en Jn 1, 1-14 Consta adems por el testimonio de Cristo mismo : Mt 26, 63-64; Lc 7,14; Jn 11, 1-43 Y especialmente por la prueba definitiva de su propia Resurreccin ( Mt 28, 5-6 ), anunciada por l mismo antes de su muerte ( Mt 17, 22-23 ).

De donde : Mara fue Madre de la persona de Jess Jess es personalmente el Hijo de Dios, el Verbo Divino Entonces la Santsima Virgen es Madre de Dios.

I Mara es Madre de Dios

b) La Doctrina de la Iglesia 1. Concilio de Efeso ( 431d.C. ) ley y aprob pblicamente la Carta Segunda de San Cirilo de Alejandra a Nestorio : ...afirmamos, ms bien, que el Verbo, habiendo unido consigo [] la carne animada de alma racional, se hizo hombre. [] La divinidad y la humanidad, constituyeron un solo Jesucristo e Hijo [] unido a la carne en el mismo seno materno, [] Por eso (los Santos Padres) no dudaron en llamar Madre de Dios a la Santsima Virgen.... 2. Concilio de Calcedonia ( 451d.C. ), refuta la postura de Eutiques 3. Concilio II de Constantinopla ( 553d.C ) proclama de forma dogmtica que : ...Si alguno no confiesa que Dios es verdaderamente el Emmanuel y que por eso la santa Virgen es Madre de Dios, pues Dio a luz segn la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea anatema. [ ... ]

I Mara es Madre de Dios

c) Prueba Teolgica
1. Las madres son madres de la persona de sus hijos: Ellas proporcionan nicamente la materida del cuerpo, al cual infunde Dios el alma humana, convirtindola entonces en persona humana.

2. Cristo es una Persona divina.

3. Mara concibi realmente y dio a luz a la persona Cristo y por lo tanto es Madre de Dios. 4. No importa que Mara no haya concebido la naturaleza divina en cuanto tal ( tampoco las dems madres conciben el alma de sus hijos). La naturaleza divina subsiste en el Verbo eternamente y es anterior a la existencia de Mara.

II Virginidad Perpetua de Mara

Proclamacin Dogmtica definida por el canon tercero del Concilio I de Letrn ( 649d.C ).

II Virginidad Perpetua de Mara

Es Doctrina de Fe que :

La Santsima Virgen Mara concibi milagrosamente a Jess por obra y gracia del Espritu Santo, conservando intacta su perfecta virginidad. La Santsima Virgen Mara permaneci virgen intacta en el nacimiento de su divino Hijo Jess y despus de l durante toda su vida.

( Expresamente Definido )

II Virginidad Perpetua de Mara

a) Pruebas en la Sagrada Escritura Explcitas :
He aqu que concebir una virgen y dar a luz un hijo, cuyo nombre ser Emmanuel ( Is 7,14 )
Todo esto sucedi para que se cumpliese lo que el Seor haba anunciado por el profeta, que dice: He aqu que una virgen concebir y dar a luz un hijo, cuyo nombre ser Emmanuel, que quiere decir Dios con Nosotros ( Mt 1,22-23 ) La concepcin de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara, su madre, con Jos, antes de que conviviesen, se hall haber concebido Mara del Espritu Santo ( Mt 1,18; cf. v.20 )

Implcita ( Interpretada por la Iglesia como la perpetua virginidad de Mara ) :

Esta puerta ha de estar cerrada. No se abrir ni entrar por ella hombre alguno, porque ha entrado por ella Yahv, Dios de Israel ( Ez 44,2 )

II Virginidad Perpetua de Mara

b) Pruebas en el Magisterio de la Iglesia
1. En el Smbolo de los Apstoles, figura expresamente este dogma de fe : Y naci de Santa Mara Vrgen 2. En el Concilio de Letrn ( 649d.C ) se defini el dogma mediante el siguiente canon : Si alguno no confiesa, de conformidad con los Santos Padres, que la santa Madre de Dios y siempre virgen e inmaculada Mara, propiamente y segn la verdad, concibi del Espritu Santo, sin cooperacin viril, al mismo Verbo de Dios, que antes de todos los siglos naci de Dios Padre, e incorruptiblemente le engendr, permaneciendo indisoluble su virginidad incluso despus del parto, ... 3. Ratificada por el Concilio Vaticano II en su constitucin Lumen Gentium ...su Hijo primognito, lejos de disminuir, consagr su integridad virginal... ( LG 57 )

II Virginidad Perpetua de Mara

c) Prueba Teolgica de altsima conveniencia Primera parte : La Santsima Virgen Mara concibi milagrosamente a Jess por obra y gracia del Espritu Santo, conservando intacta su perfecta virginidad. 1. En conveniencia a la dignidad de su Padre Celestial. 2. Por la propia dignidad del Hijo.

3. Por la dignidad de la Humanidad.

4. Por el fin de la encarnacin de Cristo.

II Virginidad Perpetua de Mara

c) Prueba Teolgica de altsima conveniencia
Segunda parte : La Santsima Virgen Mara permaneci virgen intacta en el nacimiento de su divino Hijo Jess y despus de l durante toda su vida.

Si no hubiese sido as :
1. Sera ofensivo para Cristo. 2. Sera ofensivo para el Espritu Santo.

3. Sera ofensivo para la Dignidad y la Santidad de la Madre de Dios.

4. Sera ofensivo para San Jos.

II Virginidad Perpetua de Mara

Dificultades y sus respuestas
1. Antes que conviviesen, Mt 1,18.

a) En la tradicin hebrea, el marido desposaba a la novia, pero no la reciba inmediatamente en su casa. El trmino se refiere a habitacin bajo un mismo techo.
b) An si el trmino se refiriese a convivencia carnal, la escritura se limita a describir qu es lo que no haba sucedido antes de la concepcin de Cristo. No es una consecuencia necesaria el que la convivencia carnal haya existido posteriormente.

II Virginidad Perpetua de Mara

Dificultades y sus Respuestas
2. no la conoci hasta que dio a luz un hijo..., Mt 1,25

San Mateo no est narrando la vida de Mara

Muestra que Cristo fue concebido por virtud del Espritu Santo.

El supuesto de una convivencia marital posterior al nacimiento de Jess, queda fuera de contexto.

II Virginidad Perpetua de Mara

Dificultades y sus respuestas
3. ...y dio a luz a su hijo primognito., Lc 2,7 a) En las Sagradas Escrituras, primognito es el primero en nacer, an cuando sea hijo nico. b) Esto proviene de la dignidad como heredero que el primer hijo varn tena en la tradicin hebrea : Consgrame todo primognito, todo lo que abre el seno materno entre los israelitas. Ya sea hombres o animales, mos son todos. ( Ex 13,2 )

II Virginidad Perpetua de Mara

Dificultades y sus Respuestas
4. los hermanos y hermanas de Jess : Mt 13,55-56; Lc 8,19; Jn 2,12; Act 1,14; I Cor 9,5.

a) En la tradicin hebrea, hermano y hermana son utilizados en sentido amplio, abarcando cualquier especie de parentesco. Por ejemplo :
Lot, sobrino de Abraham ( Gen 12,5 ), en Gen 13,8. Jacob, sobrino de Labn, en Gen 29,15. La esposa es llamada hermana del esposo en el Cantar de los Cantares ( Ct 4,9 ) Los hombres de la misma tribu en 2 Sam 19,12-13. Los hombres del mismo pueblo en Gen 29,4 y Ex 2,11 En el N.T., es muy frecuente llamar hermanos a todos los que creen en Cristo.

b) San Jos, por su castidad perfectsima, y pureza virginal, mereci ser escogido por Dios para esposo y custodio de la pureza inmaculada de Mara. c) Es probable que esos hermanos y hermanas del Seor fueran primos suyos, por ser hijos de algn pariente de Mara o de algn hermano de San Jos.

III Concepcin Inmaculada de Mara

Proclamacin Dogmtica definida por S.S. Po IX, en la bula Ineffabilis Deus, el 8 de Diciembre de 1854.

Este gran privilegio deriva directamente de su misin como Madre de Dios

III Concepcin Inmaculada de Mara

Es Doctrina de Fe que :

Por gracia y privilegio singularsimo de Dios omnipotente, en atencin a los mritos previstos de Jesucristo Redentor, la Santsima Virgen Mara fue preservada inmune de toda mancha de culpa original en el primer instante de su concepcin.
( Expresamente Definido )

III Concepcin Inmaculada de Mara

a) Pruebas ( Implcitas ) en la Sagrada Escritura

Por no ser explcitas, son insuficientes por s solas. Apoyo fundamental para la teologa sobre este dogma.
Pongo perpetua enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo; ste te aplastar la cabeza. ( Gen 3,15 ) Dios te salve, llena de gracia, el Seor es contigo. ( Lc 1,28 ) Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ( Lc 1,42 ) Porque ha hecho en m maravillas el Poderoso, cuyo nombre es Santo ( Lc 1,49 )

III Concepcin Inmaculada de Mara

b) Proceso Histrico de su Argumentacin Teolgica
1. Perodo de creencia implcita y tranquila Desde los apstoles y los Santos Padres, hasta el concilio de Efeso ( 431 d.C ). 2. Perodo inicial de la proclamacin explcita ( s. VI-XI ). 3. Perodo de las grandes controversias ( s. XII-XIV )
Armonizacin con el dogma de la Redencin Universal de Cristo, que no excluye a ningn ser humano.

4. Perodo de reaccin y de triunfo del Privilegio ( s. XIV-XIX )

El ser Inmaculada, no excluye a Mara de la Redencin Universal de Cristo. Mara, por su linaje humano, fue redimida por Cristo an siendo Inmaculada.

5. Declaracin Infalible ( Ex Cathedra ) del Magisterio de la Iglesia

III Concepcin Inmaculada de Mara

c) Prueba Teolgica

La prueba teolgica fundamental del dogma, se alcanza a travs de la conclusin de que Mara, an siendo inmaculada, no fue excluda de la redencin universal por Cristo.
1. Redencin liberativa Pagando el precio para sacarle del cautiverio.

2. Redencin preventiva Pagando el precio anticipadamente para impedir que caiga en el cautiverio.
Ms autntica y profunda Mara no hered la mancha del pecado original que, en cuanto a descendiente del primer hombre, le hubiese correspondido contraer. Mara recibi la redencin de un modo ms perfecto que ningn otro redimido

IV Asuncin de Mara

Definicin Dogmtica ex cathedra hecha por Po XII, el 1 de noviembre de 1950, mediante la constitucin apostlica Munificentissimus Deus.

IV Asuncin de Mara
Es Doctrina de Fe que :

La Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen Mara, terminado el curso de su vida terrena fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.
( Expresamente Definido )

IV Asuncin de Mara
a) Prueba Teolgica
1. Exigencia de su Concepcin Inmaculada. Mara no estuvo sujeta a la ley de permanecer en la corrupcin del sepulcro, ni tuvo que esperar la redencin de su cuerpo hasta el fin del mundo. 2. Eexigencia moral de su dignidad de Madre de Dios, y del amor hacia su Hijo. 3. Por su condicin de nueva Eva y Corredentora de la humanidad 4. Por el conjunto de sus dems privilegios excepcionales

IV Asuncin de Mara
Muri realmente la Virgen Mara? La definicin dogmtica, intencionadamente, no habla sobre la muerte o no muerte de Mara dejando, por lo tanto, el modo de la Asuncin como un elemento de libre discusin para los telogos. La Doctrina ms probable y comn : La Virgen Mara muri realmente para resucitar gloriosa poco tiempo despus.

Se carece absolutamente de datos histricos

Se tienen argumentos teolgicos que concuerdan con muchas verdades de fe

IV Asuncin de Mara
Cmo sucedi la Asuncin de Mara? Existe razn teolgica en creer que :

Mara muri
Su alma entr inmediatamente en el cielo,

Su alma, como Madre de Dios, qued glorificada en grado solamente superado por Dios Su cuerpo fue llevado al sepulcro, donde permaneci por horas o por das.

Mara resucit por el poder de Cristo ( su alma, en estado glorioso, volvi a unirse a su cuerpo virginal, dndole tambin un estado glorioso ).

Mara, subi al cielo por las cualidades de su propio estado glorioso de cuerpo y alma, sin la necesidad de ser ayudada por los ngeles.