Aprendiendo a cuatro bandas con Ken Wilber. (Dr. Jos I. Icaza.

) El filsofo norteamericano contemporneo Ken Wilber emprendi hace unos aos la escritura de un breve resumen de toda su obra, y logr expresarlo en un lenguaje fcil de entender para el lector comn. El resultado es el interesante libro "A brief history about everything" (Wilber 1996). "Everything" es justamente eso: todo, pues se puede decir que el marco integrador que presenta el libro abarca todas las ciencias y filosofas del este y el oeste y desde los tomos a las civilizaciones, haciendo justicia a una de las definiciones de Filosofa: "la ciencia de todas las cosas por sus ltimas causas amparada a la luz de la razn". . El autor, entrevistndose a s mismo, analiza entre otros tpicos las etapas de desarrollo de la conciencia, espiritualidad, cosmologa, evolucin, feminismo, psicologa, filosofa, postmodernismo, desarrollo moral.... Es, realmente, una breve historia de todo. En este ensayo revisaremos uno de los conceptos fundamentales de Wilber, que l llama "los cuatro cuadrantes del Kosmos ", y sus implicaciones para el aprendizaje y la educacin. Antes, describiremos otro concepto fundamental de Wilber: el holn. Un holn es toda entidad que es a la vez un todo, y una parte de un todo mayor. Un tomo por ejemplo, tiene propiedades caractersticas, y a la vez se combina con otros tomos para formar molculas. Una molcula despliega propiedades emergentes que surgen de las propiedades e interacciones de los tomos que la componen . El tomo en s tambin se compone de otras partes: partculas subatmicas. El Universo -el Kosmos- est compuesto de holones en todos los niveles: molculas forman clulas, stas rganos, rganos forman animales El concepto de holn no se aplica nicamente a entidades fsicas. La cultura de un pas, por ejemplo, emerge del mosaico de subculturas de sus diferentes grupos. El Kosmos con K incluye todo tipo de holones y es a la vez un inmenso Holn. Wilber acomoda todos los holones del universo en cuatro cuadrantes, donde cada holon aparece en los cuatro. Los cuadrantes representan diversas maneras de observar los holones: Ejemplificaremos con el holn adulto comn. Yo puedo observar el comportamiento de un adulto. Estara en el cuadrante uno, que se refiere a la observacin de un holn desde fuera de l: no necesito ni siquiera hablar con la persona para hacer observaciones sobre su comportamiento. Estara tratando a la persona como un objeto, como un "It". Es el cuadrante de la objetividad, de las medidas supuestamente "objetivas". Puede interesarme sin embargo, saber qu piensa esa persona. Puesto que no tengo acceso directo a su estado mental, sa es una observacin que no puedo realizar de la misma manera que la anterior. Tengo que hablar con la persona para que ella me diga qu piensa. Estara observando un holn desde dentro de l, tratando de sentir empata con el mundo de esa persona, ponindome en sus zapatos y platicando con ella. Es el cuadrante 2. Wilber llama a este tipo de observacin dialgica, de dilogo, para

contrastarla con la observacin monolgica del cuadrante 1. Tal vez pueda observar parte del interior de una persona desde el cuadrante uno. Por ejemplo, podra observar que tiene cara de enojado, deducir lo que piensa a partir de sus acciones o tomar medidas de sus neuronas y de los niveles qumicos de transmisores nerviosos Sin embargo, una observacin completa no la lograra desde un solo cuadrante. Tendra que combinar los dos. El cuadrante uno del "It" y el cuadrante dos, del "I", del "yo". Pero los holones nunca estn solos: colaboran con otros para formar holones de mayor nivel. As, nuestro amigo pertenece a varios grupos de personas: tal vez a una familia, a la organizacin donde trabaja, a su pas Para entender el porqu del comportamiento de la persona, no bastara con preguntarle. Tendra que saberse algo de la cultura de esos grupos: el conjunto de valores y normas de comportamiento comunes en cada grupo. Estamos en el rea Inter.-subjetiva, que corresponde al cuadrante tres: observar grupos de holones desde dentro. Es el cuadrante del nosotros, del "we". Por ltimo, tambin es posible observar grupos de holones desde fuera: cuadrante cuatro. Puedo observar qu hacen esas personas en el grupo, cmo se subdividen responsabilidades etc. El cuadrante de los It(s). Estamos de regreso al mundo objetivo, el de las medidas "precisas" pero incompletas, pues descartan al mundo interior. En este cuadrante se localizan los enfoques de sistemas, que ven al mundo como una enorme red de entidades densamente interconectadas e interdependientes -personas, pases, organizaciones, bisfera... en una palabra, holones. Aunque estos enfoques pretenden ser "holsticos" o "integrales", Wilber anota que el sistema de entidades se sigue observando desde fuera, de manera objetiva. Wilber muestra la manera de aplicar este enfoque de los cuatro cuadrantes a todo tipo de holones -tomos, bacterias, animales etc; por ejemplo, podemos inferir que una bacteria se siente irritada (cuadrante dos) en un medio acuoso no familiar y la veremos agitada (uno). Las ciencias fsicas y naturales actan principalmente en los cuadrantes "objetivos", el uno y cuatro. La medicina occidental tiende hacia el cuadrante uno: objetivamente, qu sntomas presenta el paciente mediante pruebas de laboratorio? cul es el diagnstico y el tratamiento indicado?. La medicina integral oriental trata al paciente completo (cuadrantes uno y dos). En las ciencias sociales, hay de todo. La psicologa conductista, por ejemplo, est completamente casada con el cuadrante uno. La psicoterapia Freudiana, con el dos: es a travs del dilogo del paciente con el terapeuta que ambos llegan a descubrir razones inconscientes del comportamiento. Algunas escuelas ms modernas de terapia intentan abarcar el interior del paciente (cuadrante dos) as como las influencias culturales a que est sujeto (tres) y los sistemas sociales en que se desenvuelve (cuatro), pues todo eso determina su conducta. Algunos antroplogos observan las culturas desde dentro, dialogando con los nativos para descubrir su visin del mundo; otros, desde fuera, describiendo el comportamiento de la gente. Wilber lamenta que el fuerte predominio cultural de las ciencias exactas haya prcticamente colapsado los cuadrantes dos y tres hacia el uno y el cuatro: todo pretende ser explicado a partir de la fsica. Vivimos en "flatland", dice, una tierra carente de

emociones, ilusiones, deseos y sueos, ya no digamos de meditacin trascendental; pues es tal la influencia del cientificismo, que lo que la ciencia no puede explicar tiende a considerarse inexistente o iluso. Uno de los puntos principales de Wilber es que necesitamos trabajar en los cuatro cuadrantes del Kosmos para tener una visin completa de lo que estamos observando. Aceptando su invitacin, pasemos ahora a aplicar este marco de pensamiento a la educacin y el aprendizaje. La educacin tradicional se concentra en el cuadrante cuatro; su preocupacin es: dada esta masa de estudiantes iguales, qu les enseamos y cmo, para medir por medios objetivos su aprendizaje promedio? Una educacin "a cuatro cuadrantes" se preocupara por observar a cada individuo (uno) pero no nicamente desde fuera, con observaciones objetivas, sino desde dentro (dos) preguntndole cmo se siente, qu ha aprendido, qu sugerencias tiene -tratando de entrar a su mundo, con empata. Adems, considerara que su comportamiento y aprendizaje estn fuertemente influidos por la cultura imperante en la clase, en la escuela, en la sociedad, en su familia y por los grupos de amigos (tres); as pues, se preocupara por observar e influir en esas matrices culturales. Estudiara desde el cuadrante cuatro los sistemas de interaccin en estos diversos grupos, as como las estructuras sociales y escolares que tambin influyen en comportamiento y aprendizaje. Pero ms importante an, considerara las mltiples relaciones que se dan entre los cuatro cuadrantes; por citar slo un ejemplo, un profesor que quisiera establecer una cultura de aprecio al aprendizaje autodirigido (tres), necesitara el apoyo de la administracin (cuatro) para establecer nuevos procedimientos de evaluacin (uno, dos). Los alumnos se sentiran inicialmente desconcertados (dos) y requerirn de apoyo emocional especial. Si el profesor no toma en cuenta todos estos impactos, fracasara en su intento. Una educacin a cuatro cuadrantes en, digamos, matemticas, no solamente explicara los aspectos objetivos de esta ciencia (uno); tambin se estudiara lo que han dicho los matemticos acerca de cmo hacer matemticas (dos), y la manera como las pruebas de teoremas pasan por el tamiz de la cultura imperante (tres) an en sta, la ms objetiva de las ciencias. Pero no slo se aprende en la escuela: se aprende todos los das en la experiencia cotidiana. El modelo de los cuatro cuadrantes proporciona un marco de anlisis sumamente rico para el aprendizaje cotidiano. Comencemos esta vez por el cuadrante tres. Qu comportamientos y valores aprendemos de la cultura de los diversos grupos con quienes nos relacionamos?. El cuadrante dos nos hace reflexionar que cuando hablamos con alguien, no solamente aprendemos de lo que nos dice, aprendemos algo sobre cmo es esa persona - y ella aprende algo sobre cmo somos. En el cuadrante uno hacemos todos los das observaciones sobre el comportamiento de individuos, y en el cuatro sobre el comportamiento de grupos para aprender de ello. Estos dos cuadrantes, por estar del lado derecho, nos recuerdan la necesidad de ser objetivos en nuestros juicios sobre los dems

Bibliografa Wilber, Ken. A brief history about everything, 2nd ed. Random House 2000