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Alumno: Olmedo Neri Raul Anthony Grupo: 9017 Sistema: Abierto Materia: Economa y comunicacin Anlisis de los conceptos

vistos en el curso en un libro. El Sur del Norte

Estamos en el instante ms rpido en que ha vivido la humanidad, de un momento a otro a otro se pas de cultivar para autoconsumo a exportar a otro continente, de conocer los rumores de la comunidad a enterarnos de los hechos que suceden en el otro extremo del planeta. Es tan rpido el movimiento social cotidiano que ya no se sabe lo que se hace, es decir, nos hemos enfrascado en una rutina forzosa que no nos permite analizar nuestra situacin tanto personal como colectiva; esta situacin permite la explotacin inconsciente o indirecta de todo lo existente: la naturaleza en su conjunto y al humano mismo es en ste ltimo en el que nos enfocaremos en mayor medida ya que de su explotacin inconsciente se explota tambin aunque de manera indirecta a la naturaleza. Esto obedece tanto a la organizacin social que hay en el mundo y al sistema en el que nos encontramos y al cual hemos llamado capitalismo. Los objetivos que rigen este trabajo tiene que ver con los fundamentos tericoprcticos del sistema capitalista y la problemtica en que este sistema se est autoinvolucrando, dado por hecho la prdida de diferentes valores, situaciones e identidades que existen hoy en todo el mundo y que conforman un obstculo para el neo-apogeo del viejo sistema; una vez establecidos los objetivos debemos enfocarnos a la fuente principal de este ensayo, esta fuente es el libro de Eduardo Galeano titulado Patas arriba. La escuela del mundo al revs, este libro es importante debido a varios factores determinantes en el contexto histrico-social en el momento en que se public y que ms adelante explicaremos.

Patas arriba fue publicado en 1998, es decir al final del siglo XX que, por cierto fue quizs el siglo propiamente de Amrica Latina debido a la serie de eventos en cadena que surgieron por dicho continente empezando por la revolucin ms sangrienta de la historia hispanoamericana, es decir la revolucin mexicana que comenz 1910 y que provoc una serie de casos iguales en todo el continente hasta culminar con la revolucin cubana en 1959, todos estos movimientos tenan como objetivo volverse a s mismos y tomar las riendas de su propio destino que hasta antes de estos movimientos estaban en manos de la doctrina Monroe que Estados Unidos haba dicho a todo el mundo. A pesar de ello, dichos movimientos se convirtieron en lo que no debieron: unos pasaron a ser dictaduras democrticas como en el caso de Mxico, otras tomados por golpes de Estado y provocando dictaduras militares como la de Pinochet en Chile, as cada uno, a excepcin de Cuba1, despus de haber tomado el poder terminaron entregndolo de nuevo a Estados Unidos de una manera especial. Eduardo Galeano describe la forma en que el pas del norte ha podido adentrase de nuevo a nuestro terrenos, l dice sus maestros calumnian a la naturaleza: la injusticia, dicen, es ley natural (Galeano, 2003, pg. 5) as encontramos que la manera de control del siglo XX (finales) y del siglo XXI (comienzo) es a travs de la educacin y sta est dada determinantemente por la televisin para las masas y por la economa para los que representan a las masas, desde Hayek hasta Ricardo, desde Smith hasta Friedman, todos ellos han planteado la idea base del capitalismo y aunque otros ms la criticaron como Marx (que en entre 1950-1960 tom mucha importancia en Amrica Latina) a travs de su obra das Kapital (el Capital) otros ms lo hicieron desde Amrica como Ral Prebisch que impuls la teora de la periferia2 que sostena que el progreso tcnico, sumado a condiciones sociales especficas, produce consecuencias diferentes en el centro y en la periferia (Cardoso, 1979, pg. 184), en este lucha terica resulta ganador por una sola cuestin quien no est preso de la necesidad, est preso del miedo

Que aunque muchos critican la dictadura que han creado los Castro, son los nicos que hasta la fecha no han cedido terreno a los Estados Unidos 2 Dicha teora consiste en la crtica a los beneficios concentrados en los pases desarrollados a travs del esfuerzo de los otros emergentes

(Galeano, 2003, pg. 8) y quien ms sabe de miedo sino que aquel pas que ha hecho ms invasiones a otros por cuestin de seguridad aunque l sea el primer fabricante de armas (de todo tipo). Es tambin en Estados Unidos donde hay por lo menos cien mil prostitutas infantiles (Galeano, 2003, pg. 17) esta indignante cifra slo nos demuestra que hoy en pleno siglo XXI (y desde tiempo atrs) el ser humano se ha convertido en mercanca del propio hombre, esto es, desde el punto de vista marxista, el punto culminante de la explotacin de los trabajadores, de la clase media, en fin de la mayora de quienes tienen el privilegio de trabajar. Galeano afirma La dictadura de la sociedad de consumo ejerce un totalitarismo simtrico al de su hermana gemela, la dictadura de la organizacin desigual del mundo (Galeano, 2003, pg. 25) ciertamente, la organizacin del desorden mundial es una caracterstica del capitalismo, de ella se desprende la creciente desigualdad que paga da a da Amrica Latina, de sta han salido tanto dictadores como hombres sper millonarios como el mexicano Carlos Slim, que desde la obtencin de telfonos de Mxico no ha hecho ms que aumentar los precios de dichos servicio a niveles extremos, como dice Galeano el mismo sistema que necesita vender cada vez ms, necesita tambin pagar cada vez menos (Galeano, 2003, pg. 27). Porque al capitalismo no le importa pagar, eso es un pecado, l es egosta hasta consigo mismo y no le importa el medio sino el fin, como dira Maquiavelo. Y qu pasa con el Estado? De l ya casi no se sabe nada, Keynes lo propuso pero parece que slo es utilizado cuando ya no hay otra alternativa, este Estado contemporneo est sin duda alguna en proceso de desarticulacin por los monopolios y el capital3, esto trae como consecuencia, como dice Jaime Osorio que Amrica Latina sea una de las regiones que presentan mayores ndices de desigualdad (Osorio, 1979, pg. 27) este sistema democrtico que se pregona en los discursos polticos donde se habla de la necesidad de aceptar la inversin privada en las empresas paraestatales para incrementar la produccin y ser ms competitivos.la realidad es otra:
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Entenderemos como capital a todo aquel flujo monetario (inversin, interese, pago, etc.)

est sirviendo para que el norte del mundo pueda dar rienda suelta a su generosidad, instalando al sur y al este sus industrias ms contaminantes, pagando salarios simblicos y obsequindonos sus residuos nucleares y otras basuras
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Porque del norte vienen las inversiones, vienen las tecnologas, vienen las enseanzas del progreso, de all viene todo lo que queremos y no lo que nos hacen querer y el Estado sigue dando facilidades para que lleguen las inversiones y as como en Mxico se dio lo de las llamadas compaas deslindadoras en otros pases se dan las concesiones para las mineras, para las productoras de automviles, para el cultivo de transgnicos, en fin, para todo aquello que nos haga entrar en el sistema del capitalismo y poder ser un poco ms competitivos. As se forma el libro de Eduardo Galeano, en un siglo que fue de Amrica Latina y termin peor de lo que estaba en la colonia (ahora estamos sometidos y somos independientes) aqu donde, dice Galeano Pobres contra pobres, c omo de costumbre: la pobreza es una manta demasiado corta, y cada cual tira para su lado (Galeano, 2003, pg. 91) el problema no es la manta sino la gente que cada da se acobija en ella por el descuido del Estado, ese Estado socialmente fallido pero econmicamente funcional; concluimos entonces, un mundo al revs, patas arriba dira Eduardo Galeano. La manera ms factible de solucionar dicho problema es sin duda alguna la organizacin del colectivo, la reivindicacin de los verdaderos valores universales, en fin de volver a ser lo que alguna vez fuimos una sola sociedad, distanciada por la tierra pero unida por la sangre.

Bibliografa
Cardoso, F. H. (1979). La originialdad de la copia: la CEPAL y la idea de desarrollo. En Economa Internacional (pgs. 175-215). Mxico: FCE. Galeano, E. (2003). Patas arriba. La escuela del mundo al revs. Mxico: Siglo XXI. Osorio, J. (1979). La centralidad del Estado en la mundializacin. En Economa Internacional. (pgs. 17-35). Mxico: Siglo XXI.
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Galeano, Eduardo, Patas arriba. La escuela del mundo al revs, ed. FCE, Mxico, 2003, pg. 40