VIRGEN DE GUADALUPE

Nuestra Seora de Guadalupe es una advocacin mariana de la Iglesia catlica, cuya imagen tiene su principal centro de culto en la Baslica de Guadalupe, en el norte de la ciudad de Mxico. De acuerdo a la tradicin mexicana, la Virgen Mara de Guadalupe se apareci cuatro veces a san Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Segn el relato guadalupano conocido como Nican mopohua, tras una cuarta aparicin, la Virgen orden a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de Mxico, Juan de Zumrraga. Juan Diego llev en su ayate unas rosas flores que no son nativas de Mxico y que tampoco prosperan en la aridez del territorio que cort en el Tepeyac, segn la orden de la Virgen. Juan Diego despleg su ayate ante el obispo Juan de Zumrraga, dejando al descubierto la imagen de la Virgen Mara, morena y con rasgos mestizos. Las mariofanas tuvieron lugar en 1531, ocurriendo la ltima el 12 de diciembre de ese mismo ao. La fuente ms importante que las relata es el Nican mopohua, atribuido al indgena Antonio Valeriano (1522-1605) y publicado en 1649 por el presbtero Miguel Snchez

en su libro Imagen de la Virgen Mara Madre de Dios de Guadalupe, contribuyendo a divulgar ampliamente la devocin guadalupana. Segn la tradicin catlica, el santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin naci en 1474 en Cuautitln, entonces reino de Texcoco, perteneciente a la etnia de los chichimecas. Su nombre era Cuauhtlatoatzin, que en su lengua materna significaba guila que habla, o el que habla con un guila. Ya adulto y padre de familia, atrado por la doctrina de los padres franciscanos llegados a Mxico en 1524, recibi el bautismo, donde recibi el nombre de Juan Diego, y su esposa se llam Mara Luca. Se celebr tambin el matrimonio cristiano. Su esposa falleci en 1529. El sbado 9 de diciembre de 1531, mientras se diriga a pie a Tlatelolco, en un lugar denominado Tepe yac, tuvo una aparicin de la Virgen Mara, que se le present como la perfecta siempre virgen santa Mara, madre del verdadero Dios. La Virgen le encarg que en su nombre pidiese al obispo capitalino el franciscano Juan de Zumrraga la construccin de una iglesia en el lugar de la aparicin. Como el obispo no acept la idea, la Virgen le pidi que insistiese. Al da siguiente, domingo, Cuauhtlatoatzin volvi a encontrar al prelado, quien lo examin en la

doctrina cristiana y le pidi pruebas objetivas en confirmacin del prodigio. El 12 de diciembre de 1531, mientras Cuauhtlatoatzin se diriga de nuevo a la ciudad, la Virgen se le volvi a presentar y le consol, invitndole a subir hasta la cima de la colina de Tepeyac para recoger flores y trarselas a ella. No obstante la fra estacin invernal y la aridez del lugar, Cuauhtlatoatzin encontr unas flores muy hermosas. Una vez recogidas las coloc en su tilma y se las llev a la Virgen, que le mand presentarlas al obispo como prueba de veracidad. Una vez ante el obispo el santo abri su tilma y dej caer las flores mientras que en el tejido apareci, inexplicablemente impresa, la imagen de la Virgen de Guadalupe, que desde aquel momento se convirti en el corazn espiritual de la Iglesia en Mxico. El santo, movido por una tierna y profunda devocin a la Madre de Dios, dej a los suyos, la casa, los bienes y su tierra y, con el permiso del obispo, pas a vivir en una pobre casa junto al templo de la Seora del Cielo. Su preocupacin era la limpieza de la capilla y la acogida de los peregrinos que visitaban el pequeo oratorio, hoy transformado en baslica, smbolo elocuente de la devocin mariana de los mexicanos a la Virgen de Guadalupe. Juan Diego Cuauhtlatoatzin, laico fiel a la gracia divina, goz de tan alta estima entre sus contemporneos que estos acostumbraban decir a sus hijos: Que Dios os haga como Juan Diego. Cuauhtlatoatzin muri en 1548, con fama de santidad. Su memoria, siempre unida al hecho de la aparicin de la Virgen de Guadalupe, atraves los siglos, alcanzando la entera Amrica, Europa y Asia.

El 9 de abril de 1990, en Roma, ante el papa Juan Pablo II fue promulgado el decreto De vitae sanctitate et de cultu ab immemorabili tempore Servo Dei Ioanni Didaco praestito. El 6 de mayo de 1990, en la Baslica de Guadalupe (Mxico), Juan Pablo II presidi la solemne beatificacin de Cuauhtlatoatzin. En la homila, el papa indic cmo las noticias que de l nos han llegado elogian sus virtudes cristianas: su fe simple, su confianza en Dios y en la Virgen; su caridad, su coherencia moral, su desprendimiento y su pobreza evanglica. Llevando una vida de eremita, aqu cerca de Tepeyac, fue ejemplo de 2 humildad. Juan Pablo II titul a Juan Diego Cuauhtlatoatzin el confidente de la dulce Seora del Tepeyac El mircoles 31 de julio de 2002, Juan Diego Cuauhtlatoatzin fue canonizado por el propio Juan Pablo II en una celebracin realizada en la ciudad de Mxico, durante uno de sus viajes apostlicos. La Virgen Mara, en su advocacin de Virgen de Guadalupe, se apareci en varias ocasiones ante el converso mexica Juan Diego Cuauhtlatoatzin el sbado 12 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac y le pidi que fuera en busca del obispo y le dijera que ella solicitaba la creacin de un templo en ese lugar. El indgena fue en busca de fray Juan de Zumrraga para contarle de la solicitud de la virgen, pero fray Juan no crey en las apariciones, pues este tipo de historias de apariciones espirituales era comn, as que le pidi una prueba. En respuesta a la peticin del obispo, la Virgen pidi al indgena que, como pudiera, cortara unas rosas de Castilla de la cumbre del cerro y se las llevara al obispo (En ese tiempo era invierno y la zona del cerro era una zona rida, no apta para el crecimiento

de flores como las rosas). El indgena obedeci y guard las rosas dentro de su tilma o ayate. Juan Diego Cuauhtlatoatzin baj del cerro y pidi una audiencia ante el obispo para mostrarle la prueba. Al llegar donde estaba el obispo, el indio estir su ayate para tender las rosas sobre la mesa. Sobre el ayate aparece la imagen estilizada (claramente artstica, no fotogrfica) de la Virgen de Guadalupe. La prueba para el fraile no fueron solamente las rosas, sino el milagro de la imagen de la Virgen de Guadalupe sobre el ayate. La imagen que hoy en da conocemos sera la misma que la de ese da del ao 1531.