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UBICACIN EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO CULTURA CHIMU

La cultura Chim se desarroll segn algunos estudios entre los siglos X y XV d.c., pero otros sealan que se desarroll siglos antes que parte del siglo IX d.c., tuvo un gran territorio llegando por el Norte hasta Tumbes, por el Sur hasta el valle de Huarmey, por el este sus lmites fueron definidos por las Cordilleras montaosas y por el Oeste hasta el Ocano Pacfico. En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledaas (Chicama y Vir); y en la segunda ya haban conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansin.

UBICACIN EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO CULTURA LAMBAYEQUE

La cultura Lambayeque o cultura Sicn se desarroll entre los valles de Motupe por el norte y Jetequepeque por el sur, entre el 700 y 1350. La cultura Lambayeque o Sican fue un Estado ribereo, habitaron la costa norte del Per, cerca de los ros La Leche y Lambayeque . Los sitios arqueolgicos abarcan la regin de Lambayeque, incluida Motupe, La Leche, Lambayeque, y los valles Zaa, cerca de la moderna ciudad de Chiclayo .

Organizacin chim
Agricultura:

econmica de

la

cultura

La economa Chimu funcionaba gracias a sus centros urbanos en el campo (rural) que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos de los campesinos. El estado administraba el reino desde la ciudad capital Chan-Chan. Los funcionarios chimus manejaron, organizaron y monopolizaron la produccin, el almacenamiento, la redistribucin y el consumo de bienes y productos. Los chimus hicieron usos de los Wachaques (Chacras hundidas) : Las chacras hundidas fueron utilizadas para sembrar vegetales en el desierto costero. - Las chacras hundidas se desarrollaron en donde exista agua subterrnea y fueron una alternativa al riego en reas desrticas, siendo en algunos casos mas econmico y complementario

- La acumulacin de sal fue uno de los mayores problemas de las chacras hundidas, lo cual incremento la labor. - Antes del desarrollo de los grandes sistemas de irrigacin fue frecuente la acumulacin de agua para irrigacin en la parte baja y alta de los sistemas agrcolas. - Las chacras hundidas siguieron utilizndose durante el perodo virreinal, es posible que su uso se remonte al Perodo Precermico, continuando ininterrumpidamente. LA PESCA: El mar fue una fuente inagotable de recursos marinos para los chimus ,construyeron embarcaciones de totora y madera, provistas de redes, pesos y flotadores, anzuelos y otros aparejos, para la pesca en alta mar y en orilla de playa, donde tambin recolectaron mariscos y algas marinas para su alimentacin.

Organizacin econmica de la cultura Lambayeque


ORGANIZACIN ECONOMICA.

Los Lambayeque se dedicaron prioritariamente a la agricultura, pesca, comercio y artesana (arquitectura, cermica, metalurgia, textilera). Emplearon para mejor cultivo de plantas, un sistema hidrulico consistente en represas, canales, acequias, etc. y abonos de guano de las aves marinas; lo que permiti ir ganando tierras cultivables a los desiertos norteos. La actividad mercantil fue muy incipiente, limitndose al intercambio de algunos productos de la regin.

Organizacin Poltica y social de la cultura chim Organizacin Poltica


- Los chimus desarrollaron una Sociedad Militarista gobernada por una Nobleza Guerrera - Los chimus al inicio fueron poblando pequeos territorios dispersos en el valle de Moche y zonas aledaas, pero luego ejercieron supremaca entre otros pueblos costeos y se expandieron militarmente. - Los nombres de sus gobernantes principales son Tacaynamo, Guaricur, Naucepinco y Mincanchaman. - El primer monarca Chimu segn las leyendas fue Tacaynamo que llego a la regin de los chimus a travs de los mares. -El ultimo monarca Chimu fue Minchan Caman (llamado como el Pachacutec costeo) - Luego de la derrota de los Chims frente al podero de los incas en el ao 1470, los incas trasladaron a su gobernador Minchancaman a la capital del imperio, Cusco y se llevaron las muchas riquezas del reino chimu (oro y plata para adornar el Templo del Sol), pero tambin asimilaron su cultura, y su muy fina orfebrera.

Organizacin Social:
-Ciequic:Chimuc Capac : Rey

-Alaec : Gobernadores -Pareng: Jefe de campesinos -Yanas: Sirvientes perpetuos


ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA DE LA CULTURA LAMBAYEQUE .

Socialmente

en

Lambayeque

hubo

toda

una

jerarqua social constituida por los emperadores, los cortesanos, los sirvientes, los campesinos, los artesanos y pescadores. Existi en esa zona todo un asentamiento humano de donde emergi un hroe legendario llamado am-lap o Naymlap, posible fundador del Estado Lambayecano y fundador de la dinasta de los gobernantes hasta la conquista de los Chims. Una gran crisis poltica facilito la conquista de los Chims, quienes establecieron una nueva dinasta bajo la influencia y dependencia chimora. Como dice Lumbreras, los lambayecanos tuvieron tres pocas: un periodo de gobierno local, con la dinasta am-lap; un periodo de dependencia del reino Chim y un periodo de dependencia del imperio Inca.

RELIGION DE LA CULTURA CHIMU Religin :


Culto principal de los chimus: La luna (debido a su influencia sobre las plantas, las mareas y el tiempo) Luna (Shi), Mar (Ni) , Sol (Jiang) y Tierra (Ghis).

RELIGION DE LA CULTURA LAMBAYEQUE

RELIGIN
En el especto mtico religioso, la cultura Lambayeque introduce dos nuevos elementos a la historia de la cultura peruana. El primero es un mito de origen en el cual el personaje principal, Naylamp, proviene de tierras lejanas a travs del mar para fundar una dinasta que luego sera la elite de los Lambayeque. Este mito segua vigente a la llegada de los espaoles, y fue recogido por el cronista Miguel Cabello de Balboa con impresionante detalle. El segundo elemento es un personaje alado que se ve repetido en los trabajos de orfebrera y que es el protagonista de unas hachas rituales conocidas como tumi. Se trata de la divinidad central de la cultura Lambayeque, y se cree que se tratara de la misma imagen de Naylamp

LEYENDAS DE LA CULTURA CHIM


La Luna (Shi) fue la mayor divinidad. Se crea que era ms poderosa que el Sol, ya que apareca de noche y de da, y que tambin controlaba el tiempo y el crecimiento de los cultivos. Varias constelaciones fueron vistas tambin como importantes. Dos de las estrellas del Cinturn de Orin eran considerados como los emisarios de la Luna. La constelacin de piel (las Plyades) se utilizaron para calcular el ao y se crean que velaban por los cultivos. "El Mar (Ni) era una deidad muy importante, y se le ofrecan sacrificios de harina de maz blanco, ocre rojo y otras cosas, para que tuvieran proteccin contra el ahogamiento durante sus faenas de pesca. Tambin hubo santuarios locales en cada distrito, los cuales variaron en importancia. Estos santuarios se encuentran tambin en otras partes del Per. Estos santuarios (llamados huacas) tenan un objeto sagrado de culto (macyaec) con una leyenda asociada. Las deidades Marte (Ni), Sol (Jiang) y Tierra (Ghis) eran tambin veneradas. Las ofrendas jugaron un papel importante en los ritos religiosos. Un objeto comn para las ofrendas, as como tambin utilizado por los artesanos, era la concha de los moluscos del Spondylus, que slo viven en las clidas aguas costeras de Ecuador. Las conchas Spondylus eran asociadas con el mar, la lluvia y la fertilidad, y tambin fueron muy valoradas y comercializadas por los Chim.

LA LEYENDA DE LA CULTURA LAMBAYEQUE


Naylamp, obedeciendo al espritu migratorio de su pueblo, sale de la regin de los Mayas en compaa de su mujer llamada Caterni y un numeroso squito, conformado por tejedores de tnicas, preparadores de cremas de colores para pintarse la piel, msicos cargadores y gente para su servicio personal. Recorren en balsa las costas de centro y Sudamrica hasta llegar a Lambayeque, a la desembocadura del rio Paquisllanga, en donde desembarca; es vestido con

plumas de aves tropicales, untado y coloreado segn su rango y estirpe, y en trono y en litera, l y esposa Caterni son conducidos hasta el lugar escogido por Naylamp para su futura ciudad. Se empez la construccin del templo al dolo llamado Llampallec y la poblacin se inicia en labores agrcolas. Pasaron los aos y Naylamp envejeci, cuando sinti cerca su muerte, llam a sus ms ntimos y les orden que cuando muriese, ocultasen su cuerpo y dijeran a la poblacin que el mismo se haba dado alas y vol al cielo. Sus hijos fueron a poblar la comarca vecina y su sucesor Cium qued al cuidado del templo de Chot y del dolo Llampallec. Esta es la leyenda de la migracin de las culturas centroamericanas a Amrica del Sur, recuerdo histrico enriquecido por la fantasa que trata de explicar el nacimiento y desarrollo de la cultura Chim. Es el poema de la paz, de la fraternidad. El escenario descrito en la leyenda coincide con el reino del gran Chim y en la variedad del color y rasgos humanos tiene los perfiles de los mochicas. ORFEBRERA DE LA CULTURA LAMBAYEQUE
ORFEBRERA.- fueron grandes orfebres y su aporte lo dieron en gran parte a los Chimores. Son muchos los tesoros
encontrados hechos a base de oro, plata y cobre como brazaletes, vasos, orejeras, cetros, cuchillos, etc., entre los que destacan el famoso cuchillo Tumi hallada en Batan Grande.

ORFEBRERA DE LA CULTURA CHIM 1 Orejeras de oro. Eran de gran tamao para destacar la importancia de quien las llevaba. Se usaron hasta la conquista europea y los espaoles llamaban "Orejones" a la lite inca 2 Vaso de oro que representa una deidad con cetro real. Se usaba para tomar chicha en ceremonias rituales, normalmente en dos vasos. Dos personas tomaban de cada uno.

Cermica de la cultura chim


La cermica temprana de los Chims tena cierta semejanza con la de los Moche y se caracterizaba por el modelado realista y escenas pintadas. La cultura Chim es muy conocida por su distintiva cermica monocromtica La cermicas Chim fueron hechas a mano para dos funciones: 1.Como contenedores para uso domstico a diario y; 2. Para cumplir funciones de tipo ceremonial como ofrendas en los entierros. La cermica domstica se desarroll sin mayores acabados, mientras que las cermicas funerarias muestran ms refinamiento esttico. Las principales caractersticas de la cermica Chim: Eran pequeas y escultricas, de fabricacin moldeada y formada para uso ceremonial o diario. La cermica Chim tiene a menudo formas de una criaturas zooformas, o figuras humanas (antropomorfas) sentadas o de pie sobre una botella. Muchos animales, frutas, personajes y entidades msticas han sido representados grficamente en la cermica Chim.

Cermica de la cultura Lambayeque


CERMICA.- es
policroma aunque existe cierto predominio del color negro sobre los colores blanco y rojo, as como la forma de botella con doble pico unidos por un asa-puente, pico cnico y base apedestada; tiene una decoracin estampada o plateada. PIRMIDES DE TUCUME Las pirmides de Tcume se encuentran ubicadas en la parte baja del valle del ro La Leche en Lambayeque. Est situado a 33 Kms al noreste de Chiclayo. Es considerado el ms extenso de los sitios de la zona y fue la gran capital del reino de Lambayeque en la poca pre hispnica (antes de la llegada de los espaoles). Son 26 pirmides las que componen el complejo arqueolgico. La mayor tiene 450 m de longitud, 100 m de anchura y 40 m de altura y se forman por plataformas. Segn la leyenda, Tcume fue fundado por Cala nieto de Naylamp (Ave del mar). Por el ao 1375 d.C. es conquistado por Chim y despus por los Incas en 1470.

Centros ceremoniales de la cultura chim


CHANCHN La maravillosa cuidad de Chanchn, capital del reino Chim, se ubica frente al mar , muy cerca de la desembocadura del ro Moche, ocupando alrededor de 24 km se trata de una de las ciudades mas grandes de la Amrica precolombina y su grandeza asombra a visitantes del mundo entero a pesar de su tremendo deterioro. HUACA DE LA RAYA (El Purgatorio) Ciudadela perteneciente a la Cultura Chim, de menor dimensin que Chan-Chn. Este complejo urbanstico se encuentra ubicado en Tcume, en el departamento de Lambayeque. Al igual que Chan-Chn se puede apreciar su belleza sin par en sus trazos urbanos, as como en sus edificaciones. Entre otros complejos urbansticos tenemos: - PACATNAMU.- Que de acuerdo a diversos estudios y descubrimientos realizados, en los que se han encontrado numerosos santuarios, se tratara de un centro eminentemente religiosos sagrado. - HUACA PINTADA.- Este complejo se encuentra ubicado cerca a Tcume, el cual cuenta con hermosos arabescos as como pinturas.

Centros ceremoniales de la cultura Lambayeque Batn Grande Se la considera la capital de Lambayeque durante la etapa de
Sicn Medio. Est integrado por 17 pirmides, superiores a los 30m. de altura, entre las cuales destaca: "Huaca Loro", "Huaca las ventanas", "Huaca La Merced", etc. No slo sirvi de lugar de culto religioso, adonde afluyeron miles de peregrinos por su prestigio como centro ceremonial, sino tambin de importante

centro administrativo, que permiti a los reyes-sacerdotes afianzar su poder. Tcume Capital de Lambayeque durante la etapa Sicn Tardo, al igual que en el caso anterior, cumpli una importante funcin administrativa, aparte de la religiosa. Se encuentra a 10 km al sudoeste de Batn Grande, en un lugar estratgico, por estar ubicado en la confluencia de dos ros, Lambayeque y La Leche, decisivos para la economa agrcola del reino. Apurlec :Este complejo es considerado uno de los ms grandes del antiguo Per y el que ms puede aproximarse a la categora deciudad. Es notable por sus pirmides, depsitos y extensas calles, as como por sus canales y campos de cultivo en reas anexas, lo cual indica que fue un importante centro de produccin y distribucin agrcola (ms que ceremonial, como lo fueron los dos anteriores) EL TUMI CEREMONIAL El Tumi es un tipo de cuchillo ceremonial usado en el Antiguo Per por las culturas Moche, Chim e Inca. Habitualmente est formado por una sola pieza metlica. El mango de un tumi tiene forma rectangular o trapezoidal. Aunque su longitud es variable, sta siempre excede el ancho de una mano. En uno de los extremos del mango est la marca caracterstica de los tumis: una hoja cortante en forma semicircular (donde el lado curvo es el que tiene el filo y el lado recto es perpendicular al mango). Caractersticas Con su caracterstica forma de hoja semi circular, era fabricado con una aleacin de diversos metales , como oro, plata, bronce y cobre. En tiempo de los Incas, por ejemplo, vena utlizado por el sacerdote mayor para sacrificar una llama (enteramente blanca o negra), durante la celebracin del Inti Raymi. Culturas : las culturas Moche, Chim e Inca Usos : El arte andino precolombino (especialmente el arte moche) muestra claramente el degollamiento de prisioneros con tumis.Se sabe que los antiguos peruanos curaban a sus heridos con traumatismos craneales severos (algo comn en la guerra, que utilizaba las mazas contundentes como una de sus principales armas) practicando cortes y extraccin de la parte daada del crneo (trepanaciones craneanas). Estas operaciones muchas veces permitan que el herido siguiera viviendo, tal como lo demuestra la evidencia arqueolgica de crneos trepanados encontrados sobre todo en la costa sur peruana.