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18/06/13

Slavoj iek: El filsofo de la anarqua | Edicin impresa | EL PAS

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VIERNES, 1 de abril de 2011

EDICIN IMPRESA

ENTREVISTA:EN PORTADA

Slavoj iek: El filsofo de la anarqua


VCTOR LENORE 1 ABR 2011

Se nutre por igual de Rousseau, Kafka o David Lynch. El venerado pensador de la era pospop visita el Festival de las Letras de Bilbao con sus provocativas reflexiones.

Una vez pregunt a un amigo filsofo cul era la importancia de Slavoj iek en el pensamiento contemporneo. Su respuesta fue esta: "Recuerdas aquel episodio de Los Simpson en el que Bart se presenta a delegado de clase? Su contrincante, el tpico alumno aplicado, siente que va a perder y recurre a la campaa negativa usando el eslogan 'Con Bart llegar la anarqua'. Simpson contraataca haciendo suya la frase 'Con Bart llegar la anarqua!'. Algo parecido pasa con iek". El profesor esloveno tiene un discurso adictivo donde se mezclan poltica, psicoanlisis, lucha de clases, taquillazos de Hollywood y algn chiste grueso. Una estrategia efectiva para devolver la filosofa al pblico masivo que podremos comprobar el jueves 7 de abril en su visita al Festival Internacional de las Letras que organiza AlhndigaBilbao.

"No soy un ingenuo, ni un utpico; s que no habr una gran revolucin"

EP3. En su libro El acoso de las fantasas (1997) explica que los medios audiovisuales pueden emborronar nuestra percepcin de la realidad. Qu opina de la aparicin de la redes sociales?

Slavoj iek. Muchos se quejan de que Twitter o Facebook son comunidades artificiales, sucedneos de la interaccin humana cara a cara. Yo celebro estas comunidades artificiales; te permiten escapar de tu lugar asignado en la sociedad. Imagina vivir en un pas como Arabia Saud. Yo me sentira liberado usando Twitter. EP3. Muchos medios atribuyen a estas redes un papel importante en movimientos de protesta actuales. Est de acuerdo? S. Z. Me interesan ms otras cosas. Por ejemplo, los conceptos de posible e imposible. Hoy cualquiera con dinero puede viajar al espacio, cada mes anuncian descubrimientos contra algn tipo de cncer, incluso se habla de avances para alcanzar la inmortalidad. Al mismo tiempo, en cada telediario, salen polticos y economistas explicando que no hay dinero para mantener la Seguridad Social. Vivimos una poca que promueve los sueos tecnolgicos ms delirantes, pero no quiere mantener los servicios pblicos ms necesarios. EP3. Qu postura toma frente a esto? S. Z. No estoy en contra del capitalismo en abstracto. Es el sistema ms productivo en la historia. Me considero comunista, aunque el comunismo no sea ya el nombre de la solucin, sino el del problema. Hablo de la lucha encarnizada por los bienes comunes. Las corporaciones intentan privatizar los recursos naturales, la biogentica o los conocimientos. El capitalismo actual se mueve hacia una lgica de apartheid, donde unos pocos tienen derecho

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a todo y la mayora son excluidos. EP3. Su ltimo libro, Living in the end times (2010), explora nuestra negativa a aceptar que el mundo est al borde del colapso. Qu nos impide tomar verdadera conciencia? S. Z. Nos gustan las respuestas sencillas. En vez de pensar sobre la estructura del sistema, nos refugiamos en cuestiones morales. El anticapitalismo es muy popular entre las grandes estrellas de Hollywood. Todos estn en contra de alguna compaa que explota nios o que contamina el medio ambiente. Hacen estas cosas para calmar su conciencia individual. Me opongo por completo a lo que suele llamarse estilo de vida ecologista. Hablo de la gente que recicla, tiene paneles solares y compra comida orgnica. Le hace poco un informe que demuestra que si todos siguiramos esas pautas de consumo provocaramos una catstrofe, ya que los artculos ecolgicos son mucho ms caros de producir. EP3. Cul es la alternativa? S. Z. La solucin que ofrecan era que la mayor parte posible de la humanidad viviera apiada en grandes ciudades. As, todos los servicios seran ms baratos. El sueo de todos de la casita en el campo o en las afueras puede acabar en cataclismo. EP3. Hay que replantearse todo? S. Z. Hay que ser ms hedonistas. El problema es que no nos centramos en lo que realmente nos satisface. Estamos atrapados en una competicin malsana, una red absurda de comparaciones con los dems. No prestamos suficiente atencin a lo que nos hace sentir bien porque estamos obsesionados midiendo si tenemos ms o menos placer que el resto. En estos casos extremos, me gusta recurrir a los clsicos. Por ejemplo, Rousseau. l vea el egosmo como algo saludable. El nico lmite que pona es que no es legtimo preferir el bien propio si causa un mal a otros. Los capitalistas actuales son fanticos religiosos que defienden sus beneficios aunque traigan la ruina para millones de personas. EP3. Qu movimientos sociales sigue? S. Z. No est todo tan mal como pintan mis libros. Me han sorprendido las revueltas en el norte de frica. Europa nunca ha credo que los rabes fueran capaces de hacer una revolucin democrtica a gran escala, independiente de valores religiosos. Ahora mismo estoy en Londres y tenemos una huelga masiva en la educacin superior. El Plan Bolonia es una catstrofe. La derecha quiere suprimir las humanidades. En vez de pensadores, quieren convertirnos en expertos que cumplan los encargos que las lites plantean. Me parece importante defender que los grandes problemas nos conciernen a todos. La derecha debera estar en contra del Plan Bolonia. Convertir la Universidad en una empresa es mucho ms peligroso para Europa que el fundamentalismo islmico. EP3. Ha dicho que si pudiera viajar en el tiempo escogera el siglo XIX para poder ser alumno de Hegel. S. Z. l demostr que cuando persigues una cosa se puede convertir en la contraria. En Occidente queremos libertad y dignidad, pero estamos dispuestos a abolirlas en nombre de esa misma bsqueda. Otro ejemplo: tenemos ms poder que nunca sobre la naturaleza, pero nunca hemos estado ms expuestos a catstrofes ecolgicas. EP3. Cul es el objetivo de sus libros? S. Z. Me encanta una ancdota, seguramente apcrifa, de la Primera Guerra Mundial. Un puesto militar alemn escribe un telegrama a sus aliados austriacos: "Aqu la situacin es seria, pero no catastrfica". La respuesta dice : "Aqu la situacin es catastrfica, pero no seria". Esta
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ltima frase define nuestra poca. Nos cuesta tomar en serio la debacle a la que nos enfrentamos. No soy un ingenuo, ni un utpico; s que no habr una gran revolucin. A pesar de todo, se pueden hacer cosas tiles, como sealar los lmites del sistema. Muchos sabemos que unas cuantas reformas no van a sacarnos del atolladero. EP3. Es conocida su habilidad para explicar el concepto ms denso con una metfora de la cultura popular. Qu contenidos pop le interesan ms ahora? S. Z. Me gustan las nuevas teleseries. Los Soprano o Mujeres desesperadas me parecen demasiado pretenciosas. The Wire, en cambio, fue un dilogo con los espectadores sobre problemas urbanos. En realidad mi favorita es Hroes. Trata de un grupo de marginados, cada uno con un poder distinto, que se unen para fabricar una sociedad alternativa. Hay que encontrar nuevas formas de conciencia.
iek ofrecer una conferencia el 7 de abril, a las 18.30, en el festival Gutun Zuria. www.alhondigabilbao.com

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