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Buenos Aires, 8 de Julio de 1988

CHARLA INFORMAL DE MARIO CON EL CONSEJO EPSILON Qu les parece este rulo de la base y el achatamiento de los niveles? Los Coordinadores nos quedaban lejos. Hemos estado fomentando un tropismo fuerte, brutal, pero la gente debe cuidar que lo que hace en ese tropismo sea construir; porque sino despus mira atrs y no hay nadie. Si decimos que puesta as la situacin a la hora de achicar los nmeros les queda muy lejos la imagen de Coordinador, achatamos los niveles y agrandamos la base. Tiene su gracia el rulo, pero bueno, es un esfuerzo lo de la base movilizable. Hay que resolver ese truquito, de la movilizacin. Los tiempos vienen en contra para ellos (los del sistema), cada vez movilizan menos, todo se cae a pedazos. Nosotros no tenemos que medir nuestras movilizaciones en trminos absolutos, sino comparando nuestras movilizaciones con las de ellos. Es decir, la evaluacin debemos hacerla en trminos relativos, porque dos que movilicemos son dos que ellos pierden, es decir que ganamos 4; es decir que nos moveremos en relacin a lo que se de. Es de mucha importancia el significado de la accin del Movimiento respecto de la puesta en marcha de los organismos. Est planteado de que la puesta en marcha de los organismos es un pretexto para utilizarlos como boca de entrada al Movimiento? Son tubos de admisin? No, no es as. En Normas, en Ideas Bsicas, se dice: "El Movimiento trabaja por el desarrollo personal, en funcin de la transformacin social". Hay una cosa con uno mismo, usted importa para usted mismo. El cuerpo es lo mismo que el alma y viceversa y mi Dios es ms importante que uno mismo (W. Whitman). Importa la cosa de uno, la conciencia est implicada en los objetos, se modifica en su relacin con el mundo. Ac hay un problema con uno; quin le cree al que dice que no le pasa nada. Eso es algo obvio y si alguien no se da cuenta, es porque es un tonto, un lelo, un mermo. Ac hay un lo en lo personal, en lo social que se refleja en lo personal. El Movimiento es una construccin humana que atiende a un problema humano. Un problema humano que registra todo individuo en un contexto social. En la poca de los manifiestos todo era mirada externa. producan movilizaciones y crean resolver as el problema de los individuos porque su planteo era para generaciones futuras. Esto no va ms, ya pas de moda. No llevarse por delante de los pasos (son individuos a los que les pasan las cosas). Uno est implicado, no se mueven solas las cosas, hay un lo social. Esto es un rulo: Usted quiere resolver eso? Va a tener que hacer algo, un despelote social, para que eso cambie. Si usted est tan preocupado por usted mismo, usted va a tener que hacer algo fuera.

Hay detrs de la frase de Norma que mencionamos toda una concepcin, hay todo un circuito de retroalimentacin. Que sin duda mucha gente puede estar de acuerdo porque ya est en el aire. Es muy aceptable este planteo porque la gente registra sto. As mismo en Normas se dice: "lucha por la humanizacin del mundo como fuerza internacionalista, antidiscriminatoria, solidaria y no violenta, en su metodologa de accin. Desarrolla su actividad a travs de diversos canales de expresin y especificidad", coincidiendo con la metodologa y los objetivos de fondo antes mencionados". De ello se depende: Este Movimiento genera organismos que no son tubos de admisin; no es una bolsa para seguir creciendo. El Movimiento instrumenta para actuar sobre el mundo, proyecta sus actividades a travs de los organismos y como consecuencia de eso se ir acercando gente al Movimiento para que ste crezca. Pero no para que crezca en s mismo sino para crear nuevos organismos que acten en el mundo. Las actividades humanas son variadas: no slo polticas. Pero las actividades polticas tienen la singularidad de relacionarse con el poder. Esta bien, solo un 1% de la poblacin est implicado en el poder, pero ese 1% decide sobre grandes conjuntos humanos. Esto no es as, porque sabemos que a los polticos los manejan intereses econmicos. Alguien podra decir entonces porque no armamos un aparato econmico; pues bien, no lo hacemos porque sera totalmente desproporcionado. Es muy interesante proyectar, pero adems, hay que tener razonabilidad. Entonces digamos: los organismos son creados para que acten en el mundo, transformndolo, y secundariamente, actan como tubos que facilitan la entrada de gente al Movimiento. Necesitamos ms gente en el Movimiento para que l pueda instrumentar ms accin en el medio. Podra suceder que la gente ms nueva entendiera a sto mejor, ya que los de ms antigedad, a fuerza de ir moviendo cosas y en medios diferentes, en ese moverse ha habido mucho zangoloteo, han tenido que hacer cosas y en ese hacer cosas han ido gravando ideas. Nueva gente del Movimiento est interesada en su mecnica, en la promocin de niveles, etc. Est bien, Nuestra presentacin es ambigua, esa realidad existe, requiere un nivel de mayor comprensin, de manejo. usted va a estar luchando dentro del PH, en ese revoltijo usted va a estar interesado en que crezca el organismo, y en otro momento se le puede plantear la disyuntiva entre hacer crecer el organismo, o la linea que orienta. Esa dificultad existe. Entonces asmala, pongmosla en claro. Esta dificultad procesal existe, seguramente todos la hemos visto. Y frente a esta disyuntiva uno podra decir que no sabe lo que conviene, vamos, vamos! no nos hagamos los vivos, sabemos bien lo que conviene. Tambin vemos en Normas: "El Movimiento...considera a la ciencia en general, como factor de progreso en la medida en que contribuye a superar el dolor humano,... El Movimiento extiende la discusin ideolgica a todo el campo de la cultura, y, desde luego al arte, la filosofa y la religin, exigiendo la definicin de sus objetivos y procedimientos, con respecto a la liberacin del ser humano". Estamos marcando la posibilidad de intervenir en todos los campos y que vamos a disparar sobre ellos nuestra accin segn la oportunidad, ya veremos cuando.

Asimismo, leemos: "El Movimiento, definido como organizacin que genera... debe ser encuadrado como una estructura amplia en desarrollo, generadora de estructuras especficas de base humana, que apuntan al mismo fin". Que el Movimiento sea una organizacin que genera otras organizaciones, sto hace al Movimiento muy fantasmal. Tambin vemos que nuestras dificultades en distintos puntos no han tenido que ver con los fracasos de los organismos sino con los xitos de los mismos (Ejemplo Brasil con PH, India cuando retiramos La Comunidad). Hasta tanto en el PH no generemos una Internacional, que nos puede servir enormemente, a fin de abocarnos a los planteos ms amplios, hasta tanto sigan existiendo las naciones, este organismo no va a tener mucha ejecutividad, pero puede plantear sugerencias de utilidad, generar una dinmica propia en cada pas. El Movimiento va a ir tomando una dinmica desordenada, que tiene que ver con el proceso social, no va a haber mayores dificultades. Hay un lo con los pasos que se dan. Las frenadas tienen que ver con los pasos que vamos estructurando y as podremos despus ir sacando el pie del freno. Por este juego de las concomitancias hay estructuras que se han sentido fuertemente afectadas. (India por ejemplo). Con respecto a la libertad tctica de la base en los organismos, hay que ayudar a que vayan logrando una creatividad progresiva, ya que as como hay umbrales en la percepcin y no puedes subir ni bajar, porque genera lo, si no dejas espacio se comprime la base y si le das a tu gente tantas opciones, se desorienta por falta de encuadre. Entonces hay lo. Por sto existen los orientadores (puede aparecer la resistencia de los amantes de la libertad). El que orienta se involucra. Y no son tantos los niveles. Falta hacer un track motriz, falta proceder, no ponerse a pensar en l. Usamos la palabra involucrarse (en un complot) y no comprometerse (porque esta palabra perdi credibilidad). Tiene su teora particular esto de involucrarse. La gente siempre est involucrada en algo. Dnde vamos a involucrarnos? Hay gente que tiene ms vocacin para relacionarse con el hecho poltico. Si ponemos a travs de nuestras lneas en marcha un organismo poltico y yo orientador no tengo vocacin poltica va a haber dificultad. Entonces vamos a comprender muchos hechos polticos desacertados, porque la gente que orienta la lnea no ha sabido moverse. La mezcla que va a terminar dndose es: orientadores que orientan la accin poltica y otros que orientan gente que la hace, aunque ellos no tengan vocacin poltica. No vamos a forzar a la gente a que tenga vocacin poltica. El problema de los orientadores de las grandes lneas, sin vocacin poltica, se solucionar bastante cuando tengamos organizados los PH Nacionales y la Internacional.

Debemos poner en los organismos la ejecutividad de la cosa, s, vamos a tener un gran lo. Nosotros podemos poner en marcha cosas que afectan a realidades distintas, pero no son contradictorias, porque esas cosas existen. Aspiramos a que cada organismo regule su propia dinmica. El Movimiento rodeado de organismos y actuando sobre el medio aumenta la superficie de contacto. "Y bueno, nada que suceda al hombre nos es ajeno" . Lo que pasa al hombre en la cabeza, afuera de la cabeza, la relacin entre la conciencia y el mundo, etc. No vamos a descuidar las numerosas actividades humanas si involucran a grandes conjuntos humanos.