NUEVOS TIEMPOS, NUEVOS TERAPEUTAS

sta fue la segunda Mesa Redonda del Tercer Encuentro, y se llev a cabo en la Sede Via del Mar de la Universidad Educares, el da 19 de Octubre de 1997.

Patricio Varas: Yo creo que los nuevos terapeutas no somos nosotros sino que son los ms jvenes de entre ustedes. Creo que el tema es si los nuevos terapeutas van a ser terapeutas de acuerdo a los nuevos tiempos o van a ser terapeutas clich, estereotipados de acuerdo a tiempos pasados. Tal vez los que sigan la lnea de la psicologa humanista y transpersonal puedan tener una chance mayor de responder a lo que son los nuevos tiempos, pero creo que todos, absolutamente todos los seres humanos tienen esa chance de responder a los nuevos tiempos y de poder hacer algo en la interaccin con el ser humano o con un grupo que sea beneficioso. Cuando yo estaba en California el ao 77, pensaba que en Chile la terapia estaba atrasada quince aos: desde el advenimiento de la psicologa humanista el ao 62 hasta el ao 77; y hoy da podra pensar lo mismo, que est atrasada del 62 al 97, pero yo creo que eso no es lo esencial. Por ejemplo, puedo decir que la palabra terapia est ya en desuso. La terapia es una palabra anticuada y puedo decir que los terapeutas por lo tanto se empiezan a autodenominar de otra manera: algunos se llaman facilitadores, otros monitores, algunos se llaman acompaantes y otros se llaman simplemente con su nombre, as que yo soy el Pato y converso contigo y t eres el Alberto y conversemos. Y entonces estos nuevos terapeutas no estn dentro de un modelo que les exige tener un nombre genrico; se es un elemento, por lo tanto, de los nuevos terapeutas: pueden despedirse de una determinada denominacin. Tambin eso ocurre con las personas con las cuales participan esas personas: ya no tienen nombre genrico, ya no son paciente ni cliente, son el Alberto, la Carolina, ustedes, nosotros, y eso significa un cambio en la relacin, una manera distinta de entender la relacin. Hay un nfasis, un espritu ciertamente romntico que nace con la Psicologa Humanista, que es seamos pares y eso significa en esa poca y tambin hoy da, no quiero seguir el modelo clnico, no quiero seguir el modelo mdico, el preestablecido, el estereotipado; inventemos un modelo nuevo si es que hay que tener un modelo y en ese modelo seamos t y yo, t con tus experiencias y tu conocimiento, yo con los mos, y qu podemos hacer por mejorar nuestra interaccin y qu podemos hacer por mejorar nuestra calidad de vida ambos. Por eso, podemos ser los dos terapeutas y podemos ser los dos pacientes y somos eso y mucho ms porque antes que todo eso somos t y yo. Eso obviamente es parte de los nuevos terapeutas; tambin creo que es parte de esto de los nuevos terapeutas el hecho

de que hay ciertos principios, hay ciertos valores que no son equvocos ni discutibles. Hay algunos que estn en la base de lo que yo estoy persiguiendo de lo que a m me mueve como ser humano, y con esos principios voy a ir al encuentro contigo. Por ponerle nombre a los principios, el llamado principio ecolgico o de no violencia que significa que yo voy a conversar contigo y vamos a interaccionar y algo va a pasar con nosotros que nos va a reconstruir o construir o mejorar, o como lo queramos llamar, y eso va a ser con un profundo respeto a nuestras personas y con un profundo respeto hacia nuestras vidas y nuestro organismo vivo. As que no te voy a presionar, no te voy a empujar ni voy a querer que tengas que hacer algo o que yo tenga que hacer algo que rompa eso que es ms delicado, que son los principios de la vida misma. Tener eso como propio y que lo tenga la persona con la cual converso -el principio de que la vida es sagrada- eso va a ser ms importante que determinada tcnica o la otra. Otro principio, que est en la base, es que no se es terapeuta porque se leen libros y porque se estudia en una determinada escuela; se es terapeuta porque se constituye en la propia vida en un acto determinado el principio de lo que se ha llamado lo organsmico o la organicidad de los seres, que significa que los seres humanos tenemos ciertas formas de actuar y de comportarnos y de accionar y reaccionar y que eso es bueno que sea respetado cuando nos encontramos en esta conversacin o interaccin llamada por algunos teraputica o de desarrollo personal o de encuentro. No es de cualquier manera que un ser humano se abre a si mismo, no es de cualquier manera que enfrentamos nuestros sufrimientos o aceptamos nuestros dolores o revivimos nuestras alegras; no es de cualquier manera, es de la manera propia que tiene ese organismo vivo. Algo que dice Ron Kurtz, creador de la terapia Hakomi, es que la terapia es respirar; y entonces la terapia esta viva y es entre seres vivos y la respiracin o el acto de respirar esta ah constantemente operando en nuestra relacin. Creo que para los que quieran ser terapeutas que satisfacen los tiempos actuales obviamente sigue siendo un gran desafo el poder vencer el dualismo cuerpo-mente, y entonces ser eso que siempre se ha aspirado a hacer desde hace ms de treinta aos: ser y hacer un trabajo holstico, y eso significa ingresar en una interaccin que no es solamente verbal, sino corporal, afectiva, espiritual; que es realista, que tiene un montn de otros aspectos que no consisten solamente en que yo te hablo, t me escuchas, t me hablas, yo te escucho, yo te comento, t me comentas... encontrar formas en las cuales podamos contactarnos y que no necesariamente son solamente lo verbal sino incorporan otros elementos. Me parece a m que con el tiempo no te importe cmo te vas a denominar; no se puede ser terapeuta ni en estos tiempos ni en los pasados, ni en un rato, es algo que parte por respetar el ritmo de la propia vida. Significa que yo no lo puedo acelerar: puedo estar ansioso y querer hacer eso en dos o

tres aos, y no es posible. Es una forma de vida que te exige tiempo, y tiempo adems asimilado, es decir que lo he internalizado en mi cuerpo y en mi alma y en mi espritu, en mi mundo afectivo y que lo he convertido por lo tanto en producto para la vida... y eso puede ser muchos aos -distinto para distintas personas, pero muchos aos-; no es una cosa que ocurra rpido. Y el otro elemento que yo saco a la conversacin es que los nuevos terapeutas tienen dos elementos que son extremadamente exigentes y que no estaban en el modelo anterior: no se puede ser un terapeuta o un nuevo terapeuta o un terapeuta actualizado con esa otra palabra si no se ha sido fundamentalmente vivenciado y experienciado el proceso de cambio humano en s mismo junto con otros; como se dice, te la tienes que vivir personalmente primero que nada antes que nada. Primero yo dira la experiencia, despus la teora; haber vivido procesos de entrenamiento de capacitacin, de formacin o simplemente de terapia como lo quieran llamar que me permitieron a m tener un sujeto de aprendizaje que era yo mismo, que yo podra aprender muy bien lo que sucede en el cambio humano observndome a m mismo cmo he ido cambiando a travs de experiencias que he ido realizando. No hay ningn manual que reemplace la experiencia personal de vivir procesos que me permitan cambiar, acercarme al mejor Pato Varas que yo poda ser en mi vida o que esperaba y anhelaba ser y que me haga comprender que las personas, slo si vivimos ciertas experiencias, podemos desarrollar eso que llam Maslow las potencialidades. Y el otro elemento es que hay una cosa que llamar el trasfondo afectivo o emocional con que yo me muevo, y que yo lo pongo y est ah, el que yo pueda comunicar y vivir mi mundo emocional y tener adems una actitud emocional para vivir el mundo emocional tuyo y que t lo puedas sentir. Ahora se viene a reactualizar Rogers que t puedas percibir que yo he sido emptico contigo y he sido congruente y que he tenido un apoyo incondicional contigo- eso tiene que ver con la actitud emocional y obviamente es un desafo y una exigencia y si t ests empezando significa muchos aos. No es que despus de tres o cuatro aos eso empiece sino que empez desde el principio, pero se fue confirmando, completando y desarrollando. Esto para terminar: pienso que lo que define esto que es el terapeuta de los nuevos tiempos es que no hay distincin posible al observarte entre lo que haces y lo que eres; t eres como eres y eso sirve para que en la interaccin algunas personas sean lo que quieren ser; y como lo deca este genio que era Milton Erickson, no es que hagas terapia, t vives y convives con las personas y tienes ciertas tecnologas que son de lo ms humano; y con eso t te comportas desde que te levantas hasta que te acuestas y mientras duermes; y eso le hace bien a los dems y me hace bien a m y nos hace bien a todos y hace algo por todos nosotros y no hay una separacin entre que yo entro a trabajar y despus bajo la cortina y dejo de ser ste.

La ultima cosa, muy, muy tcnica: la terapia ha tenido cambios en la historia el concepto, el paradigma y quiero graficarlo en tres situaciones: la terapia concebida como conversacin y comunicacin entre dos personas, verbal y no verbal pero conversacin entre dos personas, que fue llamado hablar acerca de tu experiencia y de mi experiencia, primera etapa de la terapia; segunda etapa de la terapia, que nace con la psicologa humanstica y especialmente con la terapia Guestltica: no solamente hablar y conversar acerca de tu experiencia y mi experiencia sino lograr que t converses contigo mismo y lograr yo tambin junto contigo conversar conmigo mismo, y dentro de eso hacer cosas; no slo hablar, hacer experiencias que me permitan conectarme de manera que esta conversacin llamada teraputica no solamente pasa a ser horizontal sino que es interna en cada uno de los que estn conversando. sa es la etapa que inicia la terapia Guestltica el ao 63, y la tercera etapa que bsicamente inicia la terapia Hakomi es, conversemos t y yo pero yo voy a hacer algo para que t converses internamente contigo ms que conmigo, y yo tambin voy a conversar conmigo internamente mientras converso contigo y vamos a hacer experiencias en conjunto; y adems vamos a estudiar cmo organizamos nuestras vidas y nuestras experiencias y vamos a descubrir las claves de los llamados temas centrales que estn a la base de nuestras experiencias. Eso nos va a permitir desarrollarnos y cambiar o avanzar hacia lo que queremos. Entonces, quiero decir para terminar que la terapia es un arte y tambin un conocimiento y que tiene una base que ha ido cambiando y creciendo, y que obviamente ustedes, los nuevos terapeutas, tienen el desafo de encontrarse con esa experiencia y con ese conocimiento. Gracias (aplausos) Patricio Varas: : hay un sanador que es un canalizador-. Otra caracterstica de este campo es cierta humildad de entenderse como un artesano que quizs canaliza algo, pero no tiene el poder. Tambin hay un sanador propio, en que abrimos las claves para que cada persona halle su sanador. Por mucha experiencia, por mucho conocimiento, sin embargo, que se tenga, nunca es posible comprender mejor a una persona que la posibilidad que tiene esa misma persona de comprenderse a s misma. Entonces, creo que la clave no es tratar de comprender al otro; la clave es cmo yo dedico todo lo que puedo haber comprendido y experimentado como recursos para que el otro se comprenda a s mismo, y para que el otro haga lo que necesita hacer consigo mismo. Creo que hay dos palabras claves: el amor y la verdad. Creo que a fin de cuentas la terapia es eso: cmo concretizo el amor y la verdad en la relacin que tengo contigo. La universidad est muy apernada a la verdad y muy poco al amor. Y quiero agregar algo ms: creo que la verdad es la expresin fehaciente y adecuada del amor; no creo que exista una verdad a secas, sola, que no tenga que ver con el amor; creo que lo que realmente existe es el amor, y cuando el amor se nos hace patente,

eso que se nos hace patente, eso es la verdad; pero no es ms que la manifestacin del amor. As que pienso que el fundamento es el amor, el amor que damos, el amor que recibimos, todos los amores. Y otra cosa que me resuena es que hay que tener ganas, hay que querer; y aqu hay una cuestin de la que yo doy fe y creo que todos los que estamos ac y ustedes tambin-: el principio chino de que la perseverancia es buena compaera. En esto, sa es una condicin sine qua non. No es posible sin perseverancia.