47.- La aceptacin de s mismo.

Objetivo: Que los chicos descubran su propia imagen para valorarse desde la mirada de Dios.

Revisin del propsito de la Reunin Anterior. Esquema propuesto para la reunin: Dinmica: Pegar en la pared un cartel con las siguientes frases: 1) A m nadie me quiere. 2) Me gustara visitar a Marta porque est enferma. 3) Los dems hacen siempre lo que yo les digo. 4) Los dems siempre me piden ayuda, yo siempre se la doy sin esperar nada a cambio. 5) El mejor lugar para ir de vacaciones es el Sur. 6) Saviola nunca va a llegar a nada. El animador realiza la siguiente pregunta a los chicos: Qu nos dicen estas frases acerca de las personas que las emiten?.
(Leer punto 1, yo soy yo, ayuda para el coordinador)

Desarrollo: Personal: El animador entrega a cada chico una hoja en blanco con la siguiente consigna: escribir, en el papel, el nombre de dos personas que lo conocen bien. (no es necesario que sea un amigo intimo) Cuando hayan escrito los dos nombres (no antes) el animador les da la siguiente pregunta para que contesten por escrito: Si se preguntara a las dos personas, Qu diran de vos? Finalmente, les dicta dos nuevas preguntas, Qu te gusta de la imagen que la gente tiene de vos? Qu te disgusta? Grupo de tres o cuatro: Se charla en base a las siguientes preguntas: Es fcil conocerse a s mismo? Si uno tiene que presentarse, qu miedos surgen frente a la propia identidad? Puesta en comn: Se realiza una conclusin de lo charlado. (leer punto 2, yo soy yo, ayuda para el coordinador) Todos juntos: Leer Marcos 12, 28-31 Un escriba se acerc y le pregunt a Jess: Cul es el primero de los mandamientos?. Jess respondi: El primero es: Escucha, Israel: el Seor nuestro Dios es el nico Seor; y t amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn y con toda tu alma, con todo tu espritu y con todas tus fuerzas. El segundo es: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento ms grande que estos El animador, basndose en el texto explica cmo, para Jess, es necesario amarse a s mismo para poder amar al prjimo. Finalmente, les pregunta qu diferencias hay entre un cristiano y un no creyente frente al problema de la aceptacin de s. (Desarrollar punto Por qu soy yo?, ayuda para el coordinador) Oracin Final: Invocacin al Espritu Santo 7) para poder rezar

8) para poder descubrir lo que Dios quiso decirnos 9) para crecer en la aceptacin de s. Se reparte una fotocopia del Salmo 139 y se lo reza (o canta) dejando un silencio entre estrofa y estrofa. SALMO 139
1b 2

Seor, t me sondeas y me conoces t sabes si me siento o me levanto; de lejos percibes lo que pienso, 3 te das cuenta si camino o si descanso, y todos mis pasos te son familiares.
4

13

T creaste mis entraas, me plasmaste en el seno de mi madre: 14 te doy gracias porque fui formado de manera tan admirable. Qu maravillosas son tus obras! T conocas hasta el fondo de mi alma 15 y nada de mi ser se te ocultaba, cuando yo era formado en lo secreto, cuando era tejido en lo profundo de la tierra.
16

Antes que la palabra est en mi lengua, t, Seor, la conoces plenamente; 5 me rodeas por detrs y por delante y tienes puesta tu mano sobre m;
6

una ciencia tan admirable me sobrepasa: es tan alta que no puedo alcanzarla. 7 A dnde ir para estar lejos de tu espritu? A dnde huir de tu presencia?
8

Tus ojos ya vean mis acciones, todas ellas estaban en tu Libro; mis das estaban escritos y sealados, antes que uno solo de ellos existiera.
17

Si subo al cielo, all ests t; si me tiendo en el Abismo, ests presente. 9 Si tomara las alas de la aurora y fuera a habitar en los confines del mar, 10 tambin all me llevara tu mano y me sostendra tu derecha.
11

Qu difciles son para m tus designios! Y qu inmenso, Dios mo, es el conjunto de ellos! 18 Si me pongo a contarlos, son ms que la arena; y si terminara de hacerlo, an entonces seguira a tu lado.
23

Si dijera: Que me cubran las tinieblas y la luz sea como la noche a mi alrededor!, 12 las tinieblas no seran oscuras para ti y la noche ser clara como el da.

Sondame, Dios mo, y penetra mi interior; examname y conoce los que pienso; 24 observa si estoy en un camino falso y llvame por el camino etern

oHacer un momento de silencio y charlar con Jess sobre las cosas de su propia identidad que deberan aceptar ms. Invitar a los chicos a realizar una oracin con intenciones espontneas. para finalizar, Rezar juntos un Padrenuestro Propsito: esta semana, poner en manos de Dios nuestra propia imagen y pedirle que nos ayude a aceptarla. Ayuda para el coordinador
Yo soy yo 1) En todo me presupongo, todo se relaciona conmigo. No puedo hablar de nada sin de alguna manera decir algo de m. Todo lo que hago est sustentado por mi existencia. Desde el momento en que existo no puede pensarse un mundo sin m. Para todos, no importa que mal se est en la auto-estima, el mundo es su mundo. Soy casi necesario. 2) Pero puede suceder que una maana miro al espejo y me pregunto extraado: Quin es se?. (Ser por eso que las leyendas dicen cosas extraas sobre los espejos?). Yo soy enigmtico, no me termino de entender. Esta ha llevado a diversas explicaciones que pretenden borronear la autenticidad de nuestros yo. Por ejemplo, el idealismo alemn ha afirmado que el yo es una forma finita que recubre el yo infinito de Dios. Tambin podemos citar las teoras reencarnacionistas. Pero estas ideas que parecen profundas, cuando son consideradas en serio siempre son percibidas como un sueo. Porque todo hambre percibe que es l y solamente l con la misma fuerza que sabe que dos ms dos es cuatro. Se trata de una simple experiencia de la verdad.

De todos modos, el misterio que envuelve nuestra identidad nos lleva a descubrir: Yo soy dado, no me eleg. Alguien ha decidido sobre nuestra existencia. Y la ha determinado en un montn de factores, algunos de los cuales comprendo y otros no. Soy limitado en el sentido que existo de un modo dado. Fuera de ese modo, no existo. La configuracin de mi ser es mi lmite. Por qu soy yo? Hay dos posturas frente a este hecho de que somos como somos. El del no creyente. Que no puede explicarse por qu es como es. Y el del que cree en un Dios bueno. Que logra explicar por qu es como es: No puedo explicarme La finitud que no puede ser explicada engendra angustia: Por qu no puedo ser de otro modo? Por qu no puedo decidir sobre lo ms importante de mi existencia? La angustia es acompaada del temor: Ser bueno que sea as? Tendr que sufrir por ser as? Podr ser feliz y realizarme, siendo as como soy? Podra derivar en una actitud de poco respeto (o nulo) al propio ser. Todas estas actitudes suelen ser inconscientes. Se manifiestan slo de vez en cuanto pero sostienen toda una forma de relacionarse con uno mismo. Si la angustia, el temor y la falta de auto-estima evolucionan, llevan directamente a la actitud de la no aceptacin de s: el soar con ser otro, la rebelda (no me aguanto), el hasto, el valiente suicidio en sus infinitas formas, el no asumir defectos, etc. La fe me explica La finitud es explicada: Dios me cre. Soy como soy porque Dios quiso que fuera as. Y dado que a Dios lo conozco y s que es bueno, que me ama, que es infinitamente poderoso, tengo mucha confianza en sus obras. Esta actitud engendra alegra y respeto a la propia forma de ser. Tal alegra y respeto de s puede evolucionar en lo que Romano Guardini llama la ascesis de la aceptacin que implica el fin de la soberbia (soy como soy, no como a veces me gusta creer que soy), la renuncia a la rebelda (muestro y defiendo mi forma de ser) y la aceptacin de la vida, de la vocacin, de los defectos. Se habla de ascesis porque la aceptacin supone una lucha y cierta valenta. Hay que ser constante en la aceptacin. Hay que cuidarse de repentinos ataques a la auto-estima, muchas veces engendrados por la propia rebelda.