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DOCUMENTO DE TRABAJO SÓLO PARA USO INTERNO

FUNDAMENTOS E IDEOLOGÍA DE CAMBIA PERÚ

I.

LOS VAIVENES IDEOLÓGICOS EN EL PERÚ

Desde principios del siglo 20 hasta nuestros días, el Perú ha atravesado en su historia política la oposición terminológica heredada de la revolución francesa, basada en la existencia de dos bandos contrarios e irreconciliables: la izquierda y la derecha. Esta distinción política, ha hecho que el ciudadano se sitúe según sus creencias, tendencias y/o situación personal, por un lado en los derechos sociales y el cambio o por otro las derechas, inclinadas a mantener el orden existente, todo esto acompañado de un centro donde se juntan todos aquellos que tienen un poco de las dos tendencias. Esta distinción simple de utilizar y manipulable por quienes pululan en el mundo político, no le ha servido de mucho al Perú para plasmar un proyecto de desarrollo integral, confundiendo al ciudadano en las elecciones y haciéndole pensar que su voto servía una causa u otra. La oposición ideológica ha servido entonces más a dividir que a unir a nuestros compatriotas ya que, quienes ostentaban una dirección ideológica determinada muy poco han hecho en ese aspecto perdiéndose en vagas definiciones, usando esta división únicamente para fines electorales, sabiendo que en el fondo el discurso – sea de izquierda, centro o derecha – era sólo un trampolín para llegar al poder.

De estos vaivenes ideológicos el Perú ha salido mal parado. De allí que los movimientos terroristas.La situación y el crecimiento caótico que vive nuestro país. es entonces la muestra preclara de que se mantiene un sistema de división ideológica. hayan visto en esta situación de debilidad del sistema democrático el mejor lugar para cultivar su pensamiento extremista y puramente ideológico. . citando personajes mesiánicos. Por su parte. copiando horrores de otras épocas y países. concepto que nos es propio y que por primera vez se utiliza en el Perú y el mundo. creando una clase política poco patriota que lucha más por mantenerse en el poder que por hacer avanzar al Perú. a menos que explique nuestros problemas desde nuestra visión. En consecuencia. los movimientos terroristas han explicado nuestra situación en torno a reflexiones ideológicas abstractas. sin que se haya podido ir más allá del pensamiento sectario que se conoce. donde no hay lugar para la reflexión sobre proyectos concretos de desarrollo y de unión nacional. cultivando la muerte y la destrucción para quienes piensen de otra manera. historia e idiosincrasia. II. LA SOCIAL TECNOCRACIA El Perú no ha tenido entonces ningún tipo de oferta ideológica nueva de la parte de los partidos políticos tradicionales. CAMBIA PERÚ deja de lado las oposiciones ideológicas conocidas para posicionarse en la SOCIAL TECNOCRACIA. Los partidos políticos cumplen una función fundamental para el desarrollo de la democracia y en este objetivo la clase política peruana falló totalmente.

Seguridad Ciudadana o Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas. Ciencia y Tecnología. desde el punto de vista pragmático y concreto. Agricultura. La organización en Secretarías Nacionales procura igualmente proyectos discutidos ya para su puesta en práctica. Es así que CAMBIA PERÚ cuenta con Secretarías Nacionales por ejemplo en Educación. Es del trabajo de estas Secretarías Nacionales de donde salen los mejores proyectos para el Perú. ya que no basta con ser honesto. Cada profesional aporta su conocimiento y experiencia en el ámbito del desarrollo. Transporte y Ordenamiento Territorial. Esta manera de organizarse privilegia la discusión de los problemas concretos del Perú aportándole por ende soluciones concretas. para que dentro de ellas se desarrollen proyectos de desarrollo para el Perú. hay que ser eficaz.La SOCIAL TECNOCRACIA consiste en organizarse en Secretarías Nacionales donde se reúna a expertos y profesionales con experiencia. El subdesarrollo y empirismo que conocemos no es entonces por falta de medios o capacidades. luego de una discusión intensa y contrastada en su efectividad y beneficio. es simplemente porque la política no le ha dado la posibilidad a los profesionales de obrar en el desarrollo del Perú. La responsabilidad de las acciones políticas debe entonces recaer en las aptitudes profesionales. . según los avances de la ciencia y la tecnología. Es esta la razón por la que CAMBIA PERÚ llega al poder con proyectos faro y las ideas claras sobre la dirección que debe tomar el desarrollo del Perú y sus regiones.

nuestro país ha visto multiplicarse las tendencias y partidos políticos con poco fondo ideológico y ansias extremas de poder. políticos tránsfugas o partidos con nombre propio donde se fomenta el caudillismo o el ego exacerbado de líderes de papel. Incluso. El respeto por el profesionalismo en la institución política misma ha desaparecido. Estos partidos no han sabido plantear políticas de desarrollo integral y de consenso. Frente a esto se ve entonces la multitud de grupos con nombres diferentes. asistiendo a todo tipo de aberraciones como la aparición de partidos “vientres de alquiler”. El ridículo en si no mata y la superficialidad en los proyectos basta para pasar los pocos filtros que existen. Esta profusión de partidos. AP. El cálculo es fácil ya que proviene de la idea de que no hay obstáculos para la entrada y las barreras existentes son simples de pasar. PPC o PP sobreviven apenas o se aferran al poder gracias a alianzas con grupos poco recomendables. La lid electoral se ha vuelto una comedia donde cualquiera que crea poder hacerlo. fácil y ad vitam eternam. El objetivo es sobrevivir. fundará de la noche a la mañana un movimiento y se lanzará a las elecciones que más le queden a mano. . donde se anteponga el desarrollo del Perú y no intereses personales o de grupos de poder. salidos de la poca reflexión y del oportunismo contribuyendo a la confusión electoral que se conoce. El poder político en nuestro país se ha vuelto sinónimo de enriquecimiento. El objetivo ya no es el Perú. indica igualmente la poca solidez de aquellos conocidos como “tradicionales”.III. aquellos partidos de antaño como el APRA. CRÍSIS DEL SISTEMA DE PARTIDOS POLÍTICOS Y DESCONFIANZA POPULAR Consecuencia de este caos en la reflexión integral por el Perú.

Tenemos igualmente la más baja aprobación a la gestión del gobierno. el Congreso y el Poder Judicial. no basta con ser honesto. Frente a esta situación CAMBIA PERÚ emitió un posicionamiento con respecto a los partidos políticos en las elecciones presidenciales del 2011. concluyendo de la siguiente manera: “Ningún candidato representa un verdadero cambio. donde la alternancia en el gobierno de partidos cimentados ya es una . La peor percepción de los avances en la lucha contra la corrupción. polarizando aún más la sociedad peruana. Esta situación ha sido aprovechada por la subversión para capitalizar el descontento hacia la clase política la cual es fácil de calificar de oportunista y poco profesional. ocupamos los últimos lugares de la región con niveles de confianza más bajos en los partidos. la falta de profesionalismo. y la más baja aprobación a las políticas de ese campo. En este contexto. Somos una democracia que funciona sin partidos y que basa su frágil estabilidad en uniones de interés. Según el Latinobarómetro 2010. se ha usado bastante la palabra revolución pero en lugar de ser en las ideas y la elaboración democrática. No es sorpresa entonces ver que en el Perú el sistema de partidos políticos ha perdido credibilidad. hay que ser eficaz. ya que se confabula con otros con la única intención de llegar al poder a como dé lugar. el nepotismo y el tráfico de influencias han reducido grandemente la credibilidad en las opciones políticas existentes. la peor evaluación de la situación de la seguridad ciudadana. sirvió para incitar solamente al odio y el resentimiento. junto a Guatemala. La corrupción.Para CAMBIA PERÚ.

ilusión. las cuales han construido “proyectos políticos” a medida 1 http://www. vendiéndose a precarios líderes salidos de lo peor de la política tradicional peruana. La democracia y el Estado de derecho en nuestro país. funcionan básicamente en momentos electorales o en coyunturas muy puntuales. En estas circunstancias. como las elecciones regionales. ya que lo que la población ve lo ha decepcionado. con regalos y viendo al electorado como una masa útil en tiempos electorales e inútil después.cambiaperu. Este trabajo ha sido casi siempre encomendado a empresas especializadas.” Cf. Esto sin hablar de las uniones económicas que las listas congresales operan. y llegado el momento electoral actúan como vientres de alquiler. muchos de los partidos conocidos han recuperado maliciosamente los justos reclamos del pueblo peruano para hacerlos su proyecto político y presentarlos poco tiempo antes de las elecciones.1 CAMBIA PERÚ debe entonces hacerse un camino entre lo malo que se ve y queda en la memoria de nuestros compatriotas. exigir seriedad o lealtad a algún principio moral a alguno de los elegidos es simplemente ilusorio. 15. si es que no han salido de la mediocre y confabulada farándula. p. AUSENCIA DE VERDADEROS PROYECTOS POLÍTICOS En cuanto a proyectos políticos. Posicionamiento de CAMBIA PERÚ con respecto a las elecciones presidenciales 2011 del 4 de abril 2011. Se constata que los falsamente llamados partidos. no podrán prosperar cuando la preocupación más grande en casi todas las agrupaciones sea obrar por el caudal electoral. IV. Esto implica que debemos trabajar mucho más para que se crea en lo que proponemos.php/component/content/article/3-flash-de-noticias/165posicionamiento .org/index.

dejando de lado el verdadero trabajo del político consistente en ir al terreno y trabajar en comisiones regionales de desarrollo. Peor aún. pobre – rico. Lo mismo sucedió con el partido aprista. Las promesas han sido las más prolíficas de nuestra historia. Esto sin contar con todas las promesas electorales incumplidas. oro no”). apostándole al olvido de lo prometido y sabiendo que en política rara vez se le rinde cuentas a alguien. se han visto desfilar repetitivas promesas preelectorales. . este partido ha llegado al poder prometiendo programas de izquierda (“Agua sí. castellano – quechua. Esta situación deja la puerta abierta a los partidos mesiánicos que son mayoría en el Perú. prometiendo lo que se sabe nunca se va a cumplir. El abandono y aislamiento intelectual de nuestras universidades públicas ha contribuido igualmente a que los partidos inculquen la oposición de un estrato social frente a otro. blanco – negro. más aún si se tiene buenos compañeros políticos. pera luego implementar medidas de derecha (“Conga si va”). hemos asistido a un proyecto llamado nacionalismo. el cual es una contradicción en los términos ya que somos un país multicultural y plurilingüe. indígena – misti. Peor aún. oposiciones fratricidas en un país multicultural donde se oponen cobrizo – blanco. tal y como lo propone CAMBIA PERÚ. En este espacio. El procedimiento es simple y se le conoce como populismo. sin que se tenga el verdadero sustento técnico y profesional.del cliente. en este cotidiano hemos visto las clásicas oposiciones de un país subdesarrollado. donde se abusa de la necesidad de las clases pobres de nuestro país que son mayoritarias y mal informadas. quien ahora ha dejado de ser una opción de izquierda gobernando con un programa de derecha. con proyectos unos más generosos que otros.

el ciudadano peruano. limitándose a comentar la actualidad o discutir teorías inverosímiles. pocas veces ha salido a confrontar las opciones electorales existentes. pierde la confianza en las organizaciones políticas. poco informado y manipulado periodísticamente. En el plano electoral. Lo que se podría considerar como la intelectualidad peruana. llamadas populares y tener arraigo en ellas obteniendo su voto. se olvida que quien logró llegar a las clases. Y no es aquí ni siquiera una cuestión de ejercicio democrático. optando sin remedio por la pobre oferta electoral que se le ofrece. es porque simplemente ya pasó las barreras que la “intelectualidad” ha debido ejercer. a quienes se les sigue achacando los males que nos aquejan. Esta afirmación lleva dentro cierto desprecio por los pobres del Perú. no se trata de democracia. es simplemente sentido común. no vote o vote en blanco. V. es simple dejadez de quienes sólo sirven para criticar a posteriori lo que les está pasando. vote. Si se califica al pueblo peruano de poco informado y por ende proclive a votar más por emociones que por razones. Pero la pregunta debería hacerse de manera contraria: ¿qué pueden hacer ellos para que esto cambie? ¿Por qué son ellos necesariamente los que deben merecer tal gobernante y no los demás? Preguntar es ya casi responder.En este mar de mentiras. . a quienes justamente la ausencia de argumentos no debería convencer. AUSENCIA DE INTELECTUALES COMPROMETIDOS Y SITUACIÓN DE LAS ÉLITES Siempre se ha comentado que el pueblo tiene el gobernante que se merece. dónde quedaron entonces los llamados intelectuales. Cuando vemos congresistas con un nivel deplorable.

Sin este filtro intelectual. VI. Los intelectuales tienen los gobernantes que se merecen. sabiendo que esta actitud pasiva poco le sirve al país para reforzar su democracia. Precisamente. el cual les incumbe igualmente. EXCESO DE PERSONALISMO Y CAUDILLISMO En nuestra historia republicana el gobierno se hizo en algunos periodos sin partidos políticos. quienes discutan proyectos políticos y tengan el coraje de decir que tal o cual medida es un absurdo.para explicar hechos sociales que no supieron discutir en su momento. es tener una visión bastante corta del desarrollo social. Los resultados serán entonces los mismos generando un círculo vicioso el cual será difícil de combatir por los beneficios económicos que deja. saben que no habrá el debido contrapunto reflexivo a lo que proponen y que pocos vendrán a ver más allá en sus propuestas. son ellos quienes pueden darle un giro importante a la situación de desigualdad que se vive. todo tipo de improvisación política es posible. con una sola persona a la cabeza del Estado. obrando por una sociedad más justa y equitativa. De este vacío de discusión o contraparte intelectual se valen quienes entran en política. las elites deben ir más rápido para alcanzar las demandas de la población. Los casos de Augusto B. por el respeto de las distintas poblaciones que existen en nuestro país. Por su parte. Son entonces contados en el Perú los intelectuales comprometidos y acuciosos. Pensar que el clamor de las clases populares se arregla con policías y bardas perimetrales vigiladas. Leguía o Alberto Fujimori ejemplifican estas etapas . trabajando por ejemplo en el respeto de los derechos humanos. En suma.

Resulta entonces que. manipulación de medios de comunicación. destrucción de los poderes del Estado los cuales han funcionado para y a favor del caudillo en ejercicio. uno de los riesgos de este tipo de liderazgo es el declive del efecto carismático inicial. ha existido un tipo de política funcional. Nuestra historia republicana nos enseña que el ser carismático no implica necesariamente ser un buen líder. en América Latina el apelativo de carismático en su versión caudillo. y prontamente Ollanta Humala. Castañeda Lossio. asociaciones. suerte de mezcla entre el líder tradicional e imagen paternal de aquel que todo lo podía o sabía. con el pírrico 4to lugar en las elecciones del 2011. momentánea y útil para quienes ostentaban el poder. En este contexto.las cuales han originado la desaparición de organizaciones políticas. . debido al inevitable paso del tiempo y el momentum que elevó al caudillo al rango de líder. América Latina creó históricamente su propia figura carismática en el llamado caudillo. sería altamente inestable y por ende vulnerable ya que adolecería de la capacidad de identificar líderes congruentes y estables. Como consecuencia. son la prueba de que ese momento de caudillismo ya pasó. Alejandro Toledo y Perú Posible. Justamente. Es así que muchos han visto su liderazgo decaer debido a que la emoción epidérmica de quienes lo rodeaban decayó de manera directamente proporcional a la influencia temporal que él ejercía. Los medios de comunicación también le dan un uso frecuente al punto que su uso parecería correcto. una sociedad que confunde la función de liderazgo con el carisma. es comúnmente utilizado para elogiar las cualidades y bondades de un líder. El partido aprista sin candidato propio.

. sin tomar en cuenta el espacio – tiempo de influencia sobre sus colaboradores y las capacidades que ellos tendrían para innovar. En suma. la influencia siendo grupal. una de las funciones principales del líder (distrital. no solo será mayor y continua sino que brindará la estabilidad necesaria al sistema democrático peruano. regional y nacional) en CAMBIA PERÚ será promover y articular una visión evolutiva para sus colaboradores. En este caso. imbuyéndolos en un sentido más alto de visión y misión del partido por el Perú. El líder abrirá así a sus colaboradores la posibilidad de participar en la reflexión y aporte de ideas innovadoras o estrategias. dejar el espacio necesario para que el compatriota pueda ser líder en su área. donde en lugar de acentuar su figura enfoque su liderazgo de manera horizontal con sus colaboradores. cuyos partidarios buscarán intrínsecamente otro líder carismático que remplace aquel cuya influencia ha pasado a la historia. esto a través de un liderazgo horizontal e inclusivo. haciéndola más resistente a los retos y competencia del mundo político. formación continua y learning by doing son las cualidades que servirán de buena manera a la sostenibilidad en el tiempo. aportando así al desarrollo de la visión y misión partidaria. Una desventaja del liderazgo del caudillo es que tiende a ser la razón del momento.Esta inevitable situación conlleva a un vacío de poder en los partidos políticos. CAMBIA PERÚ busca generar nuevos líderes en la organización. una estrategia de liderazgo inclusivo y no más exclusivo. Coaching permanente. Por tanto.

llegar allí donde otros no han llegado con ideas de avanzada. crear notas de prensa. posicionarnos en los temas de interés nacional. reflexionar en voz alta. donde algunos tendrán prensa. generar la discusión alturada para crear nuestros propios espacios publicitarios. México.VII. el interés político convive con interés periodístico. que es el medio de comunicación masivo del siglo XXI. creando una imagen velada de la verdadera situación de los partidos políticos. mientras que otros no. CAMBIA PERÚ no teniendo amistades en los medios de comunicación. analizar la situación de nuestro país de manera activa. Carlos Jaico Carranza Presidente CAMBIA PERÚ . basada en el trabajo serio y constante en el terreno y en las redes sociales. debe trabajar fuertemente en su propia publicidad. desechando los principios de imparcialidad y objetividad inherentes a su profesión. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA POLÍTICA En el Perú la política se ha desarrollado en los medios de comunicación. Como estrategia. De esta situación. En ese sentido. Con convicción. donde se ponen y deshacen candidatos. debemos escribir artículos. Donde periodistas toman “partido” abiertamente y sin el mejor recato por una opción política. 16 de septiembre 2012. principalmente en la televisión.