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Charla al Ministerio de Jóvenes E3 Parroquia Santa Luisa de Marillac

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Sánchez Min.Charla sobre los Angeles Ministero de Jovenes E3 Parroquia Santa Luisa de Marillac de San Juan Ramón A. de Intercesión Presentador de la Charla 17 de Septiembre de 2012 Padre Alberto Figueroa Párroco Astrid Aquino y Glorimar Frank Directoras Página 3 .

está presente en lo más íntimo de sus criaturas: "En el vivimos..24-26).6.3). Ireneo. no lo hubieras creado. La creación es la obra común de la Santísima Trinidad. Señor que amas la vida (Sg 11. haer. Dios no abandona su criatura a ella misma.28): "Su majestad es más alta que los cielos" (Ps 8. inseparablemente una con la del Padre. No sólo le da el ser y el existir. le da el obrar y la lleva a su término. Ha hecho todas las cosas por sí mismo. Agustín.30. es el Creador.20. Según las palabras de S.30. Dios es "superior summo meo et interior intimo meo" ("Dios está por encima de lo más alto que hay en mí y está en lo más hondo de mi intimidad") (conf. "por el Hijo y el Espíritu". 300 Dios es infinitamente más grande que todas sus obras (cf. es decir. sino que la mantiene a cada instante en el ser. revelada en la Nueva Alianza.28). es el Autor.2). Reconocer esta dependencia completa con respecto al Creador es fuente de sabiduría y de libertad. es el Ordenador.: es el Padre. Ps 33. Catecismo: 292 La acción creadora del Hijo y del Espíritu. 4.11). por su Verbo y por su Sabiduría" (S.104. nos movemos y existimos" (Ac 17. insinuada en el Antiguo Testamento (cf. "su grandeza no tiene medida" (Ps 145. de gozo y de confianza: Amas a todos los seres y nada de lo que hiciste aborreces pues. es claramente afirmada por la regla de fe de la Iglesia: "Sólo existe un Dios. Si Si 43. 3.. 2. que son como "sus manos" (ibid.6 .9).2-3).1). Pero porque es el Creador soberano y libre. 301 Realizada la creación. es Dios.L OS CATOLICOS Y LA IGLESIA PROFESAMOS CREER EN LA TRINIDAD DIOS UNO Y TRINO PADRE. causa primera de todo lo que existe. HIJO Y ESPIRITU SANTO. Y ¿cómo podría subsistir cosa que no hubieses querido? ¿Cómo se conservaría si no la hubieses llamado? Mas tú todo lo perdonas porque todo es tuyo.. Página 4 . Gn 1. si algo odiases.

Reflexiones: Página 5 . con todo el espíritu y todas las fuerzas (cf. inmenso e inmutable. la revelación del Nombre inefable "Yo soy el que soy" contiene la verdad que sólo Dios ES. En este mismo sentido. Esto no es contrario a la fe en el Dios Unico. incomprensible.27-28). Confesar que "Jesús es Señor" es lo propio de la fe cristiana. El es quien ha hecho el cielo y la tierra: "Ellos perecen. 202 Jesús mismo confirma que Dios es "el único Señor" y que es preciso amarle con todo el corazón. la Tradición de la Iglesia han entendido el Nombre divino: Dios es la plenitud del Ser y de toda perfección. mas tú quedas. todos ellos como la ropa se desgastan. Mc 12. Dios transciende el mundo y la historia..2).6). así como los mandamientos son explicitaciones del primero.35-37). lo hace por relación a Dios. pero una Esencia. Padre. 213 Por tanto. Mientras todas las criaturas han recibido de él todo su ser y su poseer. la fe de Israel pudo desarrollar y profundizar las riquezas contenidas en la revelación del Nombre divino. desde siempre y para siempre y por eso permanece siempre fiel a sí mismo y a sus promesas. con toda el alma. siguiéndola.2. Creer en el Espíritu Santo.. "que es Señor y dador de vida". Hijo y Espíritu Santo: Tres Personas.199 "Creo en Dios": Esta primera afirmación de la profesión de fe es también la más fundamental. El solo es su ser mismo y es por sí mismo todo lo que es. sin origen y sin fin. no introduce ninguna división en el Dios único: Creemos firmemente y afirmamos sin ambages que hay un solo verdadero Dios. y si habla también del hombre y del mundo. fuera de él no hay dioses (cf.pero tú siempre el mismo.29-30). una Substancia o Naturaleza absolutamente simple ( Cc. Deja al mismo tiempo entender que él mismo es "el Señor" (cf. 1. Dios es único. no tienen fin tus años" (Ps 102.17). de Letrán IV: DS 800) 212 En el transcurso de los siglos. Mc 12. Is 44. ya la traducción de los Setenta y. El es "El que es". "Los fieles hacen primero profesión de creer en Dios" (Catech.R. Todos los artículos del Credo dependen del primero. En él "no hay cambios ni sombras de rotaciones" (Jc 1. Todo el Símbolo habla de Dios. todopoderoso e inefable. Los demás artículos nos hacen conocer mejor a Dios tal como se reveló progresivamente a los hombres.

CREACION DE LOS CIELOS MUNDO ESPIRITUAL GENESIS 1: 8 LLAMO DIOS AL FIRMAMENTO CIELOS. "En el fueron creadas todas las cosas.. Estos descubrimientos nos invitan a admirar más la grandeza del Creador.. quien me dio a conocer la estructura del mundo y las propiedades de los elementos.Todo fue hecho por él y sin él nada ha sido hecho" (Jn 1. La totalidad de lo que existe (expresada por la fórmula "el cielo y la tierra") depende de aquel que le da el ser.. su Hijo amado. el devenir de las formas vivientes.17-21).. la "Fuente de todo bien" (Liturgia bizantina...16-17). y el Símbolo de Nicea-Constantinopla explicita: ".todo fue creado por él y para él.. 290 "En el principio. "el Espíritu Creador" ("Veni. y el Verbo era Dios. me lo enseñó" (Sg 7.porque la que todo lo hizo.. Dios creó el cielo y la tierra": tres cosas se afirman en estas primeras palabras de la Escritura: el Dios eterno ha dado principio a todo lo que existe fuera de él.de todo lo visible y lo invisible". Página 6 . La fe de la Iglesia afirma también la acción creadora del Espíritu Santo: él es el "dador de vida" (Símbolo de NiceaConstantinopla). a darle gracias por todas sus obras y por la inteligencia y la sabiduría que da a los sabios e investigadores. 325 El Símbolo de los Apóstoles profesa que Dios es "el Creador del cielo y de la tierra". la Sabiduría.. la aparición del hombre. DIA SEGUNDO CATECISMO: 283 La cuestión sobre los orígenes del mundo y del hombre es objeto de numerosas investigaciones científicas que han enriquecido magníficamente nuestros conocimientos sobre la edad y las dimensiones del cosmos.. Creator Spiritus"). tropario de vísperas de Pentecostés). él existe con anterioridad a todo y todo tiene en él su consistencia" (Col 1. 291 "En el principio existía el Verbo. El solo es creador (el verbo "crear" -en hebreo "bara"-tiene siempre por sujeto a Dios). en los cielos y en la tierra. Y ATARDECIÓ Y LUEGO AMANECIO. Con Salomón.1-3). estos pueden decir: "Fue él quien me concedió el conocimiento verdadero de cuanto existe. El Nuevo Testamento revela que Dios creó todo por el Verbo Eterno.

Dios crea libremente " de la nada" (DS 800 DS 3025): ¿Qué tendría de extraordinario si Dios hubiera sacado el mundo de una materia preexistente? Un artífice humano. La creación tampoco es una emanación necesaria de la substancia divina (cf.28): "Su majestad es más alta que los cielos" (Ps 8. cuando se le da un material.5-15 Is 45. Pero porque es el Creador soberano y libre. Reflexiones: Página 7 . Esto no es "una manera de hablar" primitiva. Cc.4). Vaticano I: DS 3022).14) y de educar así para la confianza en El. Cc. Señor que amas la vida (Sg 11. Autol.3). "su grandeza no tiene medida" (Ps 145. si algo odiases. La oración de los salmos es la gran escuela de esta confianza (cf Ps 22 Ps 32 Ps 35 Ps 103 Ps 138). no lo hubieras creado. No sólo le da el ser y el existir. 301 Realizada la creación. le da el obrar y la lleva a su término. sino un modo profundo de recordar la primacía de Dios y su señorío absoluto sobre la historia y el mundo (cf Is 10. Dios no abandona su criatura a ella misma. Dios es "superior summo meo et interior intimo meo" ("Dios está por encima de lo más alto que hay en mí y está en lo más hondo de mi intimidad") (conf. 3. Y ¿cómo podría subsistir cosa que no hubieses querido? ¿Cómo se conservaría si no la hubieses llamado? Mas tú todo lo perdonas porque todo es tuyo. 304 Así vemos al Espíritu Santo. hace de él todo lo que quiere. de gozo y de confianza: Amas a todos los seres y nada de lo que hiciste aborreces pues. Reconocer esta dependencia completa con respecto al Creador es fuente de sabiduría y de libertad. Agustín.28). autor principal de la Sagrada Escritura atribuir con frecuencia a Dios acciones sin mencionar causas segundas. Según las palabras de S. sino que la mantiene a cada instante en el ser. Mientras que el poder de Dios se muestra precisamente cuando parte de la nada para hacer todo lo que quiere (S.2).39 Si 11. nos movemos y existimos" (Ac 17. causa primera de todo lo que existe. 2.6. Teófilo de Antioquía.11). Si Si 43. Vaticano I: DS 3023-3024).296 Creemos que Dios no necesita nada preexistente ni ninguna ayuda para crear (cf.5-7 Dt 32. está presente en lo más íntimo de sus criaturas: "En el vivimos.24-26). 300 Dios es infinitamente más grande que todas sus obras (cf.

el ángel Gabriel anuncia el nacimiento del Precursor y el de Jesús (cf Lc 1. E1 testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradición.5). 328 La existencia de seres espirituales.24).CREACION DE LAS CRIATURAS CELESTIALES SERAFINES QUERUBINES DOMINACIONES FUERZAS POTESTADES GENESIS 1: 14 HAYA LUMBRERAS EN EL FIRMAMENTO. la ley es comunicada por su ministerio (cf Ac 7. los encontramos. anuncian nacimientos (cf Jg 13) y vocaciones (cf Jg 6.11-24 Is 6.11 Lc 1. conducen el pueblo de Dios (cf Ex 23.6).9-12). por no citar más que algunos ejemplos.53). no corporales. tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales (cf Pío XII: DS 3891) e inmortales (cf Lc 20.36)..17). 330 En tanto que criaturas puramente espirituales. detienen la mano de Abraham (cf Gn 22.20-23). El resplandor de su gloria da testimonio de ello (cf Da 10. esa salvación y sirviendo al designio divino de su realización: cierran el paraíso terrenal (cf Gn 3. 332 Desde la creación (cf Jb 38. anunciando de lejos o de cerca. TRONOS PRINCIPADOS ARCANGELES ANGELES Página 8 .11). que la Sagrada Escritura llama habitualmente ángeles. 7..26). Superan en perfección a todas las criaturas visibles. es una verdad de fe. Finalmente. asisten a los profetas (cf 1R 19. salvan a Agar y a su hijo (cf Gn 21. donde los ángeles son llamados "hijos de Dios") y a lo largo de toda la historia de la salvación. protegen a Lot (cf Gn 19).

“.. dotados de plenitud de conocimiento. Santo Tomás y San Gregorio Magno les atribuyen el poder de realizar los milagros.326 . 2do Coro: Querubines Génesis 3: 24.. Ëxodo 25: 18-22. Le pertenecen más aún porque los ha hecho mensajeros de su designio de salvación: "¿Es que no son todos ellos espíritus servidores con la misión de asistir a los que han de heredar la salvación?" (He 1. eran Querubines” Son Seres Vivientes alados con muchos ojos que ven a todos lados. Ezequiel 1: 1-20. y por consiguiente también el "cielo". los Principados. Comunican las órdenes de Dios a los Arcángeles y Ángeles. 331 1er Coro: Serafines Cristo es el centro del mundo de los ángeles..16).." (Mt 25.y encima de EL estaban Serafines.14). Son los Seres Espirituales como amas que dan Alabanza y Gloria a Dios perpetuamente. “.. en los cielos y en la tierra... las Dominaciones..16). 9no Coro.. las visibles y las invisibles. 3er Coro: Tronos Col 1: 16. 1era Jerarquía: al servicio directo de Dios Isaías 6: 1-7..16 cf Ps 115.. la palabra "cielo" indica el "lugar" de las criaturas espirituales -los ángeles . los Tronos. el Señor de los Ejércitos. cada uno tenía seis alas."El cielo" o "los cielos" puede designar el firmamento (cf Ps 19. Los ángeles le pertenecen: "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles. 4to Coro:Dominaciones 3era Jerarquía: rigen sobre criaturas y hombres. Finalmente. Santo. 8vo Coro: Arcángeles Encargados de asuntos y empresas mayores en la economía de la Salvación. puso al oriente del Jardín a los Querubines. Sobre ellos descansa la Gloria de Dios (”Shékinah”)cuando se manifiesta en el mundo material creado (teofanía).. Son las “ruedas” (Ezequiel 1: 1-20) que van a todas partes debajo de los Querubines cuando se manifiesta la Gloria de Dios en el mundo material creado.”. 6to Coro: Poderes (Potestades) Ejercen la autoridad y el poder delegado por Jesucristo para doblegar a los espíritus (poderes) del aire (que son los demonios) apartando de los hombres todo lo que pueda molestarlos y trabarlos (cuando son invocados) a fin de que logren mejor su salvación. “Supe que los Seres vivientes. las Potestades: todo fue creado por él y para él" (Col 1.. 5to Coro: Fuerzas (Virtudes) Con su poder y fuerza realizan por mandato de Jesucristo las mas duras tareas y producen maravillosos efectos en la Creación especialmente sobre las criaturas.2). Y el uno al otro daba voces diciendo: Santo. Le pertenecen porque fueron creados por y para El: "Porque en él fueron creadas todas las cosas.. 2da Jerarquía: rigen la Creación material Cual Virreyes del Supremo Rey (Jesúcristo) lo representan y gobiernan sobre otros espíritus y los dirigen en el servicio divino para el gobierno de la Creación. Santo. que es la gloria escatológica. Vigilan los lugares. pero también el "lugar" propio de Dios: "nuestro Padre que está en los cielos" (Mt 5.31)..que rodean a Dios. Angeles Encargados de los seres humanos (cuerpo y alma) para asistirlos en su vida para que logren mejor su salvación. 7mo Coro: Autoridades (Principados) Gobiernan las regiones y países del mundo. Página 9 ..

la creación entera.2). y por consiguiente también el "cielo". pero también el "lugar" propio de Dios: "nuestro Padre que está en los cielos" ( Mt 5. DIOS LLAMO A LO SECO TIERRA Y A LA REUNION DE LAS AGUAS MARES.16 cf Ps 115. Indica también el vínculo que.16). es el mundo de los hombres (cf Ps 115. DIOS CREO EL CIELO Y LA TIERRA. a la vez une y distingue cielo y tierra: "La tierra"..que rodean a Dios. Finalmente. CATECISMO: 326 En la Sagrada Escritura. El cielo" o "los cielos" puede designar el firmamento (cf Ps 19..CREACION DE LA TIERRA (MUNDO MATERIAL) SERAFINES QUERUBINES DOMINACIONES FUERZAS POTESTADES TRONOS GENESIS 1:1. en el interior de la creación. que es la gloria escatológica. 1:10 EN EL PRINCIPIO. la expresión "cielo y tierra" significa: todo lo que existe.16). la palabra "cielo" indica el "lugar" de las criaturas espirituales -los ángeles . PRINCIPADOS ARCANGELES ANGELES Página 10 .

toda la historia humana están enraizados en este acontecimiento primordial: es el origen gracias al cual el mundo es constituido.. 1. y el tiempo ha comenzado (cf S. 337 Dios mismo es quien ha creado el mundo visible en toda su riqueza. a propósito de la creación. La Escritura presenta la obra del Creador simbólicamente como una secuencia de seis días "de trabajo" divino que terminan en el "reposo" del día séptimo (Gn 1. toda la naturaleza. Agustín. su valor y su ordenación a la alabanza divina" (LG 36). 338 Nada existe que no deba su existencia a Dios creador.283 La cuestión sobre los orígenes del mundo y del hombre es objeto de numerosas investigaciones científicas que han enriquecido magníficamente nuestros conocimientos sobre la edad y las dimensiones del cosmos.4). Estos descubrimientos nos invitan a admirar más la grandeza del Creador. la aparición del hombre. 2. Con Salomón.. quien me dio a conocer la estructura del mundo y las propiedades de los elementos. Reflexiones: Página 11 . su diversidad y su orden. estos pueden decir: "Fue él quien me concedió el conocimiento verdadero de cuanto existe. la Sabiduría. Gen.17-21).porque la que todo lo hizo. todos los seres existentes. 4). verdades reveladas por Dios para nuestra salvación (cf DV 11) que permiten "conocer la naturaleza íntima de todas las criaturas. El texto sagrado enseña. el devenir de las formas vivientes. me lo enseñó" (Sg 7. El mundo comenzó cuando fue sacado de la nada por la palabra de Dios. 1-2. Man. a darle gracias por todas sus obras y por la inteligencia y la sabiduría que da a los sabios e investigadores.

27). 355 "Dios creó al hombre a su imagen. El hombre ocupa un lugar único en la creación: "está hecho a imagen de Dios" (I). TODO ANIMAL VIVIENTE QUE BULLE DE QUE PULULEN LAS AGUAS CONFORME A SU ESPECIE Y TODO VOLATIL ALADO SEGUN SU ESPECIE. a imagen de Dios lo creó. ASÍ EL HOMBRE SE CONVIRTIÓ EN UN SER VIVIENTE. es creado "hombre y mujer" (III). (IV). PRINCIPADOS ARCANGELES ANGELES Página 12 . en su propia naturaleza une el mundo espiritual y el mundo material (II). Dios lo estableció en la amistad con él. 2: 7 ENTONCES EL SEÑOR DIOS MODELÓ AL HOMBRE CON ARCILLA DEL SUELO Y SOPLÓ EN SU NARIZ UN ALIENTO DE VIDA.CREACION DE LAS CRIATURAS SERAFINES QUERUBINES DOMINACIONES FUERZAS POTESTADES TRONOS GENESIS 1: 21 CREO PUES DIOS. hombre y mujer los creó" (Gn 1.

Vaticano I: DS 3005 cf. Dios los une de manera que.7 Gn 2. como esposos y padres. es un ser a la vez corporal y espiritual. formando "una sola carne" (Gn 2. es decir.. Pío XII. los ha creado para una comunión de personas.5). el hombre en su totalidad es querido por Dios. a una alianza con su Creador. 367 A veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu.22). en una perfecta igualdad en tanto que personas humanas. "imagen de Dios".. puedan transmitir la vida humana: "Sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra" (Gn 1.3). a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en su lugar. Es capaz de conocerse. Humani generis. Así S. el espíritu.3).23). Pablo ruega para que nuestro "ser entero. en la vida de Dios. GS 50. por el conocimiento y el amor. por la gracia. "Espíritu" significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural (Cc. no es solamente algo. sino alguien. GS 22. cooperan de una manera única en la obra del Creador (cf. 362 La persona humana. el alma y el cuerpo" sea conservado sin mancha hasta la venida del Señor (1Th 5.1).28). Reflexiones: Página 13 . En su "ser-hombre" y su "ser-mujer" reejan la sabiduría y la bondad del Creador. el ser humano tiene la dignidad de persona. que viene inmediatamente de Dios su creador (cf. sólo él está llamado a participar. 369 El hombre y la mujer son creados. Para este fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignidad: 357 Por haber sido hecho a imagen de Dios. creada a imagen de Dios. año 1950: DS 3891).24). de Constantinopla IV. en su ser respectivo de hombre y de mujer.7). "Ser hombre". el hombre y la mujer. En el matrimonio. Al trasmitir a sus descendientes la vida humana. El hombre y la mujer son. "ser mujer" es una realidad buena y querida por Dios: el hombre y la mujer tienen una dignidad que nunca se pierde. y es llamado. 372 El hombre y la mujer están hechos "el uno para el otro": no que Dios los haya hecho "a medias" e "incompletos". es la "única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma" (GS 24. son queridos por Dios: por una parte. año 870: DS 657).") y complementarios en cuanto masculino y femenino. de poseerse y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas. con la misma dignidad. en la que cada uno puede ser "ayuda" para el otro porque son a la vez iguales en cuanto personas ("hueso de mis huesos. El relato bíblico expresa esta realidad con un lenguaje simbólico cuando afirma que "Dios formó al hombre con polvo del suelo e insuó en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente" (Gn 2. y por otra. y que su alma es capaz de ser elevada gratuitamente a la comunión con Dios (cf.356 De todas las criaturas visibles sólo el hombre es "capaz de conocer y amar a su Creador" (GS 12. Gn 2. La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma (Cc. Por tanto.

ANGELES EN LA CREACION SERAFINES QUERUBINES DOMINACIONES FUERZAS POTESTADES TRONOS CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA: 57 Este orden a la vez cósmico. PARROCO ASTRID AQUINO Y GLORIMAR FRANK DIRECTORAS RAMON A SANCHEZ MIN DE INTERCESION PRESENTADOR DE LA CHARLA SEPT 17 2012 Página 14 . SANTA LUISA DE MARILLAC PADRE ALBERTO FIGUEROA.. PRINCIPADOS ARCANGELES ANGELES CHARLA SOBRE LOS ANGELES AL MINISTERO DE JOVENES E3 DE LA PARR. social y religioso de la pluralidad de las naciones (cf. Ac 17..26-27) confiado por la providencia divina a la custodia de los ángeles.

13). la realza. Página 15 . la sabiduría y la bondad de Dios.13 cf 1Co 12. Es la causa primera que opera en y por las causas segundas: "Dios es quien obra en vosotros el querer y el obrar. criaturas inteligentes y libres. 311 Los ángeles y los hombres. Esta verdad. lejos de disminuir la dignidad de la criatura.308 Es una verdad inseparable de la fe en Dios Creador: Dios actúa en las obras de sus criaturas. menos aún puede ella alcanzar su fin último sin la ayuda de la gracia (cf Mt 19.5 Ph 4. deben caminar hacia su destino último por elección libre y amor de preferencia. Sacada de la nada por el poder.3).26 Jn 15.6). no puede nada si está separada de su origen. porque "sin el Creador la criatura se diluye" (GS 36. como bien le parece" (Ph 2.

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