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LA humanidad, se enfrenta cada dia a los miedos cotidianos, al no saber que pasara mañana, a la oscuridad del conocimiento por

medio a conocer la verdad, a la constante información de destrucción y muerte que nos desvela un futuro incierto, al odio que vemos en los demás, a la envidia entre pueblos, al no aprender a compartir sin pedir nada a cambio, a pelearse por una tierra cuando el mundo no es de nadie, a no respetar el medio ambiente asta que este nos pague con nuestra propia moneda. A no respetar la religión de los demás porque no hemos estudiado sus fundamentos, Creo realmente que la humanidad puede aprender a mejorar, conocer y compartir el futuro, planificar lo que mañana queremos hacer, pensar en ayudar sin pedir nada a cambio, ofrecer y traspasar el conocimiento para que los demás aprendan, todo de pende de nosotros mismo, de cada momento, de cada pensamiento, es importante no sentirse solo y si es necesario pedir consejo.

Uno de los problemas más serios que enfrenta la sociedad peruana es la situación de desigualdad de la mujer con respecto al hombre, hecho que no solo coloca a la mitad de la población nacional en una situación de desventaja en terrenos tan importantes como el laboral sino que a la larga se vuelve en contra del desarrollo del conjunto de la sociedad. Revertir esta situación resulta muy complicado puesto que el machismo está profundamente enraizado en la manera de pensar y comportarse de la mayoría de peruanos y peruanas. Un primer paso, sin embargo, es mirarnos en el espejo, ver cuáles son las percepciones de la población sobre la situación de la mujer. Es a lo que apunta la encuesta realizada por el Centro Guaman Poma y que Parlante pone a consideración de sus lectores.
De la gran cantidad de temas que configuran la situación de la mujer en el Cusco, la encuesta se centra principalmente en los relacionados con la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, así como en los problemas más específicamente relacionados con su género que enfrentan las mujeres cusqueñas. Los resultados de la encuesta, como muestran los cuadros que presentamos a continuación, no son muy alentadores, empezando por el hecho de que casi el 80% de los encuestados (cuatro de cada cinco) considera que en Cusco las mujeres sufren discriminación o de que el principal problema de las mujeres, según el 56.3% de los encuestados y encuestadas, sea la violencia familiar. Entre los aspectos positivos a considerar y que resultarían sintomáticos de una paulatina mejora de la situación de la mujer en la sociedad cusqueña estarían hechos como que el 85% de las encuestadas y encuestados consideran que la mujer tiene igualdad de oportunidades educativas o que un 65% considera que varones y mujeres se desempeñan por igual en sus trabajos. Con todo, es evidente que hay mucho trecho por recorrer para superar el machismo de nuestra sociedad y eso demanda, sobre todo, una toma de conciencia de las propias mujeres, que por ahora, como muestra la encuesta, son muchas veces igual de machistas que los hombres. Es lo que, en todo caso, considera el 55% de encuestadas y encuestados.

En el Cusco, ¿hay o no hay discriminación contra la mujer?

Porcentajes Sí No 79.60% 17.10%

NS/NC 3.30% Total 100.00%

Cuatro de cada cinco encuestados y encuestadas consideran que en la provincia de Cusco se discrimina a la mujer. Al contrario de lo que se pudiera pensar, de esta opinión son no solo las mujeres sino también los hombres pues no hay una diferencia estadísticamente significativa entre estos dos grupos a la hora de señalar la discriminación contra la mujer como un problema en nuestra sociedad.

En los últimos años, ¿se ha logrado o no se ha logrado mayor igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres?
Porcentajes Sí No 59.90% 34.70%

NS/NC 5.50% Total 100.00%

Tres de cada cuatro encuestados y encuestadas son de la opinión de que están habiendo avances en otorgar igualdad de oportunidades a las mujeres, pero en este caso sí es mayor el número de varones que expresan esta opinión (54% de varones frente a 46% de mujeres conforman el grupo de encuestados que considera que se ha logrado mayor igualdad de oportunidades para la mujer).

¿Considera que las mujeres en el Cusco son machistas?
Porcentajes Sí No 54.90% 38.20%

NS/NC 6.90% Total 100.00%

Poco más de la mitad de los encuestados y encuestadas piensa que las propias mujeres, las principales víctimas de los comportamientos machistas, también son machistas y por ende contribuyen a reproducirlo en nuestra sociedad. La diferencia entre los varones y mujeres que expresan esta opinión no es estadísticamente significativa.

¿En cuál de las siguientes actividades destacan más las mujeres?
Actividad Hogar Porcentajes 37.50%

Negocios Educación Cultura Deporte Otra Política

27.80% 15.00% 4.50% 3.60% 3.30% 3.30%

Espectáculo 2.60% NS/NC Total 2.40% 100.00%

Para un porcentaje elevado de encuestados, casi el 40%, las tareas domésticas siguen siendo las que prácticamente definen el rol de la mujer en nuestra sociedad. Sin embargo, el hecho de que el 60% de encuestados señale otras actividades en las que las mujeres destacan, empezando por los negocios y la educación, muestra que hay un mayor reconocimiento de los roles que desempeñan las mujeres.

¿Cuál es el principal problema de la mujer en el Cusco?
Problema Violencia familiar Falta de educación Embarazos no deseados Desempleo Aborto Porcentajes 56.30% 16.60% 10.50% 7.40% 3.10%

Poca participación política 2.10% Acoso sexual Salud precaria NS/NC Otro Total 1.90% 1.00% 0.70% 0.50% 100.00%

La violencia familiar es por mucho el problema que los encuestados y encuestadas consideran como el que más afecta a las mujeres. Además, varones y mujeres coinciden en esta apreciación.

¿Cree usted que las mujeres en el Cusco tienen igualdad de oportunidades en los siguientes ámbitos?
Educación Trabajo Política Poder de decisión Autonomía económica Sí tienen 84.60% No tienen 15.00% NS/NC Total 0.50% 100.00% 67.90% 56.50% 58.70% 31.40% 42.30% 39.70% 0.70% 1.20% 1.70% 68.40% 29.00% 2.60% 100.00%

100.00% 100.00% 100.00%

que en todos los casos las percepciones de hombres y mujeres son casi coincidentes. ¿el hombre o la mujer? Porcentajes Ambos por igual 65. ¿Considera que la maternidad reduce oportunidades laborales a las mujeres? Porcentajes Sí No 78. Hay que añadir.10% 20. a favor de las mujeres que son de esa opinión. ¿Cuál es la principal limitación que enfrentan las mujeres que incursionan en la política? Porcentajes Machismo 44.00% La mayoría de encuestados y encuestadas opina que hombres y mujeres se desempeñan por igual en el trabajo y uno de cada cuatro piensa que las mujeres trabajan mejor.70% Total 100. apenas poco más de la mitad de encuestados y encuestadas considera que las mujeres tienen igualdad de oportunidades.90% 7.00% 100. el trabajo en general. En general quién se desempeña mejor en el trabajo. es bastante alto el porcentaje de encuestados y encuestadas que señalan que las mujeres tienen igualdad de oportunidades en el ámbito educativo y luego esta percepción va disminuyendo cuando se refiere a la autonomía económica.Las respuestas de encuestados y encuestadas a esta pregunta parece coincidir más con la apreciación sobre los campos en los que las mujeres empiezan a destacar que con lo manifestado sobre la igualdad de oportunidades entre mujeres y varones.00% Casi cuatro de cada cinco encuestados y encuestadas son de la opinión que la maternidad atenta contra las oportunidades laborales de las mujeres. varones y mujeres coinciden en esta apreciación. Además. Así. existe una diferencia estadísticamente significativa a favor de los hombres que piensan así y en el segundo. el poder de decisión y la política. En el primer caso.20% NS/NC 1. Para este último ámbito.30% La mujer El hombre NS/NC Total 25.40% .80% 1.

20% No las respetan (la ciudadanía) Corrupción Falta de educación Estructura partidaria machista NS/NC Total 10. Como en el caso anterior.40% 69.40% 69.10% 100.20% 86.00% La política parece ser percibida como un terreno minado para las mujeres pues en la percepción de encuestados y encuestadas casi todos los problemas que enfrentan las mujeres en este campo están de una u otra manera del lado del machismo.40% 1.00% 100. muchas veces 4.70% 68.50% 8. ¿Qué piensa respecto a la Ley de Cuotas? Porcentajes Estoy de acuerdo Debe mejorarse 45.00% El grupos de encuestados y encuestadas que está a favor de la ley que fija cuotas de participación de las mujeres en las listas al congreso y de consejeros regionales y regidores supera por relativamente poco (13 puntos) a quienes piensan que esta ley debe mejorarse.10% 7.60% 7. nunca b c d e f g 67.10% 100.90% 20.90% 100.60% 2.00% 6.00% 100.20% 3.00% 100. que además en percibido como el principal obstáculo por cerca de la mitad de encuestados y encuestadas.40% Sí. Cabe señalar que en el grupo de encuestados y encuestadas que está de acuerdo con la ley de cuotas.40% 32.70% Sí.Falta de tiempo por labores de hogar 16.00% 100.20% 1. Usted quizá haya vivido alguna de estas situaciones: a No.80% 2.00% 76.00% 100.40% 7.00% 1.50% NS/NC Total Leyenda: 0.50% 3. Presión para aceptar invitaciones no deseadas .20% 10.00% 19.60% 1.70% 9.40% 23.80% NS/NC No estoy de acuerdo Total 7. no existen diferencias estadísticamente significativas en las percepciones de varones y mujeres. algunas veces 28.70% 5.00% 1.00% 100. además.40% 68.80% 2. hay una diferencia estadísticamente significativa de hombres sobre mujeres que opinan así.20% 25.00% 25.30% Ni a favor ni en contra 7.40% 1.

50% 0. en cifras que van de 21.10% Jefe(a) 89. es decir.90% 82.00% 100. Con todo.40% 0. uno de cada diez encuestados o encuestadas. se puede apreciar que casi la tercera parte de encuestados y encuestadas (si se suma los rubros de algunas veces y muchas veces) admite haber vivido situaciones de esta naturaleza.2.00% 0. Amenazas si no acepta las invitaciones o propuestas sexuales 4.50% .00% 100.30% 15.8% de parte de compañeros de trabajo y 16% de parte de amigos. calendarios. comentarios o preguntas incómodas sobre su vida amorosa o sexual 7. Frecuentes piropos no deseados acerca de su apariencia 5.70% 1.00% 100. Profesor(a) 87. es bajo el porcentaje de encuestados y encuestadas que dice haber sufrido acoso sexual.70% Maestro(a).00% En concordancia con las respuestas a la pregunta anterior. usted ha sido acosado(a) por alguno(a) de las personas que le mencionamos a continuación: Compañero(a) de trabajo o estudio No. el acoso sexual no sería percibido como un comportamiento muy difundido en nuestra sociedad.50% 100. pantallas de computadora u otras imágenes de naturaleza sexual que le incomoden A juzgar por las respuestas de encuestados y encuestadas.70% 1.50% 8.00% 1.1% de parte de personas desconocidas al 5.00% 15.50% 2.30% 90. si se analiza el cuadro con cuidado.00% 1. correos electrónicos y mensajes de naturaleza sexual no deseada 3. Miradas morbosas o gestos que le molesten 6.00% 5. donde la sumatoria de algunas veces y muchas veces alcanza solo el 11. sumando en todos los casos los rubros de algunas veces y muchas veces.00% 1. pasado por 17. Presencia de carteles.30% 19. Bromas.20% 0.00% 0. A partir de su experiencia.20% 2. nunca Sí.00% 100.70% 100. La excepción sería el caso de amenazas por no aceptar invitaciones o propuestas sexuales.6%. muchas veces NS/NC Total 81.90% 93.10% 1.90% Persona del entorno familiar Persona Amigo(a) Parientes desconocida 77.40% 10. algunas veces Sí. Llamadas telefónicas.00% 100.20% 9.20% 0.9% de parte de parientes. ¿Cree usted que mujeres y varones perciben la misma remuneración por similar trabajo desempeñado? Porcentajes Sí 51.

que no nos incita a la acción. pues esta se ha tornado.10% Total 100. existe una diferencia estadísticamente significativa a favor de los hombres que piensan de la primera manera. libre de cualquier norma moral que supervise el bien de todos y cada uno de nosotros? Esta evaluación moral que nos proponemos emprender no debe caer en posiciones cerradas. más bien tiene la necesidad de abrirse al diálogo con distintas posicione o corrientes . el número de encuestados y encuestadas que consideran que hombres y mujeres ganan igual por el mismo trabajo es apenas mayor que quienes piensan que no es así.No 45. un peruano promedio osaría aún preguntarse: ¿Es del todo necesario hacer en pocas páginas un estudio serio sobre la situación moral del Perú de hoy? La respuesta a esta pregunta parece imponerse con fuerza incontenible. desenfrenada. es subjetivamente inmoral. ¿Es que acaso hemos llegado a un punto en que es preciso reflexionar con calma sobre nuestra conducta cotidiana.40% NS/NC 3. Evaluación moral de la sociedad peruana EVALUACIÓN MORAL DE LA SOCIEDAD PERUANA ACTUAL Víctor Montero Cam “Una moral geométricamente perfecta. pero que nos deja fríos. por decirlo así. conservadoras. El ideal ético no puede contentarse con ser él correctísimo: es preciso que acierte a excitar nuestra impetuosidad”[1] A fuerza de ironía. Sin embargo.00% Considerando el margen de error de la encuesta.

Para hablar en términos claros. el teléfono. B) La Moral Social (Permisividad). con el objeto de evitar caer en un ciego dogmatismo. discutiremos la posición del LIBERALISMO y. Por un lado. Un ejemplo claro de esto lo hallamos en los titulares de periódicos de amplia circulación nacional (me abstengo de mencionar nombres por la sencilla razón de que casi todos sabemos a cuáles me . Vemos así la superficialidad de este punto que no toca la raíz misma del hombre. toda una compleja y larga serie de dispositivos creados por el mismo hombre con este fin. la computadora. sobre todo. etc. haciendo de nuestras vidas un mero espectáculo. Las personas no son entes matemáticos que puedan ser cuantificados. ahora todos saben de la vida de los otros por medio de la televisión. sino. sería insuficiente y simplista dar un juicio mora considerando hechos tales como cuántos fueron a misa este domingo. Todo esto producto de los medios masivos de comunicación e información que. enfoque equilibrado que vamos a adoptar a lo largo de nuestro estudio. tal como lo propone Marcial Vidal en su Ética. una diversión burlona y –sin exagerar– un atropello contra la libertad individual.. Estas dos posiciones extremas son las más influyentes en nuestro medio y las que se oponen con mayor resistencia a la instauración de un SOCIALISMO HUMANISTA. pues somos de la idea de que ésta es la única forma de llegar a una evaluación que se nutra de elementos complementarios de diversas posiciones. económicas.Nuestra moral actual adolece de cuatro aspectos morales importantes que vale la pena mencionar brevemente: A) La Moral Cuantitativa o Aumento del Mal Moral.Se trata del paso de la clandestinidad ala publicidad.en el terreno ético.En este punto cabría preguntarnos si es que es posible emplear el método estadístico-matemático para realizar una interpretación moral adecuada de la salud de nuestra sociedad. si por un lado nos permiten conocer acontecimientos que se producen en rincones alejados del planeta en cuestión de segundos. la radio. decir si un estudiante “x” es bueno o malo (moralmente) por el hecho de haber faltado a clases un número “y” de veces o no haber presentado su tarea de matemáticas “z” veces en el colegio. Aspectos característicos de la perspectiva moral de nuestra sociedad de hoy. analizaremos los alcances del MARXISMO. cualquier circunstancia personal –íntima– que lanzada así sin ninguna consideración podría involucrar incluso muchas e irreparables pérdidas psicológicas. cuántos están al día en sus pagos a la SUNAT. o. por poner un ejemplo más obvio y fácil de entender. por otro. su riqueza interior implica mucho más: tenemos no sólo una vida material. morales.. etc.. En esto han sido muy influyente y tal vez negativo el uso desmedido de los medios de comunicación que pueden atentar severamente contra la vida privada. sociales. cuántos han respetado el sinnúmero de leyes que incluye nuestra legislación. Para poner algunos ejemplos. una invalorable riqueza espiritual dada por Dios a nosotros. en fin.

por ser el más animal.. simplemente no tienen ningún artículo serio conque rellenar su publicación.¿Vivimos los peruanos dentro de una sociedad pluralista en la que cada uno puede hacer “lo que le da la gana” siempre y cuando no . y este puedo llegar a degenerar en una especie de costumbre enfermiza de asimilar todos estos elementos inmorales y acoplarlos al sistema cultural. se tergiversan los valores morales y se toma formas baratas de expresión que no hacen mas que llevar a una crisis más profunda a nuestra sociedad. en una pretensión injustificada y hambrienta de hechos por dar a conocer. Así aparecen en estos diarios. dejadas. cuyo contenido moral deja muchísimo de qué hablar. En último término tendríamos que cuestionar qué derecho se arroga la Moral Social par decidir hasta qué punto la Moralidad pública involucra tanto la parte social como la individual. sobre todo. titulares donde se exageran las situaciones de crímenes. Al margen de esto. Al no distinguir claramente los valores éticos fundamentales de las conductas sociales. cual borregos de una manada. por recelos políticos. por carecer de elementos de juicio necesarios para dar un claro veredicto moral sobre los hechos que se suceden. entre muchos otros desórdenes y situaciones libremente permitidas. deja una sensación de malestar general. engaños matrimoniales. se pone un puente insalvable al diálogo abierto y a la comprensión. las coimas o sobornos. deseo mostrar que la permisividad puede convertirse en libertinaje. muchas veces por envidias. sea varón o dama. C) Moralidad Jurídica de lo lícito-ilícito (Tolerancia). principalmente. hacer la menor crítica sobre su validez moral. pues. que se ve obligado a apreciar estas fotografías que por poco. estar en proceso de formación. a su natural[2] curso. aberrantes –los adjetivos quedan cortos–. Pero. costumbres insanas se forman y se empiezan a aceptar –y lo peor de todo– llegando al extremo de rechazar cualquier postura que critique con sano juicio moral esta situación de desenfreno generalizado que vivimos a cada momento. Otros casos que nuestra sociedad condena acremente pero que a pesar de esto se dan con regular frecuencia son: la avalancha de pornografía. sin embargo. siendo dirigidos por intereses económicos de los más perversos y degradantes. pues sinceramente estoy muy lejos de serlo – ofende gravemente los sentidos en primer lugar. sin. por lo menos. como si pensaran que el público masculino consumidor de estos periódicos se guía por su instinto más bajo. todo este material barato y vacío siempre acompañado de un desnudo femenino.refiero) que sin desfachatez alguna publican cualquier serie de noticias escandalosas. hasta dónde llegan sus límites. Y huelga decir que los que más sufren las consecuencias de este consumismo exagerado proveniente de los medios de comunicación son nuestros niños. por ser los más vulnerables aún. o porque. sino simplemente aceptarlos como tales. abusos sexuales. se las restregan a uno en la cara. incestos. inhumanas. sin caer. rebaja tanto a la mujer que aparece en la carátula –considerada como “gancho para el consumo– como al cliente. faltaba más. la corrupción de los funcionarios de las dependencias públicas. y. crueles. Esto –y no es que me considere un puritano.

en donde la persona es tratada “exactamente igual”. en otras palabras. de una pérdida de conciencia sobre la verdadera dignidad humana. sería mejor emplear la expresión “lícito jurídico” para lo lícito y “lícito moral” para lo estrictamente ético. Olvidando el singular hecho de que el DERECHO debe estar al servicio de la ÉTICA para protegerla y asegurar su vigencia. color. desconociendo las indudables diferencias. Para hacer el asunto más claro. maquinizada. y precipitado tal vez. Este matrimonio. de este modo. no hablemos ya de raza. que no harían más que acentuar los agudos contrastes de nuestra realidad contemporánea. se puede llegar a excesos jurídicos inspirados con preferencia en intereses de grupo de tipo económico. social y político. al defender una especie de comunicad homogeneizada. pensar que lo lícito y lo ilícito son sinónimos de lo bueno y de lo malo (de lo moral y de lo inmoral) es una falta de conciencia sobre el papel del hombre no como simple individuo. al ser aceptado y reconocidos por una mayoría carente de bases morales lo suficientemente sólidas como par poder defender inclusive una posición consumista. ser especial por su cercano contacto con Dios. propugna la subordinación de la ÉTICA al DERECHO.perjudique a los demás. dando pábulo a un MARXISMO. como culminación viviente de su suprema obra. cristianamente. creencia – aspectos marginales del problema– sino más bien de la realidad total y única que es la persona humana. y siguiendo el análisis de Vidal. porque se da por sentado de que si la ley la aprueba el hecho tiene absoluta validez. tal vez sin quererlo. que si bien en sus pretensiones sociales –algo utópicas– busca el máximo bienestar posible para todos y cada uno. podría ocasionar futuras lamentaciones que yendo en contra de todo principio moral de convivencia humana. tiende a eliminar la riqueza[3] de cada persona singular. podría hacer infelices a estos dos seres. proposición desde todo punto de vista inadmisible. y es más. mal concebido. la tolerancia a nivel jurídico que. De esta forma. que por romper con el orden capitalista puede llevar incluso la situación actual a una economía primitiva. Podemos hablar. de una franca caída de los valores morales. como representante parcial de la humanidad toda –en terminología humanística– y. pues era la primera la aceptación social de la sociedad permisiva que sin cuestionar el valor profundo de los actos humanos los daba simplemente por hechos consumados. sino como PERSONA HUMANA. Sin . Así. que pensaron que era suficiente el amor para su matrimonio. estaríamos tratando con la segunda etapa de la INMORALIZACIÓN. con su universo de deberes y derechos. con toda su riqueza interior. produce en la sociedad una transformación radical en la valoración de todo cuanto nos rodea. ampararnos en las normas jurídicas que en el algunos casos podrían estar favoreciendo actitudes totalmente arbitrarias y que sirven a intereses políticos y económicos exclusivamente? ¿Es esto aceptable hablando en términos morales? Se confunden seriamente uno y otro dominio cuando se piensa que por ser legal una acción debe también ser moral. Un ejemplo de la influencia de esta moral únicamente jurídica y de carácter tolerante sería el hecho deque en la actualidad nadie parece preocuparse por ver si es que la unión de una pareja es buena o no moralmente. sexo.

que en su convivencia. político incluso –y lo peor de todo– personal. Como ya se mencionó en la Permisividad de nuestra Moral Social. inauténtico y dependiente. desearíamos que el problema quedase solo entre ellos. se sumerja ante el océano de problemas e inquietudes. la miopía de leyes que no preveen las consecuencias de sus restricciones bastante imprecisas. cada día cobra más vigencia “la ley del Consumo”. originado como resultado de la crisis de las relaciones humanas. el urbanismo –centralismo– desmedido. Esto se observa fácilmente en los continuos enfrentamientos que se dan en las relaciones de padre-hijo. Indiferente o. los que producto de una relación obligada (el muchacho dejó embarazada a la mujer y fue obligado por el padre de ésta a contraer nupcias) y carente de éxito. Se llega a perder la visión clara de la importancia de cada una de nuestras distintas relaciones. sin identidad propia. AMORALIDAD. social. llevando ellos también en sus genes esta mala enseñanza para postreras generaciones. más o menos dispuesto a defender un dogmatismo fanático. mejor dicho. Esto es consecuencia de varios factores concluyentes como son: la creciente industrialización tecnológica.embargo. producto no sólo de los grandes países desarrollados sino de cualquier país en que el exceso de población haga de él un ente abstracto. a mi modo de ver. pues aquí se trata de una postura que podríamos estar tomando equivocadamente para enfrentarnos a la dura y exigente sociedad peruana de hoy. Este producto de la economía liberal es uno de los peores ya que hace que el hombre. La crisis en las relaciones interpersonales y su ulterior desintegración. ¿Y cuál es esa ley? En términos sencillos y simplistamente se podría decir: “A mayor consumo de productos mayor persona eres”.. cerrado al diálogo y al entendimiento. cada vez más despersonalizado. cayendo así en ideologías que tocan los problemas parcialmente: de ahí. Lo que el filósofo español Ortega y Gasset dio en llamar el hombremasa. cayendo así en un terrible círculo vicioso.Este es un aspecto de mucha mayor importancia que los tres anteriores. Con esto queremos advertir. no recibe más que la INDIFERENCIA de los demás entes igualmente abstractos. una de las razones por las cuales no sólo gente analfabeta y serrana se enrole en las filas de los movimientos subversivos en nuestro país. sufrirían las más graves consecuencias de orden psicológico y afectivo. . familiar. en sus propias convicciones. Pero la realidad es que son los hijos. Se asiste actualmente a continuos conflictos de orden económico. ante la desesperación de su medio circundante caótico e indiferente. El individualismo. laboral. pues. cayendo en un economicismo a ultranza y descuidando gravemente la adjetivación de las relaciones como HUMANAS. el aumento de la población cada vez más incontrolable. D) La Moral Neutra. Entre las formas en que manifiesta su funesto poder el consumismo en nuestra sociedad podemos apuntar las siguientes: La aparición de un nuevo tipo de hombre. empleador-empleado y maestro-alumno.

la desintegración social-familiar. Considero una profunda contradicción el que Lenin. Octubre de 1993. José. Se debe proteger la vida humana. 1961. y de manera muy especial. que ni ellos mismo pueden mantener en el seno de sus cúpulas. padre del capitalismo. Como resultado de esto tenemos la incertidumbre de las personas ante las opiniones que vierten personajes influyentes de nuestro medio político que. ¿no es acaso verdad también que por parte nuestra no hemos emitido ningún voto en contra. en: El Tema de Nuestro Tiempo. por ser objeto de propaganda política frecuente. si recuerdo bien. pese a su prestigio ganado. los principios éticos fundamentales. no maltratarla ni destruirla. 46. vienen cumpliendo los medios masivos de comunicación social. Esta opción marxista y anticristiana no sólo va en contra de la naturaleza humana sino que la pervierte y la hace ir en busca de su aniquilación. de lo contrario no habrían tomado tal decisióncreen encontrar en la violencia armada una revolución. Madrid. como ya lo he mencionado líneas arriba. se eliminaría. sino más bien al contrario ayudado en esta campaña a favor del individualismo. quizá sin conciencia de ello: la dimensión última de la persona humana como ser eminentemente espiritual. Opción equivocada. haya dicho de que sólo es posible acceder a la paz mediante la guerra. Podemos culpar en cierta forma al excesivo bombardeo consumista que nos llega de la política liberalista de países desarrollados de Europa. comportándose así como ninguna otra especie animal del planeta. se ve claramente en el papel directriz que. en suma. pero. . una transformación verdaderamente social. a los ESTADOS UNIDOS. ¿Nos hemos puesto siquiera por un breve instante a pensar qué sucedería si eleváramos esta forma de actuar netamente materialista a ley moral universal válida para todos los casos. Es evidente que este LIBERALISMO que nos envuelve nos hace depender más y más de él. donde se la ausencia de lo humano-espiritual y una manifiesta presencia prepotente de lo económico-material. por más miserable e ínfima que parezca. [1] ORTEGA Y GASSET. La Violencia como opción ante la vida. No en vano hay una jerarquía ontológica que nos concede ese derecho.en una lucha en la cual sólo ganan los que se enfrentan con mejores armas y emplean una mejor estrategia. son en muchos casos desacreditados. que bien usado puede repercutir en la felicidad universal[4] que todos los seres humanos anhelamos conseguir. p. si vale la expresión.- El papel manipulador de la propaganda oral y escrita. el economicismo y la indiferencia –hijas de este padre despiadado por ser autoritario. En la mentalidad de muchos se trata de oponer fuerzas –no interesa quién tenga la razón y si es bueno o no. la de compatriotas nuestras que –sin acceder al uso lúcido de su razón. “El Doble Imperativo. a mi entender. en palabras de Kant? Se socavaría poco a poco el sentido mismo de la vida humana. como lo es el LIBERALISMO-? San Miguel. pero seríamos injustos y desconoceríamos la propia naturaleza humana que nos hace libres y por lo tanto responsables de nuestros actos. lamentablemente. Esto.

00 n/s en el peor de los casos. si el gasto de una familia de cuatro personas oscila entre los 52. y así sucesivamente. quiero decir tanto en el campo como en ciudades pequeñas o pueblitos. es indiscutible que los Centros Médicos. 3. tal . HAMBRE EN EL PUEBLO PERUANO: la principal y más preocupante consecuencia de la pobreza es la ABUNDANCIA DE HAMBRE que es obvia. alcantarillado. siempre por mira algún bien [fin] que deseamos conseguir. pero la mayoría SI lo sufre. Encontramos a lo largo y ancho del país. 5. consecuencia ésta de la vista gorda de las autoridades que. nuevos soles. Si me refiero a los alrededores. FALTA DE CENTROS EDUCATIVOS. energía eléctrica. optimistamente visualizados con aunque sea con las mínimas comodidades y obviamente sin exagerar al punto que los pueblos campesinos se conviertan en la gran metrópoli. El tema de la educación peruana pasa por un tema de conciencia profesional. FALTA DE VIVIENDA: Un ejército de hombres y mujeres. se necesita hacer cambios estructurales establecer políticas que busque el verdadero desarrollo científico y tecnológico ayudando a los que tienen iniciativa y motivar el espíritu ingenioso …… CONSECUENCIAS DE LOS PROBLEMAS SOCIALES: 1. cap. o peor aún. 2. que como explicado antes. porque lo primero que haces es cumplir con tu trabajo a como de lugar. gastos de agua luz. la falta de comida es un potente motor de bastantes otras consecuencias. sin vivienda propia. Naturalmente en todo existe una excepción. Al existir una gran cantidad de desempleados. Además. y otro porque estos centros de salud carecen de suministros para tratar enfermedades mas complicadas que un resfrío o les falta el equipamiento necesario para tratar una herida mas complicada que un leve corte en el brazo. [4] Aristóteles en el Libro Primero. y todas nuestras determinaciones morales.00 n/s por día multiplicado por 30 días 1560. es por eso que la mayoría de docentes deben estar ganando entre los 600 a 800. Maravillosamente. sin los servicios básicos que requiere toda población civilizada como son: agua.[2] Entiendo aquí lo “natural” como incontrolado. que viven en los Asentamientos Humanos. indiferentes ante el hecho. tienen. trae otras consecuencias también. cada uno posee un talante y un talento únicos. de su Ética a Nicómaco nos recuerda lo siguiente: “Todas las artes. [3] Por “riqueza” entiendo el conjunto de cualidades espirituales que distinguen a una PERSONA HUANA de otra. con absoluta libertad para obrar cómo sea. al parecer. la falta de centros educativos estatales donde puedan matricularse y cursar sus estudios en forma gratuita. Uno porque son muy pocos los centros de salud que brindan un servicio a bajo costo por ser del Estado. una enorme población en edad escolar y sin poder hacerlo por dos simples razones: una. y por lo tanto bastantes personas no reciben la atención médica que su salud requiere. y ganas 1200. FALTA DE CENTROS MEDICOS. celular. y por esta razón ha sido exactamente definido el bien cuando se ha dicho que es el objeto de todas nuestras aspiraciones”. etc. lo apoyan o simplemente no lo denuncian. no alcanzan a cubrir las necesidades de la población. tirados en la calle desamparados. que les parece y lo otro es político no hay autoridades que defiendan a su pueblo y lo que pasa es con con los programas sociales tratan de calmar la necesidad de un pueblo que clama justicia y equidad. todas las indagaciones metódicas del espíritu. indiscutible y no requiere de estadísticas. FALTA DE COMODIDADES SIMPLES: Una gran población que habitan los alrededores de las ciudades. y lo otro es que estas pensando que vas a dar de comer a tu familia y con un sueldo congelado y que la mayor parte de docentes estamos adeudados con los prestamos. lo mismo que todos nuestros actos.00 n/s sin incluir pasajes. I. 4.

basada en su propia conclusión que debe haber quedado muy clara después de lo leído en previos párrafos. algunos dicen que libertad es simplemente. poder obrar.como lo dice la Constitución Política del Estado. abastecido por el Estado. atrapado y encadenado en lo peor que alguien puede vivir. la ausencia de recursos económicos. hay un factor común en todo punto de vista de la libertad: Si uno se arrodilla ante los males de la sociedad. DELINCUENCIA : La adolescencia y juventud. ética y académica. drogas y sustancias alucinógenas. VIOLENCIA EXTREMA. CONSECUENCIAS DEL DESEMPLEO. para que dejar una última idea en la mente del lector. La sociedad peruana sufre problemas desde sus inicios por las siguientes causas. y la consecuencia inmediata a quien no cuenta con ocupación es la FALTA DE RECURSOS ECONOMICOS. pues ya se han convertido en dependientes. y la otra. que produce la desnutrición y ésta a su vez expone a contraer cualquier enfermedad endémica como es la tuberculosis que actualmente destaca en la población pobre del Perú. Otros dicen: “vivir actuando como uno quiera. a lo cual se suma la GRAN INCENTIVACION por los medios de prensa a la VIOLENCIA en todos sus extremos. que cree o intenta ser libre. En el año 2004. sin interrumpir los derechos de otros” (Kla us Kessel). que es indispensable para beber licor. por el servicio que tomó. iniciada en el consumo de alcohol. Naturalmente que esta no es la única. sin contar los que aún se encuentran encerrados en sus viviendas por el gran esfuerzo que hacen sus familiares. La primera sería el carácter de la revolución que se tuvo y asimismo de las gentes que tomaron el liderazgo. Yo creo que TODO problema social. O sea. la vida humana no vale ni un sol. o. (“Who ever controls the media. que a su vez tiene como consecuencias principales e inmediatas las siguientes: DESNUTRICION: sin recursos económicos. controls the mind” – Jim Morrison). . obtener drogas o sustancias alucinógenas. Como producto de una población sumida en las drogas y el alcohol. Pues esa niñez o adolescencia debe hacer cualquier cosa para sobrevivir menos estudiar. en Perú y en cualquier parte del mundo encierra en un círculo vicioso. éste vendría a ser una porquería en muchos aspectos buscados en un colegio decente con una buena formación moral. Quiero hacer una conclusión muy breve. La gente que vale la pena. nunca será libre. que es la falta de libertad. Sea como sea. las guerras emancipatorias sirvieron para preparar el terreno donde se daría nacimiento a repúblicas excluyentes y con vocación de pequeñez y el Perú era el mas claro ejemplo de una república excluyente y limitativa. Y en el mejor de los casos que estudie en un colegio. Como hemos visto existe una gran cantidad de desempleados. ¿Libertad? Hablar de eso es algo muy subjetivo. pero que es una realidad indiscutible. gente. pues podemos observar la cantidad de DEMENTES que deambulan a lo largo y ancho del país. es más. que es la forma más fácil de obtener dinero. y la que debería comandar en la sociedad. para la gente sin valores morales ni educación. en forma paralela entra al robo. Otros dicen “poder querer” (Arthur Schoppenahuer). la primera consecuencia es la mala alimentación para toda la familia. es la gente no tenga miedo de expresar sus ideas y se enfrente ante los tabúes absurdos de la sociedad y el pudor social en vez de natural. con el concepto que sea de la libertad. un chofer de taxi mató de dos puñaladas a un usuario que se negó a pagarle un NUEVO SOL MAS. donde no sólo el Perú sino que la mayoría de las naciones latinoamericanas fueron destinadas a jugar un papel secundario en el ámbito internacional.

con el tipo de motivaciones y de valores que manejan en sus relaciones que aportan a configurar las formas sociales en el Perú. no es más que la formación demasiado rudimentaria. Una causa a considerar es la población. Las propuesta aprista o de Mariátegui sólo son intentos y en otras casos asimilaciones al proceso de un proyecto nacional. en general. donde no se encuentra un proyecto de vida en común y élite que lo conciba y administre. con lo cual la distinción de toda comunidad humana se da en el Perú en ámbitos muy pequeños y que no guarda correspondencia con la existencia de un estado nación. que en el Perú se da “la moral del vivo”. en la cual hace que se base en corporaciones que funcionen con la lógica de la familia y cuyos intereses de cada corporación antepone sistemáticamente a los del conjunto. y no de redes de corporaciones y de personas que no Sienten tener algo en común. las tendencias autocentradas delindigenismo y el mesticismo. por tanto. A lo dicho anteriormente. el liberalismo produjo en la práctica sociedades débiles y desindustrializadas que es nuestro caso. Por tanto. Anteponer los intereses de la familia a los del país. donde ésta es una asociación de ciudadanos libres. todo esto son más que los antecedentes de la sociedad actual. que impedía que el país se formara como nación. concebida como una sociedad corporativa. donde lo que tenemos no es otra cosa que una república de enclaves. El Perú por consiguiente.Un segundo asunto es el tipo de referente ideológico. es aquí donde se empezó a reflexionar al Perú como un problema más latente. Esto tiene que ver con las conductas de las personas. refleja la vida peruana dominada por el ventajismo y el aprovechamiento. Por consiguiente. el Perú refleja en su sociedad todo lo contrario a una sociedad civil. de la sociedad peruana que es la familia. “laidentidad”. los militares y del mismo estado. . Juan Abugattas propone como la tesis a enfatizar. de la lógica clientista de los partidos. los miembros de la sociedad peruana tienden a agruparse en todo tipo de corporaciones pequeñas para hacerse un espacio y conseguir no la vivencia sino su sobrevivencia. Los líderes hicieron prevalecer el más estrecho liberalismo económico en vez de un espíritu liberal netamente político donde el ciudadano debía ser autosuficiente y consciente de sus intereses además informado y educado. en la que la mayoría de la población siente ajena la república.

la cual pueda ser una institución que resuelva problemas y satisfaga necesidades. que además. aplastado. ya posee en abundancia […] la universidad que necesitamos es un instrumento de cambio. uno que debe ser construido y que difiere radicalmente del actual. la mejor de las universidades posibles. Pues bien. ni los intereses de la facultad como tal sino individual y en el caso . para qué? Mi impresión es que el país desconcertado. de perfidias. Temas como éste (la institución universitaria) son los que se abordan cotidianamente en las reuniones de movimientos estudiantiles. ni una academia de sobrevivientes. es aquí donde la universidad ha sido afectada. No es este Perú presente. profesores en sus respectivos horarios de cursos. astutos e instruidos pero condenados a la tercería. débil. es la productora de los instrumentos principales del cambio. Resalto esto porque me parece lo más claro y preciso para empezar. ni con centros de formación profesional de calidad. A éste Perú le basta y le sobra un remedo de universidad. trabado en el cual vivimos hoy no necesita de una universidad. el que requiere una universidad seria y pujante. donde se ve una imperante reestructuración política. pues. me llamó mucho la atención la pregunta y el argumento siguiente que hace el filósofo Juan Abugattas[1] : ¿Necesita el Perú de hoy una universidad y si así fuera. en una de tantas reflexiones y debates que recuerdo haber leído sobre el tema. donde no caigamos en ese remedo de universidad. viendo cada una sus conveniencias y peor aún mayormente. de prejuicios y derrotas. del 60% de niños desnutridos y abandonados. centros de estudiantes. sino otro Perú. todas las instituciones que han sido estables se han convertido en corporaciones. Todos ellos con una visión diferente pero con el mismo objetivo. alumnos en sus tiempos libres y en otros diversos momentos. La mediocridad de la vida peruana bien puede seguir su senda sin necesidad de contar ni con espacios de creatividad espiritual. producto de más de ciento ochenta años de frustraciones. No es el Perú de 60% de pobres y miserables. ni una escuela de administradores de la crisis. Ni es una fábrica de producción de capital humano para el mercado. Ni tampoco el Perú que ha expulsado al 10% de su población y que la sigue expulsando cada día. ya que ha dejado de ser funcional para una sociedad actual como la nuestra.Es por esto que hasta ahora. donde las facultades como por ejemplo la estatal en su mayoría funcionen de manera aisladas.

no lo están en las carreras y disciplinas que el mercado de trabajo requiere. se dediquen hacer politiquería. de ser centros de investigación que puedan estar inmersos en las demandas y necesidades dentro de la sociedad misma. nibuenas bibliotecas. el mejor criterio de evaluación para colocar personas en una carrera o especialidad. Todo ello da como resultado un país fuera de competencia. Qué capacidades debe tener y qué visiones debe emprender. sin centros de información actualizados. De no ser así. Para ello estoy en total acuerdo con las alternativas siguientes: La elevada cantidad de profesionales. Necesitamos universidades que cumplan su función tal y como la demandan. trabajos . sobre el aparato productivo y la administración. las universidades están desactualizadas en cuanto a los instrumentos educativos que disponen. Asimismo dentro de la universidad peruana con respecto a las carreras que se ofrecen. da un cierto cortoplacismo que ha llevado a la proliferación de carreras que aparentemente tenían demanda en la sociedad y donde ésta conlleva a la sobreproducción de profesionales. instaurando niveles de investigación interdisciplinarios. así como la creación de escuelas y facultades que no responden a las necesidades del país. es más grave aún si se considera que los profesionales formados. Ante ello debemos tener en cuenta que la calidad y excelencia que se busca en esta reestructuración de la universidad necesita el más alto nivel de exigencia. De igual manera a los profesores tanto en su docencia como en sus investigaciones debería haber también un cierto tipo de meritocracia. es decir. Por tanto debe haber un examen sobre el número y calidad de los profesionales que deben albergar en la universidad. la manera de buscar personas que tengan un buen nivel de producción tanto en sus cursos como en sus trabajos de investigación. Es por ello que una universidad como ésta necesita las bases y reestructuración para ser la institución que necesita un país como éste. Para ello se debe exigir. Todo esto por tener un espacio para el intercambio libre de ideas y la de tener buenos profesionales a los cuales encarguemos el futuro del país. teniendo por sobrenombre “el eterno estudiante”. crear los espacios necesarios.del universitario. esto es. con el único interés de llegar a una carrera o acortar periodos de estudios o que dentro de la misma universidad. Una regulación de tal envergadura nos hace ver que no necesitamos tanta cantidad de universidades como se nos presenta actualmente. temas como “gratuidad” debería ser por una llamada “meritocracia”. queda en nosotros los alumnos. ello se debe a que en su mayoría.

siendo de esta manera un comienzo de proyecto de modelo universitario que necesita el Perú. 186. Juan Abugattas. con lo cual. Por lo tanto. sin embargo faltan grupos que puedan cohesionarse entre alumnos y profesores. que hace en ambas la voluntad de sobrevivencia fundada únicamente en el interés y por tanto. VI. 2005 Pg. El Perú visto más allá de su coyuntura. El vínculo estado-universidad implica que se mantengan nexos permanentes y estrechos con las demás instituciones del país proporcionando información y asesoría permanente.grupales y de investigación. debemos reconocer. Estas condiciones serían algunas de las alternativas para que se pueda constituir un país viable e insertado al mundo. ésta. es decir nuestro problemapolítico. Por consiguiente. Juan Abugattas. La inserción reflexiona en el mundo por parte de la universidad.37. donde se encuentre un proyecto de vida en común y una élite que lo conciba y administre y no un país que enfrenta sus problemas con su famosa frase ya institucionalizada “borrón y cuenta nueva”. genera una vida muy cerca de la desesperación. nuestras opciones para poder insertar al Perú en competencia con otros países del mundo y a la universidad insertada y fundada en la sociedad. Serie: cuadernos de reflexión y debate. la universidad. se ven propuestas de exigencia y movimientos estudiantiles que son por su parte razonables y entendibles. Lima 2004 dela Universidad Nacional Mayor de San Marcos. BIBLIOGRAFÍA. VI. Discurso de orden en la inauguración del año académico Lima 2004 de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Pues se debe hacer asimismo entender que. si el principal problema de la sociedad es su “ceguera colectiva”. El estado por su parte debe entender que la universidad tiene que ser su mejor inversión colectiva. 2005Pg. debe estar estrechamente ligada a las demandas del estado y la sociedad en general. podría significar una aspiración de construir una comunidad digna y autónoma. por su parte debe entender que ella es académica y esencialmente política en grado sumo y que su que hacer político es estratégico. 1. La búsqueda de una alternativa civilizatoria. para finalizar cabe resaltar el cortoplacismo. Serie: cuadernos de reflexión y debate. .

monografias. Juan Abugattas. Han habido muchos cambios bruscos a los que nos hemos debido acostumbrar. En el transcurso de este cuento en el que debemos tratar de llegar a la princesa para saber cual es su realidad.49. término que vale un Perú.el ser de mucho precio o estimación". Los hombres y mujeres de estas tierras. Serie: cuadernos de reflexión y debate II. Lima 2004. pero en el recorrido caí en un pozo lleno de cocodrilos muchos de ellos hambrientos otros simplemente salvajes. y me esperaba en la torre del castillo quizás para que la conociera. donde la economía es estable. no ese país no somos. Zenón Depaz. Pg. deberemos primero afrontar al primer cocodrilo peligroso que nace en el siglo XIX. Serie: cuadernos de reflexión y debate II. por lo menos podemos decir. una española y otra de los llamados indios. El aporte español era doble: la religión católica y la lengua castellana mientras la contribución americana habría sido sólo el paisaje. El desconcierto y la necesidad de recomposición económica que tenía el Perú aquel entonces. Necesariamente para hablar de actualidad deberé utilizar la retrospectiva como instrumento de uso frecuente. 97.com/trabajos13/brevision/brevision. eran también una clara muestra de la clase política que en ese entonces ya moldeaba un estilo que cada día tomaría más cuerpo. donde el ingreso per capita supera los 12 mil dólares. se forjaba también una nueva estructura social mestiza parte criolla y parte andina ( término que es preferible utilizar. Lima 2004. Elementos para un debate sobre la universidad. Leer más: http://www. Empezaré este cuento y será un intento para entender al Perú. Modernización y universidad. Para este último. Elementos para el diagnóstico de la universidad peruana. . Cuando decidí hacer un background (término que está de moda como muchas otras cosas y términos que más adelante mencionaré) imaginé un cuento en el que la princesa era el Perú. sus lenguas y culturas no contaban. pues la realidad peruana es tan diferente a otras. como son diferentes las etapas por la que esta nuestra nación ha tenido que pasar. Dichos desencuentros. las estructuras sociales están perfectamente cimentadas. quizás por que tiene más sentido que indígena y además por que está de moda) y los vínculo étnicos se entrelazaban más esperando el siglo XX que trajo una vez más cambios bruscos y radicales en la cultura peruana. donde la esperanza de vida es nonagenaria. Pg. el nivel de alfabetización es del 100 % . pero todos decididamente peligrosos. Somos el divertido territorio de la informalidad y el cachineo político. 15.. hizo que las industrias que estaban en la costa necesitaran mano de obra campesina del interior y aquellas algodoneras y azucareras convirtieron a los marginales en actores principales de la economía del Estado nación. Valcarcel. Lima 2004.César Germaná. Este se denomina Migración. nadie sabe ¿por qué?. tenían posiciones encontradas con indigenistas como Víctor Andrés Belaúnde.shtml#ixzz2Whw3z4sw Actualidad. el de la desintegración social y el caudillismo. que no somos la típica nación en la que no pasa nada año tras años. ese que para sorpresa de muchos significa según la Real Academia de la Lengua " . somos algo así como el oasis en el desierto de la monotonía y la estabilidad humana. Mientras la migración se formaba como un enorme animal que luego dominaría y doblegaría las antiguas tradiciones coloniales. Serie: cuadernos de reflexión y debate II. donde el gobierno es quasi perfecta. Y complicada seguramente. Fue en esta época cuando el indigenismo se puso en boga y algunos representantes como el antes mencionado Luis E. la madre del cordero o mejor dicho la madre de los cocodrilos y de muchos de los desbarajustes que ahora soportamos. la patria peruana era el fruto de dos vertientes. Pg..

La República del Perú. social. fue acompañada por una mala conducción política lo cual de género en crisis que ahora vivimos. Existen tres poderes independientes: Poder Ejecutivo. La presencia del peruano de provincia en la vida nacional. y descentralizado y se organiza según el principio de la separación de los poderes. no evidenciaba la real presencia cultural y era notorio el desarraigo al que fue conminado por el Perú oficial. El Estado es uno e indivisible. Los demógrafos lo denominan "litoralización" de la población peruana. Esa rica geografía llena de biodiversidad y climas denominada Perú. pasan por el espesor de la selva peruana. Su Gobierno es unitario.Esas decisiones mal administradas como la reforma agraria. han creado muchos cruces y mezclas propias de la inevitable socialización. promulgada el 29 de diciembre de 1993. en los últimos 20 años la migración y la estabilización de la gente que vino de las provincias a las ciudades y principalmente a Lima.8 en el campo. representativo y descentralizado. El boom del guano de isla y la harina de pescado fue la justificación adecuada para que la millones de emigrantes tomaran por asalto las ciudades costeras. pasan por el comunismo y llegan hasta ahora dominante neo liberalismo. El desarrollo acelerado de las comunicaciones a mediados de siglo. Barnechea habla de `reandinización'. independiente y soberana. sufre". traen consigo todo lo que en su recorrido adquieren y todos van al mar) . esas serán preguntas que trataré de desarrollar para entender la realidad. La esperanza de vida es del 69 años. La tasa de mortalidad es de 6. fue seguramente un motivo para que este problema comenzara a ser tomado en cuenta por el resto de la población. ahora están edificando distritos que están formados básicamente en bases de esteras y convicciones de superación. sin querer estar al nivel de estos ilustres personajes yo la denomino ríos-humanos( inician en las altas cumbres. El 72. Algunas características del Perú actual. El Presidente Constitucional es Alejandro Toledo Manrique hasta el 28 de julio del 2006.49 % anual. las clases dominantes y con el poder y la masas trabajadora y andina. la emigración fue otra. Esto se convirtió en el segundo cocodrilo que trajo como consecuencia una carencia de ideologías y de expresiones culturales propias del momento y que se perdieron en el desinteres colectivo de la clase dominante.Aún existe esa diferenciación de Perúes. Los contactos inevitables entre ambos Perúes. Poder Legislativo y el Poder Judicial. Diez años atrás. ¿Qué es el Perú de hoy?.2% vive el la ciudad y el 22. empezó antes de cuando coreábamos "sufre peruano. Somos 27. Pero la diferencia de este siglo era definitivamente la que se produjo a mediados del siglo. ha creado una nueva cultura. Aníbal Quijano lo llamó "cholificación". que como ya analizamos. el Perú es una república democrática. Estos 20 años fueron la consolidación de esa cultura informal que tomó por asalto los desolados desiertos que a fuerza de imposición hicieron suyos.148 millones de peruanos. ¿cuáles son nuestras características principales como sociedad?. Hasta ese momento el país había tenido grandes cambios y situaciones que marcaron su porvenir. donde las políticas no habían ayudado a formalizar una nación estable y equilibrada con algunas astillas partidarias que generaron pocas maderas políticas y pensamientos que van desde el socialismo. El Gobierno es unitario. sino como una opción definitiva de vida donde los hijos tuvieran mejores alternativas de vida y posibilidades económicas diferentes. de las décadas de 60 y 70 o las diversas estatizaciones y shock de emergencias para rescatar al país del caos económico han creado una nación con muchas peculiaridades y problemáticas que ahora son eje de la sociedad peruana y tendencias que se han desarrollado para el futuro del Perú. y fue la migración del campo a la ciudad. con una tasa de crecimiento del 1. Lima.Presidentes y el poder legislativo con un Parlamento unicameral con 120 miembros. Poder Ejecutivo consta del Presidente y dos Vice . Según el artículo de la nueva Constitución Política. República. para completar con todos los males de adolescencia. Para ver el gráfico seleccione la opción "Descargar" del menú superior El Perú contemporáneo ya no es ajeno a sus propias culturas. Superado los tiempos de gobiernos militares.2%. e iniciara el proceso de unificación cultural y de re-mestización. ya no en busca de un trabajo eventual. representativo. la conquista fue una. ¿cómo estamos organizados?. Esos terrenos más adelante se convirtieron en barriadas y luego en barrios. a la que aludimos al inicio. particularmente la capital. estas acompañadas por guerras por territorios que ya perdimos por todos los flancos llegando a ser la mitad de lo que éramos como imperio en la era del Tahuantinsuyo.

que en los últimos 20 años a incorporado muchos otros patrones que han ayudado a confundir más aún. este hecho lo diferencia de los otros o ellos que ya no son sus iguales" Al ser conciente de esta problemática cultural.. como una baja autoestima.. A este fenómeno se ha incorporado otro vector que no ayuda a la recapacitación . Según la antropóloga Guadalupe Camino Diez-canseco.Políticamente podemos tomar la explicación de Gonzalo Portocarrero Maish. factores que no pueden distinguirse con precisión de las fuerzas económicas actuantes. 1983).. Pero entendamos como se obtiene una identidad. otro solo hacen impelidos por la pobreza y la desesperación. ese es la información vertida a través de los medios de información. es fácil entender las dificultades que este desarraigo acarrea consigo... la cual a su vez a generado subculturas y formas de vida como el de la informalidad y el pueblo joven. La existencia de esos dos Perúes. Una democracia que concentra el poder bajo una persona" Significado de problemáticas: 1. lo incentiva. sin embargo. pues se ha fortalecido una democracia que. que según dicen les da la instrucción recibida en el colegio o launiversidad.Migración Como ya observamos este fenómeno ha generado una nueva sociedad urbana. 2. debido al olvido en el que se encuentran en sus lugares de origen. a esta despistada población peruana. ya que nadie quiere ser o reconocer quien es estrictamente y recurre al status. sino todo lo contrario. son piezas claves en el arraigo hacia la cultura de uno mismo. ahora se han convertido en su lugar de trabajo. existen también los que huyen de la adversidad social y la violencia política. cultura y el desarraigo. Los valores a los que se refiere Clinton.. más aún si no acepta su cultura como "suya". los grandes propósitos nacionales se convertirán en objetivos de cúpulas o grupales.Terrorismo.(que) esconden por razones de seguridad nuestro secreto. que señala Martos Mar. Se debe analizar además. así.Identidad nacional. "se va adquiriendo en un contexto social en el que se nace y se va moldeando según las influencias y la educaciónque recibe del grupo donde se desarrolla el individuo" Otra definición es la que dice que : "La identidad es la percepción colectiva de un 'nosotros' relativamente homogéneo (el grupo visto desde dentro) por oposición a los 'otros' (el grupo de fuera)" (Fossaert. es una de las causas de la falente identidad nacional que en la actualidad percibimos. la nuestra se ha visto amenazada por un sin número de problemas externos e internos que han llevado a un desarraigo con nuestra propia cultura. ninguna nación podrá progresar si no es conciente de su propia cultura.en los últimos años el Perú se ha caracterizado por presentar lo que llamó las pos-etapas.. Para ver el gráfico seleccione la opción "Descargar" del menú superior "La mayoría de los migrantes aprenden y pueden convertir en disfraces(. pero los valores compartidos son más importantes". se genera conflictos personales. los antiguos íconos sociales han sido tomados por asalto. el Jirón de la Unión ya no es de Valdelomar. Agrega además: "en estos años se ha operado una involución en el aspecto político que rige nuestro país. Si bien todos somos poseedores de una identidad del tipo que sea. la demarcación entre refugiados económicos y políticos tiende a hacerse borrosa. Así la antropóloga Morayma Montibeller dice que " en un país como el nuestro en el que muy pocos reconocen sus orígenes y se identifican con su cultura. El sociólogo mexicano Rodolfo Stavenhagen señala "mientras muchos migran en busca de mejores salarios y niveles de vida. 3. El ex presidente de los Estados Unidos en una presentación política suplicó a su audiencia creer que "las diferencias entre nosotros deben ser aceptadas. aún no es plebiscitaria e institucional. decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Católica quien dice : ".. ya que ha dado un salto de la sociedad pos-oligárquica a la pos-colonial"." Los migrantes han aprendido a vivir en la arena han hecho suyas las calles de la gran ciudad." .) nuestras propias falsas descripciones(creadas) para contrarrestar las falsedades inventadas sobre nosotros. que no serán representación de la mayoría... que la migración ya no sólo es por mejorar la calidad de vida sino simplemente por sobrevivir.. El terrorismo a parte de causar las desgraciadas muertes de más de 25 mil peruanos y otros miles de desaparecidos causo también el movimiento migratorio más desorganizado y apresurado que nunca se había observado en el país. la carencia y la tergiversación de estos valores han sido causa de este desprendimiento de la cultura nacional y la cultura inherente a cada ser humano aquélla moral o de valores.

los funcionarios que a su vez luchan solo por sus intereses y no los del pueblo. donde el marginado no tiene que ser sólo por el dinero sino por el lugar donde vives o la preparación que poseas. como hija descarada e insensata del centralismo se ha llenado de gente. sino en los conos. pues aquí se encuentra concentrado el poder económico. renació cuando sucedió un fenómeno insignificante que más tarde cuando el problema de la guerrilla y el narcoterrorismo se superó en casi su totalidad. En el gobierno anterior incentivo a que los que habían dejado sus tierras con este problema regresaran. que tiene una economía paupérrima. esa corrupción que ha desintegrado las estructuras del estado y ha envuelto a todos los funcionarios del país. pues la justicia está venida a menos gracias a la corrupción. ese capital que por lo general son pocos soles en los bolsillos y que está en riesgo debido a la delincuencia que es galopante en las ciudades y es un problema social que preocupa cada día más.Informalidad. aquí es donde las rejas sirven unicamente para eso. es nuestra actual cultura . político y social. Los pobladores cuando regresaron a sus tierras se dieron con la ingrata sorpresa que ya no poseían nada y que todos estos años apenas habían conseguido sobrevivir en la capital. La falta de organización y administración que fue evidente en la época de la reforma agraria. este fenómeno social violento fue devastador en la cultura y en la propia identidad de cada población. así sucedió con algunos grupos de Ayacucho. huyeron como pudieron. la informalidad es una realidad contundente. este crecimiento viene con un obligatorio crecimiento urbanístico . pero los que quedaron siguen en el olvido al que ya se han acostumbrado. la idea era escapar y no ser presa de la violencia.. Huancavelica y Cusco.5 % anual. "Lima. No podían hacer nada. comenzando por el político. ese evento fue el de la migración de la ciudad al campo. debemos señalar como dicen Juan Tokeshi y Mario Zolezzi Ch. en la que millones de pobladores no cuenta con agua potable ni luz eléctrica. de trabajo. donde los "políticos" no tienen partido político definido. nuestra característica principal como sociedad.El terrorismo constituyó en las décadas pasadas un factor importante para que las poblaciones del interior huyeran hacia las ciudades. esto significa que cada año somos 400 mil peruanos más.. y el lugar donde se vive es un terrenal que más tarde será una barrio. y de expansión urbanística. donde el millonario ya no está en la planicie o la Molina. una idea alentada por el gobierno pero después olvidada por el mismo. La informalidad ya no es un fenómeno pasajero o del cual se deba hacer una tesis para enfocar sus características. de inmigrantes llegados de todo el Perú y hoy por hoy uno de cada tres peruanos vive en ella. "Al tiempo que crece y se expande la presencia andina. pero que aún es marginado.. se convirtió en un problema enquistado en la sociedad peruana. 5. el crecimiento inorgánico de los centros urbanos y la ineficiencia del sistema municipal han generalizado la crisis del sistema de los servicios públicos.nuestra forma de vida. 4. Como producto de la migración descontrolada y desordenada en la ciudad se instauró una nueva forma de vida denominada informalidad. uno de cada tres peruanos vive en la ciudad y dos de cada tres es pobre.esto ha llevado a las ciudades a enfrentar los mas serios problemas de higiene y salubridad en toda su historia" (Matos Mar) En Lima además se ha sintetizado el concepto de informalidad en la forma de residencia. Así la migración. donde los partidos políticos son organizaciones que lo hacen a uno millonario. entre la crisis y la supervivencia. ese barrio que ahora tiene rejas. Y es que ha crecido sin respetar su futuro.Crecimiento poblacional. pobres en su mayoría y la élite rica y poseedora del capital. Esta informalidad está presente en todos los estamentos nacionales. y sólo queda rogar a Dios. cada vez que uno sale a la calle y se atreve a circular por las calles desordenadas y con el caos urbano más grande que en el mundo se pueda . siempre está en el borde. La tasa de crecimiento población la es del 1.. pero diferenciada claramente entre los peruanos. los pueblos jóvenes se amplían cada vez mas lejos y las principales ciudades y sobre todo Lima se han convertido en mega urbes desorganizadas. en realidad la mayoría la sufren" Para ver el gráfico seleccione la opción "Descargar" del menú superior Las muchas propuestas desentralistas han quedado en propuestas y la más reciente decisión política con la ley de descentralización no tienen muchas expectativas debido nuevamente a la improvisación y la falta de preparación de la población y sus gobernantes en la manera de administración y desenvolvimiento organizacional. ni desarrollar sus vidas en esas condiciones de olvido y necesidad por eso muchos regresaron a la ciudad. pues dejaron todo. ya no importaba mucho el planificar hacia donde se iba. pero la iniciativa sólo quedó en eso. Si bien Lima es el resumen del país. la economía que se ha convertido en una situación estable ante los ojos internacionales.

no es otro que aquel capital informal... salud. Como vemos todo está entrelazado.La mayor centralización financiera y comercial en Lima y la Costa. aunque aún le duela aceptar a dueños de bancos y de consorcios que todavía son de la clase oficial. el huayno y su hijo la tecnocumbia. ellos no tuvieron otra alternativa que hacerlo a su manera. en este contexto el Mototaxi es. es como un huracán donde cualquier parte del espiral tiene que ver entre si.Segmentos emergentes. ya casi han desaparecido. o quizá a Cristo o a cualquiera de las concepciones religiosas que en el país se ha visto desarrollar en los últimos años. Así lo reconoce Hernando de Soto cuando señala que el Misterio del Capital. En sus 15 cuadras – incluyendo las que llegan hasta la plaza Manco Cápac en el distrito de la Victoria. educación y vivienda.. permitió a los distintos gobiernos satisfacer las crecientes necesidades de la población urbana... La cultura chicha (o el estilo neo-andino. pues en tan poco espacio hay más de 11 mil empresarios y es allí donde existen 17 mil tiendas y en sus 20 manzanas se negocia al año más de 800 millones de dólares. 2.La perdida de dinamismo en el campo y el estancamiento del campesinado que redujo el crecimiento de la oferta alimentaria domestica y aumentó las migraciones. A esta cualidad innata del peruano se suma la necesidad de sobre salir en una sociedad que siempre les ha dado las espaldas. 8. Dentro esta historia observamos otro cocodrilo y ese es la cultura chicha que ha encontrado un sitio en la sociedad peruana y hasta la ha dominado casi por completo. CD y todo lo que haya que piratear. nieto de la carretilla de los viejos fruteros. el Estado se convirtió en el solucionador de problemas básicos de la población.. El historiador Franklin Pease. VCD. estos son los nuevos peruanos que tienen el poder económico de la sociedad mayoritaria.. Y ha impulsado nuevos conos de producción y las grandes empresas y empresarios surgidos en décadas pasadas en la cúspide de la élite peruana. el cachineo (sano) y el trueque andino son parientes. con tejas es cada vez más frecuente en el paisaje de la capital. según el artístico Eloy Jauregui)es hija predilecta de la informalidad. de DVD. "la creatividad". para eso teneos un ejemplo claro que es Gamarra. que supera de largo a cualquier otro existente en el país y es uno de los mas importantes en Sudamérica. pero es mejor invitar a cada uno de los lectores de estas líneas a dar un paseo por las cuadras de la que debería ser el corredor Ricardo Palma pero el que todos conocemos como la capital del departamento de Apurimac. "Su producción y comercio forman parte del mundo de la economía contestataria a la que pertenecen" (Matos Mar). Se podría hablar más de la cultura chicha. La cultura chicha se basa en un fundamento ineludible. la piratería. basado en las economías de los nuevos ejes exportadores. puede tomar la combi y llegar a este paraíso de sociólogos antropólogos investigadores y cuanto loco decida entenderla...Cultura Chicha. la cumbia. y solo debemos pedir a Dios o a los Apus. hijo del cholotaxi juliaqueño y bisnieto de los burros en punta carretera (final de la carretera). Aunque su capacidad a este respecto no fue limitada.El crecimiento del Estado. . Esta manera de trabajo marginal como su condición ha creado nuevas realidades económicas. El techo a dos aguas.hay un país formal y otro informal. un emporio comercial. Los cocineros andinos en los chifas (restaurantes chinos). o marginal al mismo el que pertenece la cultura andina y esta potencialidad creativa es un capital que debería ser canalizado por las autoridades y crear climas necesarios para desarrollar adecuadamente y dentro de estatutos de legalidad y formalidad. la avenida Abancay. b.Economía y política Los primeros eventos repercutidos en las políticas económicas luego de la segunda guerra y debido al reorientamiento de la economía nacional fueron tres : 1.usted podrá encontrar el resumen de la cultura chicha y como dicen los especialistas no hay mejor manera de saber y conocer una cosa que experimentándola(praxis). Esta cultura chicha a creado esa "economía neoliberal del cachineo" según Eloy Jáuregui. 6.conocer. Pareciera que hoy confiamos más en el azar que en un proyecto". haciendo referencia a la informalidad de estos sectores emergentes o a la manera informal de iniciar sus actividades dice: ".El progresivo reemplazo de la agricultura por la minería y pesquería como los principales sectores exportadores lo cual provocó dos efectos que aceleraron la urbanización: a. es también prima hermana de la cultura combi. 7.

así como sus intentos de lograr una sociedad justa y equitativa. No es el hecho de tener más de 28mil leyes. es decir para sobrevivir. En el transcurso de esta historia hemos analizado la política y sus cambios. hasta llegar a los toledistas.. con una inflación increscendo de 800% al día y con problemas sociales expresados en el narcoterrorismo. como dice Hugo Neira "Un Parlamento. La política chicha también es un realidad. por un fenómeno económico al que no estaban preparados. . Él como muchos otros. que no muestra la realidad que existe en el país. ciertos valores comunes o en ciertos casos. no es sino una guerra civil sin balas". la cultura está quedando de lado. se ha dicho.todos ellos fracasados. La incongruencia de las políticas económicas y las políticas de población.. pasando por los belaundistas. del entonces presidente Fujimori. Desde los caceristas. que era el neo liberalismo que también había llegado al Perú. La década de los noventas empezó con esa corriente que en todo el mundo al igual que la globalización avanzaba. así nuevamente la población se vio envuelta en una nube de inseguridad y desatino político. unos insultan a otros y los otros denuncian a los iguales. que rápidamente encontró sus límites en el tamaño del mercado interno y por consiguiente redujo la expansión de los mercados de trabajo. los partidos políticos ya no son propuestas son personajes. La baja aceptación popular del presidente Toledo es un indicador que la población no está conforme. pide calma y tiempo. tratando de unificar a los pueblos bajo el concepto del capital y el comercio. lo cual es el fundamento del totalitarismo (pensador alemán Schmitt). el querer aprovechar de la situación de gobernante es decir la corrupción y ese inexpugnable caudillismo. Fuerte es la tentación de considerar al adversario como al enemigo. pero también lo sumergió en un mundo de corrupción que en los interiores de palacio evolucionaba. pero lo que si entiende claramente es que no hay dinero para vivir bien. es el hecho de compartir un sentir nacional.es decir que nos puedan prestar dinero y tengamos con que pagar. La economía puede ser muy complicada para el peruano de a pie. esa que no se ve reflejada ni en los poderes máximos de este país. no de ideas. Estas políticas económicas estuvieron relacionadas directamente con las tendencias demográficas. donde se desarrollan los más agrios encuentro de los representantes de todos los peruanos. han llevado al país al estancamiento. legiístas. es más sorprendente la pobreza y los índices de desocupación que hay en el país. esa identidad. el ingreso de nuevos capitales y de nuevos monopolios refrescó en algo a la economía que venía de una traumática época aprista y la estabilización de precios hizo ingresar al Perú en el mundo globalizado de la economía. si es que lo posee. no importa nada solo la posesión de dinero. la clase media tuvo un auge en la década de los 80 pero a finales de esa década se vio sacudida al igual que todos los peruanos. No hay nada más importante en estos tiempo que ser "confiables" en el plano internacional. sin analizarla por lo menos. Pero como señalamos en un principio nuestro partidos populistas barrocos.Crisis política. pero ya se cumplirán dos años y la situación solo se mantiene en esa hipócrita inflación estable. pues definitivamente esos desencuentros entre peruanos. han hecho de la política la más desconfiadle entidad instaurada en el Perú de hoy. llevaron a ese quiebre entre sociedad y economía que en los años 80 se hizo más evidente. para comer. Supuestamente un partido político es un grupo organizado y permanente cuyos miembros se reúnen porque comparten un proyecto político. es contraria y eso les basta. alianza de intereses (Hugo Neyra). más aún si este país lo necesita. ese arraigo al que me refiero. Aquí se despotrica contra la idea del otro.La urbanización y la disponibilidad de divisas impulsaron un proceso de industrialización hacia dentro ubicado mayormente en Lima. caudillos defensores de un grupo de gente.la violencia. para adquirir lo que uno quiera y solo alcanza. el interés particular. todos son de un partido todos pueden ser de otro al día siguiente. Si bien la estabilidad inflacionaria es sorprendente. pues somos un país democrático y es en el parlamento.. pierolistas. las particularidades de sendero. con las decisiones económicas y políticas. ahora únicamente queda el ataque. Los valores comunes a los que se refiere Neyra parecen estar tergiversados. todo puede venderse y todo puede comprarse. En este contexto existe todavía un parlamento y un gobierno. Ahora todo tiene que ver con el dinero. esas diferencias caudillistas y no de propuestas. La venta de empresas del estado. 9. El diálogo y la tolerancia fueron adornos literarios de antiguos pensadores.3. sino más bien de intereses personales sin una visión macro a futuro. también por los alanistas y sin olvidar a los desdichados fujimoristas.

Esta crisis de partidos y propuestas está evidenciada en su claramente con la poca aceptación de la población por el actual presidente. En el Perú se ha eludido. Aquí se encuentran los niños trabajadores callejeros.. a la manera incaica. es muy bien dicha aquella frase que canta " en la tierradel ciego el tuerto es el rey".Los asalariados. Aquí las personas se desarrollan porque se dedican a diversas actividades y tienen una gran movilidad geográfica viven en la frontera de la legalidad y reciben aporte simultaneo de varios delos miembros. coaligados por pasajeros intereses personales.Nueva estructura social.Pobreza crítica. el indigente que vive solo de la caridad y por lo general solo percibe por año máximo 30 dólares. una parte de las mujeres de comedores populares. h. a. Es por eso fácil entender que ahora el mayor candidato en una probable carrera electoral. no ha habido partidos. d. quien nos llevó al descalabro económico en los 80’s. Aquel que está en este nivel es el que no tiene nada..nivel de supervivencia. y esto proviene. c.Religión. «Creo yo sinceramente que en el Perú... ya lo hemos comprobado en innumerable cantidad de delincuentes gobernantes. casi todos ellos viven en la informalidad incluida actividad ilegal. con el nombre de Manco Inca II. de menores ingresos. Hasta hace 10 años era el nivel más bajo de pobreza. . no han podido existir nunca los partidos de principio ni los partidos de masas. Hagamos uso nuevamente de la retrospectiva.Las actividades rentables. Que incluye a aquellos que realizan actividades rentables con algunas empresas profesiones liberales y actividades informales rentables. el poder económico manda ante todo. Manco Inca. Raúl Porras. 10. 11. los campesinos minifundistas o que no poseen tierra o sector informal.. Los productores y comerciantes son los proletarios de hoy. Son los que tienen ocupación estable y el salario es lo que los hace diferentes... durante toda nuestra primera etapa republicana. f.La pobreza extrema.. los callejeros. ahora ocupa el penúltimo lugar y lo componen los desocupados permanentes o la gente con ingresos por debajo del nivel mínimo de subsistencia. son la clase media y su nueva forma de vida. b. aquí se juntan empleados y obreros que antes era diferenciados.Las nuevas ocupaciones masivas.. sino los partidos individualistas. los comerciantes ambulantes. Más halla de las actividades. Analizando verticalmente la estructura social en la actualidad se podría decir que el Perú se conforma de varios niveles. sino "panacas". elegido emperador de los Incas con el beneplácito y control de Pizarro en 1536. Es el que como siempre determina el poder político. principalmente. de las "panacas" incaicas. hijo de Huayna Cápac y bisnieto de Pachacútec. es el ex presidente Alan García. La clase media alta. e. 1957. Aquí la configuración familiar es sólida. Es de los empresarios y negocios legales e ilegales de alta rentabilidad y los que tienen un alto nivel de ingresos.La clase alta.

La aceptación de la iglesia o no. Así. habla y dice que el Perú es un "país de sincretismo y de síntesis". que seguro la encontrará en curanderos. pero en el proceso no se dan cuenta que son parte de una nueva. . ha hecho que la religión abriera sus puertas hasta hace algunas décadas cerradas con los secretos a veces sórdidos de una realidad que nunca fue contada y que en muchos casos desilusionó a sus feligreses. es la santa que la religión católica. se rinde culto a los Apus. y las iglesias cristianas se erigieron sobre los lugares de culto pagano. e informal. el Soly la Luna son los Dioses cuya existencia es visible". con el cual no pudiera tener contacto ni comunicación. la economía. en cambio el andino. los brujos y curanderos. Este hecho provocó que Manco Inca escapara y se refugiara en Vilcabamba. la naturaleza tenía vida. El andino. y especialmente a los lugares del culto andino. así como sucedió con los partidos políticos tradicionales sucedió con la religión tradicional e inflexible. no le importa a esta nueva cultura. La apertura de los medios y la masificación de los mismos. pues debe cumplir con ciertos requisitos para alcanzar esta denominación y Sara Colonia Zambrano no es ni siquiera Venerable. que ellos aparentaban obedecer. la Iglesia fue "cristianizando" a las divinidades andinas. el peruano. difiere totalmente de la cultura pagana andina. ha creado sus propios santos y dioses. y nuevas congregaciones religiosas que no son otra cosa que productos de la ya mencionada. Agrega Titu Cusi: "En caso que los indios fuesen obligados por la violencia a asistir a las ceremonias cristianas. secretamente permanecían fieles a sus dioses tradicionales". De esta manera. paranormales. y el contexto sociocultural en general. lo hacía a su entorno aquello que podía ver y sentir. Decidió dirigirse a su pueblo y denunciar a estos visitantes y sus intenciones nada santas. la fuerza impuso finalmente la religión católica cristiana en el Perú. Este es. La idiosincrasia andina se mantiene. esto significó metafóricamente que la nueva religión era la oficial y la que mandaba en el país. pues. Ese choque. para ellos Sarita seguirá siendo la que otorga milagros. objetos inanimados que no podían ser sus dioses. se incrementan cuando la situación económica es difícil. aquel marginal. La cruz y la Biblia poco a poco comenzaron a ser aceptados por todos los pobladores y las generaciones venideras debían rezar a este nuevo Dios.Él. La población necesita a veces de ayudas divinas para afrontar situaciones difíciles y si a esto se suma el desinterés y la falta de comunicación de la religión oficial. también en la religión. José de la Riva Agüero. Sarita Colonia es un ejemplo. Esa desilusión vino acompañada por eventos que la religión católica tuvo que afrontar como pedir disculpas por posiciones y equivocaciones que en el pasado tuvo. con el pueblo esta masa de creyentes ineludiblemente buscará una alternativa espiritual. al contrario las huacas hacen escuchar su voz a sus fieles. la concepción mágico religiosa. La religión en el Perú. no ha aceptado como tal. como toda expresión humana tiene relación directa con otros aspectos que en la sociedad se presentan como la política. La introducción de una cultura europeo-cristiana. El protestantismo se está acentuando claramente en el país. apareció una propuesta nueva y alternativa que se amoldaba más a la realidad que el país atraviesa. brujos. el sincretismo define que cada cultura trata de defender su propia cultura. En este contexto informal y globalizado. Pero a su vez se idolatra a el Dios católico. (cronista andino ) registró las palabras y mensajes de su padre. La realidad del Perú nos demuestra una cultura chicha. tuvo que ser violento. los fenómenos. :"a negar la falsa religión que los españoles se esforzaban en imponerles: 'el Dios cristiano no es sino una tela pintada que no habla. el cristiano debe sus oraciones y pedidos a una idea abstracta fuera de este contexto de vida real. desde ahí su hijo Tito Cusi. "Así. pues creyó que los barbudos visitantes eran enviados por Wiracocha(Dios Sol). el origen de las multitudinarias peregrinaciones hasta la cima de los cerros o nevados (Apus) donde se encuentran los santuarios que concitan el fervor de miles y miles de fieles quechuas y mestizos". era completamente diferente. pero cuando se dio cuenta de las intenciones de dominación e implante de una nueva cultura sobre la suya propia. Esa mezcla en la sociedad del Perú desde la colonia creó un cristianismo andino. introduciéndose símbolos católicos superpuestos a las deidades. adivinos. apoyó desde un inicio a los españoles. no podía entender un Dios abstracto. Las iglesias fueron construidas sobre cimientos incas. aquellos lienzos y esculturas eran. Se dice que los santos. la Virgen María adoptó el lugar de la Pachamama o Madre Tierra. cultura informal. el mismo que arrastra hasta hoy algunas características particulares. han aparecido nuevas propuestas de religión.

Somos propensos a creer que lo foráneo es mejor. pues no se toman con el ahínco debido los patrones culturales autóctonos"..Ahora en el Perú y en el mundo.. la misma que ha hecho de ella un término de moda. etnohistoriadora del IEP." Para ver el gráfico seleccione la opción "Descargar" del menú superior Leer más: http://www. Pero este país es más que solamente problemas. Estos fenómenos son producto de la tan mentada globalización. ese desarraigo cultural que mencionábamos antes es evidente en cada acción que realizamos a diario. los años venideros se muestran favorables para la sociedad peruana. La división que existe en el Perú entre peruanos es evidente. provocando y creando actitudes y comportamientos que se expresan en clubes.. 12. Deben definirse dos puntos: que haya una democracia abierta y. descubrimos muchos factores de toda índole que han llevado a edificar esta sociedad peruana. pero el llegar a la princesa que está en la torre del castillo. No se trata..Percepción errónea de valores y la moda informativa. en el inconsciente colectivo de todo niño. llena de cocodrilos peligrosos que no permiten llegar a la torre para entender con certeza a este país. La creación de iconos sociales sin valores coherentes. Continuando con la historia que iniciamos páginas atrás. y para poner punto final a estas líneas y seguir con la aventura para conocer esta princesa solo quiero corear la canción que dice : " Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz.com/trabajos13/brevision/brevision. grupos juveniles. la religión católica ya no es más aquella institución intocable y perfecta y la gente puede decidir democráticamente su propia creencia con una mayor información al alcance de sus manos. Sin embargo. Debe hacerse una pedagogía democrática y de respeto a los derechos ajenos.. de recitar las notas del Himno Nacional y ya. asociaciones. la defensa de lo nuestro está en un segundo plano. Lamentablemente contamos con una educación extranjerizada. El espectáculo de la corrupción al que estamos sometidos es parte de la conversación diaria de todos los peruanos. "Creo que debe formularse permanentemente un proyecto nacional simple. Ideas finales.y fueron felices para siempre". María Rostworowski. la moda en las instancias de socialización entre la juventud es clave. Pareciera que el Perú es una baúl lleno de problemas y nada más. Debe medirse las consecuencias de los cambios económicos en relación al crecimiento de la población activa y a la urgente necesidad de empleo. Las groserías y vituperios que a diario se ve en la televisión son parte de la cena y el almuerzo. esta misma ha hecho que la propia identidad se vea envuelta en varias capas de moda que la esconden. por su parte. podría ser denominada en general como pesimista y negativa. la política de moda es el neoliberalismo. El cuento dice que ". así como de disponer herramientas frente a un posible agotamiento interno del modelo económico. señala que hay que aguzar el espíritu nacional: "Por lo pronto. gracias a ella. Las propuestas de ambos especialistas resumen básicamente los problemas que debemos resolver en futuro. Esa moda de la que hablamos afecta a todas las instancias de la sociedad peruana. basado en amplio consenso y en una educación de alta calidad. como muchos otros que hemos mencionado en este periplo textual. hace que exista un Waldir Saenz. no cree en un ejercicio de futurología. que rescatan valores foráneos que a futuro están construyendo una sociedad dividida entre su propia identidad y una identidad fabricada por la globalización y la información. Franklin Pease. es el momento para reflexionar si deseamos una patria diferente o una nación progresivamente caótica. un diálogo fructífero". El paseo a través de estas líneas que intentaron dar una visión general de la realidad peruana. El desinterés por entender nuestra propia patria es parte del problema general. por ejemplo.monografias.shtml#ixzz2WhwVi39c El peruano y los problemas económicos del país Escribe: César Vásquez Bazán . debo resaltar que entre nuestros ciudadanos no existe un verdadero patriotismo. no es fácil depende de la decisión de cada uno como peruano el conocer su propio terruño.

b) Para combatir la inflación se sube drásticamente el precio de las cosas (por ejemplo. a . Es importante resaltar que la gravedad de los problemas económicos peruanos se agudiza por su simultaneidad. Entre las más comunes pueden señalarse los problemas de presión arterial. 1. enfermedades del sistema nervioso. pero la medida antiinflacionaria agudiza el problema del desempleo. desempleo y subempleo. recesión. distribución preferencial del ingreso a los sectores más ricos del país. una sociedad puede padecer diversos problemas económicos. problemas del aparato respiratorio o digestivo. lo que reduce el déficit fiscal y reduce la inflación. En resumidas cuentas. las medidas de política económica que se adoptan para afrontar un problema específico agudizan otros problemas. Ejemplos: a) Para combatir la inflación se despide a cientos de miles de empleados públicos. con esta medida luchamos contra la inflación pero agravamos el desempleo. falta de capitales de inversión. Al igual que el organismo humano. etc.Miseria en San Juan de Lurigancho. carestía de la vida. 2. ¡Tenemos muchos problemas económicos graves y para colmo de males ellos se presentan juntos! 4. 3. etc. bancos y gobiernos extranjeros). Muchas veces. depresión. El organismo humano es susceptible de padecer distintas enfermedades debiendo enfrentar múltiples condiciones que afectan a la salud. Un país atrasado como el Perú adolece de diversos problemas económicos que coexisten simultáneamente. pobreza extrema. Alma Ticona y su esposo en la vivienda precaria que ocupan en ese distrito de Lima. pobreza. concentración de la riqueza en manos de pocas personas. Un país puede afrontar problemas de inflación. las afecciones cerebrales. elevado endeudamiento con entidades del exterior (empresas.

el desempleo y subempleo. Si esto se hace. Es evidente que la inflación es un problema económico muy grave que debe enfrentarse. Resultado: la medida antiinflacionaria combate la inflación pero genera carestía de la vida. tras el shock inicial inflacionario. antecedentes de embolia cerebral en la familia. la pobreza extrema. Es cierto que si no nos cuidamos puede sobrevenir un infarto cardiaco y podemos morir. Los interesados en la discusión deben enviar su lista de respuestas a este blog. la dentadura malograda. la elevada deuda externa. 9. “nadie compra”. Los otros problemas con los números 2. Sin embargo. Decida usted mismo cuáles son los problemas más graves del Perú. la pobreza. A los neoliberales. la falta de capitales de inversión. etc. En lenguaje popular los comerciantes dirán: “la gente está sin plata”. para los neoliberales no tiene sentido político tratar la injusta concentración de la riqueza porque esa discusión puede terminar recomendando aplicar medidas para corregir la injusticia social. Sin embargo. lo cual podría perjudicarlos. Como habrá menos gente que pueda comprar. En resumen: a) El Perú tiene varios problemas económicos muy serios que actuan simultáneamente. c) Problemas tan o más graves que la inflación son la carestía de la vida. la distribución preferencial del ingreso a los sectores más ricos del país. riqueza y buenos sueldos burocráticos. La demanda será insuficiente. Con esta medida. El problema más grave deberá señalarse con el número 1. b) Uno de esos problemas es la inflación. Como miembros de los sectores acomodados del país. Junto a ellos se incluye una definición sencilla de dichos problemas. no les gusta hablar de recesión. pero los precios quedarán establecidos a un nivel muy alto con relación a los ingresos del pueblo. Su tarea es indicar. ¡Haga usted mismo la priorización! Once de los principales problemas económicos del país han sido colocados en orden alfabético. según su apreciación personal. 5. desempleo o carestía de la vida. La inflación es como tener la presión alta. la recesión. no es el único problema que tenemos en naciones como la nuestra. se detendrá la inflación. los demás problemas económicos se agudizarán. 7. Por ejemplo. d) La inflación no debe enfrentarse prescindiendo tratar los otros problemas. Junto a la inflación se presentan muchos de los problemas señalados en el párrafo 2. . tuberculosis. problemas de visión. cuál es el orden de gravedad de los problemas. la concentración de la riqueza en manos de pocas personas. no es el único problema serio del país. etc. puede añadir las razones que sustentan su opinión. los neoliberales tratan sólo de discutir la inflación. además.) Sin duda. El neoliberalismo gusta discutir el problema de la inflación como si los demás problemas económicos no existieran. 6. tenemos que combatir la presión alta inflacionaria. No conviene a sus intereses que se discutan los otros problemas. osteoporosis y úlceras en el estómago. e) Una medida que se adopta para luchar contra uno de los problemas del país puede afectar negativamente a otra parte del organismo económico. el problema menos grave con el número 11. Si tiene tiempo. la depresión. el problema del Perú es que simultáneamente tenemos otras enfermedades que nos pueden inhabilitar.través del fujishock). (Esto es algo así como tener la presión alta y.) 8. Sin embargo. pero también tenemos que combatir las otras dolencias simultáneas que padece el organismo económico. mucho menos de concentración de la riqueza o del ingreso. los dueños de negocios no podrán subir sus precios. 3. que por supuesto tienen trabajo. tener diabetes.

(____) Depresión económica: Varios años seguidos de recesión. 2006 Publicado 15th May 2006 por Cesar Vasquez Bazan Etiquetas: neoliberalismo Peruvian economy problemas peruanos desempleo El peruano y los problemas económicos del país política económica Peruvian current affairs 3 Ver comentarios 1.(____) Carestía de la vida: Precio subido de las cosas de uso común con respecto al salario o ingresos de la persona. sociales. © Mayo 15. (____) Pobreza: Importantes sectores de la población no pueden satisfacer sus necesidades básicas. (____) Falta de capitales de inversión: Carencia de recursos financieros. empresas y gobiernos poderosos del exterior. los recursos naturales y el trabajo calificado se encuentra en pocas manos. (____) Recesión: Reducción de la actividad económica con relación al año anterior. desplazamientos geográficos de la . (____) Desempleo y subempleo: Importantes sectores de la población no tienen trabajo o si tienen trabajo. (____) Concentración de la riqueza en pocas manos: La mayor parte de la propiedad del capital. (____) Pobreza extrema: Importantes sectores de la población no tienen qué comer o no ingieren el mínimo necesario de proteínas o calorías. (____) Concentración del ingreso en los sectores más ricos: La mayor parte del ingreso nacional es recibida por los más ricos del Perú. factores étnicos. (____) Elevada deuda externa: El país debe mucho a bancos. (____) Inflación: Crecimiento continuo e incesante de los precios. 2 de noviembre de 2009 19:03:00 GMT-5 TIPOS DE DESEMPLEO • Desempleo friccional • La evolución tecnológica y los cambios en la demanda provocan una continua rotación en el empleo • Existe siempre una masa flotante de personas que han dejado o perdido su antiguo empleo y esperan uno nuevo • Desempleo estructural • Es consecuencia de una inadecuada estructura ec onómica • Sectores concretos de la población activa • Zonas con tasa de desempleo superior al promedio • Influyen el cambio tecnológico. no llegan a ganar el salario mínimo. equipo de capital y trabajo altamente calificado necesarios para el crecimiento económico del país. 2006 César Vásquez Bazán. Anonymouslunes.

formando estructuras económicas. Nación. El estudio de la realidad nacional se hace utilizando los aportes de las ciencias naturales y las ciencias sociales. en la producción y el empleo Responder Se refiere al contexto neohistórico. en un espacio y un tiempo determinado. Se debe conocer la realidad nacional en forma analítica y reflexiva. se incrementan las inversiones privadas. social. Importancia. que corresponde a una etapa determinada del desarrollo histórico de la sociedad. ligada por una convivencia histórica que se traduce en la voluntad de continuar viviendo en comunidad. Características 1. El poder emana del pueblo. proyectándose al futuro. asentada sobre un territorio. representativo y descentralizado. El conocimiento de la realidad nacional nos permite conocer: . 2. por esta razón. es el resultado de las relaciones materiales e ideológicas que desarrollan y establecen los hombres. la producción y el empleo • Pero las fases recesivas del ciclo económico coinciden con un retraimiento de la demanda de bienes y servicios. etc • Desempleo estacional • Existen actividades que por las características de su producción sólo requieren mano de obra en determinadas épocas del año • Se debe tratar de diversificar la estructura productiva existente • Desempleo cíclico • En las fases expansivas del ciclo económico se potencia la demanda de bienes y servicios. políticas y culturales. busca encontrar sus posibles soluciones a nivel interno en relación con los cambios ocurridos en el contexto nacional e internacional. social y cultural de la sociedad peruana. una caída en la inversión privada. se incrementan las inversiones privadas. El estudio de la realidad nacional peruana comprende el análisis de los problemas que afronta la sociedad en lo político. el poder legal. Su gobierno es unitario. es la sociedad humana. Estado. 3. entidad política que preside los destinos colectivos de una sociedad y que ejerce. que configuran una formación social concreta. en la producción y el empleo • Desempleo cíclico • En las fases expansivas del ciclo económico se potencia la demanda de bienes y servicios. De acuerdo a la Constitución Política del Perú el estado es uno e indivisible. y se organiza según el principio de la separación de poderes. económico y cultural. Características e importancia de la realidad nacional peruana. la producción y el empleo • Pero las fases recesivas del ciclo económico coinciden con un retraimiento de la demanda de bienes y servicios.actividad económica o de la población. preservando los valores alcanzados y manteniendo sus intereses y aspiraciones comunes. sociales. una caída en la inversión privada. donde están todos los fenómenos o procesos sociales.

las diferentes estructuras económicas..Unos mas graves que otros. Los problemas que enfrenta nuestra sociedad hoy en dia son muchos. En este articulo quisiera mencionar algunos de estos problemas que agobia nuestra existencia mundialmente y reflexionar brevemente en ellos. b) Cómo se han formado y desarrollado. sociales y culturales. a través del tiempo.a) La conformación geomorfológica del territorio peruano. políticas. Estos conflictos cada vez superan a las distintas opciones que podrian darnos una supuesta solucion. . pero que de igual modo nos esta llevando a un deterioro y autodestruccion.