Está en la página 1de 2

Arthur Schopenhauer nació en Danzig, Alemania (1788-1860) cultivó una filosofía influenciada por el idealismo, es una corriente

que se utiliza para designar las teorías que sostienen que la realidad extramental no es cognoscible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está construido por la actividad cognoscitiva, este distingue entre; fenómeno que es el objeto en tanto que es percibido, y el noúmeno que es el objeto tal como sería en sí mismo y que no podemos conocer. Las características de esta corriente son;

1. No conocemos las cosas tal y como son en sí (noúmeno), sino lo que percibimos aquí y
ahora (fenómeno). 2. El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el sujeto es activo en el sentido de que influye en lo conocido a partir de sus estructuras aprióricas y de los procesos que en ellas descansan (giro copernicano) 3. El conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objetos del conocimiento son los juicios a priori. 4. Pero al conocimiento sólo se puede llegar a través de la experiencia porque el objeto del conocimiento son los juicios sintéticos. Otra de las corrientes que influyen en la filosofía de Schopenhauer es el kantismo que se utiliza para designar el conjunto de movimientos filosóficos en los que es más decisiva la influencia del pensamiento kantiano este supone una manera nueva de enfrentarse con la realidad natural y con los diversos fenómenos culturales, se caracteriza por ser amplio y profundo. En 1825 tras realizar un nuevo viaje a Italia sufrió una enfermedad en Munich, lo que le llevó a renunciar a la carrera universitaria debido a esto permaneció 28 años recluido en su casa para dedicarse íntegramente a la filosofía que estuvo influida por las revoluciones de 1848. Estas fueron una ola de manifestaciones populares que se generalizaron en varias regiones de Europa en el primer semestre de dicho año. Se caracterizan mayoritariamente por su brevedad y rápida expansión. Estas revoluciones tuvieron gran repercusión en estados como Francia, Austria, Alemania, Hungría, Italia y diversos pueblos de Europa central. Tras el Congreso de Viena de 1815, las monarquías fueron restauradas en todos los estados donde las Guerras Napoleónicas habían instalado otros regímenes. Se instauró el principio de legitimismo dinástico, sin tener en cuenta la opinión pública, esto provocó el surgimiento de movimientos revolucionarios. Una de las consecuencias de estas revoluciones fue que los Estados de la Confederación Germánica formaran el primer Parlamento alemán en Fráncfort del Meno. Hubo tres acontecimientos económicos que avivaron la incertidumbre del momento y que contribuyeron a desencadenar la revuelta: • En 1845 y 1846 la plaga de la patata echó a perder las cosechas. Este suceso unido a la carestía en Francia de 1847, al igual que en otros países de Europa, originó conflictos sangrientos. En el otoño de 1847 estalló la crisis del comercio y la industria en Inglaterra, con la quiebra de los grandes comerciantes de productos coloniales. La crisis afectó

y todo amor que no sea compasión es egoísmo“ (compasión) “La inclinación de dos personas de distinto sexo es ya la voluntad de vivir del nuevo individuo que ellas pueden y querrían engendrar. el filósofo reconocerá como válidas sólo tres alternativas. la razón es un instrumento de la “voluntad”. la práctica de la compasión. Para Schopenhauer. la autonegación del yo mediante una vida ascética. Schopenhauer propone una huida del mundo.• también a los bancos agrarios ingleses y en los distritos industriales se produjeron cierres de fábricas. En París la crisis industrial estuvo acompañada además por una consecuencia particular: los fabricantes y comerciantes al por mayor que en las circunstancias que entonces se estaban dando. abrieron grandes establecimientos cuya competencia arruinó a los pequeños comerciantes. Por lo tanto. por lo que éstos se involucraron en la revolución. que se cuestiona el racionalismo dominante de la filosofía de la civilización occidental. que jerarquiza según el grado de aniquilación de la Voluntad implicado en cada una de ellas: • • • la contemplación de la obra de arte como acto desinteresado. Schopenhauer fue el primer gran filósofo occidental que puso en contacto los pensamientos de su época con los de Oriente y uno de los primeros en manifestarse abiertamente ateo. la filosofía de Schopenhauer es una verdadera crítica de la razón que se propone corregir el intento crítico kantiano. único principio y razón de todo y base de todas las representaciones. una voluntad que ya se agita en el encuentro de sus miradas” (sexo) “El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales” (animales) “Un genio es el que es capaz de ver la idea en el fenómeno” (genio) . Algunas de sus frases más famosas son: “El que no ama ya esta muerto“ (amor) “Todo amor genuino es compasión. fundamento de su estética. verdadera cosa “en si”. No aprueba el suicidio como camino. En conclusión. sino a la que le ha tocado vivir en condiciones desfavorables. ya que el suicida no renuncia a la vida en sí misma. Tras expandirse las revoluciones por Europa se implantó la Segunda República de Alemania. piedra angular de su ética. no podían exportar sus productos.