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Secretaria de educación Subsecretaria de educación federalizada dirección secundaria y superior departamento de educación normal Clave: O7DNL00065

Licenciatura en educación primaria intercultural bilingüe

Presentan: Gómez Hernández Isabel Asignatura: Procesos interculturales y bilingüismo Asesor Maestro Ernesto

2° semestre

Grupo ´´A´´

A 16 de mayo del año 2013

la forma de trabajar. La forma de trabajar de los maestros son distintas a la de los padres. Pero se sabe muy bien que la forma de vida ya no es en los pueblos indígenas que realizaran los campos laboriosos. como les enseñaron en casa desde pequeños. Los aprendices de cada niño indígena son muy importantes ya que su estudio no solo es para obtener su documento o certificado de validez sino que tenga un conocimiento sobre su visión del mañana. nos damos cuenta de que la forma de globalizarse es para llegar a ser competente y poder satisfacer sus necesidades. Al entrar en una escuela llegan con sus formas de comportamiento. a través de una serie de transformaciones sociales. A partir del ingreso en una escuela y ellos se tienen que acoplar con la forma de trabajo de los maestros para que no tengan problemas. tecnológico. La globalización en el sistema de la educación es una gran oportunidad para mejorarla pero el problema es que no se atiende de la mejor forma para aprovecharla. Todo lo que se le enseña el niño es para que pueda llegar a ser alguien competente en el campo laboral. por los avances tecnológicos y la modernidad. mientras los otros que trabajan en los diferentes lugares más avanzados obtienen los resultados cada vez mejores. social y cultural a gran escala. a partir de estas frases ya nos estamos invocando las nuevas formas de vida. además requiere más tiempo para que se adapten los niños con los nuevos contenidos. Entonces la educación de los niños indígenas es un poco más complicada para que se logren los avances en menos tiempo. En el nivel regional que se encuentra en los pueblos indígenas veremos qué pasa en la educación de este contexto. como en los modales que deben tener. donde se obtienen mayores ingresos económicos.EL IMPACTO DE LA GLOBALIZACIÓN EN LA EDUCACIÓN Y LA CULTURA EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS Para empezar se tiene que conocer la globalización que es un proceso económico. sino que es en la ciudad. . el tiempo que pasan en la escuela son mayores las horas que en casa. ellos les someten algunos cambios. sociedades y culturas. los valores que les inculcan a los niños. económicas y políticas que les dan un carácter global. comparando con las escuelas urbanas. Los niños indígenas en cada pueblo tienen sus propios elementos culturales que los hacen identificar. en el horario. que consiste en hacer crecer la comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados.

y lo que pasa con su cultura anterior simplemente lo deja de practicar. Entonces vemos ese impacto que recibe los niños en cuanto a su forma de aprendizaje. para que no se pierda y sigan conservando esa riqueza cultural indígena. En cuanto a los pueblos indígenas. tanto los ritos. esto es el efecto de la globalización. que se expresa en la disociación de vivir bajo la sensación de lo peor (miedo de quien teniendo empleo puede perderlo. Ahora en estos tiempos de los avances tecnológicos van cambiados poco a poco y llega hasta en los lugares más marginadas. Una persona que quiere estudiar es para lograr algo benéfico y sobresalir en la pobreza que muchos indígenas lo están viviendo hoy en día. y menos avances en el aprendizaje. Por la necesidad de querer sobresalir se crea una mentalidad de que tiene que adaptarse a la nueva cultura para que pueda ser aceptado. Los lugares también se integran al mundo global por el terror a la exclusión según el terror a la exclusión. miedo de quien empieza a buscar empleo sin encontrarlo. ya que implementan la forma de trabajo a todos los docentes de forma general y en una escuela indígena no se puede trabajar con materiales de un contexto urbano. siendo indígenas las cosas son un poco más complicadas. se dan cuenta que hay veces que no le se permiten practicar su cultura. su vestimenta. Los conocimientos de ellos lo traspasaban en cada generación es decir con sus hijos y nietos. que no le sirve para ser competente y no podrá llegar en donde desea ingresar. su lengua materna. porque en las regiones no se conocen muchas cosas para el campo laboral. ya que los niños no conocen sobre lo que está invadido de materiales que requiere la utilización de tecnologías. sus ritos y tradiciones. La gente que estudia es para poder sobrevivir y pueda ingresar en el campo laboral para ganar el sustento propio y lo que pasa muchas veces en la vida diaria. y se olvida de sus elementos culturales. La gente indígena traen una visión propia de su cultura regional y cuando llega en la ciudad es otro tipo de cultura.En la educación del contexto bilingüe que es la que está muy arraigada en cuanto a calidad educativa. por lo mismo que las formas de trabajar no es de acuerdo en su contexto. de quien habiéndolo perdido teme no encontrar jamás otro. como las formas de vestir. porque ve. fortalecimiento de nuevas . que para ellos no pueden entender tan fácil las cosas que se les está enseñando y tarda más tiempo en aprenderlo que un niño en una ciudad con herramientas avanzadas tecnológicamente. costumbres y tradiciones que los caracteriza y los hacen únicos con una identidad diferente a los demás. de hablar. regiones con una identidad que son un conjunto de elementos que los identifica con una cierta riqueza cultural. es que no se logran las cosas tan fáciles. es decir son rechazados por la sociedad urbana. si no hay experiencia no hay trabajo. miedo a la estigmatización social).

Esto de la globalización es un impacto muy grande que sufre cualquier lugar ya sea por lo político. pero también como conformación de una identidad autodestructiva.patologías ligadas a la violencia como forma de rechazo de una sociedad excluyente. dado que el desdibujamiento del orden socialmente establecido crea inseguridades en las culturas que por tratar de defender su identidad por encima de las demás son capaces de emprender grandes batallas en contra de aquellos que son vistos como lo peligros. Con el paso del tiempo las formas de vida en los pueblos indígenas van cambiando por muchas circunstancias. Al fin de cuentas el sujeto va tener una forma de vida diferente a la de antes porque ya tiene un buen trabajo. los contaminadores de la cultura. A nivel regional se pueden ver el impacto de la globalización en las formas de vivencia. y vive en la ciudad para facilitar su vida. por aprender otra lengua se olvidan de la primera es decir la lengua materna. su propia cultura e identidad por la modernidad y quedándose con la cultura adoptada donde vive actualmente.1 1 (Gilberto Giménez Cultura e identidad en 14 de abril 2011:pag. tradiciones y el cambio de religiones. La vestimenta se van modificando. las lenguas indígenas se van perdiendo poco a poco. económico o los medios de comunicación que son cada vez más avanzada. dicen lo neoliberales. en casi todas las partes del mundo ya están conectadas por medio de redes satelitales que están innovando los países más avanzados en cuanto a la tecnología y la economía.35) . las costumbre en los ritos. La globalización trae ventajas y desventajas una de la desventajas es que se mezclan las culturas en una solo lugar o simplemente se mueren otra de las desventajas tal como dice Gilberto Giménez Con la identidad de cierta persona cuando adapta nuevas culturas la identidad es otro concepto que comparte como la cultura. queriendo referirse al hecho de que en el mercado sólo quien ve a los demás como amenazas. según para él que ya tiene lo que le faltaba para poder sobrevivir. sin embargo ante la era de globalización en la que nos encontramos inmersos resulta cada día más complejo definir que es la identidad. esa larga historia de multidefiniciones. y así poco a poco va perdiendo lo que un día fue suyo. pues se pierde el valor del otro como alteridad dialogante y se lo reemplaza por el valor del otro como alteridad amenazante ("sólo los paranoicos sobrevivirán". puede competir). la violencia como expresión de la competitividad. sea por las necesidades o por sus propios gustos.

3 2 (Monserrat Gibernau. La globalización también supone la concientización de que toda la humanidad tiene que afrontar un conjunto de problemas comunes que no pueden ser resueltos individualmente. La extensión de las interrelaciones globales lleva una persistente interacción e intercambios culturales que produce tanto homogeneidad como desorden cultural. por eso se menciona que puede ser beneficioso y destructivo. globalización. ya que todos estamos involucrados en este fenómeno mundial. Así mismo mientras que algunos rasgos y símbolos de culturas particulares son conocidos mundialmente y otros caen en el olvido y son ignorados.|: pág.2 Para que no sea tan problemática el asunto de la globalización debemos de saber diferenciar en lo bueno y lo malo que trae para nosotros como personas. 64-65) . modernidad e identidad nacional: pág.Como se sabe el impacto de la globalización no lo sufren una o dos personas sino que toda la comunidad. La globalización aplicada a la cultura es un fenómeno que al mismo tiempo la capacita y la constriñe. 68 3 (ibíd. por el contrario. niños. como menciona Monserrat. Al decir que la capacita me refiero a las posibilidades sin precedentes para la expansión y reproducción de culturas particulares facilitadas por el desarrollo de las nuevas tecnologías. El impacto de la globalización sobre la cultura si encaminamos hacia una cultura global unitaria o. El aspecto que las constriñe alude a las innegables diferencias entre culturas a la hora de acceder a recursos necesarios para su difusión y mantenimiento. si la globalización va a reforzar el poder de las culturas particulares y favorecer su florecimiento. padres de familia. para algunas personas no lo ven como un sufrimiento sino como algo bueno para su beneficio.