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DANZA AFROPERUANA

CONCEPTO
Las danzas afroperuanas son aquellas creadas por los pueblos de ascendencia africana en el Per. La cultura musical criolla y afroperuana se inicia con la llegada de los espaoles y los esclavos africanos que fueron trados por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye de manera constante una identidad propia, transformando los gneros musicales y patrones estticos importados. Desde la presencia de valses de origen viens, mazurcas, jotas espaolas, continuando con la influencia de la msica francesa e italiana, la cultura popular limea se fue perfilando a travs de la transformacin y decantacin de gneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo limeo. Cada momento histrico, desde la poca colonial hasta ahora, fue plasmndose de diferentes maneras la cultura musical a travs de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto, los bailes. Entre los gneros ms importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran el vals peruano, la marinera limea o canto de jarana, el tondero y el festejo

LOS NEGRITOS DE HUANUCO


Una danza que se baila en grupo que se llama cuadrilla y esta representado en lineas o 2 filas y dirigidos por dos caporales esta danza es una de las completas por ser religiosa ceremonial y hoy es patrimonio cultural de esta bella ciudad Hunuco Per se baila desde el 24 de Diciembre hasta el 20 Enero en toda la ciudad. es por ello que se ha convertido en tradicin y costumbre. dentro de los personajes estn los COROCHANOS, LA DAMA, EL TURCO Y LOS ABANDERADOS

AGUA'E NIEVE
Baile de zapateo competitivo entre bailarines independientes de ambos sexos acompaado con guitarra, con giros de clara procedencia espaola. Se practicaba en el norte chico de la costa central, provincia de Huaral. El principal cultor de este gnero era don Porfirio Vsquez, oriunde de Aucallama, junto al maestro de guitarra don Vicente Vsquez. Don Porfirio hizo el registro de esta meloda, que fue grabada en el disco "Cumanana", que dirigi Nicomedes Santa Cruz en la dcada de 1970.

AMOR FINO
Gnero musical de competencia cantado en el que participa un nmero indeterminado de personas. No se baila. Se practicaba en Lima y en el norte chico, sobre todo en Aucallama. Acompaa un guitarrista. En el barrio limeo de Malambo destac en su cultivo don Mateo Sancho Dvila integrante y cabeza visible de decimistas conocidos como "los doce pares de Francia". Se recuerda una meloda que la difundi don Augusto Ascuez, quien deca que el Amor Fino es muy alegre. Por lo general se cantaba al final de un baile familiar o social en rueda de ocho cantantes y con el guitarrista al centro. La regla prohiba repetir el verso que ya hubiera sido cantado. Termina la competencia al quedar solo uno de los cantantes.en esa poca era muy aburrido y no les gusto

ALCATRAZ
Danza del gnero Festejo, vigente especialmente en Lima e Ica. Es una danza ertica festiva, de pareja suelta. Hombre y mujer llevan en la parte posterior de la cintura, un trapo, un pedazo de papel o algo similar; el hombre con una vela encendida trata de prender el cucurucho mientras la mujer baila moviendo las caderas. Actualmente en la coreografa tambin la mujer trata de quemar al hombre. La msica es interpretada por solista y coro de cantantes, guitarras y percusin, los temas ms conocidos pertenecen a Don Porfirio Vsquez y a su hijo Abelardo como Al son de la tambora y Negrita ven respectivamente. Deba su nombre a un atuendo de plumas del alcatraz que la mujer llevaba atado a la espalda, a la cual deba el hombre ponerle fuego con una vela encendida, pero sin que ninguno de los bailarines perdiese el ritmo.

BAILE DE FRENTE U OMBLIGADA


Baile ertico festivo, ya extinguido. Hombre y mujer bailaban en clara alusin a la fertilidad. Nicomedes Santa Cruz alude a esta danza como una de las fuentes originarias de la Zamacueca y/o Marinera Limea. Observando similitud con las danzas de iniciacin sexual de otros pases como Cuba o Brasil, donde se practicaba el vacunao. Una referencia a este baile encontr A. Hesse en Moro en Chimbote en 1977. En esta danza se usa mucho el ombligo.

BAILE'TIERRA O GOLPE'TIERRA
Vigente en Saa, Lambayeque. En varios pases sudamericanos se habla de los "bailes de tierra", (especialmente en Chile) que segn algunos se denominan as para diferenciarlos de los que se bailan en tabladillo o escenario. La cancin "Los negros del Combo", cantada por el seor Tana Medina en Saa, es un golpetierra, con marcadas similitudes con el tondero.

CABE
El cabe era una especie de danza y ritual, donde dos participantes entraban en un crculo formado por personas al son de los tambores, entrelazaban sus piernas a modo de enfrentamiento cuerpo a cuerpo y a modo de entrenamiento fsico. Actualmente este arte se ha perdido.

CANTO DE JARANA
La marinera limea es conocida como "canto de jarana", en la que cantantes de manera individual o en do establecen una competencia literaria y musical, respetando una estructura.

CONGORITO
Forma de Festejo cuya caracterstica fundamental es la repeticin del estribillo que dice: "congorito digo yo, congorito" alternndose con cuartetas diversas. Es uno de los festejos ms antiguos que se recuerdan, cuya letra fue recopilada en 1938 por Rosa Mercedes Ayarza de Morales.

COPLA
Cuarteta de procedencia espaola, que se canta o se recita. Generalmente se construye en octoslabos (el verso ms popular en el cancionero peruano y latinoamericano). Debe haber sido la que origina la llamada Cumanana. Se le dice Copla a la cuarteta recitada en el intermedio de la marinera nortea. Ejemplo. Que cholo para mas miserable, del norte tenia que ser, se acuesta con su cuada, para no gastar a su mujer. autor. Miguel Risco Casar

CUMANANA
Gnero literario musical. No es bailable. A veces se canta en competencia. La Cumanana se encuentra vigente en la costa norte peruana (Piura, Lambayeque y Tumbes), habiendo variantes entre la lambayecana (Saa, Batn Grande, Ferreafe), con las piuranas (Morropn) o las tumbesinas. Tambin se cantan cumanana en la zona andina de Piura (Huancabamba) con meloda de corte indgena. Como gnero literario permite tratar todo tipo de temtica: religiosa, amorosa, poltica, etc, siendo material importante en la reconstruccin de la historia regional y el punto de vista popular. Recientemente la musicloga Chalena Vsquez, expuso sobre el origen Kikongo de la palabra Kumanana, cuyo significado corresponde a un verbo en reciprocidad: el saber, el tener conocimiento. La palabra se analiza as: Ku (inicio de verbo) man (raz verbal: saber, de tener el conocimiento) an (significa el verbo en reciprocidad) - a (es final del verbo en kikongo ya let)

DANZA HABANERA
Gnero musical de Cuba. Su clula rtmica, tango congo, la recibe de la contradanza cubana, que es a su vez una variacin de las contradanzas europeas llegadas a la isla en la segunda mitad del siglo XVIII. La variacin que reciben las contradanzas llegadas de Europa al ser tocadas por los msicos negros y mulatos criollos, es la asimilacin de las clulas rtmicas africanas que se encuentran en la liturgia afrocubana. Anclada en la Habanera, una variacin cantada de la Danza Habanera que se desarrolla a partir de 1841 en la capital de la isla, regresa a Espaa para incorporarse a la Zarzuela, siendo muy popular en Amrica hispana. El tango congo, presente en la habanera de la pera Carmen del francs George Bizet, viaj de regreso a Amrica y est en la base de la milonga, de la maxixe brasilea y en el Tango. Su temtica es libre, dedicada especialmente al tema amoroso. Generalmente es un ritmo lento, pero acelera su dinmica de acuerdo a la temtica del texto.

Danza de Pallas
Danza colectiva femenina que se baila en Navidad y Fiesta de Reyes en la Regin Ica. Las Pallas (palabra quechua que alude a doncellas) o pastoras, se baila principalmente en la zona de El Carmen, el distrito y sus caseros en Chincha. El coro femenino y la solista mujer cantan villancicos alternando con pasadas de zapateo. Se acompaa con guitarra. Las bailarinas llevan bastones de ritmo, llamados "azucenas".

DCIMAS
Forma literaria que tiene intensa prctica entre la poblacin negra en toda la costa peruana, permite tratar todo tipo de temas con sutil humor, mostrando destreza literaria e ingenio. Cuando se cantan, segn Nicomedes Santa Cruz, se les llamaba Socabn. La dcima, generalmente trabajada en octoslabos, rima sus versos de la siguiente manera: ABBAACCDDC Este tipo de dcima est vigente en varias localidades norteas: destacaron Brando Briones en Saa, Fernando Barrenzuela en Chulucanas (Morropn) y Juan Urcariegui en Lima.

DCIMAS DE PIE FORZADO


Son las dcimas que se inician con una Cuarteta O Copla cuyos versos terminarn cada una de las dcimas de manera obligatoria. Don Nicomedes Santa Cruz versa ampliamente sobre el tema en el libro "La dcima en el Per" (1982). Luis Rocca en su libro "La otra historia" consigna gran cantidad de dcimas, particularmente del pueblo de Saa, sin embargo tambin en la zonas negras de Nasca (Ingenio, Changuillo, La Banda, Cabildo, Coyungo) se cultivaba este gnero en las fiestas, contando con grandes exponentes en estos enclaves negros.

FESTEJO
Gnero musical y dancstico de tipo ertico-festivo, de parejas independientes o interdependientes. Vigente en Lima e Ica, especialmente en Caete y Chincha. Guillermo Durand, afirma: es un baile para pareja suelta sobre la base de movimientos plvicos-ventrales. Parece ser la ms antigua de las manifestaciones propias de la negritud, que dio origen a una serie de bailes con coreografa propia (como el Alcatraz, el Inga, entre otros). El acompaamiento instrumental, originalmente debi ser exclusivamente rtmico: tambores de parche sobre madera o botijas de arcilla, calabazas de dimensiones diversas, cencerros de madera y palmas. Posteriormente se enriqueci con instrumentos de cuerda como la vihuela y posteriormente, la guitarra.

HATAJO DE NEGRITOS
Cuadrilla, comparsa o grupo de baile masculino conformado por parejas interdependientes que se organiza popularmente para adorar al Nio en Navidad y se basa en la dinmica de los villancicos navideos espaoles. Est vigente especialmente en el departamento de Ica, sobre todo en las zonas negras de Nasca (Ingenio, Cabildo, Changuillo, Coyungo, La Banda) donde es practicada por nios y jvenes al mando de un Caporal. Se canta y baila con acompaamiento de violn y campanillas que llevan los bailarines en las manos, en Nasca Ciudad se les recba, en las casas donde se les ofreca el "Ponche Nasqueo" (una especia de leche chocolatada) y el "ponche de agraz" o los "orines del nio" (uva verde apretada colada, con pisco, chancaca, canela, clavo de olor, y mango verde picado)es tambien

ING
Voz onomatopyica del llanto de un nio, es una danza colectiva que se alinea al gnero Festejo, ya que muestra una rtmica similar. Es probablemente el mismo ritmo pero con "coreografa propia": un corro de bailarines y cantantes rodean a uno de ellos en el centro quien tiene en sus brazos a un mueco -simulando un nio- mientras baila. Luego pasa el mueco a otro danzarn del ruedo quien bailar a su vez al centro. Aunque por el movimiento corporal del baile podramos hablar de una danza ertico-festiva, el hecho de pasar el mueco tambin nos indica una prctica para ordenar un juego (inclusive de nios).

LAND
Gnero musical y coreogrfico cuyo origen an no est claramente dilucidado. Algunos investigadores aseveran que el vocablo viene de la voz Lund. Segn don Vicente Vsquez (en una entrevista de 1978), la primera noticia que tuvo del Land era una versin fragmentada de un pregn que deca "Zamba malat land". Esta cancin fue grabada por Nicomedes Santa Cruz en el disco "Socabn", a la cual don Vicente Vsquez le pone acompaamiento guitarrstico. Los grupos profesionales de msica suelen considerar al Toro mata como perteneciente al gnero Land. Cabe recordar que Cecilia Barraza grab una recopilacin hecha por

Caitro Soto de un tema tradicional de la zona de Caete llamado Toro mata. Sin embargo, en la zona de Caete los pobladores lo identifican como un gnero con nombre propio: "Toro Mata" (atestiguado en una investigacin de campo de 1978 realizada por la musicloga Chalena Vsquez). Estos dos temas: Toro Mata y Zamba malat, son tomadas como base para la elaboracin o consolidacin del gnero conocido actualmente como Lando, a travs de logradas composiciones de autores como Chabuca Granda y Andrs Soto.

MOROS Y CRISTIANOS
Representacin teatral de la batalla entre Moros y Cristianos, como auto sacramental que fue enseado por los espaoles en su afn de catequizacin. En algunos lugares el sentido cambi totalmente haciendo "ganar a los moros frente a los cristianos". La recuerdan en la zona de Caete, Chincha, as como en Chulucanas. Una descripcin de esta muestra de teatro popular, se encuentra en Erasmo (Mar y Carbajal, 1974) Hoy en da el nombre "Lando" se conoce a un Baile y Cancin recientemente sacada del horno y que se ejecuta bajo canciones que algunos Africanistas llaman "Afro", "Negroide" o "Afro-peruanos" para hacer mas Atractivo y Comercial el Baile. Gnero musical y coreogrfico cuyo origen an no est claramente dilucidado. Algunos investigadores aseveran que el vocablo viene de la voz Lund. Segn don Vicente Vsquez (en una entrevista de 1978), la primera noticia que tuvo del Land era una versin fragmentada de un pregn que deca "Zamba malat land". Esta cancin fue grabada por Nicomedes Santa Cruz en el disco "Socabn", a la cual don Vicente Vsquez le pone acompaamiento guitarrstico.Los grupos profesionales de msica suelen considerar al Toro mata como perteneciente al gnero Land. Cabe recordar que Cecilia Barraza grab una recopilacin hecha por Caitro Soto de un tema tradicional de la zona de Caete llamado Toro mata.

MOZAMALA
La mozama es un Baile tpico del carnaval limeo, estaba organizado en cuadrillas de diablos que bailaban, haciendo saltos extraordinarios, en las fiestas del carnaval alrededor de las calles limeas. Esta danza se practic tambin en otros lugares de la costa, Jos Durand, siguiendo las indicaciones de Arturo Jimnez Borja, la encontr por ejemplo en Vir en la dcada de 1970; danzas similares se practican o practicaban en algunas provincias del departamento de Ica (Nasca, Chincha y Pisco)

ONE STEP
Este ritmo estadounidense difundido por la radio y por el cine se acepta y practica en los ambientes criollos en el Per, con el carcter de una polca rpida en la que se puede cantar sobre diversos temas. Se sabe que Felipe Pinglo tiene en su repertorio varias composiciones de este gnero.

OMBLIGADA
O "Golpe de frente", danza ritual-festiva alusiva a la fertilidad

PANALIVIO
Con el mismo nombre conocemos dos tipos de canciones especialmente practicadas por sectores negros. Una de ellas es una mudanza del Hatajo de Negritos, teniendo en Amador Ballumbrosio y sus hijos los mejores cultores. Se compaa con violn y se realiza contrapunto de zapateo. La otra versin del Panalivio es como un lamento lento parecido a la danza habanera- como es la cancin "A la Molina no voy ms".

PAVA
Danza extinguida de posible origen indgena. Se dice que en el norte del Per exista una danza que imitaba el apareamiento de la Pava Aliblanca de origen prehispnico. Algunos estudiosos como don Guillermo Riofro (compositor piurano) ve en esta coreografa los antecedentes del Tondero piurano. La marinera nortea adopta pasos de este gnero, la falda con que se baila la marinera mimetisa a la Pava.

PREGN
Canto cuya funcin es dar a conocer productos diversos para la venta, han sido desarrollados musicalmente por varios autores como Rosa Mercedes Ayarza de Morales. De ritmo libre, el Pregn se caracteriza por notas alargadas y cambios de registro en la voz; efectos con los que se busca llamar la atencin de los posibles clientes. Se recuerda especialmente el pregn que anunciaba "Revolucin caliente" no me llaman ratera cuando robo corazones"

RESBALOSA
Parte de la Marinera Limea o Canto de Jarana. Se dice que lleva ese nombre por el tipo de paso al bailar, el tpico "escobilleo" que es como "resbalar" los pies. Sin embargo en otros lugares se llama Refalosa, que viene posiblemente del verbo "refalar" que significa "quitarse una prenda, despojarse de algo" en castellano antiguo. Es probable que su nombre original haya sido Refalosa y que luego se haya cambiado. La Refalosa o Resbalosa era una danza independiente, en la actualidad en el Per se encuentra siempre siguiendo a la Marinera Limea. Por los movimientos de mayor carcter festivo-ertico y otras referencias, la coreografa habra tenido mayor similitud con la Zamacueca.

SAA
Cancin del pueblo del mismo nombre interpretada por solista y coro. Se caracteriza por su anticlericalismo segn indica el historiador Luis Rocca. Est formada por tres partes muy diferenciadas, una primera parte lenta, que es la Zaa o Saa propiamente dicha (difundindose la versin coral que hiciera R. Alarco), una segunda llamada tambin glosa y una tercera o fuga. Esta misma estructura dara lugar al Tondero como lo conocemos en la actualidad.

SOCABN
Segn Nicomedes Santa Cruz se le llama as a la Dcima cantada. (Santa Cruz, l974) Dice don Fernando Romero que es un baile de negros peruanos, que se ejecutaba solamente en los galpones donde solan vivir, sin acompaamiento de instrumentos y acompasado slo por una melopea sin palabras. "Fue prohibido por lo lascivo de la coreografa pero clandestinamente sigue bailndose El toque de la guitarra era el llamado Socavn (sic), ritmo poco montono y que era el mismo para todas las dcimas" (cita a Erasmo Muoz en: F. Romero, l988:245)

SON DE LOS DIABLOS


Danza que se origina en Lima, en el Corpus, y pasa luego a ser danza de Carnaval. Representa al diablo (con mscaras, rabos, tridentes) y sala por las calles como una Comparsa al mando del Caporal hasta la dcada de 1940 (Vicente Vsquez. Entrev. l978). La coreografa inclua pasadas de zapateo y movimientos acrobticos as como gritos para asustar a los transentes. Se acompaaba con guitarras, cajita y quijada de burro.

TONDERO
Baile de parejas independientes vigente en Tumbes, Piura y Lambayeque. Morropn (Piura) y Saa (Lambayeque) disputan por ser la fuente originaria del Tondero. Ambos lugares son importantes asentamiento de poblacin negra. En Saa se dice que el Tondero viene de la voz "Lundero", que sera para nominar a los que tocaban o practicaban el Lundu, ya que una de las canciones ms importantes -Zaa o Saacontiene repetidas veces y como estribillo "Al lundero le da", o "a lundero le da" a lundero le da, Saa!, a lundero le da" As, una primera parte -lenta- de este canto canta con irona diversas facetas de la vida cotidiana de Saa - a esta parte le llaman Saa- y luego entra con ritmo acelerado y sincopado el golpe de Tondero -en Cajn o en Checo- al que se llama Tondero. Algunos estudiosos relacionan la coreografa del tondero con una danza indgena que imitaba movimientos de emparejamiento de la Pava Aliblanca de origen prehispnico. Definitivamente el tondero tiene ritmo, meloda y coreografa que muy poco tiene que ver con la marinera. El tondero es ms que sensual y hay que verlos bailar a los campesinos altopiuranos en la llamada costa caliente ubicada en las extensas y pobladas planicies de la provincia de Morropn de donde es originario, segn todo lo indica, si bien es cultivado en toda la costa norte.

TRISTE CON FUGA DE TONDERO


Forma musical compuesta por una parte lenta muy parecida al yarav y que en el norte se le llama Triste, con giros meldicos de procedencia andina, al parecer es una variante que deviene del Harawi y otra parte rpida -con entrada en bordones caracterstica y obligatoria- que podra devenir de un golpe de tambor o de marmbula (sin estar probada an esta hiptesis). Como gnero musical es una de las ms claras muestras de mestizaje hispano-afro-indgena. Es importante observar comparativamente la armona bimodal del Tondero (mayormenor) y los giros pentatnicos que puedan haber en sus melodas, elementos que enfatizan el carcter indgena de esta forma musical.

TORO MATA
Cancin recopilada en Caete y en El Guayabo (Chincha) Difundida comercialmente como perteneciente al gnero land (si bien en Caete se le considera como un gnero propio). Existen varias versiones del Toro Mata, recopiladas por Tompkins entre l975 y l976. Este investigador dedica un captulo de su tesis (cap. 10) a este gnero musical, consignando cinco versiones, y un comentario analtico de las mismas. (Tompkins, l981: 306-324)

YUNZA
Se llama as a uno de los eventos de la fiesta de Carnaval en el que se adorna un rbol y se van turnando las parejas en cortarlo con un hacha hasta que cae. Cancin de Yunza es "Huanchihualito" que se interpreta en el Guayabo, Chincha, con coplas diversas que se improvisan alternando con el estribillo de "huanchihualito, huanchihual/ para amante slo yo "... coreada por los bailarines en rueda.

ZAMBA LAND
Es una pieza del gnero del Land cuyo estribillo dice "Zamba-malat-land", que fue reconstruida para una grabacin en la dcada de 1960. Don Vicente Vsquez cre el acompaamiento guitarrstico.

ZAMACUECA
Gnero musical anterior a la Marinera, al parecer fue una danza muy difundida desde la capital del Per, hasta Bolivia, Argentina y Chile. Don Fernando Romero (l939) demuestra que es esta misma danza la que da lugar a la Marinera, as como da una aproximacin etimolgica en su trabajo sobre Afronegrismos. (Romero, l988:274). Se bailaba en el festival de Amancaes a fines del siglo XIX y principios del siglo XX Es una danza de corte ertico-festivo que fue censurada por sus movimientos "atrevidos" (Toledo, l990). Victoria Santa Cruz la reconstruye en la dcada de 1970, tomando como modelo el vestuario que aparece en las acuarelas de Pancho Fierro y con las referencias del musiclogo argentino Carlos Vega. En la actualidad se conocen algunas Zamacuecas creadas especialmente para el espectculo, mas no se encuentra en la prctica popular espontnea.

ZAPATEO
El zapateo afro peruano es una competencia entre bailarines al comps del cajn afro peruano y la guitarra de origen rabe. El zapateo afro peruano tiene origen en bailes de frica. Se divide en Zapateo en Mayor y en Menor, definidos gracias al guitarrista don Vicente Vsquez, quien continuando a su padre, don Porfirio Vsquez registr las melodas principales de esta forma musical. Las pasadas de zapateo tienen un reglamento, como juego de competencia. El zapateo afro peruano requiere adiestramiento y habilidad, y se circunscribe usualmente a los grupos o personas que practican la msica y la danza profesionalmente, pero es importante observar que esta forma musical y danzaria se practica en las festividades de El Hatajo de Negritos en el sur de Lima as como en La Danza de las Pallas en el departamento de Ica.

ZAMBAPALO
En el trabajo de Tompkins sobre la msica afroperuana consta una serie de danzas que fueron difundidas de alguna manera en Hispanoamrica. Muchas de ellas quedaron solamente en las citas de cronistas, una de ellas es el Zambapalo.

http://es.scribd.com/doc/3669541/DANZAS-EN-EL-PERU http://es.wikipedia.org/wiki/Danzas_afroperuanas http://www.buenastareas.com/ensayos/DanzasAfroperuanas/4711330.html