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PROGRAMA DE COMPLEMENTACIN ACADMICA

4TO de Secundaria
RAZONAMIENTO VERBAL - GUIA N1 NOMBRE Y APELLIDOS: ............................................................................. BIMESTRE IV FECHA: TEMA: COMPRENSIN DE LECTURA I EL TEXTO Y SU ESTRUCTURA I. DEFINICIN La palabra texto se deriva de la voz latina textus que quiere decir tejido. As un texto es un tejido hecho de palabras, las mismas que expresan ideas. II. ESTRUCTURA La estructura de un texto est integrada por los siguientes componentes: a) Idea principal b) Ideas secundarias c) Informaciones puntuales o de tercer Orden IDEA PRINCIPAL Es incuestionablemente la parte medular del texto. Intenta resumir conceptualmente todo el texto desarrollado. La idea principal de un texto es aquella que expone su contenido ms importante; es la idea base de la cual se derivan o desprenden las dems ideas que conforman el texto. La idea principal es una idea general, es decir no entra en mayores anlisis, ni formula ejemplos u otras especificaciones. La podemos determinar con la siguiente pregunta: DE QU O DE QUIN HABLA EL AUTOR Y QU SOSTIENE? Ejemplos: Jos Carlos Maritegui analiz la realidad nacional desde una perspectiva socialista. La Revolucin Cubana ha logrado combatir efectivamente el analfabetismo. La leucemia es una enfermedad caracterizada por el exceso permanente de leucocitos en la sangre. La solidaridad exige que nos comprometamos con los problemas que afectan la existencia de los dems. Einstein a partir de la Teora de la Solidaridad estableci nuevas leyes. IDEAS SECUNDARIAS Son asuntos de informacin que complementan lo expresado en la idea principal. Pueden ser una o varias y aportan aspectos ms especficos en torno a la idea central. Es decir, las ideas secundarias tienen la finalidad de ampliar, detallar, explicar o desarrollar la idea principal. INFORMACIONES PUNTUALES O IDEAS DE TERCER ORDEN Estn conformadas por datos concretos como nombres, comparaciones, fechas, acontecimientos menores, comentarios, etc. Cada idea secundaria puede contener una cantidad diversa de informaciones puntuales. / 10 / 08

TEXTO

Si hay algo comn entre los nios y los adolescentes es que ninguno se escapa del consumismo. As lo demuestra la encuesta Los nios y el consumo, donde a pesar de la crisis econmica, los chicos por ejemplo ven la forma de renovar su vestuario y calzado en la primera oportunidad que les dan, ya sea una vez al mes (16, 1%) cada tres meses (23, 5 %) o semestralmente (19,7%). Los adolescentes del estrato social alto son los mayores consumidores en potencia, ya que el 41,4% como manifiestan, solo consumen importaciones de Estados Unidos mas no nacionales. Al momento de decidir qu comprar, el 16,8% de los adolescentes est influenciado por la publicidad y la moda. De esta manera, indica el estudio, 60 de cada 100 encuestados eventualmente cuenta con dinero suficiente para sus gastos, obtenido en su mayora de propinas o, en el caso de los nios y adolescentes de provincias, del trabajo, lo que les permite satisfacer gran parte de sus necesidades superficiales y de vanidad. Idea Principal Idea Secundaria 1 Idea Secundaria 2 Informaciones Puntuales ELEMENTOS DEL TEXTO EL TEMA Es el asunto o idea clave del que se habla en todo el texto. Es un enunciado que sintetiza todo lo expuesto de una manera muy general. Usualmente se determina el tema plantendose la siguiente pregunta: QU ASUNTO TRATA EL AUTOR? Ejemplos: Una personalidad: Jos Carlos Maritegui Un suceso importante: La Revolucin Cubana Una patologa: La leucemia Un fenmeno: La radioactividad Un valor: La solidaridad Un personaje y una concepcin: Einstein y la Teora de la Relatividad

TEXTO 1 Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El Islam se apoya en el profeta Mahoma y en el Corn. El Hinduismo es una religin sin fundador, aunque revelada sin dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador se desliga de su creacin, ordena y reina sobre su obra.

Para los hindes, el creador y su creacin no son ms que una misma cosa. Los hindes creen que Dios est presente en todas partes y es en todas partes el mismo. Dios es las plantas, los animales, el fuego, la lluvia, el corazn. No hay para los hindes ms que una sola falta, la avidya: la ignorancia: no ver la presencia de Dios en todas las cosas. Para los musulmanes, Al es un absoluto, el Corn prohbe su representacin. Una mezquita es un lugar desnudo: las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repeticin de los noventa y nueve nombres de Al. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado de serpientes, de dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jvenes vrgenes y de representaciones erticas. 1. El tema del texto es: a) Las religiones de Oriente. b) El politesmo hind. c) El Islamismo en India. d) La naturaleza de Dios. e) El Islam y el Hinduismo en la India. TEXTO 2 El Budismo existe desde hace unos 2,500 aos y a lo largo de este periodo ha sufrido cambios profundos y radicales. Su historia se divide en cuatro periodos. El primero es el budismo antiguo, que se ocupa de cmo los individuos pueden alcanzar el control de sus propios mentes. Es un Budismo cuyo ideal de santidad es una persona sin ataduras y que jams nacer de nuevo en este mundo. El segundo periodo se inicia con la conquista de Asia Oriental por el Budismo, y en l se intenta conocer la verdadera naturaleza de las cosas. El ideal en esta poca es una persona que desea salvar a todos los seres humanos y que espera llegar al final a ser un Buda todopoderoso. El tercer periodo ve la clave de la iluminacin en armona con el cosmos y se sirve de antiguos mtodos mgicos y ocultos para conseguirla. Durante esta etapa, se establecen centros de pensamiento budistas en China. Los ltimos 1000 aos se pueden agrupar en un cuarto periodo. 2. El tema gira en torno a: a) La historia del Budismo. b) La periodificacin histrica del Islamismo. c) Las religiones y el Budismo. d) Los cuatro periodos en la vida de Buda. e) Los budistas ante la Historia. EL TTULO Es una frase nominal vale decir carente de verbo, que resulta ser ms precisa, clara e inclusiva, en comparacin con el TEMA y la IDEA PRINCIPAL. Generalmente se determina el TTULO a travs de la siguiente pregunta: QU IDEA PRECISA LO LEDO? QU IDEA LE DA NOMBRE AL TEXTO? Ejemplos: Jos Carlos Maritegui y su visin socialista del Per. Los educativos de la Revolucin Cubana. La leucemia y sus caractersticas. Efectos letales de la radioactividad La naturaleza de la solidaridad Einstein y la importancia cientfica de la Teora de la Relatividad TEXTO 3 Segn Platn, el hombre no puede percibir la realidad de las cosas, lo que el hombre ve o siente no es ms que el reflejo imperfecto de una realidad espiritual que le es posible alcanzar por medio de la razn, y esa realidad se llama idea o forma. La idea ms perfecta es Dios, que es el origen y el fin de las cosas. El hombre posee un alma inmortal que la muerte libera de su envoltura corprea, y despus de sucesivas

encarnaciones el alma se reintegra a Dios, que es el bien. Durante la vida, la felicidad del hombre tiene por base la virtud; y la sociedad organizada que es el Estado, tiene por fin la justicia y como medio la educacin. 3. El ttulo ms apropiado para el texto es: a) Los valores humanos segn los platnicos. b) La imperfeccin de la realidad espiritual. c) El concepto de Dios en la Antigedad. d) La concepcin platnica de la realidad. e) La envoltura corprea contiene al espritu inmortal. TEXTO 4 Podemos observar cmo el lenguaje contribuye al desarrollo de la personalidad y es vehculo de ajuste social. En primer lugar, es bien sabido que los individuos tienden a comportarse segn lo que los dems piensan que son. Cuando las personas dan una impresin amigable para nosotros, nos consideran competentes e interesantes, tendemos a expresar estas cualidades en nuestra personalidad. Si somos tratados con respeto por otros, tambin nos consideramos respetables nosotros mismos. La conciencia de utilizar un lenguaje agradable y del cual no nos avergonzamos, contribuye materialmente al sentido de equilibrio, autoconfianza y autoaprecio. Un buen lenguaje, como la buena vestimenta puede hacer mucho por un individuo que quiz de otro modo estara obligado a rebajarse. 4. El ttulo que mejor expresa el texto anterior sera: a) El ego y su reflejo de la personalidad. b) El reflejo de la personalidad se evidencia en el lenguaje. c) Cmo adquirir un lenguaje adecuado y mejorar nuestra personalidad. d) El uso del lenguaje y su influencia en el desarrollo de la personalidad. e) El ajuste y autorespeto como producto del lenguaje. LA IDEA PRINCIPAL Es aquella que expone su contenido ms importante; es la idea base de la cual se derivan o desprenden las dems ideas que conforman el texto. La idea principal es una idea general, es decir, no entra en mayores anlisis, ni formula ejemplos u otras especificaciones. Por ltimo, la idea principal la podemos determinar generalmente formulndonos la siguiente interrogante: DE QUE O DE QUIN HABLA EL AUTOR Y QU SOSTIENE? Ejemplos: Jos Carlos Maritegui analiz la realidad nacional desde una perspectiva socialista. La Revolucin Cubana ha logrado combatir efectivamente el analfabetismo. La leucemia es una enfermedad caracterizada por el exceso permanente de leucocitos en la sangre. La solidaridad exige que nos comprometamos con los problemas que afectan la existencia de los dems. Einstein a partir de la Teora de la Relatividad estableci nuevas leyes.

TEXTO 5 Antes de comenzar el examen del aspecto psicolgico del egosmo y del amor a s mismo, debemos destacar la falacia lgica que implica la tesis de que el amor a los dems y el amor a uno mismo se excluyen recprocamente. Si es una virtud amar al prjimo como a uno mismo, debe serlo tambin y no un vicio que me ame a m mismo, puesto que yo tambin soy un ser humano. No hay ningn concepto del hombre en el que yo est incluido. Una doctrina que proclama tal exclusin demuestra ser intrnsecamente contradictoria. La idea expresada en el precepto bblico Ama a tu prjimo como a ti mismo, implica que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y la comprensin del propio s mismo, no pueden separarse del respeto, el amor y la comprensin del otro. El amor a s mismo est inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.

5. Cul de los siguientes enunciados resume mejor el texto? a) Es una virtud que yo ame a los dems y a m mismo. b) Comprender al otro es una virtud humana. c) Si amo a los dems, resulta que no puedo amarme a m mismo. d) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a m mismo. e) El amor a s mismo implica amar a los dems. TEXTO 6 El Alzheimer es una enfermedad senil como consecuencia de la degeneracin y muerte de las personas. La prdida irreversible de estas clulas nerviosas, viene asociada a otros trastornos cognitivos: prdida del lenguaje y razonamiento lgico, anulacin de la capacidad de orientacin y reconocimiento, e impedimento para la realizacin de las tareas ms simples. La enfermedad es irreversible y puede llevar a la muerte en un periodo de 4 a 16 aos. Su incidencia aumenta con la edad y no es rara a partir de los 60 aos. A los 80 aos afecta a un 30% y a los 90 aos afecta a casi la mitad de los ancianos. Los familiares son quienes ms sufren al notar que el enfermo va deteriorndose hasta llegar a ser ntegramente dependiente de los dems, como si se tratara de un nio. 6. La idea principal del texto es: a) El Alzheimer es un mal que tiene como consecuencia la muerte de las neuronas. b) El Alzheimer es una enfermedad de la senectud cuyo origen radica en la alteracin y muerte de las clulas nerviosas. c) El Alzheimer es una enfermedad que degenera en la muerte de neuronas. d) El Alzheimer origina la muerte cerebral irreversible. e) El Alzheimer es consecuencia de transtornos cognitivos. TEMA Expresa todo el texto en forma global. Solo expone, no afirma ni niega. Se expresa en forma nominal, antecedida generalmente de un artculo. EJEMPLO El mimetismo IDEA PRINCIPAL Manifiesta lo ms importante del texto. Afirma o niega algo. Se expresa en forma de oracin. EJEMPLO El mimetismo es un mecanismo que utilizan algunos animales para defenderse de sus enemigos. TTULO Presenta un asunto particular del texto, es decir, especifica el tema dndole un nombre. Es consecuencia del tema y lo presenta con precisin. Se expresa en forma nominal, antecedida generalmente de un artculo. EJEMPLO El mimetismo como medio de autoproteccin animal.

EJERCICIOS DE APLICACIN TEXTO 1 El caf es una bebida estimulante debido a una sustancia alcaloidea llamada cafena, que tambin se encuentra en el t y en una pequea proporcin en el cacao. La cafena activa las funciones del sistema nervioso central, as como de los aparatos respiratorio y circulatorio. Acta como diurtico, favoreciendo la eliminacin de la orina y aumenta la secrecin de los jugos digestivos del estmago. Beber una taza de caf humeante, de preferencia recin pasado, puede ser un excelente estmulo para iniciar el da, o para recuperar energas al final de la tarde. Con un buen sorbo en el estmago sentimos que poco a poco nos recuperamos de la fatiga, eliminamos la tristeza y el aburrimiento, y llegamos a ponernos pilas. Sin embargo, Gerard Debry y Astrid Nehlig de la Universidad de Nancy, en Francia, han llegado a la conclusin que beber ms de seis tazas de caf al da provoca dependencia, aunque sin la gravedad de ciertas drogas, como las anfetaminas o la cocana.

1. a) b) c) d) e) 2. a) b) c) d) e) 3. a) b) c) d) e)

El tema del texto es: El caf La cafena Las sustancias alcaloides Las anfetaminas Las drogas El ttulo del texto es: Las sustancias alcaloides y sus funciones. Las caractersticas de la cafena. El consumo de caf y sus consecuencias. El caf y sus comparaciones con el t y el cacao. Los atributos de las bebidas aromticas. La idea principal del texto es: El caf, su consumo y caractersticas. El caf es una bebida estimulante en razn a una sustancia alcaloidea llamada cafena. Propiedades del caf y sus consecuencias. El caf es una planta cuyos efectos estimulantes son reconocidos. Distinciones entre el caf, el t y el cacao. TEXTO 2

Para Piaget, el desarrollo intelectual no es un simple proceso fisiolgico que tenga lugar automticamente. Piaget tampoco consideraba el desarrollo cognitivo como algo que podamos asegurar bombardeando sin ms al nio con experiencias y ofrecindole un medio estimulante. Estrictamente hablando, Piaget no fue ni un maduracionista (alguien que cree que el tiempo y la edad determinan el desarrollo intelectual) ni un ambientalista (alguien que cree que el desarrollo de una persona esta determinado primordialmente por el ambiente social o fsico). Antes bien, Piaget fue un interaccionista. Esto es, crea que el desarrollo cognitivo es el resultado de la interaccin de factores tanto internos como externos al individuo. Para Piaget el desarrollo cognitivo es el producto de la interaccin del nio con el medio ambiente, en formas que cambian sustancialmente a medida que el nio evoluciona. 1. a) b) c) d) e) El ttulo del texto es: El papel del ambiente en el desarrollo. La interaccin ambiente maduracin. La orientacin cientfica de Piaget. El desarrollo intelectual del nio segn Piaget. El ambientalismo y maduracionismo.

2. El tema del texto es: a) b) c) d) e) El desarrollo cognitivo. El desarrollo fisiolgico. El desarrollo maduracionista. La evolucin del nio. El ambiente fsico social.

3. La idea principal del texto es: a) Piaget crea que el tiempo y la edad determinan el desarrollo intelectual. b) Piaget estaba convencido que el desarrollo de una persona no est determinada por el ambiente social y fsico. c) Piaget afirmaba que el desarrollo intelectual es un simple proceso fisiolgico. d) Piaget fue un maduracionista, pero no un ambientalista. e) Para Piaget el desarrollo cognitivo es el producto de la interaccin del nio con el medio ambiente. 4. Desarrollo cognitivo, es sinnimo de desarrollo:

a) b) c) d) e)

Fsico. Intelectual. Ambiental. Evolutivo. Interaccionista. TEXTO 3

Por tercer ao consecutivo se celebrar el da 9 de este mes un festival que ya empieza a convertirse en una tradicin. El mismo, bajo el ttulo de Calle Ocho Open House 8 ( An Invitation to S.W. 5th St.), se celebra en Miami, Fla., en un tramo de 15 cuadras en la calle 8 de la seccin del Southwest, donde predominan los comercios latinoamericanos en general, y cubanos en especial. El festival est organizado por el Kiwanis Club of Little Havana, entidad de servicios comunitarios voluntarios, formado principalmente por cubanos jvenes ( y estadounidenses de ascendencia cubana) que ya han establecido y destacado rcord de servicio pblico en Miami. Diversas empresas norteamericanas e hispanoamericanas tambin colaboran activamente en el popular evento. En 1999, asistieron ms de 200 mil personas, de Estados Unidos y de todos los pases de Amrica Latina, y se anticipa que en este ao la asistencia ser an ms nutrida. La finalidad del festival es promover un acercamiento de todas las comunidades nacionales y tnicas que forman la heterognea poblacin del rea del Gran Miami, dando a conocer a los estadounidenses variados aspectos de la cultura y del folklore latinoamericano. En el festival del pasado ao, una de las mximas atracciones fue la presentacin de grupos folklricos mexicanos, puertorriqueos y cubanos, incluyendo un grupo infantil, y fue tambin muy destacada la actuacin del Ballet Folklrico Nacional de la Repblica Dominicana. Debido al xito de estos grupos, este ao se hicieron planes para aumentar la participacin de los mismos. 1. a) b) c) d) e) El ttulo del texto es: Un Gran Festival en E.U.A. El Festival de Miami. La Calle 8 Club Of Little Havana. El Festival de la Calle 8 como motivo de encuentro entre culturas. Las diversas culturas reunidas en E.U.A.

2. Acerca del Festival de la Calle 8, es correcto decir que: a) b) c) d) e) Se celebra en un tramo de 15 cuadras de la calle Southwest. Se ha consolidado como una tradicin. Est organizado por una entidad de servicios voluntarios. Slo las empresas hispanoamericanas celebrarn en el evento. En 1999, asistieron 200 mil estadounidenses.

3. En el texto, el trmino NUTRIDA, equivale a: a) b) c) d) e) Alimentada. Numerosa. Interesante. Asombrosa. Particular.

4. Qu grupo folklrico no asisti al Festival pasado? a) b) c) d) e) 5. a) b) c) d) e) El grupo mexicano. El grupo puertorriqueo. El grupo argentino. El grupo cubano. El grupo dominicano. La finalidad del festival es: Dar a conocer Miami. Presentar los diversos aspectos del folklore norteamericano. Impulsar el acercamiento entre las diversas culturas que habitan Miami. Mostrar la homogeneidad del pueblo de Miami. Acercar a todas las culturas del mundo.

TEXTO 4 Una comunidad sin literatura escrita se expresa con menos precisin y riqueza de matices y claridad que otra cuyo principal instrumento de comunicacin, la palabra, ha sido cultivada y perfeccionada gracias a los textos literarios. Una humanidad sin lecturas, no contaminada de literatura, se parecera mucho a una comunidad de tartamudos y de afsicos aquejada de tremendos problemas de comunicacin debido a lo basto y rudimentario de su lenguaje. Esto vale tambin para los individuos, claro est. Una persona que no lee o lee poco o slo lee basura puede hablar mucho pero siempre dir pocas cosas porque dispone de un repertorio mnimo y deficiente de vocablos para expresarse. No es slo una limitacin verbal, es al mismo tiempo una limitacin intelectual y de horizonte imaginario, una indigencia de pensamiento, de conocimientos porque las ideas, los conceptos mediante los cuales nos apropiamos de la realidad existente y de los secretos de nuestra condicin, no existen disociados de las palabras a travs de los cuales los reconoce y define la conciencia. Se aprende a hablar con correccin, profundidad, rigor y sutileza gracias a la buena literatura y slo gracias a ella. Mario Vargas Llosa La literatura y la vida 1. a) b) c) d) e) El mejor resumen del texto es: La lectura de textos de poco contenido trae consigo notorias limitaciones lxicas. Los conceptos son los instrumentos que permiten apropiarnos de la realidad. La literatura constituye un arte que impulsa las grandes transformaciones sociales. El cultivo de la literatura mejora la comunicacin tanto colectiva como individual El lenguaje literario siempre ha tenido una gran acogida en sociedades como la nuestra.

2. Se interpreta que el autor estara a favor de: a) b) c) d) e) El mejoramiento de la belleza y sutileza del lenguaje. La enseanza intensiva de literatura en las escuelas. El repudio de individuos con caractersticas afsicas. El descubrimiento de los secretos de nuestra condicin. La mejor preparacin acadmica de los literatos.

3. Aparte de favorecer el lxico, la literatura posibilita: a) b) c) d) e) La mayor aceptacin social. El conocimiento de matices. La mejora de las capacidades intelectuales. El establecimiento de fuertes lazos de comunicacin. La consolidacin artstica y cultural de un pueblo.

4. La existencia de sectores afsicos sera una consecuencia de: a) b) c) d) e) Los excesos de la literatura. Las limitaciones de los literatos. El escaso fomento de la literatura. Los problemas en la expresividad. La lectura exclusiva de literatura. TEXTO 5 Escribir, ya lo saben los que estn en esto, es rondar siempre un campo minado de varios artificios. Frustraciones de todo orden nos estallan en la cara. Uno puede aprender a escribir, quedar capacitado para producir un libro escrito, correctamente redactado, pero eso no sirve de mucho: habr hecho nada ms otro libro bien escrito que se vende por ah. Pero escribir creativamente es decir, fabricar un escrito a la medida de nuestro gusto sentarse horas de horas como un relojero, montando y desmontando obsesivamente la delicada maquinaria de la escritura, cuesta infinidad de infiernos tan temidos, y en compensacin, si es que no se flaquea, si es que no se pone la rabia y el empeo suficiente, si es que se tiene algo de suerte, el sacrificado escriba obtiene a lo mejor un pequeito cielo

fugaz, la dicha de un lector que nos detiene en la calle y nos da un fuerte abrazo, la sesuda resea del crtico perdonavidas que nos suena a elogio, el alivio de haberse sacado un peso de encima. Y la obra maestra? Qu es eso? Arcano mayor. Pero ese cielo no es fugaz, sino eterno, y debe tener la brillante e imposible sensualidad lumnica de un devastador hongo nuclear. Fernando Ampuero Historia de una enemistad 1. a) b) c) d) e) El texto gira en torno a: La posibilidad d escribir con correccin. Lo difcil que es ser un buen escritor. Los temas que debe tener un buen escritor. Las torturas y pesadillas del buen escritor. El parecido entre el relojero y el escritor.

2. Campo minado de artificios se refiere a: a) b) c) d) e) Muchos intentos frustrados. Estado explosivo y peligroso. Limitaciones artsticas y anmicas. Tcnicas innovadoras pero ineficaces. Conjunto de emociones explosivas.

3. La semejanza entre un escritor y un relojero radica en: a) b) c) d) e) La tranquilidad para realizar sus obras. La infinitud de recursos tcnicos. La lentitud que les invade al trabajar. La gran dedicacin al realizar sus trabajos. El trabajo desmedido, pero gratificante.

4. Si un escritor realiza la obra maestra: a) b) c) d) e) Es porque le lleg el golpe de suerte. Recibir una luz enceguecedora. Significar el fin de su obra literaria. Es porque tuvo crticos sesudos. Obtendr fama imperecedera. TEXTO 5 Uno de los mundos ms interesantes a explorar es el mundo dentro de nuestras cabezas. All siempre ocurre algo, inclusive si estamos durmiendo. Si bien es esencial que aprendamos a observar nuestros procesos de pensamiento en nuestra bsqueda de autocomprensin, no aprendemos todo lo que podramos por lo menos dos razones. En primer lugar, somos muy evaluativos en nuestras observaciones. Ni bien vemos un pensamiento o un sufrimiento, nos apresuramos a rotularlo como bueno o malo, correcto o incorrecto. Un tipo de meditacin, que se origin en Oriente, supone simplemente observar nuestros pensamientos en una forma no evaluativa. La meta es observar pensamientos, imgenes y sonidos tales como son, sin hacer juicios sobre los mismos. 1. a) b) c) d) e) Los argumentos del autor giran en torno a: Los misterios del pensamiento. Los tipos de exploracin mental. El carcter incesante del mundo mental. Los factores que dificultan la cabal autocomprensin. Los nuevos mtodos orientales de aprendizaje.

2. En el contexto, le trmino observar se entiende como:

a) b) c) d) e)

Ubicar. Curiosear. Rotular. Profundizar. Entender.

3. Observar nuestros pensamientos de forma no evaluativa supone: a) b) c) d) e) Ser ms originales. Evitar la autocomprensin. Desterrar los juicios de valor. Actuar de forma subjetiva. Tener paciencia en la evaluacin.

4. Segn el autor, cmo llegamos a una autoevaluacin negativa? a) b) c) d) e) 5. a) b) c) d) e) Por la falta de conocimiento. Por los prejuicios sociales. Por la disposicin a rotular. Por la falta de anlisis. Por evaluar a los dems. Al final del texto, se sugiere: Cuestionar la psicologa oriental. Aceptar la imposibilidad de la autocomprensin. Una alternativa para la plena autocomprensin. Observar rpidamente pensamientos, imgenes y sonidos. Desmerecer toda forma de meditacin.

TEXTO 6 Durante la Edad Media, se crea que las brujas podan causar distintos maleficios, como por ejemplo, causar la muerte o la enfermedad en personas y animales; para ello, se crea que algunas podan matar con una sola mirada o palabra a pollos, gallos jvenes y cras enteras de cerdos. Incluso, se crea que algunas brujas podan matar a un hombre solo con maldecirlo; otros medios consistan en clavar alfileres en un mueco hecho a semejanza del individuo, o bien generar una enfermedad terrible a una persona; tambin podan generarle un trastorno mental, o un accidente repentino y lamentable. Tambin se pensaba que podan causar impotencia en los hombres o esterilidad o abortos en las mujeres, maldiciendo a un matrimonio; o que podan atraer tormentas o temporales que destrocen las cosechas; a las brujas hacedoras de tormentas, adems se les atribua el poder de volar. Tambin se crea que provocaban pestes y otras epidemias. Las brujas se especializaban en el asesinato de recin nacidos y nios pequeos. Esto era porque necesitaban sus cadveres por varias razones: eran canbales y manifestaban un apetito siempre insaciable por la carne ms tierna y ms joven. El mayor placer para una bruja era matar, cocinar y comer a un recin nacido an no bautizado, ya que se pensaba que la carne de los recin nacidos estaba llena de poderes sobrenaturales. Como elemento en preparados mgicos poda ser utilizada para matar a otros seres humanos, para soportar la tortura y guardar silencio, y tambin, mezclada con cierto ungento y aplicada al cuerpo de la bruja, le permita volar. La reaccin de la sociedad medieval ante la bruja era diversa. Por ejemplo, la reaccin individual de los afectados era lapidar a la que consideraban responsable de la muerte de un familiar. Esto poda ocurrir sobre todo en aldeas, donde la autoridad central no era fuerte. Donde haba una fuerte autoridad, era ella quien se encargaba de juzgar a la bruja o brujo, y condenarla a pagar indemnizacin, o decretar su ejecucin. La ley prohiba con firmeza que la gente se tomase la justicia por su mano y eliminase a personas sospechosas de brujera, no obstante, a veces la muchedumbre iracunda ignoraba estas leyes. La gente sola encontrar la explicacin a algn desastre inexplicable o imprevisible en un maleficio. Por ello, en pocas de crisis se acusaba y quemaba a muchas personas acusadas de brujera. Los campesinos sentan un recelo tal hacia los maleficios que acusaba a cualquier persona de sospechosa, generalmente mujeres, cuando ocurra alguna desgracia. En estos casos, la ira incluso poda recaer sobre una monja sospechosa de utilizar un mueco de cera para hacer maleficio. 1. Un ttulo adecuado para el texto sera: a) Supuestos maleficios de las brujas y las reacciones medievales ante ellos. b) Poderes sobrenaturales concedidos a las brujas medievales.

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c) Castigos impuestos a las brujas durante la Edad Media. d) Las brujas medievales y su preferencia por los nios pequeos. e) Desastres causados por los poderes malficos de las brujas. 2. Segn lo afirmado en el texto podemos entender que: I. En La Edad Media, se crea que las brujas podan matar a travs de su palabra. II. Se crea que las brujas coman nios recin nacidos porque su carne tena poderes sobrenaturales. III. En la poca medieval, probablemente se quem a muchas personas acusadas de brujera. a) b) c) d) e) Solo I Solo II y III Solo I y II Solo I y III Todas

3. No era un poder malfico atribuido a las brujas en la Edad Media: a) b) c) d) e) trastornar mentalmente a alguien. provocar tormentas o temporales. transformar hombres en animales. provocar pestes y otras epidemias. causar la muerte con una maldicin.

4. De acuerdo con el texto podemos deducir: I. Los matrimonios jvenes en la Edad Media podan dejar de tener hijos si conocan a una bruja. II. La sociedad medieval, en algunos casos condenaba a las brujas con el amparo de la ley. III. En la Edad Media, se crea que algunas mujeres sospechosas de ser brujas podan provocar desgracias. a) b) c) d) e) Solo I Solo I y II Solo II y III Solo III Todas TEXTO 7 Aqu, como en todas partes, siempre se ha mentido y se seguir mintiendo mientras sobreviva la especie humana. Pero mientras que tradicionalmente la mentira funciona cuando no sabe que es mentira, ahora se ha mentido tanto y con tal intensidad y ubicuidad, que nuestras mentiras funcionan, precisamente, cuando se sabe que se trata de mentiras. La verdad se ha desvalorado ante la inundacin de la mentira, que se ha convertido en un valor, no slo pragmtico, sino moral; haciendo de la verdad un fenmeno pasado de moda, intil y hasta antitico: Mentir, aqu y ahora, es lo natural; y lo peor es que ni siquiera se miente con elegancia o irona, sino en las formas ms bestiales y desvergonzadas. El Dominical Diario El Comercio 1. El texto trata principalmente sobre: a) b) c) d) e) la mentira y la especie humana. la mentira y la tradicin. la mentira y la desvergenza. la distorsionada naturalidad de la mentira. la verdad en la sociedad.

2. Se podra afirmar que la verdad hoy: a) est casi desvalorizada.

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b) c) d) e) 3.

ha dejado de ser tradicional. ha dejado de constituir peligro. se ha convertido en inmoralidad. Ha dejado de ser pragmtica.

Es tanta la influencia de la mentira que: a) b) c) d) e) se dice la verdad por vergenza. hace peligrar a las personas. ha dejado de ser tradicional. la verdad casi ha pasado de moda. es comn y natural decirla.

4. Actualmente, la mentira: a) b) c) d) e) Ironiza el lenguaje. se comete sin intencin. se ha convertido en verdad. es intil y muy peligrosa. generalmente funciona como antes.

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