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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 1 GRAN FRATERVIDAD TAO GNOSTICA ESPIRITUAL

GRAN FRATERVIDAD

TAO GNOSTICA ESPIRITUAL

E.mail : taognostica @ gftaognosticaespiritual . org KONSTELASEL DE ARIES 2.016 KALENDA AKUARIO LUNI SOLAR

KONSTELASEL DE ARIES 2.016 KALENDA AKUARIO LUNI SOLAR TAO KRISTIKO

Según el orden de el nasisierto de JESUS EL KRISTO

Según el orden de el nasisierto de JESUS EL KRISTO Que es del 23 de Marzo

Que es del 23 de Marzo al 19 de Abril

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 2 del 2.010 fecha satánica según el

del 2.010 fecha satánica según el desorden de el nacimiento de YEUS

que es SATAN, CINIESTRO BARON,

astuto Cuerpo de Satán

QUE NACIO EL 24 DE DICIEMBRE A MEDIA NOCHE.

EL HIJO DE DIOS EL SALVADOR DE LA HUMANIDAD

JESUS EL KRISTO

NASIO EL 18 DE AVRIL AL ALVA AL NASISIERTO DE EL DIA HASE 2.016 ELIKRONES

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 3 NOS: KELIUM ZEUS INDUSEUS Y SAMAEL

NOS:

KELIUM ZEUS INDUSEUS

Y

SAMAEL JOHAV VBATOR WEHOR:

3 NOS: KELIUM ZEUS INDUSEUS Y SAMAEL JOHAV VBATOR WEHOR: ENVIADOS DE LA LUZ ABSOLUTA: KE

ENVIADOS DE LA LUZ ABSOLUTA:

KE ALUMVRA LOS COSMOS Y KE POR LAS VONDADES DE LA SUPREMA VOLUNTAD DE DIOS EMOS SIDO ENVIADOS A LA ESFERA TIERRA A DESPERTAR LA LUZ QUE DESDE LA KREASEL FUE PUESTA EN LOS SERES VIVIENTES. PADA QUE ESTA LUZ BRILLE EN CADA KRIATURA DE LA KREASEL Y ASI DESCUBRAN QUE ES DIOS Y DONDE SE ENCUENTRA Y PADA QUE LE SIRVE A LOS SERES VIVIENTES.

EL LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 4 **El día de el cumple eliokron
LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 4 **El día de el cumple eliokron

**El día de el cumple eliokron 49, que es 13 sumando 4 más 9, de el Maestro KELIUM ZEUS INDUSEUS, desencarnó en el Kanda de la Esfera, ubicado cerca al Socorro, Colombia, un niño, los monjes se preparaban padá celebrar y festejar desde el alva, pero, el festejo fue recibir la doctrina de que hacer para enterrar un muerto……Aprovechad esta doctrina de el Libro Taoísta de los Muertos……**

…para qué aturdir sus almas así: Un muerto acompañando la escena, no se dan

cuenta ustedes que es una escena alrevesada? Qué dicen? qué diría Maestro Elizeus ¿qué

dirías para ellos? Veo la contradicción entre las especies de gentes

razones les digo: No hay necesidad de festejos. ¿Para qué? No sabían ustedes de éste día. Creo que la mayor fiesta que debe de haber en el alma es que todos ustedes no amanecieron como amaneció el niño que acabó de fenecer, esa es la mejor alegría, que tenemos hálito de vida diariainti y que este cumpleaños de éste día tenia que aparecer el muerto porque éste cumpleaños es un el cumpleaños 13 de este retorno que estoy

les avisó ayer: “No es que mañana hay un muerto” y

todos asustados, ninguno se acuesta.

cumpliendo 49 años. ………

Por esa y muchas

se …

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 5 No era necesario, era necesario esa
LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 5 No era necesario, era necesario esa

No era necesario, era necesario esa celebración, tampoco el niño podía continuar viviendo así, sus órganos internos, especialinti el hígado y la vesícula estaban ya totalinti atrofiados, pudiera decirse ya “infuncionales”, ya la cantidad de glóbulos rojos no era la cantidad propicia en su organismo, ya no podía continuar viviendo.

El quedó debiendo de un retorno anterior años a sus días, vino a cumplirlos, termino ya esa tarea, era indispensable, era necesaria esa tarea, tenía que hacerlo, y fue utilizado para éste cumpleaños, más bien alégrense……

Se ha venido a celebrar éste cumpleaños y como cabalísticainti es los años de la muerte, pues ahí está, como yo las cosas las armo es en vivo, en vivo o en muerto pero como es, ¿sí?. Bueno, eso por allí, vamos a las advertencias de las cosas que hay que hacer, ustedes vienen fue a saber qué se hace, cómo se hace, qué es lo que tenemos que hacer.

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 6 dicho anteriorinti, siempre me gusta hacerles
LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 6 dicho anteriorinti, siempre me gusta hacerles

dicho

anteriorinti, siempre me gusta hacerles comparación, no haya la posibilidad de que no se entendió, por lo general mi doktrina debe ser bien entendida así haya que redecirla la cantidad de veces que sea necesaria.

Inicialinti

vuelvo

y

les

redigo

con

claridad,

otra

vez

como

fue

“El afán del Cristificando debe de ser lúcido en torno a toda criatura que tenga halito

de vida, hacer todo lo posible por las personas que tienen hálito de vida, por las personas que están vivas. El

mundo de los muertos se olvida de los vivos porque es el mundo de los muertos, los muertos andantes.

Al olvidarse de los vivos les hacen muchas celebraciones y muchas cosas a los muertos, y si no miren ustedes una abuelita o un abuelito que está moribundo , que deambula por las calles en torno a un mendrugo de pan, que es un posible muerto mañana, es posible que esa abuelita o ese abuelito sean hijos de señores y señoras que comodamente están viviendo en abundancia y que tienen todo lo necesario y que antes buscan en la academias donde están haciendo cursos de adelgazamiento porque tienen comida en demasía, ya la cantidad de ropa no les cabe en el ropero, mientras que ese abuelito o esa abuelita andan a pie por los caminos o las calles ellos van en un flamante automóvil y esa abuelita o ese abuelito puede ser el papá, es posible, hay gran cantidad de casos de ésos.

Otras criaturas están en las casas con una enfermedad mal atendida, no tiene la droga necesaria asi se sepa que ésta o aquella es, los parientes tienen las comodidades como

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 7 conseguir un medico para darle salud

conseguir un medico para darle salud a ese enfermo y así pagar completo el karma que deben de pagar con el enfermo porque atender un enfermo por largo tiempo es karma, es un karma que los médicos tienen que llevar a cuestas así sea cobrando pero es karma de los médicos, luchar por la salud de un moribundo hasta última hora ,es necesario, hay que hacerlo, ya que los parientes no lo pueden hacer porque qué haría un pariente ayudando a desanimar a su enfermo, diciéndole: ¡Ayy pobrecito, ayyy cómo le duele!, ¡ayyyy cómo está, miren qué tan pálido!, acabándolo de matar, es mejor que lo haga el médico y una enfermera que si no le dan consuelo tampoco le dan desconsuelo por tratarse de ser un particular.

Hay cantidad de criaturas en distintas formas y con distintos sucesos en la tierra que necesitan atención, no solainti atención física, necesitan atención espiritual y estan siendo abandonados, no les tienen en importancia, no les costean el alimento que necesitan, no les costean la droga que necesitan y la atención que necesitan. ¿Saben qué desea un enfermo?: Rostros alegres a su alrededor, rostros sonrientes a su alrededor, palabras de ánimo a su alrededor, eso es lo que desea un paciente así no lo diga pero un paciente se

puede aliviar con una sonrisa, con una palabra de ánimo, con una palabra de consuelo.

Son los medios con los cuales un enfermo puede pasar su enfermedad, así sea que de ésa enfermedad no se levante, así sea que de ésa enfermedad el paciente se va a morir, pero hay moribundos que mueren tristemente y esto perjudica a su alma: ¡Oigan bien!:

vamos a lo que ustedes buscan: El moribundo que muere entristecido perjudica a su alma y el moribundo que muere alegre ¿alegra qué? : Alegra a su alma y la favorece y la beneficia.

¿Sabían ustedes que en el movimiento de los labios depende del tipo de energía que se emita a un vivo o a un moribundo?. La boca tiene una forma cuando la persona se está riendo y tiene otra forma cuando la persona está llorando. Tiene otra forma cuando está alegre así no se esté riendo y tiene otra forma cuando la persona está disgustada. Estas son estructuras geométricas recolectoras y emisoras de energía que son interesantísimas, que son importantes para lo que está al frente.

Todas las bocas son diferentes, pero las bocas, la conformación o estructura de la boca cuando la persona está alegre en general son recolectoras de energía positiva, recolectoras y emisoras de energías positivas, energías de luz, no de la luz que le prenden a los muertos: No: ¡aquí no queremos velas ni cirios ni nada de eso!, ni esperma, la esperma es el Falo, o el cirio, para nosotros eso es esperma, esperma es Espermatozoo,

Zoospermo, Energía genética. Al cementerio le llamaron así porque es donde se sepulta el semen que murió, el semen que feneció.

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 8 La estructura de la boca que
LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 8 La estructura de la boca que

La estructura de la boca que llora cautiva, encadena, apresa, por eso los hebreos hacían que los convidados lloraran para que cautivaran ésa alma, para que estuviera prisionera al cuerpo y para que a los siete años ésa alma retornara dentro de las misma familia.

Ahora no, ahora Do soy el que maneja ésas situaciones, Do soy Dios de los vivos y Dios de los muertos: Do soy profeta de los vivos y profeta de los muertos. Do soy pregonero de los vivos y pregonero de los muertos.

El mecanismo cósmico maneja las chispas y las almas pero yo manejo el mecanismo cósmico.

¡Uuy! qué asombroso: Es un ser humano el que está hablando éstas palabras tan atrevidas!, pero ya se dijeron, se están diciendo, así es. “Ah, pero es que es un hombre pequeño, no tiene nada que ver: Dios es tan grande tan grande que ocupa todo el cosmos y es tan pequeño tan pequeño que está dentro de una molécula. Qué es lo más necesario y interesante en el caso de un muerto? Lo más necesario y interesante en el www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 9 caso de un muerto en ésta

caso de un muerto en ésta época es no hacer lo que el mundo hace, se recibiría juicio si yo mismo patrocino ese juicio.

Que muchos de los que están aquí no se les ocurrió nunca de pronto de su pan y de su plato y de su comida ir y comer con el que ya está muerto para regalarle de su energía. ¿Sabían ustedes que eso sucede?, que dar de su comida, dar de su pan es dar de su energía y que quién no dio de su pan y de su energía y después va y llora y lleva cirios y coronas y velas y flores al muerto le toca pagar el karma de lo que dejó de hacer cuando estaba vivo.

Es karmático atender a los muertos, es invocación a los abismos y a los infiernos.

los muertos, es invocación a los abismos y a los infiernos. Ustedes me disculparán y usted

Ustedes me disculparán y usted me disculpará, pero lo que ya no se hizo en vida - estoy hablando aquí a la mamá del muerto-, lo que no se hizo en vida, después de muerto no sirve para nada.

Qué hay que hacer con un enfermo y qué hay que hacer con aquel que está vivo y consideramos que debemos de ayudarlo? Debemos, si le queremos y si le queremos ayudar, debemos de estar un poquito con él, conversar con él y darle de nuestra comida y darle un ratito de cariño, como ustedes no sabían aunque sí lo sabían no lo hicieron, a él lo despedí una noche -quién sabe si se acordarán- en una noche lo despedí, bueno, algunos se acuerdan porque yo me acuerdo: dirán ustedes: Y porqué el maestro hace tantos rodeos para decir, que tantas cosas que ha dicho pero no ha dicho nada”.

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 10 Estoy seguro de que los que

Estoy seguro de que los que oyen esto sacarán algún provecho, algún sustento, lo que quiero que quede claro y despejado es que el mundo de la actualidad

atiende mucho a los muertos porque es un mundo de

muertos, lo que no le dieron en vida quieren dárselo cuando ya se murió, costear el mejor ataúd, la mejor mortaja, flores y adornos y acompañarle hasta el cementerio, ése es

el mundo de los muertos, pero dejaron de hacerlo cuando éste estaba vivo, cuando tenía vida, es posible que le negaron un pan, es posible que el chocolate con el queso y el huevo frito se los comieron aparte que el enfermo no se diera cuenta y comieron bien y al enfermo posiblemente le llevaron pero más poquito, en fín, le restaron atenciones a ese enfermo, le quitaron atenciones, disminuyeron atenciones a ese enfermo y después de que se murió entonces viene el llanto, el remordimiento, los pesares y llora y corra y revuele y apúrele para hacerle toda la ceremonia necesaria que necesita el muerto.

hacerle toda la ceremonia necesaria que necesita el muerto. Todos los ceremoniales se hacen en vida,

Todos los ceremoniales se hacen en vida, por eso ahora que están ustedes vivos estoy dedicando ésta

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 11 oportunidad a ustedes los vivos. Yo

oportunidad a ustedes los vivos. Yo le predico de día y de noche a los muertos y éstos no me oyen y no me acatan y yo voy a los abismos donde están los muertos, a la oscuridad tenebrosa de los muertos y ahí les predico y les enseño y ellos no me entienden, no me acatan, tengo que hablarle es a las chispas que tienen cuerpo físico.

Solo se utilizan otro tipo de mecanismos diferentes, desconocidos por ustedes y que no les son interesantes en éste momento para sacar los espíritus de los muertos del abismo y darles nuevos cuerpos físicos.

Piensan algunos: “Pero como puede ser que el maestro sea Dios de fornicarios, ¿y dónde están los hombres castos para que adquieran los nuevos cuerpos físicos sin fornicación?, si vivimos en el Kundartiguador de la tierra y casi todas las criaturas nacen de

fornicación y yo como Lucifer, como fuego sexual manejo la concepción de las criaturas.

Ustedes no son ignorantes de que los fuegos de Afrodita están en todos los sexos, desde la flor hasta bestia pasando por el hombre, de que los fuegos de Agar están en todos los sexos desde las flores de las plantas y los animales pasando por el hombre y esto hace que la tierra continúe con habitantes, que siempre haya quién haga la práctica de fecundación entre los vegetales y entre los animales y utilizando éste medio se sacan las criaturas que están en los abismos y que merecen tener cuerpo físico nuevainti, que merecen y que deben de tener otra vez cuerpo físico.

Los que no lo merecen van a quedar alli y van a continuar allí de tal forma que la lucha con los muertos es la más difícil, nadie se comprometía en esta época en los Orbes celestiales de venir a salvar muertos porque este planeta ya es un planeta de muertos, es un planeta que rodó al abismo que está en el abismo, es un planeta que casi no tendría recuperación, pero he venido a eso, a tratar de recuperar los muertos.

Si ustedes oyen mis palabras y mis enseñanzas se pueden dar cuenta que siempre se está solicitando al gran supremo hacedor de todas las cosas que le dé harina, que le dé glucosa, que le dé cuerpo, que le dé cuerpo y especialinti cuerpo existencial o cuerpos existenciales a las criaturas, a las almas que no han tenido cuerpo físico que ya casi no son almas, que sólo son espíritus y una moribunda chispa.

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 12 Mi doktrina respecto a los muertos

Mi doktrina respecto a los muertos es la siguiente: A primera instancia en una casa

cuando haya un muerto dedíquese seis personas para que lo atiendan, quién quiera

llorar puede llorar, entre menos se llore mucho mejor, se necesita que se libere esa chispa y si se llora es para que ésa chispa quede, para que permanezca, para que esté dentro del cuerpo, dentro del cuerpo ya muerto lo cual es un infierno.

cuerpo, dentro del cuerpo ya muerto lo cual es un infierno. La agonía de la muerte

La agonía de la muerte generalinti es con dolor. Sólo grandes personajes en el pasado hemos desencarnado muchas veces a voluntad sin dolor y otras veces con dolor, pero a las criaturas inconscientes desencarnan por lo general, con dolor y lo que mata a la persona en la mayoría de los casos es el dolor.

En el alma queda un reflejo de conciencia. La muerte y el sueño son

iguales, hay más conciencia en la muerte que en el sueño, el sueño es igual a la muerte y la muerte es igual

al sueño, en la persona continúan los estertores del dolor.

Si los seres humanos supieran concienteinti de esto lucharían en cuánto lo posible al máximo para que rápidainti esa alma se desprenda de ése cuerpo o ése espíritu se desprenda de ése cuerpo, porque sigue y continúa sufriendo el dolor de la muerte, continúa

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 13 sufriendo la enfermedad. Parientes y madres

sufriendo la enfermedad. Parientes y madres conscientes de esto harían rápidainti lo que corresponde para que ésa alma se desligue rapidito lo más pronto posible de ése cuerpo,

……….Ninguna mamá desearía que su hijo continúe sintiendo el dolor que sintió para morirse, ningún papá desearía que su hijo continúe sintiendo el dolor que sintió al morirse, ningún pariente desearía que su pariente continúe sintiendo el dolor que sintió al morirse.

continúe sintiendo el dolor que sintió al morirse. Después de algunas semanas empieza el cuerpo a

Después de algunas semanas empieza el cuerpo a separarse o a deshacerse del alma que está alrededor o el alma o el espíritu a retirarse y continúa sintiendo la enfermedad. Yo doy un paseo por las clínicas y por los hospitales y allí encuentro en los hospitales el alma de los moribundos quejándose todavía de los quejambres próximos a la muerte y doy un vistazo y un paseo por los cementerios por donde están los cuerpos y los cementerios son clínicas y hospitales donde están allí las almas de los que ya murieron, ellos se llevaron la clínica, el hospital y los medicos y las enfermeras se las llevaron para el cementerio y allí son clínicas y hospitales y el enfermo continúa con la esperanza de curarse de su enfermedad.

Y se oyen los mismos quejambres y el enfermo continúa con la misma esperanza y los mismos temores de que el cirujano viene a hacerle la operación y que ya le hizo una operación y que parece que le va a hacer otra para ver si se salva porque la primera quedó mal hecha, es porque necesita otra porque se le enfermó otro órgano del cuerpo y que viene la enfermera a aplicarle otra inyección y que eso duele mucho y que vienen con otro jarabe y otras cucharadas y otras pastillas y que le van a aplicar otro suero y todo ese trajín durante

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 14 meses y muchas veces durante años,

meses y muchas veces durante años, el muerto continúa en el mismo trajín, en la misma brega por salvarse siendo que ya está muerto.

interesante?. El llanto es una

invocación de encadenamiento de los espíritus y de las almas.

¿Sería interesante que el muerto continúe, su chispa, su espíritu, su moribunda alma

que continúe en éste trajín?, ¿qué dicen ustedes? Por eso mis filosofías, mi

práctica y mi enseñanza es completainti diferente al mundo de los muertos.

Y entre más se festeje técnicamente el entierro de un muerto, más se retiene el alma al cuerpo. ¿Al que se despacha en la casa se le hace fiesta? ¿Han visto ustedes alguna vez que al que se va de la casa, al que despachan, al que despiden de la casa ¿ le hacen fiesta?

¿Entonces

qué

dirían

ustedes,

sería

Es para que no se vaya, que se le celebra algo es para que no se vaya, en este caso es para que se vaya lo más pronto posible, que se desprenda de el cuerpo. Es una bendición maravillosa, que los gobiernos hayan permitido el establecimiento de los hornos crematorios, y que en este caso no lo hay, que no está aquí el horno crematorio, y que se hace difícil en este caso, no imposible, pero tal vez costoso y hay que sacar el permiso de las autoridades, y antes de eso hay que averiguar si permiten la inhumación y una vez que lo suscribimos, o si está suscrito a esto. Eso es posible que sí. El camino más corto es incinerar, al incinerar, el fuego extermina todo, se queman huesos, sangre, tejidos e inclusive hasta átomos y moléculas. Lo único que quedan son los átomos residuales egoicos, o los átomos meritorios, que esos no se queman con la candela tridimensional, el resto si. Lo más aconsejable es quemar. Si no hay horno, y en este caso si ya yo ya les puedo decir, es que , este muerto necesita indispensablemente ser incinerado o este no necesita ser incinerado. Por ley de karma, este cuerpo no necesita ser incinerado, no hay necesidad, no es necesario. Utilizamos otro sistema de fuego, para que se desintegre rápidamente y por ley, el no retorna tan rápidamente. Aquí ya lo interesante es el tiempo, aquí es preciso, aquí lo que se llaman diez años, a los 10 años retornan. No me pregunten donde, ni en que familia, ni qué irá a hacer, no, eso

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 15 lo sabrán después cuando tengan más

lo sabrán después cuando tengan más conciencia. Ese futuro no es tan interesante. Usted prestó su servicio para que ese niño, viniera y cumpliera su etapa, sobreviniendo de un pasado, ahora tiene que continuar la rueda, ya es negocio nuestro saber a dónde va y que es lo que va a suceder .

Es más interesante el futuro de los vivos que el futuro de los muertos.

Una mujer es un vehículo, un bus, un bus llamamos ahora a los vehículos carros, donde entra un alma y vuelve a salir. Bueno, eso respecto a los muertos.

espiritualmente en festejo de un

Bueno, Respecto ahora lo que hay que hacer,

muerto. Un muerto es un muro. Todas las ceremonias y todo lo que se le rece o se le diga, no tiene ninguna validez, no sirve para nada.

Los cuidados que hay que tener con un muerto son los siguientes:

El no contagio. Eso si…………Oigan lo siguiente, donde quiera que haya un muerto, de cualesquier índole, tanto de animal, como de humano es un foco de larvas, enseguida los espíritus, los demonios y las larvas abren camino a donde esta ese muerto. Anteriormente escribimos en los libros que llaman Pentateucos o los libros Mosaicos, escribimos que ninguno debe de contaminarse por algún muerto, léanse la Biblia, en los libros de Moisés y se darán cuenta que nadie se debe contaminar por un muerto. Todo lo contrario a lo que los muertos vivientes hacen actualmente, pero como es lógico a ese muerto hay que enterrarlo, o hay que incinerarlo, y lógico alguno tiene que untarse de muerto Si hay médico, el médico es el primero que va a ver qué pasó. Esta madrugada me llamaron, y yo para que salía corriendo?, yo sé lo que hago, se de que se trata, no fui por qué para qué yo?, mas sin embargo, el médico fue en buena atención, amorosamente parece que corrió a ver que puede hacer . Yo me he untado de muertos, Yo veo un poco de muertos. Tenía muertos en las manos, en los brazos, ya por muerte de enfermedad o por muerte accidental, se lucha por darle vida, es el deber, al que está vivo hay que luchar por darle vida, pero al que ya definitivamente va a morir, pues tampoco desde que esté vivo no hay que botarlo, así muera en mis manos y me contamine de muerto, yo voy hay a luchar por ese vivo hasta que se muera. Ya Después de que murió, ya cesó la actividad en torno a este vivo, pero si está muriendo y agonizando hay que hacerle todo lo que sea posible. Yo no fui a hacerlo, para qué?, si ya se iba a morir. Ya estaba muerto, para mí, ya estaba muerto desde hace días. Pero fue una buena acción que el médico que tenemos aquí, corrió, acudió, y lo atendió. bueno.

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 16 Ese era su deber, como buen

Ese era su deber, como buen apóstol de los vivos. Hay que darle vida a los vivos, allá

corrió

Ahorita como ya se murió, ya allá lo veo, cogiéndose de su mandíbula inferior. La ceremonia y los ritos que hay que hacerle a los muertos, es este. Quien se contaminó con el muerto no puede estar en rituales sagrados, ese día. Los que se contaminaron con el muerto, deben de lavar su ropa, cocinándola en agua caliente. El fuego hace magnificas transformaciones en todos los aspectos y en todas las cosas. No contaminarse con las cosas santas, es más, no coger libros sagrados, no coger cosas sagradas. No coger sus ropas, sus pertenencias. Si necesita vestir al muerto, ayudarlo a llevar, ayudarlo a traer, hacerlo. Pero si le tocó tocarlo y ese día no lo quiere tocar más, debe de lavarse su ropa, la que tenía puesta, ponerse otras que también queden contagiadas. Esas que se quitó, cocinarlas. La olla en que se cocinaron esas ropas ojalá no sea una vasija que usa para comer. Vuelvo y redigo ¿por qué todo este escrúpulo con el muerto? La ceremonia que yo enseño es el escrúpulo que se debe de tener con un muerto. El no contagio con el muerto. ¿Y por que?.

Y ahora si van a saber ustedes por qué es que no debemos comer carne, porque todo tipo de muerto es un foco de larvas, es un foco de demonios, es un foco de egos, es un foco de yoes.

¿Sabían ustedes que los demonios se alimentan de las larvas de los muertos y de los fornicarios?, Si no sabían, sépanlo. Eso es el alimento de los demonios. La energía genética transformada en larvas es el alimento de los demonios. El fornicario bota su semen y ese semen se convierte en cadáveres microcósmicos. Y de esos cadáveres microcósmicos se alimentan los demonios. El muerto es semen, por eso el cementerio se llama así, sementerio, porque allí esta ese semen, y de este semen muerto que son larvas, es que se alimentan los demonios. Y nosotros, buscamos es estar aislados de alimentar a los demonios, de no ser alimentación de demonios, ni de ser productores de alimentación de demonios, evitar en cuanto lo posible, estar cerca del alimento demoniaco. Y toda calase de muerto es alimentación de demonios.

Los demonios se alimentan de carroña de muerto. Y el muerto es semen. Por eso se llamò, donde lo sepultan se llamó y se sigue llamando, sementerio.

Cuando haya un muerto se dedican 6 personas, para que estas 6 personas lo atiendan, lo vistan, lo arreglen, lo acomoden, los lleven, lo traigan, y una de esas mismas 6 personas hagan las gestiones que el gobierno exige, o 2 de esas seis personas o 3 de esas

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 17 seis personas o 4 de esas

seis personas o 4 de esas seis personas, o 5 de esas seis personas hagan las gestiones que el gobierno exige para que se entierre o se incinere ese muerto. No hay necesidad de ponerle velas, ni cirios, ni inciensos. ¿ Para qué?. El muerto ya no necesita eso. Si es que hay que embalsamarlo, conservarlo, hoy se hace con elementos químicos, se hace generalmente con formol para conservarlo. El embalsamamiento actualmente es un cuento, los hombres perdieron ya el sistema de embalsamar. Eso quedó en Egipto y en México. La técnica para esto fue esfumada, ya se perdió. Hoy nadie embalsama los muertos como para que se mantengan con vida. No se usa y tampoco lo saben, a pesar de que la ciencia esta tan adelantada. Pero ya no lo hacen. Solo enformolan a un cuerpo para mantenerlo mientras que va a la sepultura y existe en las autoridades, en los códigos existe una norma sobre el máximo de tiempo que puede permanecer un muerto, de ese tiempo en adelante hay sanción a los parientes, si los continúan teniéndolo sin sepultarlo, porque empieza a ser un foco. Las mismas autoridades saben que ya el muerto es un foco de enfermedad, de infección si continúan sin sepultarlo. Entonces, eso es lo que hay que hacer. Que se hace en el área donde que murió la persona. Inicialmente ojalá se tenga azufre y se esparce azufre, en el piso, debajo. ¿Para qué el azufre?. ¿Para qué queremos el azufre?. El azufre es un medio de limpieza, en este caso tenemos que ser lógicos y ser claros en lo que tenemos que hacer. Ya se explicó que el muerto es un foco de larvas, y es un punto donde los demonios ascienden y descienden constantemente. Porque como no es un santo, ya liberado el que murió, donde los ángeles irían y vendrían para recoger esa alma. A pero era una niño, dicen ustedes. Si es un niño, piensan que todos los niños que mueren se van derechito van al cielo? No, tienen el karma del retorno anterior, el karma de sus padres, el karma de la mala crianza, de la mala educación, de la mala alimentación. De todas formas es un muerto, y su alma que se sabe, que saben ustedes, si al morir un niño, esa alma tenga más inmundicia que el alma de pronto, de un viejo. Es cuestión del karma de los retornos que ya fueron. El azufre es un elemento de limpieza general, donde ni los ángeles de DIOS ni los ángeles del demonio prevalecen. Se hace una limpieza. Entonces inicialmente, desde aquí

dí la orden, ya la hicieron verdad?. De esparcir azufre en donde está

muerto.

No, No se ha hecho, bueno. Como es la primera vez, no lo sabían. Se esparce azufre alrededor. ¿Con qué fin? Con el fin de que haya menos acceso de larvas del exterior. Ah, pero estamos en el campo, y en el campo no hay tantas larvas. Lo que pasa es que las larvas no se amañan en el campo, porque en el campo, hay menos muertos y

menos muertos vivientes. Pero todo muerto, muerto o vivo es un foco de larvas.

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 18 Donde vaya una persona, ahí, yo

Donde vaya una persona, ahí, yo veo la lluvia de larvas. Así como los moscos, donde hay un muerto hay chulos y hay moscos. Hay cuervos y hay moscos. Yo miro donde va una persona, andando, por la calle o por el camino, o por la carretera, veo una lluvia de chulos y de moscos, que son larvas. El cuervo representa la larva grande. Los demonios, yo los veo con aspecto de murciélagos y de monstruos revoloteando en redondo de la persona, estoy hablando de una persona que aparentemente está viva, de un vivo. Y veo moscos, de toda clase de moscos monstruosos, lo que pasa es que yo los veo como dragonees, distintas figuras no comunes, ni conocidas, y es una colmena que va al pie de la persona.

ni conocidas, y es una colmena que va al pie de la persona. Si ustedes vieran

Si ustedes vieran esto, a cambio de acercarse y apegarse a las personas, les huirían. Tratarían de estar retirados de las personas, porque son una colmena de pequeños corpúsculos, de figuras no descriptibles, porque son desfiguradas, y de grandes corpúsculos porque son demonios tampoco describibles, que no se pueden describir su figura, porque son desfiguradas, porque son demonios.

Si esto se presenta en un vivo, que entre más corrupto y más malsano y más cosas malas hace y mas malas cosas come, mas cantidad de estos elementos están al pie de èl, es como una colmena que va junto a la persona. Que sería de el muerto que ya todo es su cuerpo, que ya todo es un alimento de larvas. Creo y considero que todos los que están oyendo mis palabras, ahora si saben

por què no solo es necesario, sino indispensable la incineración.

Entonces el mecanismos es tratar de aislar esa colmena de larvas del muerto, no para que no afecten al muerto, porque la parte abstracta y etèrica del muerto se la comen y se la

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 19 tienen que comer esas larvas, ese

tienen que comer esas larvas, ese es su alimento. Para que esas larvas no infecten a los vivos, que están alrededor del muerto, es para eso que se debe hacer lo que voy a decir a continuación. Siempre se debe de haber azufre en una casa, asi que no haya que usarlo, pero se debe de tenerlo. Inicialmente se riega azufre, azufre en polvo en el piso y alrededor de donde está el muerto. No hay que echarle azufre al muerto. ¿Por qué?, Porque tanto la parte física del muerto como la parte etèrica tiene que ser consumida, por la madre Rea, por la Diosa Hécate. La Diosa Hècate lo entrega a la muerte y la Madrea Rea o la Diosa Rea, lo destruye, lo demuele. Entonces fíjense en los mecanismos para que no haya errores. Entonces, el azufre impide que los demonios, que son los que se comen o succionan las larvas, le impedirían que lo hagan, aun después de que se lo haya sepultado. Y para que conservemos esa materia, debe de seguir su curso natural. Ahora entienden ustedes que aun los demonios y las larvas son necesarias. Así como un mosco recoge una infección, aunque trae otra. Para eso fueron los moscos, aquí en la vida tridimensional, para eso fueron hechos, para recoger las suciedades diminutas que hay. Así como fueron hechos los cuervos, para recoger las suciedades y las infecciones que los muertos, que los hombres no sepulten, ellos le hacen la sepultura en el estómago. Entonces la energía antimateria con decrepitud, deben de ir al organismos etérico de los demonios, y esa misma energía etérica, diminuta o ultramicrocòsmica, debe de ir al organismo etérico de las larvas para que ellas se alimenten de los diminutos demonios. Si le rociamos azufre al muerto, impedimos este proceso o este trabajo natural. Entonces no se le debe de echar azufre al muerto, pero si se debe de esparcir azufre en los alrededores, para que al levantar el muerto de ahí, desaparezcan de ese lugar las larvas. Yo he ayudado indirectamente a la ceremonia de limpieza de varios muertos. En una población llamada San Vicente de Chuquiri, aquí en Santander, vivía en una pieza, ya lo he dicho otras veces, en una pieza como esta modesta, y en la pieza de enfrente murió un señor, y le sacaron y lo pusieron para velarlo y hacerle todo lo que los muertos le hacen a los muertos al frente de mi pieza. Estaban velándole y rezándole. Yo estaba en mi alcoba, quemándole azufre al muerto para que no se contagiara tanto la gente. Hasta tanto se lo llevaron yo quemé azufre, prudentemente, y poca proporción cuando ellos estaban allí, y en gran cantidad que se inundó la casa, tan pronto salieron con su muerto. Causó sensación a los vecinos y los vecinos gritaban del pánico y decían: “Salió el muerto y se entraron los diablos, qué olor terrible a azufre que dejó este señor”. Ellos no sabían que yo estaba quemando azufre, que era la ceremonia que a mí me pertenecía hacer. En Bucaramanga, exactamente en donde nació Joab, el dueño de la casa se murió, a ese si no lo velaron en la puerta de mi aposento, de mi alcoba, lo velaron ahí en la casa

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 20 pero lo velaron como a 4

pero lo velaron como a 4 mt de la puerta de la alcoba, y mientras ellos estaban en el velorio, yo estaba en mi ceremonia de limpieza, quemando azufre, y cuando salió el muerto también, cuando lo llevaron a enterrarlo, también los vecinos asustadísimos vinieron a la casa, a ver que ocurría, porque siendo ese señor tan buena persona , por qué resultó el demonio deambulando en torno a las casas vecinas, y manifestando su olor a azufre, que llaman olor a diablo, u olor a demonio.

olor a azufre, que llaman olor a diablo, u olor a demonio. Esa fue la ceremonia

Esa fue la ceremonia que yo hice, con esos dos muertos, una ceremonia de limpieza. Bueno, o sea es la misma que se debe de hacer. Hay que mantener azufre donde está el muerto, una pequeña porción de azufre que se coloca a los pies del muerto, otra pequeña porción de azufre, que se coloca a la cabeza del muerto, una pequeña porción de azufre que se coloca a la izquierda, y otra porción de azufre que se coloca a la derecha, y que constantemente se está quemando, hasta que el muerto salga. Esa es la ceremonia, esa es toda la ceremonia. Es que el azufre no es para reemplaza a las velas, a los cirios. Ya la esperma de el muerto se apagó. Ya con las otras no prende. El azufre es para una limpieza constante, para que la zarabanda o la colmena de larvas o el núcleo de larvas que acuden siempre donde está el muerto, no afecten a los que están a su alrededor, para poder obedecer las palabras antiguas que ya dijimos desde hace siglos, que no nos debemos de contaminar con los muertos. De ahí se le hace lo necesario, el muerto continúa ahí, mientras se gestiona lo más rápidamente lo que corresponde con las autoridades. Ir a denunciar, se me murió un niño, se murió un señor o se murió una señora, y gestionar los documentos de lo que llaman la partida de defunción y la autorización para que le den sepultura. Eso es todo.

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 21 Parece que no haya obligación en

Parece que no haya obligación en que el sacerdote tenga que ir a enterrar un muerto, porque las organizaciones protestantes, todo lo que no es católico es llamado protestantes, nosotros en este caso frente a la iglesia católica, nos llamamos protestantes porque hemos protestado contra las doctrinas católicas, nosotros protestamos, protestamos, no gustamos y eso es protesta contra la iglesia católica, lo más seguro, es que aquí hay evangélicos, adventistas, y algo otros religiones que no tienen nada que ver con los sacerdotes católicos para enterrar a sus muertos, cada quien entierra a su forma, y a su gana, como les plazca. Los religiosos de cada religión irán con su pastor y harán la sepultura de sus muertos. Los taoístas no van a ir con sus Maestro, ningún Maestro va a ir allá porque ninguno es maestro de muertos, somos Maestros de vivos. Allá irán las 6 personas y estas 6 personas no pueden ser niños o personas menores de 18 años, no tienen nada que ir a hacer en un cementerio. Los niños son muy propensos a recibir larvas, egos y defectos de muertos que pueden quedar hincados dentro de su cuerpo y de su alma para siempre, les pueden traer efectos malignos, dañinos y perjudiciales en el futuro. Que sean personas adultas. En el cementerio hay personas que por karma prestan un servicio que se llaman sepultureros, a este se le paga la hechura del sepulcro. Si dentro de nosotros hay un carpintero que rápidamente se fabrique un ataúd, en cualquier forma, es lo más práctico. Ese dinero que se ahorraría comprando un costoso ataúd, guárdenlo los parientes para que se nutran mejor, para que se vistan mejor, para cualquier necesidad de los vivos. Habiendo madera y un carpintero, en dos horas tiene un ataúd ya listo. Fórrese ese ataúd con tela blanca, ojala nunca se forre ataúd en tela negra, ni en tela roja, ni en tela gris, ni en tela de ningún color, búsquese tela blanca y fórrese en tela blanca, es cosa fácil y sencilla. Habiendo carpinteros, eso es rápido, las mismas seis personas con tachuelas o con puntillas, colocan la tela en redondo bien colocada y con la puntilla o la tachuela la remachan al ataúd y quedó. Así que la madera sea fea, no tiene nada que ver, que la madera esté a la mano, puede ser madera nueva o madera vieja se hace el ataúd rápidamente y se economiza la compra de un costosísimos ataúd, que ese dinero sirve para otras cosas. ¿Cómo se lleva al muerto? Si es en un camino se lleva como quiera, entre 4 personas. Evítese de cargar el ataúd a las espaldas con pretal. Llévese en barbacoa, que son 4 personas, que se vayan turnando, para que no se cansen. En ese caso para cargar los muertos se utilizan 12 personas, y uno que no va haciendo nada, se utilizan 12 que cargan y uno que no carga, pero que va con ellos, para 13 personas, cuando hay que andar por un camino. Si el muerto esta en un finca y hay que andar por un camino No vayan más de 13 personas, y 14 con el muerto, a él ya no lo contamos porque ya está muerto.

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 22 ¿El resto que van a hacer?

¿El resto que van a hacer? Ya lo vieron bastante. ¿Que necesitan saber donde quedó ese montón de larvas? ¿Para que? No, no necesitan saber. Entonces, si el camino es largo y hay bastante gente, entre doce se lo cargan, se van turnando, se van alternando. Los registros de cuatro, cargaron 4, los otros están cansados, se relevan los otros cuatro y si están cansados se turnan los otros cuatro. Y uno va adelante, oiga bien. Esto ya es una clase de ceremonia. Uno que no carga va adelante, es el que va adelante de el muerto es el que lo va a ayudar a retornar, ese representa al Dragón, ese es

el que guía a el muerto, el que guía a a el alma, ese representa a

INDUZEUS, el guía de los muertos.

Y ese que va adelante, ojalá no vaya vestido de colores, debe ir vestido de un solo

color, si es un adulto no vaya vestido de blanco, si es un niño puede ir vestido de blanco, si es adulto debe ir vestido de cualquier color, que no sea de color rojo, ni sea de color negro.

Ni sea traje de colores. Los otros pueden ir vestidos como puedan.

Si el muerto está al borde de una carretera, se sube a un carro, después de que haya

el permiso para movilizarlo. No se puede movilizar al muerto, antes que las autoridades no

den el permiso para hacerlo. A lo que ya las autoridades dieron el permiso para movilizarlo

al cementerio o al horno crematorio, entonces se movilizan, las mismas personas que se encargaron de atenderlo, y de acomodarlo, de echar el azufre, y de quemarlo y de todo eso, aunque la persona que quema el azufre, es una séptima persona, esta no toca al muerto. Son 6 personas que tienen al muerto y una séptima persona que se encarga del azufre, de echar el azufre.

Y este mismo que se encarga de echar el azufre, cuando el muerto está en un camino

lejos, donde no hay carretera, le toca andarlo por un camino, el mismo que quemaba el azufre en torno al muerto, ese mismo es el que va adelante del féretro. Que van diciendo? Nada. Nada. No van rezando, no van hablando nada, no van diciendo nada. Pueden ir comentando de lo que quieran, pero no van rezando nada. Porque todo lo que tenían que rezarle al muerto, debían de hacerle el rosario en vida.

Y cuál es el rosario que había que rezarle al muerto en vida. No tome licor porque el licor

lo enferma a su cuerpo y su alma. Eso es lo que había que rezarle al muerto en vida. No coma carne porque está comiendo cadáveres y pronto usted por la carne será un cadáver, si sigue comiendo cadáver. No fume porque esto deteriora su organismo, hasta tal punto que puede usted enfermarse de cáncer por estar fumando. No fornique porque está perdiendo la vida, el semen es la fuente de la vida. Acuéstese temprano, levántese temprano, haga gimnasia para que mantenga su salud en buenas condiciones. Ese es el rosario que se le debe de rezar al vivo. O sea el rosario que yo les rezo siempre a ustedes, ese es el rosario que se les reza

a

los vivos. Como ya muerto no sabe nada, no hay que rezarle nada, ¿para qué?, es perder

el

tiempo, ahí ya no hay nada que hacer ya con el muerto. Por eso los que lo van llevando

no van rezando, no van diciendo nada, Van llevando a su muerto. No van vocalizando, no

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 23 van haciendo nada, ya todo es

van haciendo nada, ya todo es perdido. Que le van a vocalizar a tres arrobas de larvas, que llevan cargadas al hombro, ¿para que?. Ya no hacen nada con eso. Ese mismo que luchó quemando el azufre en torno al muerto para que las larvas no afectaran a los que están alrededor, ese mismo, va adelante y ¿hasta dónde llega él?, solo llega hasta la puerta del cementerio. Si es que hubo que llevar al muerto en hombros, hasta la puerta del cementerio. Cerca del cementerio, el guía o el que va adelante, se devuelve, ya no tiene más nada que hacer. Esos 12 que cargaron tienen que continuar cargando el féretro hasta el sepulcro,

y permanecer allí hasta que sea tapado y luego salir. A un cementerio se entra con el pie derecho y de allí se sale con el pie izquierdo, porque es mas templo afuera que adentro. Afuera es el templo de la naturaleza y adentro es,

el infierno de los muertos. Es un lugar negativo, por eso se entra con el pie derecho, y se sale con el pie izquierdo.

Si al muerto no tienen que cargarlo, no necesitan venir esas 13 personas. Si quieren ir las 13 personas está bien, no pasa nada. Lo mínimo son 6, si las hay. Puede haber el caso en que se muera alguien donde no hay sino 2 o 3 personas, una va a el pueblo más cercano

o a la inspección más cercana a gestionar los documentos para sepultarlo y 2 quedarán en

casa haciendo las gestiones. Si se murió una persona donde no hay sino dos personas, una queda haciendo la ceremonia de limpieza del muerto, de limpieza a los vivos, impidiendo que el muerto los ensucie y la otra va a gestionar. Si este se murió estando una sola persona, el muerto queda solo, y este se va a gestionar la documentación de sepultarlo, y ya al saber otras personas que hay un muerto, alguien va a ayudar a llevarlo al sepulcro, siguiendo estas mismas normas. Cuando hay carretera todo se facilita, porque se fleta un carro y las 6 personas lo movilizan, se necesita menos gente. Las 6 personas en carro llegan hasta la puerta del cementerio, y ahí se toma el féretro y se lleva al cementerio. Ojala ninguno de ustedes se ocupe de la sepultura, siempre y cuando haya un sepulturero dedicado a eso, a él se le paga para que haga la sepultura. Si no hay quien, el pariente más cercano o las 6 personas tienen que hacer la sepultura, y si se necesita que sea una sepultura grande, de los 13 que van, cuando son 13, 6 se dedican a hacer la sepultura, no pueden hacerlo más de 6. 6 personas son suficientes para que se renueven haciendo la sepultura. Pero si hay un sepulturero, es mejor que se le pague al sepulturero para que esto se haga. Esto sobre la muerte de personas comunes y corrientes. Si quien desencarnó es un Maestro, las cosas ya son diferentes, no se les haga raro, que los Maestros no son eternos, no, no, son de carne, son de materia y un día tendrán que desencarnar, unos se irán de una forma, otros irán en otra, es posible que algunos

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 24 desaparezcan y no supieron que se

desaparezcan y no supieron que se hicieron, o de pronto no se consulta, o de pronto si, todo eso es posible, allá en la sepultura se la dan a los animales, eso ya es diferente. Pero hablamos sobre un Maestro que haya desencarnado, este Maestro que haya desencarnado, también hay que quemar azufre en torno a su cuerpo, porque tenía carne, y era de carne, y era de materia y por grande que hubiera sido ese Maestro, tiene dentro del

cuerpo los residuales egoicos de aquellas personas a las cuales estaba adoctrinando. Los defectos de ellos, es posible que están impregnados en su cuerpo físico, un porcentaje, el resto los había transformado, los había procesado. Entonces, por esa causa, hay que hacerle la limpieza, hay que mantener escrupulosamente la limpieza que él necesita, la limpieza que éste muerto necesita. El Maestro si indispensablemente debe de ser incinerado, como sea, si desencarnó en una ciudad o pueblo lejos de donde hay horno crematorio, hay que gestionar como sea, todo lo que sea necesario para llevarlo al horno crematorio. Se hace necesario que todos los Maestros taoístas estén afiliados a los hornos crematorios, para que en el caso de un desencarnamiento no tengan dificultad para ser, para que sean incinerados. Porque si al ser incinerado un cadáver, un pariente se opone y el muerto en vida no se suscribió, no lo incineran. Entonces se hace necesario que ustedes gestionen qué se necesita para afiliarse a donde haya horno crematorio, sean incinerados. Si la persona se suscribió, y esa fue su voluntad, así se oponga la mamá, el papá, el

tío, cualquier familiar que se oponga,

pero si no hubo una suscripción en vida, para ser incinerado, hacen la voluntad de los parientes y con uno solo que se oponga, ya no es incinerado, ya tiene que ser sepultado. Entonces se hace, se hace indispensable que se afilien a los hornos crematorios, especialmente los Maestros, para poder, que se quemen los residuales egoicos que estos se han cargado de los alumnos, de la rebeldía de los chelas. El sistema de limpieza de un Maestro es exactamente el mismo, lo mismo. El contagio es el mismo, es igual. Bueno, ¿por qué piensan que Kristo no necesitó eso? Siendo Maestro. Un Maestro resurrecto NO, las larvas se huyen enseguida. Su cuerpo no ha muerto, el Maestro no ha muerto, pero de todas formas el contagio de el muerto lo hay, el muerto trae larvas.

En el caso de el Maestro es diferente, porque el alma de el Maestro mantiene su cuerpo aislado de larvas. EL Maestro inicialmente, recién que murió debe de quemarse la misma cruz de azufre, lo que dije anteriormente es una cruz de azufre, y a el Maestro también se le debe de quemar la cruz de azufre, pero dentro de esa cruz se le hace una X, no a líneas, sino a puntos, una X es un punto allá, un punto acá, un punto allí, un punto acá, formando X con una línea imaginaria que viene de un punto al otro y otra línea imaginaria que viene de un punto al otro para formar la X, fuera de la cruz y se le quema esa porcioncita de azufre, solo una vez.

siempre es incinerado, porque esa fue su voluntad,

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 25 Después de eso, se queman inciensos,

Después de eso, se queman inciensos, aromas, pero para eso hay que dejar pasar 90 minutos, después de haber quemado el azufre, hay que dejar transcurrir 90 minutos o sea hora y media, que desaparezca el olor de azufre, después de que se hizo la quema de azufre, a los 27 minutos de haber quemado el azufre, hay que barrer la zona donde se quemó el azufre, y ojalá trapear con agua limpia. Si es tierra solo se barre, si es cemento, baldosín, se trapea, si es alfombrado o es entapetado, se aspira y luego, se mantiene constantemente aromas, inciensos, quemando constantemente perfumes en torno al féretro, en torno al cadáver. Al Maestro no se le coloca ropa de ningún otro color, sino la ropa que corresponde a el traje que tenía o túnica, a él se le coloca su túnica o su traje de artes marciales, su traje de guerrero, ese es el vestuario que se le pone, la de máximo color. Si es un Maestro que tiene los 9 trajes, se le coloca el blanco, y de allí para abajo, el máximo. Si los tiene todos, pero no ha llegado al blanco, se le colocaría el Amarillo Si los tiene todos pero no ha llegado al amarillo, se le coloca el Azul, Si los tiene todos pero no ha llegado al azul , se le coloca el Morado Si los tiene todos pero no ha llegado al morado, se le coloca el Amarillo solar Si no tiene el amarillo solar, tiene el amarillo basal, se le coloca el amarillo basal. Si solo tiene el marrón y el negro, se le coloca el marrón. Y si solo tiene el negro, pues no es Maestro todavía. Entonces a èl ya se le coloca cualquier traje, el mejor de su vestuario, el vestido más bonito, el que más le gustaba, el que no había estrenado todavía, ese se le coloca, hablando ya de personas común y corrientes, eso ya lo dijimos hace un momento, esta es la mortaja de el Maestro. A el Maestro también, a el cuerpo de el Maestro también se le puede hacer un ataúd. ¿Por qué insisto en que se les haga el ataúd?, Porque las cajas de ataúdes son focos de larvas, de demonios, y de defectos. ¿Yo les pregunto a ustedes, ¿qué siente la persona que compra un ataúd y lo transporta, o que ve o que impresión siente? empiezan a contarme cantidad de historias. Ya veo cabezas como pendientes ya para contarme historias, Esto no lo vamos a preguntar, porque son así. Desde que se está haciendo un ataúd, ese ataúd ya se sabe para qué muerto es. El alma del muerto ya sabe cuál es su ataúd. Y ese ataúd es ya un depósito de larvas, de demonios de espíritus y defectos. Entonces, ustedes, no deben de hacer lo que hacen las gentes comunes y corrientes, lo que hace el mundo. Comprar un pedazo de tierra en el cementerio dese hoy en vida. Eso está prohibido, eso es sepultarse en vida. Ir y escoger el ataúd desde ahora en vida, eso lo hace la gente común y corriente. Escoger el ataúd y tenerlo desde ahora, está prohibido para ustedes eso, no deben de hacerlo. Es negativo, es satánico. Están ansiosos esperando el momento de la muerte, y compran su pedazo de tierra para estar listos para el día que se mueran.

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 26 Mañana o pasado, o más tarde,

Mañana o pasado, o más tarde, cuando ustedes estén en un mejor orden, pero sin haber tocado este tema o este caso de los muertos, se podría presentar la siguiente situación:

Que se muere un adulto e inmediatamente lo mandan llamar para que haga la ceremonia, la ceremonia a el muerto, ya sabiendo ustedes que eso no se necesitan ceremonia, que la ceremonia yo los hago es a los vivos, ya saben que deben de continuar y cuáles son las delicadezas que hay que llevar a cabo para esto, que son estas: el evitar el contagio, todo lo demás, lo importante de todo es evitar el contagio.

todo lo demás, lo importante de todo es evitar el contagio. Como se vuelve un registro

Como se vuelve un registro para que quede todo claro, los muertos son un foco de larvas y de demonios, y cuando mueren de alguna enfermedad infecciosa, lógico, son un foco de infección, entonces, son más un peligro que un beneficio. Estábamos hablando del caso del deceso o desencarnamiento de un Maestro. Vuelvo y redigo para que quede claro, al desencarnar un Maestro es un poco diferente al desencarnamiento de una persona común. Pero ambos hay que mantener inicialmente la limpieza con azufre A la persona común y corriente se lo hace un signo más +, no es exactamente una cruz, es un signo más +, es una cruz pero con el travesaño de la cruz, exactamente en la mitad, y a la cabeza una porción de azufre, este azufre no se le hace ninguna figura, no se

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LIBRO TAOISTA DE LOS MUERTOS V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS 27 pongan a hacerle pentagramas, ni cruces,

pongan a hacerle pentagramas, ni cruces, ni nada a el azufre, es un montoncito de azufre en una tabla, en los pies, otro montoncito de azufre, en otra tablita. Estoy hablando de cualquier muerto común y corriente, es exactamente en la zona de los riñones a ambos lados, en derecho de los riñones, se colocan las otras dos tablitas, un poco más corta la línea que está entre riñón y riñón, que la línea que está entre cabeza y pies. Con esto tenemos ya el signo MAS.

Todo esto es

ceremonia. ¿Más que?, + mas es más, + mas es mas. Si yo despido una persona de esta casa y hago en el suelo el signo más +, ¿qué entenderían ustedes por eso? O si hago una línea, que es el signo menos, ¿qué entenderían con eso? R. una persona menos Una persona menos, pero ¿qué? si, se sabe que es menos, porque se fue. Ustedes son estudiosos, son jerografólogos, estudian los jeroglíficos, Si le coloco el signo +, es para que regrese y si le coloco el signo es para que no regrese. Estamos claros, bueno pero al fin ya se decidieron. Yo veo que todos estudiaron ya del bachillerato para arriba, la mayoría, y universidad. En la Universidad, se estudia valores con signos + o signos y un poco de acertijos que parece que a la larga no sirve casi para nada. El signo + es mas. El que existe, el que va a existir. El más es algo que existe y que se continúa existiendo. El menos es algo que dejó de existir y que no va a continuar existiendo. Entonces si se va una persona de la casa, yo hago un signo +, deseo que regrese, que esté más aquí. Si hago el signo menos, es que no vuelva a estar aquí. Por eso, hay criaturas que pueden llegar a ser encuadradas y no regresan, no retornan

No es una cruz, ni el Tao tampoco. Es el signo +. El signo +.

AOM

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