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GARCA MARQUEZ

Existe un distanciamiento entre la historia escrita y la historia real. Uno es el pas en el pale y otro en la realidad , la sociedad no ha evolucionado hacia la inclusin, hacia el informalismo . Colombia se caracteriza por tener una educacin represiva y conformista. Para que los nios se adapten a ella, no adaptada para los nios. No hay acercamiento a los cientficos (y menos al conocimiento cientfico) La educacin debe ser continua, plural, vinculada al arte y a la ciencia, creadora.

IDEAS QUE SURGEN AL ANALIZAR LOS TRES TEXTOS: (Desafos de la investigacin social implicaciones en la construccin del problema del conocimiento) Con respecto a la construccin del conocimiento: Si los conocimientos que circulan ---y que son reproducidos en las aulas, y son condicin necesaria para iniciar, avanzar y/o realizar una investigacin social-- son el producto de un constructo terico y de una metodologa, es posible eludirlos o replantearlos como un nuevo objeto problematizable.? Es decir se puede hacer investigacin cientfica social sin recurrir a los mtodos y teoras existentes? Es vlido hacer de lado el objeto de investigacin social para hacer de los conocimientos que circulan un nuevo objeto de investigacin? Si bien es cierto que los procesos que dinamizan la sociedad son ms acelerados que los procesos para la elaboracin terica, tenemos investigadores formados para realizar investigaciones epistmicas, (es decir formados para NO recurrir a las teoras vigentes ni a las metodologas vigentes) En el mismo sentido pero hablando de los reproductores del conocimiento (maestros y sistema educativo) contamos con docentes formados para ejercer una educacin epistmicas, (es decir formados para NO recurrir a los conocimientos vigentes ni al sistema educativo vigente). Es decir, Cmo se hace para ROMPER el crculos vicioso que impera en la educacin Colombiana : de preescolar a bsica media inmersos en unos contenidos y logros imperantes hace dcadas; ingresar a la educacin superior a graduarse de Licenciados en universidades inmersas en unos contenidos y en unas ideologas imperantes hace siglos, ejercer la profesin (reproducir conocimientos) sobre estudiantes de preescolar a bsica media inmersos en unos contenidos y logros .

En el anlisis de los textos y siguiendo un poco la lnea que ellos mismos exponen es necesario tener en cuenta el contexto en que vivio, pens produjo su teora cada uno de los autores (ver anexa biografa de FeyerebendTener en cuenta que Zemelman es un CHILENO (ojo con la historia poltica de Chile) nacionalizado en Mxico , que estudio en Holanda (ver Biografia anexa en PDF) , que ha tenido enormes influencias en el contexto latioamericao y las ha recibido de autores europeos.

Ver tambin anexa la ponencia : Los retos para la formacin de profesores

en Amrica Latina.

Ahora bien, Garca, 1994 con su particular estilo escritural, hace una profunda reflexin en torno a nuestra historia, a nuestras races, pretendiendo entender los acontecimientos que surgieron en unas circunstancias histricas muy particulares que luego se conjugaron para dar lugar a la realidad que nos convoca en la actualidad. Sin embargo; ms all del estilo escritural de los autores, todos convergen de forma explcita o implcita en: El corazn de la experiencia humana que alude necesariamente al planteamiento del Quin soy? Qu quiero? Qu me hace feliz? Si bien es cierto, la academia por siglos se ha acercado discursivamente con bastante elegancia al tema, an deja por fuera al sujeto construyndole imaginarios acerca del cmo se debe ser feliz, descartando un conocimiento profundo e intuitivo que se hace presente en el primer latido del corazn humano. En ese sentido sera importante reflexionar en torno a los siguientes referentes: Las teoras, la academia, la escuela han aparecido en circunstancias histricas particulares, de hecho podran no haber surgido, en ese sentido, no son necesarias o por lo menos naturales e indispensables para la experiencia humana. Ahora bien sino son manifestaciones perpetuas en el tiempo: Por qu seguimos privilegiando escuelas en las cuales se permite y alienta la competencia, dnde se recompensa al "mejor" y al "ms capaz" en el aprendizaje, dnde se califica el "desempeo" y a duras penas se tolera que traten de seguir su propio ritmo? Qu entiende el nio de esto? Dnde queda inmerso el discurso de la felicidad, de la autenticidad, de la expresin del ser?

De acuerdo con Jaime Garzn gran parte de la problemtica colombiana surge por el desconocimiento de nuestra realidad, por nuestra actitud egosta ante la vida y por no inquietarnos frente a las situaciones y acontecimientos que nos lesionan como nacin. Seguimos rindiendo honores a una clase alta derivada del colonialismo, que pese al

tiempo transcurrido, sigue manteniendo los mismos esquemas de segregacin y desigualdad, mencionados por de los nios. En esa poca las leyes de la indias haban impuesto patrones milimtricos de segregacin segn el grado de sangre blanca dentro de cada raza: mestizos de distinciones varias, negros esclavos, negros libertos, mulatos de distintas de distintas escalas Nuestras condiciones no han cambiado mucho y aunque los actores del conflicto se han turnado en cada momento histrico, nos sigue aplastando el peso del colonialismo disfrazado de democracia. Nuevamente Garca Mrquez explica, somos consientes de nuestros males, pero nos hemos desgastado luchando contra los sntomas mientras las causas se eternizanpues somos dos pases a la vez: uno en el papel y otro en la realidad. En nuestro caso la Investigacin Social se ha quedado corta a la hora de encontrar soluciones prcticas y efectivas. Por qu? Debemos ver mucho ms all de nuestras fronteras para encontrar la respuesta ya que el problema se ve replicado a lo largo y ancho de Amrica Latina, en donde la produccin de conocimiento de la sociedad estaba a cargo de intelectuales cuya produccin se Gabriel Garca Mrquez en Por un pas al alcance

enmarcaba dentro de la crtica reflexiva, humanista con grandes perspectivas acerca del futuro.

Rafael Romero Castellano nos brinda una panormica de la produccin de conocimiento en Amrica Latina, en su artculo Modernidad, Amrica Latina y Ciencias Sociales declara: Inicialmente, en los 60 y 70 del siglo XX junto con el examen crtico-reflexivo aparece el informe cientfico-tcnico que modifica el discurso de las necesidades de modernizacin que los imperativos revolucionarios y el conocimiento se daba en la medida que

fortaleciera la revolucin y alimentara el mpetu del investigador comprometido con el cambio. Posteriormente, en la dcadas 80 y 90 aparece el investigador experto que jug de agente de modernizacin institucional bajo las exigencias de las reformas estructurales de corte neoliberal. Para entonces, las Ciencias Sociales se ven presionadas por los mbitos polticos y econmicos, se necesita un conocimiento experto y aplicado, elaborados por especialistas y tecnlogos. El discurso militante y revolucionario deja el paso a un discurso objetivista consensual y democrtico que transforma los valores y las prcticas internas en el campo de la Ciencias Sociales. Finalmente, en la actualidad, Amrica Latina debe romper con el esquema original de las Ciencias Sociales, las nuevas condiciones de reproduccin de las sociedades exige una produccin de conocimiento objetivo y autnomo del encuentro de la autonoma de la razn reflexiva y la disciplina de la objetividad cientfico tcnicaconformar esfera de sentido y accin que responda a valores, principios y procedimientos cientficosracionales y no a demandas de justificacin ideolgico-polticas o a meros requerimientos tecnolgicos de las economas del mercado libre, como hasta ahora se ha venido haciendo

La produccin del conocimiento es el resultado, en gran manera, de los conceptos e imaginarios que los sujetos de la investigacin manejan. El cambio debe pasar entonces por la transformacin del investigador quien debe reestructurar su quehacer cientfico. Cmo?

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