1. CONCEPTO DE LA AUTORIDAD EN LA ANTIGEDAD Y EN LA EDAD MEDIA 1.

1 GENESIS DE LA AUTORIDAD Autoridad es la ndole de una comunicacin (orden) en una organizacin formal en virtud de la cual es aceptada por un contribuyente, o un miembro de la organizacin como la que rige la accin a la que contribuye, o un miembro de la organizacin como la que rige la accin a la que contribuye; esto es la que gobierna o determina lo que l hace, o lo que no ha de hacer en cuanto lo que se refiere a la organizacin: envuelve dos aspectos; primero, el subjetivo, personal la aceptacin de una comunicacin como autoritaria; y segundo, el aspecto objetivo, el carcter de la comunicacin en virtud del cual es aceptada y que presento en la seguida seccin: el sistema de coordinacin. Robert Michels en la monografa autoridad, de la enciclopedia de las ciencias sociales dice sea de origen personal o institucional, la autoridad es creada y mantenida por la opinin pblica, la que, a su vez, est condicionada por el sentimiento, el afecto, la reverencia o el fatalismo. Incluso cuando la autoridad descansa sobre la simple coeccin fsica es aceptada por los gobernados, aunque la aceptacin se pueda deber al temor a la fuerza. En ltimo anlisis la autoridad fracasa por que muchos individuos consideran la carga que implica al aceptar rdenes necesarias, como alterar el equilibrio en desventaja de su inters y retiran o retienen las contribuciones indispensables. 1.2. AUTORIDAD Y LIDERAZGO El liderazgo en todos los aspectos de la vida, es considerado un sinnimo de xito y as es, pero no solo a nivel individual sino que de l se desprende la capacidad de inducir al xito de su entorno. El liderazgo es como la belleza: Difcil de definir, pero fcil de reconocer cuando uno lo ve. Es influenciar a los otros, por medio de una serie de destrezas que toda persona puede aprender y desarrollar. La autoridad consiste en conseguir que las personas hagan la voluntad del gerente de manera voluntaria, es decir, porque se les ha pedido que lo hagan y no porque se les

ha amenazado sino lo hacen.

Es la facultad de una persona, dentro de una

organizacin, para que se lleven a cabo sus rdenes e influenciar a que sean cumplidas por sus subordinados, para el logro de los objetivos. Todo gerente debe tener la capacidad de liderar eficazmente a su equipo de trabajo si desea mantener una sinergia y motivacin en el mediano y largo plazo. La eficacia del liderazgo aplicado esta directamente ligado con la autoridad que es capaz de construir la persona llamada a guiar un equipo. Lo que dificulta la construccin de una autoridad slida es la no diferenciacin en la aplicacin de conceptos trascendentales como los son gestin, liderazgo, poder y del mismo trmino autoridad. Se suele confundir estos cuatro trminos en su visin y aplicacin prctica. En lo referente a gestin es importante considerar que no se gestiona a las personas o funcionarios de una organizacin, no se gestiona a los seres humanos. Lo que se gestiona son los inventarios, los recursos, los pedidos de los clientes, entre otras cosas. Se gestiona las cosas, y se lidera a las personas. El liderazgo puede definirse como el arte de influir sobre las personas que para que estas puedan dar su mejor esfuerzo en la consecucin de los objetivos que se ha trazado la organizacin. Es el influenciar a los otros, por el medio de una serie de destrezas que toda persona puede aprender y desarrollar si articula el deseo apropiado a las acciones apropiadas. Las acciones apropiadas tienen que ver directamente con hacer nfasis en cmo lograr el involucramiento mental de cada uno de los integrantes de la organizacin, ligado directamente con la capacidad de relacionamiento que desarrolle el llamado a liderar. Un gerente debe construir su autoridad si desea mantener a mediano y largo plazo un equipo de trabajo sinrgico y motivado. El uso slo del poder adquirido suele funcionar inicialmente para la consecucin de objetivos a corto plazo, pero suele desgastar las relaciones en el mediano y largo plazo. Con esto no quiere decir que en ocasiones no sea necesario ejercer el poder, pero esto debera ser simplemente en ocasiones espordicas con el fin de re direccionar

desviaciones crticas en las organizaciones. Se debe utilizar el poder porque no queda ms remedio que echar mano de los medios de educacin ms tradicionales como despedir un empleado de muy bajo rendimiento o llamar la atencin formalmente. Lo importante es que cuando no queda ms alternativa que ejercer el poder, el lder debe dejar claro porque se ha visto obligado a ello. Y es que si hay que recurrir al ejercicio del poder es porque ha fallado la autoridad o en el peor de los casos no contemos con autoridad. Es fcil que un gerente desequilibre la balanza a favor de alcanzar las tareas y descuide las relaciones humanas. Si se concentra slo en las tareas se encontrar en el mediano plazo con alta rotacin de personal, falta de calidad en el servicio, bajo nivel de compromiso, bajo nivel de confianza, entre otras cosas. Pero tambin, si se concentra ms en las relaciones humanas, la organizacin no cumplir las metas establecidas. Por tal situacin un gerente para tener un liderazgo eficaz debe construir su autoridad en base a la consecucin de las tareas asignadas mediante el fomento de las relaciones humanas. Las organizaciones, los equipos, las familias funcionan cuando las relaciones humanas funcionan. Por tal un lder debe construir relaciones slidas que funciones dentro sus organizaciones, y esto se debe basar en la bsqueda de la satisfaccin de las necesidades de cada uno de los integrantes de la misma como lo hacemos con nuestros clientes, esto incluye los funcionarios y los accionistas. 1.3 SUBORDINACIN Subordinacin, con origen en el latn subordinato, es la sujecin al mando, el dominio o la orden de alguien. La subordinacin, por lo tanto, implica una dominacin, que puede ser formal o simblica. Lo habitual es que el subordinado acate el mando por la existencia de una relacin jerrquica, aunque la subordinacin tambin se puede aplicar por la fuerza. La subordinacin, es un elemento primordial en una relacin laboral, tanto que la sola existencia de esta circunstancia, puede ser suficiente para demostrar una relacin laboral. Es la facultar que tiene un patrono, empleador o contratante, de dar

rdenes a sus empleados, de disponer de su capacidad y fuerza de trabajo segn sus instrucciones, necesidades y conveniencias. Al estar el trabajador obligado a cumplir con todas las rdenes e instrucciones que imparta su contratante, se convierte sin lugar a dudas, en un subordinado. Una de las circunstancias, o uno de los hechos ms comunes de subordinacin, es la obligacin de cumplir un horario. Donde un trabajador debe cumplir un horario, donde debe pedir permiso para salir del trabajo o para falta a ste, es una subordinacin, puesto que si no fuese as, el trabajador podra disponer de su tiempo segn su conveniencia, siempre y cuando, claro est, cumpla con el objeto del contrato si este fuera de servicios, por ejemplo. Si bien los elementos del contrato de trabajo son tres: Prestacin personal del servicio, Remuneracin y Subordinacin, con la existencia de este ltimo es suficiente para que se configure una verdadera relacin laboral, debido a que las dos primeras, esto es, la remuneracin y la prestacin personal del servicio, son comunes al contrato de servicios y al contrato de trabajo. En todo contrato de servicios, quien presta el servicio es el contratado [aunque pueda existir alguna excepcin], y este recibe un pago o remuneracin, puesto que no existen contratos de servicio gratuitos, por lo que el elemento que entrara a definir si lo que existe en la realidad es una relacin laboral, es la subordinacin. 2. EL CONCEPTO DE AUTORIDAD PARA NICOLS MAQUIAVELO 2.1. LA AUTORIDAD PARA MAQUIAVELO Dependencia de la aprobacin de las masas: Maquiavelo reitero frecuentemente el tema de que la existencia continuada de cualquier gobierno sea monrquico, aristocrtico o democrtico, depende del apoyo de las masas. Esto claramente establece el conocimiento de Maquiavelo de la aceptada teora de que la autoridad fluye de abajo hacia arriba y no de arriba hacia abajo, un concepto considerado por muchos eruditos como originado en el siglo XX.

Leer a Maquiavelo o su obra "el prncipe", es enfrentarse al triunfo del espritu renacentista sobre la religin, como tambin al lado ms creador y sombro de los hombres por obtener el poder, conservarlo y expandirlo en las justas proporciones que podamos gobernarlo y protegerlo, en la ardua e inconclusa tarea de manejar el poder ante la sociedad. Generalmente se afirma que la historia es el registro de los actos de los hombres a travs del tiempo. Desde esa interpretacin, Nicols Maquiavelo ve la disolucin de una era y/o del mundo medieval, y el nacimiento de una nueva realidad en la que el hombre, vuelve a ser la preocupacin esencial de todas las cosas: el renacimiento. Si la poltica deba ser el arte de lo posible, para Maquiavelo, ello significaba que sta deba de basarse en realidades. Las necesidades de cambio que l formul, para su tiempo, fueron extradas de su observacin del mundo material y del estado de nimo colectivo de sus compatriotas. Sin embargo, en "el prncipe", tambin se encuentra la reivindicacin del estado moderno como articulador de las relaciones sociales y la necesidad de que los hombres vivan en libertad. 2.2. MAQUIAVELISMO Y AUTORIDAD El concepto del maquiavelismo procede de las ticas inmorales u acciones consideradas negativas en la sociedad en general. Sin embargo, su origen es mucho ms extenso y amplio, derivando este de la doctrina poltica e ideas de Nicols Maquiavelo a travs de sus obras, El Prncipe y los discursos. El florentino, considerado humanista, padre de las ciencias polticas y filsofo, es el autor de esta gran polmica al desligar la poltica del dominio de la moral y la religin. Se considera a Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms notables del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su concepcin poltica y a la reestructuracin social. Maquiavelo se declara partidario de la repblica, partiendo del supuesto de que toda comunidad tiene dos espritus contrapuestos: el del pueblo y el de los grandes, que

quieren gobernar al pueblo, que estn en constante conflicto. Para Maquiavelo el mejor rgimen es una Repblica bien organizada, aquella que logre dar participacin a los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener el conflicto poltico dentro de la esfera pblica. Maquiavelo seala, y de aqu la calificacin de bien organizada, que es primordial que en dicha repblica se disponga de las instituciones necesarias para canalizar el conflicto dentro de las mismas sin las cuales la repblica se desarmara. Ninguna de las otras formas de gobierno como la aristocracia, la tirana, la democracia o la monarqua logran el equilibrio de los partidos dentro del rgimen por lo que son inestables. Los intrpretes inclinados a las tesis republicanas han pretendido, desde Rousseau, conciliar la contradiccin entre los Discursos y El prncipe, las principales obras de Maquiavelo, considerando que este ltimo supone un ejercicio de irona que sencillamente desnudaba a la luz pblica lo que eran las verdaderas prcticas del poder. Sin embargo, la oposicin a la repblica que podra inferirse en El prncipe, debe tenerse en cuenta que cuando Maquiavelo lo escribe est escribiendo para mostrar a Lorenzo de Medicis como debe desempearse si es que quiere unificar Italia. Maquiavelo aclara tambin que puede existir un hombre cuya virtud poltica (saber aprovechar los momentos de fortuna y escapar de los desfavorables) supere a la repblica en conjunto pero dicha virtud poltica morir con el mortal que la posea, cosa que no ocurrira en una repblica bien organizada. Maquiavelo fue adems un autntico precursor del trabajo de los analistas polticos y columnistas de nuestros das. Segn Maquiavelo (*), todos estos prncipes tienen un propsito, y puesto que es imposible conocer sus secretos, nos vemos obligados en parte a inferirlo de las palabras y los actos que cumplen, y en parte a imaginarlo.