INTRODUCCIÓN

A manera de síntesis en el presente trabajo trata de identificar una aproximación al procesos histórico de los pueblos indígenas desde su llegada a América en las llamadas oleadas y sus desplazamientos por todo el norte, centro y sur del territorio americano hasta llegar a tierras venezolanas. Es por eso que se trata de destacar cuáles eran sus medios de sustento o modos de producción, su cultura, sus usos, tradiciones, modos de vida, sistema de creencia, sistema económico y sistema de justicia, lo cual nos permitirá diferenciar los grandes rasgos existentes en la actualidad y la violación de aquellos valores y derechos que como pueblos originarios se han perdido producto de la capitalización del interés personales a costa del interés colectivo.

APROXIMACIÓN AL PROCESO HISTÓRICO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN AMÉRICA ANTES DE LA COLONIZACIÓN EUROPEA. El poblamiento de América es un tema abierto a discusión donde abundan las teorías y fechas. Los investigadores están de acuerdo en aceptar que el hombre no se desarrolló en América sino que emigró de otros continentes. Desde este punto de partida se han elaborado distintas explicaciones. El continente americano está habitado por el hombre desde hace poco más de 25.000 años. Los primeros habitantes de América procedieron de Asia, según demuestran evidencias genéticas, lingüísticas, osteológicas y odontológicas. Este poblamiento inicial se dio en varias oleadas; la primera de ella se difundió desde el estrecho de Bering hasta el extremo meridional de Suramérica, en un largo proceso migratorio y de adaptaciones a nuevos ambientes naturales y otras dos oleadas, provenientes de Oceanía atravesando el pacifico a través de Australia y las Polinesias. Este primer grupo que se desplazó a América través del estrecho de Bering fue producto de la búsqueda de alimentos y como eran cazadores, tenían forzosamente que seguir los desplazamientos de los animales que formaban parte de su dieta, fue así como entonces poco a poco, a medida que llegaban nuevos habitantes, los anteriores iban cambiando de ubicación, hasta llegar a poblar todo el continente, desde su extremo norte hasta el sur descendiendo a un ritmo de unos 27 kilómetros por generación. Desde Alaska cruzaron Canadá y Estados Unidos, llegando hasta México. Estaban organizados a nivel de hordas o bandas, que consistían en una o varias familias nucleares emparentadas entre sí y sin ninguna otra autoridad formal que la ejercida por el jefe de familia. Las bandas obedecían las órdenes del sujeto reconocido como el más fuerte o más astuto. Mantenían una cultura material reducida a lo más mínimo, pues había que desplazarse constantemente, en búsqueda del sustento, marchando tras las manadas que huyen de las acciones depredatorias y que suelen migrar con los cambios de estación o debido al clima cambiante. Por su carácter mismo de nómada, la gente de entonces no llegó a levantar construcciones arquitectónicas. La vivienda dependía más de lo que ofrecía la naturaleza (por ejemplo, cuevas o abrigos rocosos) que de otra cosa.

flora y fauna distinta y desconocidas. Los aborígenes aseguraban sus alimentos y demás bienes necesarios para vivir. Mientras que la redistribución. menos exacto que el maya) y un alfabeto. consistía en la práctica de la solidaridad y ayuda mutua entre los miembros de la comunidad. Las culturas americanas más destacadas lograron estos avances una vez que dejaron de ser nómades gracias a la agricultura y la ganadería. que se movilizaban de un lugar a otro en búsqueda de alimento.. También inventaron un calendario de 365 días (mientras que Europa se guiaba por el gregoriano. se produjo una segunda oleada de pescadores. la pesca y la recolección de frutos. Se ayudaban entre sí a cultivar y a cosechar. Otros llegaron a construir ciudades imponentes y lograron un desarrollo económico. se abrió ante ellos un territorio nuevo. como instrumentos de hueso y piedra. Ellos fueron los mayas. POBLAMIENTO INDÍGENA DEL TERRITORIO VENEZOLANO La gran mayoría de los investigadores que ha estudiado el pasado indígena venezolano han coincidido en que el poblamiento de nuestro territorio se produjo a través de oleadas humanas provenientes del centro y sur del continente hace aproximadamente 15 000 años. alcanzando unos pocos el sur de Chile hace unos 13. con clima. los cuales construyeron complejas obras de riego. Existían grupos que subsistían simplemente gracias a la caza. político y social de enorme importancia. consistía en el cobro de fuertes tributos en productos y en trabajo que eran contabilizados para determinar en qué zonas sobraban o faltaban alimentos para luego distribuirlos en las poblaciones más necesitadas. aplicaron técnicas agrícolas y organizaron Estados teocráticos. lo que más se destaca es la ciudad de Teotihuacán que en el año 500 D. era la ciudad más grande del mundo con 200. incas y aztecas. Esto confirma el espíritu comunitario de los pueblos aborígenes americanos. cazadores y recolectores de conchas marinas.Algunos no se establecieron y continuaron su viaje a través de América Central y del Sur. a través de relaciones de reciprocidad y redistribución. Posteriormente.000 años Cuando estos grupos empezaron a penetrar hacia el sur. a cuya explotación tenían que habituarse. Por esta razón. Pero quizás. La primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeñas hordas de cazadores y recolectores de raíces y frutas silvestres. no construyeron viviendas estables y sólo dejaron algunos rastros de su paso. La primera.000 habitantes.C. que se localizaron en pequeñas aldeas en la .

a diferencia de los primeros grupos. procedente de Centroamérica y el mar de las Antillas. se organizaron en pequeñas aldeas agrícolas. los Caribes se habían convertido en fieros guerreros que habían desplazado de la costa a casi todos los demás pueblos indígenas.000 años. Los yacimientos que dan testimonio de estos primeros pobladores de Venezuela son El Jobo.cuenca del lago de Maracaibo. Al momento de la llegada de los españoles a Venezuela. También. Una cuarta oleada estuvo integrada por comunidades de origen Chibcha que se desplazaron desde el territorio que hoy forma parte de Colombia hacia los Andes venezolanos. ingresó una tercera oleada proveniente de comunidades Arawaca que se desplazaron desde el sur del continente americano. Estos grupos aprovecharon la palma de moriche para la fabricación de sus viviendas e instrumentos de trabajo.C. organizadas en pequeñas aldeas. donde formaron comunidades agrícolas. llegó a las costas venezolanas. Estas comunidades representadas por los Timotes y las Cuicas. donde construyeron palafitos. Los Caribes se localizaron en las costas orientales y centrales de Venezuela. Luego. DISTRIBUCIÓN DE LOS PRIMEROS INDÍGENAS CONTEXTO HISTÓRICO VENEZOLANO La antigüedad del hombre en Venezuela se estima de unos 20. aunque las fechas radio carbónicas asociadas a los primeros habitantes conocidos como Paleo-Indios datan de 16. Manzanillo en Zulia. Una quinta oleada de comunidades de lengua Caribe.000 años A. y llegaron a constituir el grupo más avanzado desde el punto de vista cultural. Muaco y Taima-Taima en Falcón. desde donde se extendieron hacia las islas antillanas. . hace unos 4 000 años. Otros investigadores han señalado que los Caribes provenían de la región amazónica y navegaron por la costa de Brasil hasta llegar a nuestro territorio. y se extendieron por todo el territorio venezolano. dejó numerosos vestigios arqueológicos constituidos por restos de conchas marinas instrumentos de huesos y espinas así como objetos de piedra. El Vano en Lara y Tukupén en Bolívar. los Caribes fueron los indígenas que mayor resistencia opusieron al conquistador español. Esta segunda oleada poblacional se produjo hace 10 000 años aproximadamente y.

como las gubias o vaciadores de canoas monóxilas para la navegación hechas de botutos Strombus gigas. algunas de estas tribus se dedicaban a la pesca. La siguiente época en la arqueología venezolana y del Caribe se conoce con el nombre de Neo-India y se caracterizó en líneas generales por la adopción de un sistema agrícola eficiente. mientras otras obtenían su alimento gracias a la agricultura. por lo cual. un modo de vida que caracteriza aún a algunas poblaciones indígenas. Para el momento del contacto europeo había una gran heterogeneidad de etnias indígenas en el territorio que hoy es Venezuela. extensiones variables de tierras originales. y de concha. la mega fauna (herbívoros gigantes) probablemente se extinguió y el hombre se vio forzado a buscar otras fuentes de alimentación. los Llanos y Guayana. Esta nueva vida se conoce como la época Meso-India. sin mantener una unidad social ni política. recolectores y navegantes desarrollando una industria lítica de piedra pulida como hachas y martillos.C. mantienen su identidad étnica. de las cuales la modalidad más conocida corresponde a los pescadores. lo cual permitió el establecimiento de comunidades permanentes. registran un perfil demográfico positivo y gozan de niveles de salud aceptables aunque a veces precarios. Estos grupos habitaban en las zonas montañosas. el idioma. PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS .500 años A. Los indígenas se organizaban en tribus independientes unas de otras. es decir. el maíz y otros productos tropicales. la recolección y la caza de animales salvajes. Estas fueron las sociedades que los conquistadores europeos encontraron en el momento de su llegada. que fue la primera ciudad española fundada en Suramérica. eran nómadas.C. reducciones. no poseían una uniformidad cultural. aquí se destaca el sitio de Nueva Cádiz en la isla Cubagua en el oriente venezolano. Nuestros aborígenes de la época del descubrimiento de América era una población escasa y dispersa. Esta época data en Venezuela en unos 1. cuya subsistencia se basó principalmente en las plantas cultivadas como la yuca.. a la caza y recolección de frutos. Muchas de estas poblaciones desaparecieron por diferentes motivos: exterminio.000 años A. complementada con la pesca. esclavitud.Alrededor de los 5. La mayoría de estas etnias se han adaptado parcialmente a la convivencia con la población criolla. A fines del siglo XV con la llegada de los europeos. se inicia la época IndoHispana. es decir. los valores culturales ancestrales. ocurrieron cambios climáticos notables en el norte de Suramérica y como consecuencia de ello. enfermedades y por asimilación a la población global. ya que se habían establecido en una zona determinada del país. guerras.

Los Caribe. los indígenas venezolanos pertenecen a las siguientes familias lingüísticas: 1. Los Warao o Guaraúno 4.Según su filiación. formado por: • Pemón • Kariña o Kari’ña • Yukpa • Yekuana o Makiritare • Panare o E’ñapa • Akawaio • Yabaran • Acahuayo 3. Los Guahibo o Hiwi . Los Arawak. Los Yanoamama. que agrupa los: • Yanomami • Sanema 5. que agrupa a los: • Guajiro o Wayú • Paraujano o Añú • Baré o Balé • Curripaco o Kurrim • Baniva o Baniwa • Piapoco o Tsase • Warekena o Guarequena 2.

habita en los Estados Amazonas. Los Piaroa o Wótuha 7. autodenominado Jiwi. Los Puinave 10. estado Zulia. Arahuac (pronunciado Aravac) no significa nada en su propia lengua pero en norrés (vikingo) significa algo así como "guardias a título honorífico. Se dice que los Arahuac vigilaron y escoltaron a los vikingos por sus viajes a través de los ríos amazónicos del Matto Grosso. Guarequena. Baré. ARAHUAC DEL RÍO NEGRO: Conocidos también como Baniva. ARUTANI: Este grupo. estado Bolívar. es un grupo situado en la Sierra de Perijá. Su población ha mostrado un incremento tanto en Venezuela como en Colombia. y a cambio obtienen un salario escaso. Sus de características culturales son semejantes a la de los Pemones. Uno de los 10 primeros ríos de este estado lleva el nombre de la etnia. Se trata de grupos agrícolas provistos de una buena organización social. Se trata de un grupo muy aculturado que vive en la frontera de Delta Amacuro con la Guyana. Están ubicados el Alto Paragua. Los Yaruro o Pumé 8. Los Hoti ACAHUAYO: (Familia lingüística Caribe) Conocidos también como Akawaio o Waika están ubicados en la frontera del estado Bolívar con la Guyana. también conocido como Anaké.6. BARI: (Familia lingüística chibcha) También conocidos como motilones bravos. Apure y la zona circunvecina a Puerto Ayacucho. de la familia Arawak. ARAHUAC DEL DELTA AMACURO: (Familia lingüística Arahuaca). SU economía está basada en la explotación de goma y fibra. Son considerados agricultores excepcionales y de cultura integrada. KARIÑA: (Familia lingüística Caribe) Viven en pequeños enclaves en el centro y sur del estado Anzoátegui y al norte del estado Bolívar. Curripaco y piapoco. Su sistema de orientación está relacionado directamente con el Sol GUAJIBO: Este grupo. Viven en la frontera del Territorio Amazonas con Colombia. En Colombia habitan las . que son los mal llamados "motilones bravos" 9. Tienen fama de violentos ya que antes de 1960 se les recuerda en fuertes enfrentamientos. Los Chibcha: • Barí. está casi extinto y es de filiación desconocida.

MAQUIRITARE: Autodenominados YEKUANA esta etnia de la familia Caribe tiene un talento para la navegación que les permitió establecerse en un amplio territorio fluvial. Los Guajiros se dividen en 12 castas y tienen sus propias leyes que datan de cientos de años. e insectos tienen como dueño al Espíritu Creador y por lo tanto no se puede corromper. Para los Mapoyo y otros pueblos indígenas su territorio y todo lo que hay en ella como montañas. pescadores y recolectores. la atención a la cuestión de la lengua y el habla característica de los colectivos que habitan las distintas poblaciones de Venezuela. MAPOYO O YAHUANA: También conocidos como Wanai son de la familia Caribe y por su precaria situación la etnia está actualmente protegida por la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural que establece entre las disposiciones relativas a la defensa del patrimonio viviente del país. Actualmente es un grupo muy aculturado que vive en "El Poblado". recolectores de moriche. ríos. en el Amazonas cuentan con algunos dirigentes y tienen cierto acceso a la educación formal. Están ubicados principalmente en el estado Zulia y en Colombia y su actividad económica tradicional es el pastoreo. destruir y/o contaminar. GUAJIRO: (Arawak). Una ministro del ambiente y 3 miembros en la asamblea nacional son algunos de los logros de esta etnia en cuanto a penetración en los poderes públicos. Se encuentran al norte del estado Amazonas. isla de Margarita. Sucre y Monagas así como la Guayana Esequiba. carecen de liderazgo representativo y atraviesan por gravísimos problemas médico-asistenciales. Llamados también Guahibo. GUARAO O WARAO: Son habitantes de los Estados Amazonas. Son principalmente pescadores cazadores de arco y flecha. Viven generalmente a orillas de los caños.llanuras entre el Meta y el Vichada. Habitan las orillas y los márgenes de una serie de ríos tributarios del Orinoco que abarcan unos 30. Mientras en el Estado Apure son una población perseguida. GUAYQUERI: Pertenecen a los grupos indígenas no clasificados y según algunos especialistas son de origen Warao. Son muy explotados por los misioneros y los dueños de aserraderos y arrozales.000 kilómetros cuadrados del territorio actual de los Estados Bolívar y Amazonas. animales. Las mujeres son mayoría y sus decisiones son las que mueven a los distintos grupos. en el estado Nueva Esparta. Son cazadores. chiricoa y cuiva. En Apure también se les conoce como CHIRICOAS Y CUIBAS. pero la mayoría se inclina por encontrarles un origen Arawaco. fundamentalmente para su subsistencia. Es una de las etnias más numerosas de Venezuela y es quizás la que ha alcanzado mayor participación social a pesar de su desorganización en los centros urbanizados. Don excelentes tejedores de . Se distinguen por la abundancia y variedad de su literatura oral y su música.

Se tendencia demográfica es ascendente y son un grupo bien organizado. estado Bolívar. particularmente las cuencas de los ríos Ocamo. recolectores y agricultores. La Urbana. principalmente por el río Paragua y la Gran Sabana. Están en inminente peligro de ser desplazados por los criollos y sojuzgados por los misioneros. La cestería es realizada por las mujeres. Su economía gira alrededor de la agricultura y la minería (en esta última en calidad de asalariados). de tala y quema. Los shamanes son tanto hombres como mujeres y se . es muy incipiente. PEMÓN: (Familia lingüística Caribe) Están ubicados en el centro y sureste del estado Bolívar. Algunos hombres utilizan prendas multicolores de plumas y se perforan las orejas y el tabique nasal. Sus actividades económicas son la recolección. Los Arecuna. cerámica. Su pelo lacio y negro es cortado de forma redonda y su cuerpo va pintado. en la selva tropical de la región Orinoco-Ventuari. PARAUJANO: (Arawak) Viven en el norte del estado Zulia en la laguna de Sinamaica.cestas y su fuerte personalidad étnica les ha provisto de buenos dirigentes. Túriba). agravada por la crisis demográfica y médico-sanitaria que sufre esta población. La lengua Piaroa es independiente y son cazadores. YANOMAMI: Es una de las etnias más estudiadas de la Amazonia venezolana y habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco. La influencia misionera católica es excesivamente fuerte. Manaviche y Mavaca. Culturalmente se asemejan a las poblaciones Arahuacas del Río Negro SAPE: Grupo casi extinto de filiación desconocida del Alto Paragua. curiaras y hamacas. Taurepang y Camaracoto son subgrupos de los Pemones. PIAROA: Se autodenominan Aruwá o dueños de la selva y están ubicados en el Estado Amazonas. Son pescadores hábiles y hacen cestería. PANARE: Están ubicados en la zona noroeste del estado Bolívar (Caicara. Se trata de un grupo de economía recolectora y en menor medida agrícola. La influencia de las misiones protestantes es perjudicial. YARURO: Se encuentran en el centro y el sur del estado Apure entre los ríos Arauca y Cinaruco. aunque carentes de educación formal. la caza y la pesca. muy capaces. PUINABE: Habitan cerca de San Fernando de Atabapo (Amazonas) y en Colombia. Su lengua es independiente y su agricultura.

Akawayo. los hombres no sólo se trataban como hermanos.caracterizan por un alto grado de conciencia étnica y un fervor mágico-religioso intenso. al aire oxigenado que nos permite respirar y vivir. Se alimentan a base de frutas silvestres y practican la siembra del maíz y la yuca dulce. Kurripako. Jodi. Puinave. Cubeo. Sucre: Kariña. nuestros hermanos árboles y animales. Trabajan la cestería y los textiles y son monógamos. Por tanto. Bari. Arawak. Amazonas: Baniva. Zulia: Añú. Eñepa. debemos cuidar a nuestra Madre Naturaleza. Warao. Una máxima filosófica Indo americana es: "yo soy tú. Monagas: Kariña. Yekuana y Sánema. y Kuiva. y Cumanagoto. Yanomami. Pumé. Estado Zulia. Warekena. Mérida: Wayuu. hijos del sol y de la tierra. Esta filosofía de hermandad sólo fue posible en una sociedad en la que no existió la propiedad privada. Jivi. Delta Amacuro: Warao. océanos y sobre todo. Yukpa y Japreria. Piaroa. Piaroa. YUCPA: (Familia lingüística Caribe) Estos habitantes de la Sierra de Perijá. Bolívar: Uruak. No cuentan con dirigentes propiamente dichos. Mako. . así como a los ríos. DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN VENEZUELA. Wanai. chaima. Kariña. Sáliva. tú eres yo". que nos habla de que todos somos hermanos. Yabarana. Arawak. Trujillo: Wayuu. Pemón. wayuu (Guajiro). Yekuana. y cumanagoto. Ñengatú. también se les conoce como motilones mansos. sino que también lo eran. Baré. al no estar separados. Warao. Apure: Jivi. Piapoko. LA FILOSOFÍA INDÍGENA Una enseñanza que nos dejan nuestros antepasados indo americanos es que para la existencia y la continuidad de la vida. cumanagoto. Sape. ni diferenciados por riquezas materiales. Anzoátegui: Kariña. chaima. Sánema. lagos. mares. Jodi.

las tenían fusionadas con su concepción filosófica acerca del origen de la vida. Al igual que en el pasado. se le utiliza fines particulares en la explotación de la tierra. sociales y culturales. LA ORALIDAD COMO MODO DE TRANSMISIÓN Para la opinión pública mundial. esta concepción se refleja a los sistemas educativos regando la especificidad de cada cultura indígena. en las decisiones económicas. incivilizados. políticas. O sea. virtualmente carente de lenguaje articulado y en si condenados a desaparecer. hay que anteponer el respeto. afirma que hay que actuar como si así fuera. La filosofía indígena procede como si existiera una fuerza vital universal que conecta a todos los seres vivos. conjuntamente con el resto de la población venezolana. Toda filosofía es una moral. También vincula a los vivos con los muertos. Los indígenas que habitan en lugares de difícil acceso. que no requiere de cárceles ni de celadores. Tal vez se trate de una moral sencilla. todas las sociedades indígenas continúan siendo primitivas. mantienen vivas sus costumbres ancestrales mientras que la situación de otros es diferente. En vista de esta situación se han organizado en grupo de prisión siguiendo el ejemplo de otros países. cuando por ejemplo. como las selvas. tal como lo cuentan sus libros sagrados. pero muy efectiva. lenguas y costumbres. El propósito y la intención del sistema de creencias construyen una moral. CULTURAS INDÍGENAS VENEZOLANAS Actualmente los pueblos indígenas que viven en nuestro territorio han adoptado mucho de las costumbres de la vida moderna al igual que ocurrió en los tiempos de la colonia. salvajes. "todo es consciente" o "todo tiene un alma". . porque lo otro tiene el poder de dañarnos.Por lo que respecta a sus conocimientos científicos sobre la agricultura. pobres en manifestaciones cultural. estas comunidades se ven afectadas también por el impacto ambiental que generan las diferentes actividades económicas que se realizan en los espacios donde habitan. las fiestas. entre los que se incluye el respeto a su territorio. Son los chamanes quiénes poseen el poder de mediadores entre estas fuerzas espirituales. La filosofía indígena no afirma que "todo está vivo". a través de sus representantes en la Asamblea Nacional. las matemáticas. etc. donde gracias a sus protestas y peticiones se le han reconocido sus derechos. a los accidentes del paisaje y a los fenómenos naturales. fueron convencidos en creer en un solo Dios. atrevidas. En la actualidad. nuestra comunidad indígena participa de manera activa.

historia. Según datos disponibles del último censo indígena (1992) y vivienda de 2001. ninguna de las cuales es desconocida. algunos de ellos indígenas. En las sociedades indígenas el saber es transmitido de manera oral.. etc. hasta que todo el grupo lo cante: este canto se vuelve patrimonio del grupo. gracias a un importante número de investigadores. en Venezuela se habla al menos 31 lenguas indígenas. este puede ser escuchado por otros y transmitido de boca. cantos. guiado por el principio de que en esta época ya es imposible que las sociedades indígenas sigan permaneciendo aislados entre sí. a veces muy distintos a los ya conocidos. Las grandes familias lingüísticas representadas en las etnias de Venezuela son la Arawak. en efecto son los individuos quienes producen nuevos intentos técnicos. La participación del individuo en la producción cultural es distinta. para ser integrados en la cultura tienen que ser aprobados y aceptados por el grupo. No obstante. chibcha y tupí-guaraní.En la actualidad los miembros de las culturas orales están sus ingresos al mundo de la escritura. en boca. Las dos familias lingüísticas con el mayor número de idiomas son la Arahuaca y la Caribe. por ejemplo: si una persona produce un canto. ya que la familia Timote parece haberse . la riqueza de estas manifestaciones es tal que aún falta extender y profundizar mucho más esta labor. antes de poder afirmar que poseemos un conocimiento realmente sólido de este campo. de los cuales 25 se agrupan en siete familias lingüísticas. Venezuela cuenta con algo más de treinta lenguas y culturas indígenas. LENGUAS INDÍGENAS Muchas de las lenguas indígenas de Venezuela se encuentran amenazadas y/o en peligro de extinción. y los otros 6 no prestan parentesco reconocible con otras lenguas y por lo tanto se consideran lenguas aisladas. quienes han desarrollado la mayor parte de su labor en los últimos cincuenta años. por lo que se hace necesario seguir investigando y emplear en grado creciente las nuevas tecnologías electrónicas y computarizadas para la recolección y análisis de nuevos textos emergentes. autocráticas y autosuficiente. Caribe.

semi extintas. en el estado Bolívar. Monagas y Sucre. en el estado Amazonas. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LOS INDÍGENAS DE VENEZUELA Es importante resaltar que la mayoría de las etnias. en los estados Amazonas y Bolívar. el Lokonó o Arawako. pero sí disponía de rasgos generales comunes. el maco (parecido al Piaroa) y el Sáliva (al norte. Tucupita. el Puinave. el Sanema y el yanomami. en los estados Amazonas y Apure. el Pemón. el Baniva. aunque aún mantienen su identidad étnica. entre otras muy diferentes a aquellos indígenas que han sido atraídos por ciudades como: Maracaibo. el Yavitero (casi extinto). en el estado Bolívar. en los estados Bolívar y Amazonas. quienes ocasionalmente aparecen en la frontera colombo-venezolana. el Piaroa. .extinguido en la primera mitad del siglo XX en los Andes venezolanos. el Kariña en los estados Anzoátegui. El Jivi o Guajibo. el idioma y los valores culturales. los indios tenían una organización que les era peculiar. y el Yekuana. en el estado Apure. El resto de las lenguas Arawak se encuentran en el estado Amazonas. en Venezuela abundan las lenguas indígenas independientes. ancestrales. el Kurrim o Kurripako. Por otra parte. en los límites con Colombia). en los estados Delta Amacuro. en el estado Bolívar. vale decir no afiliables a ninguna de las grandes familias conocidas: el Warao. no era igual en todos los lugares venezolanos. en los estados Apure y Amazonas. Monagas y Sucre. el Pumé o Yaruro. propio de ellos. el Eñapa o Panare. Puerto Ayacucho y Caracas. El tupí-guaraní tiene como único exponente el Geral. Las lenguas Arawak son las más numerosas: el wayuu (guajiro) y el Añú (Paraujano) en el estado Zulia. integrantes de una sola familia. el Wakena y el Baré. La familia chibcha en Venezuela está representada por la etnia barí. en el estado Delta Amacuro. muy emparentados con el anterior. Las lenguas Caribe: Yukpa y Japreria. el Tsaase o Piapoko. el Yabarana. en el estado Zulia. Como toda comunidad humana. Bolívar. en donde viven en esta ciudad algunos en condiciones deplorables y constituyen parte de la población urbana marginal. pueblos originarios. y algunos agregan a los Tunebo. suerte de prolongación de la etnia del mismo nombre que puebla distintas subregiones del norte de Brasil. el Sapé y Arutaní. el Jiwi o Cuiba. en el estado Zulia. se han adaptado a la convivencia a la población criolla. el Mapoyo. solo se caracterizan por poseer formas de vida y organización distintas de las sociedades modernas e industrializadas. su organización social. en el estado Amazonas. en los estados Bolívar y Amazonas.

conductores de los enfrentamientos entre pueblos indígenas. y conocedores de hábitat. en la cual la madre lleva el peso de los quehaceres domésticos y ejerce una cierta autoridad. la cual era escogido por consenso y participaban todos los miembros de la comunidad. por lo general se escogían jóvenes que habían probado su destreza en acciones de caza. se especializaron en actividades como la caza.  En su organización política cuentan con un consejo de ancianos.  Según investigaciones arqueológicas. se caracterizan por poseer armonía con el entorno. en ocasiones esta autoridad es llamada el Piache o Chaman o Brujo de la Tribu. En la región de Guayana. algunas de las cuales generaron guerras y matanzas. capaces para procurar los alimentos. estos en especial los Caracas familia Caribe. los recursos necesarios para la subsistencia. era extensa y a veces una sola formaba una gran población. este le daba un orden a su vida social. . tiene predominio esta clase de familia por ser extensa. cada uno de ellos ha desarrollado su manera de ser. pues lo más importante era la familia. tener capacidad de adaptarse y obtener de él. que eran más dados a iniciar guerras y a desplazar sus tierras a otras aun invadiendo a otros grupos. es el matrimonio de los indígenas.  Algunos carecían de gobernantes y otros grupos si tenían jefes. y por esta razón. el liderazgo de los pueblos recaía en los hombres más fuertes. En algunos grupos este consejo se elige una autoridad especial.A continuación se nombraran algunas de sus formas de sistemas en lo social y político:  Los Pueblos Originarios de Venezuela. quienes después de la conquista.  Unas de sus características predominantes.  Los jefes guerreros. que requería de grandes habilidades físicas y mucho arrojo. la cual definía las costumbres de la vida en común de los indígenas. serian identificados con el nombre genérico de “Cacique”. especialmente en los pueblos de las familia Caribe. como a ellos les parezca. aunque todos los pueblos presentan este origen común. era el que destacaba por su capacidad combativa. adecuándose a sus condiciones particulares de vida. elegían los jefes temporales solo para acciones guerreras específicas. Por eso a las residencias de esos pueblos se les llama Matri-locales pero. desarrollaron rivalidades contra otros grupos. De allí los grandes estrategas y los valiosos guerreros llegaron a ocupar cargos de jefatura. como las mujeres e incluso los niños.

y de ella pudieron vivir por mucho tiempo hasta que los imperialistas de aquel tiempo los despojaran hasta de sus propias vidas. pues modificaron su paisaje. Centro América y del Sur. la caza y la pesca. más notorios porque condujeron a sus pueblos en lo que ahora se ha denominado “la Resistencia Indígena”. por ejemplo las viviendas hasta nuestros días son muy populares: La Churuata. eso hacía que tuvieran relaciones constantes con otras etnias. viviendas construidas como apoyo de la actividad agrícola. pues predominaban formas de liderazgo más locales. también vencieron distancias con la elaboración de medios de trasporte como las Canoas. es por ello que la mayoría de los Caciques quedaron registrados en nuestra historia ancestral. no podía tener la cantidad de hijos que pudiera o quisiera. para modificarlos o mejorarlos para un mejor rendimiento. . tuvieron y han tenido sus formas ancestrales. La Choza (estas se usan en el presente en los restaurantes). rústicos y sin la posibilidad. Crearon una artesanía indígena. propias o autóctonas de producción. hasta que llego la Colonia. crearon formas de infraestructura. con base a conocimientos previos de la naturaleza. de sus productos y para tener contacto con las comunidades más lejanas. con el fin de adaptarlo a sus necesidades.  Poseen una organización casi perfecta. para resguardarse de la lluvia o del sol. desde sus orígenes. cosa que los diferenciaba de otros pueblos étnicos como los de México. SISTEMA ECONÓMICO (SISTEMA DE PRODUCCIÓN) Todas las comunidades indígenas de Venezuela. Palafitos y los Shabono. y de los peligros a los que estaban expuestos en la selva. basaban su alimentación en la agricultura.  Cada mujer de la tribu. se hicieron. de utilizar medios tecnológicos inexistentes en nuestras tierras en esos tiempos.  Después de la colonización los jefes de los pueblos guerreros. Algunos pueblos eran pacifistas y se escogía un jefe. más igualitarias y no poseían Estado. Por supuesto que esos medios de producción: La tierra y otros fueron ordinarios. Por muchos años fueron los dueños de los medios de producción. al que poseía mucha experiencia de conocimientos religiosos y el que mediaba con otros pueblos para usar y aprender de otras costumbres. pues solo podía trasladar los que pudiera llevar de un lugar a otro.  Tenían diversas organizaciones sociales y políticas.

por otra parte. creándose así lo que podría designarse como una doble personalidad social. "Aunque. como lo fue las grandes extensiones de tierra por donde merodeaban a sus anchas. con la conquista y colonización española. a medida que los indios fueron perdiendo el control efectivo de sus tierras. se transforman estos modos de producción y la vinculación de las comunidades indígenas con su entorno. del sistema de dominación del hombre por el hombre: Esclavitud. producir un conjunto de otros bienes económicos con valor de cambio. Los primeros grupos humanos procedían del Amazonas. testimonios todos de una producción artesanal que transforma la naturaleza. tanto agrícolas como pecuarias y artesanales. reflejando la evolución económica local . Producción pre agrícola: Se calcula que en esta etapa se inicio el poblamiento de nuestro territorio. Vino la Colonia y con ella los males que siempre se irradian per se. que si bien constituían una artesanía tradicional. Imperialismo. debían. Por otra parte. Los autores Mario Sanoja e Irradia Vargas. como lo explican ampliamente Sanoja y Vargas (1983). en posición de exigir al indio como tributo. Antes de la Conquista. su trabajo quedó disponible para diversas explotaciones económicas. en los objetos para guardar y preservar los granos y raíces y en los instrumentos de pesca. A partir del siglo XVI. el eco desarrollo". clasificaban a los aborígenes de acuerdo a su modo de producción: 1. viéndose también la clase dominante. adaptando y creando tecnologías adecuadas a las condiciones ecológicas de la región. la cerámica y los trabajos de concha. Capitalismo. en general. inciden en estas comunidades con el desarrollo de los cultivos comerciales del café y del cacao. los Andes y el Caribe. Latifundio. Estos . Los procesos de transculturación.es decir. productos que no formaban parte de la estructura tradicional indígena. Este hecho era particularmente cierto en el caso de manufacturas tales como los tejidos de algodón o de fique. la dieta de las comunidades indígenas continuó prácticamente imperturbable en lo referente al autoconsumo.Fueron saqueados del principal factor de producción del cual disponían a su capricho. abriendo el camino para el desarrollo de una economía de tipo capitalista. en la cestería. y se dedicaron a la caza. eran consideradas como una especie de moneda de cambio. afianzados con el mestizaje biológico. característicos de la economía de la Colonia. las comunidades indígenas reflejan su producción creadora en los complejos líticos ubicados en el período de cazadores. la pesca y la recolección.

En esta etapa comenzó el proceso de mestizaje entre indígenas. Con la Conquista se iniciaron los enfrentamientos y hostilidades entre españoles e indígenas. Los cabeza de familia o jefes de cada una de las familias de la comunidad. etc. A su sabiduría deben agregarse la ecuanimidad. la tolerancia y el buen juicio. huesos y conchas marinas. Estas comunidades generalmente. que diezmaron gran parte de la población autóctona. Entre los miembros de dicho consejo se escoge uno de ellos para que los represente en sus relaciones con otras comunidades. Producción Indo hispano: Comprende la etapa que se inicia con el contacto entre los aborígenes y los españoles hasta nuestros días. rituales y ceremonias. Algunos grupos aborígenes comenzaron a practicar el cultivo de maíz y yuca de manera itinerante. Practicaron la navegación en canoas. Cultivaban tubérculos como la yuca y la papa. La mayoría de la población la conformaban los caribes. como las riberas de los ríos Orinoco y Amazonas y en los llanos. conforman una especie de consejo el cual es reconocido como la máxima autoridad. quienes se localizaban en las áreas costeras. Sus instrumentos de caza eran fabricados con piedra. La agricultura avanzó a tal grado que se han hallado vestigios de obras de calzadas en los llanos y de almacenamiento en los Andes. Estos jefes basan su poder en el prestigio que les proporciona su conocimiento sobre la historia sagrada. técnicas de caza y pesca. Son lugares sagrados a los que debemos cuidado y respeto y en los que vivimos organizados en pequeñas comunidades o poblados. 2. aunque mantienen entre sí estrechas relaciones sociales. . CREENCIAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS VENEZOLANOS Cada pueblo indígena ocupa un territorio que según nuestras creencias nos fue otorgado por los Dioses. Durante este periodo. Estos grupos estaban dirigidos por una máxima autoridad: “el cacique”. españoles y negros. construcción de viviendas. son independientes económica y políticamente unas de otras. comercio. 3. Producción agrícola avanzada: Se caracterizó por la organización de los grupos humanos en aldeas cuyas viviendas eran muy variadas. los aborígenes se asentaron en aquellas regiones donde podían obtener más provecho de los recursos naturales mediante el trabajo comunitario.pueblos eran nómadas y vivían en cuevas. lo que les permitió el intercambio de productos.

luego de que cada uno de los miembros adultos ha dado su opinión al respecto.Su liderazgo es reconocido por todos. Por ello. Los ancianos son los responsables de los ritos y ceremonias. así como collares y otros adornos que utilizan en su atavío personal. En general. Cazan y pescan. los primeros pobladores de nuestro territorio utilizaron los recursos que les propiciaba la naturaleza. para disponer de frutas semillas y granos. son sociedades profundamente democráticas. que aseguraban este líquido) indispensable para la vida. sin recurrir jamás al castigo físico. Las decisiones que afectan a la comunidad son tomadas de forma unánime en asambleas. ni ejercer su poder sobre los otros miembros de la comunidad. Probablemente la subsistencia en el interior del territorio requirió de los grupos indígenas el conocimiento de los ciclos biológicos de los recursos vegetales. al igual que las de nuestros antepasados. corno los palafitos del lago de . pero no pueden imponer su voluntad. la pesca y la recolección. los adultos los orientan siempre con mucha paciencia y tolerancia. como ríos. además de realizar otras actividades. tejen cestas y chinchorros. SUS USOS Con la práctica de la caza. llegaron a construir sus viviendas sobre las mismas aguas. lagos y lagunas. las sociedades indígenas de ahora. Los niños y jóvenes colaboran con sus padres y tíos en las distintas actividades que realizan. El agua fue el principal recurso natural para los grupos indígenas que poblaron el territorio) venezolano. En algunas etnias la autoridad se transmite de padres a hijos dentro de un mismo grupo. sus aldeas se localizaron casi siempre en la cercanía de fuentes naturales de agua dulce. el trabajo y las diferentes responsabilidades que garantizan el bienestar de la comunidad son compartidos por todos sus miembros. Ellas son las responsables del conuco y del fuego del hogar. además de suelos fértiles. Así vemos como son los hombres quienes se encargan de talar. aunque en esta última también suelen participar activamente las mujeres y los niños. Las mujeres por su parte se ocupan de la preparación de los alimentos. y narrar sus enseñanzas a los más jóvenes para mantener viva la tradición. También se ocupan del hilado de algodón. limpiar y preparar el conuco y construir las viviendas. del cuidado de los niños y de garantizar a provisión diaria de agua y leña. en las que los alimentos. deben conocer a la perfección la historia sagrada. La educación está basada en el ejemplo. En muchos casos.

los indígenas practicaron la tala limitada para construir sus aldeas y ampliar las áreas de cultivo. . gusanos e insectos. obtenían del suelo raíces. peces. El barro se utilizó en la elaboración de vasijas. cestas. La vegetación tropical de los bosques y sabanas ofreció a las comunidades indígenas una fuente casi inagotable de recursos y materiales que les permitió sobrevivir a pesar del escaso desarrollo tecnológico que tenían. De allí que la mayoría de los indígenas practicaban ritos mágicos o religiosos dirigidos a provocar las lluvias y conjurar las sequías. Algunas comunidades lograron extraer del suelo minerales como la sal. el agua constituía un elemento de gran importancia. Los suelos fueron aprovechados de diferentes formas por nuestros indígenas. En los bosques y selvas. curiaras y balsas. además de la madera necesaria para la construcción de viviendas. no afectó la vida cíe la flora la fauna silvestres ni las puso en peligro El carácter local de tales actividades y el abandono cíe las tierras afectadas facilitaban la recuperación de los suelos y la vegetación en breve tiempo. ídolos y otros objetos. embarcaciones y utensilios de trabajo. la yuca y otros frutos. tubérculos. y para la elaboración de hamacas.Maracaibo. debido a que su presencia garantizaba las cosechas. que servían de alimento. Los grupos de agricultores aprovecharon las tierras fértiles para sembrar plantas. Igualmente. La práctica de la quema. Comunidades como los Timotocuicas realizaron obras para almacenar sus productos y regar las tierras de cultivo). esta práctica nunca puso en peligro el equilibrio de la vida vegetal. Para las comunidades agrícolas. Los grupos de recolectores. Sin embargo. Los árboles proporcionaron frutos comestibles y fibras para la fabricación de tejidos. roedores. especialmente troncos de árboles. y el oro. En las sabanas. para curar las fiebres y otras enfermedades mediante inmersiones. como el maíz. construidas con diferentes materiales. especies terrestres que se acercaban a sus riberas a beber agua. la papa. con la finalidad de limpiar los terrenos agrícolas. redes y cuerdas. El recurso agua fue utilizado por nuestros indígenas para preparar sus comidas. Los ríos y los mares se convirtieron en vías de comunicación surcadas por canoas. que fue de suma importancia. y toda clase de animales acuáticos. que usaban como adorno sin valor de cambio. fue aprovechado para la construcción de casas de bahareque. en otros casos. por ejemplo. pues la deforestación sólo se hacía para satisfacer las necesidades inmediatas de la comunidad. las comunidades indígenas aprovecharon la gran variedad de hierbas tanto para el uso alimenticio como el medicinal. para el aseo personal diario y. Los ríos y los lagos proporcionaban alimento seguro.

El Poder Judicial. eran muy escasos. el chigüire. pasando por la asimilación. como parte de una política integral de grupos en situación de vulnerabilidad. resulta primordial armonizar las políticas judiciales con un concepto de atención integral de las poblaciones más vulnerables. presentándolos como una continuidad directa de las sociedades anteriores a la conquista europea y comprender que son seres humanos con plenos derechos. La relación histórica del Estado con los descendientes de los habitantes originarios del territorio. Y aunque todos los pueblos presentan este origen común. y así se preservaba el ambiente. integración y coordinación. En la actualidad sólo se tiene registro de los pueblos más numerosos. las indígenas. La mayor parte de sus desechos eran orgánicos. pero existen otros que aún se deben conocer y proteger. así como la captura de tortugas. cada uno de ellos ha desarrollado su manera de ser. adecuándose a sus condiciones particulares de vida. en especial desde Asia. MODELO DE JUSTICIA La justicia es una aspiración humana de carácter universal. Los indígenas venezolanos no produjeron materiales contaminantes de tipo sólido ni químico que afectaran las aguas de los ríos. iguales ante la ley y que comparten necesidades y aspiraciones de todos los habitantes. ha transitado desde la negación. lagos y mares. con especial interés de la Presidencia de la República Bolivariana de Venezuela. y en su mayoría se enterraban o quemaban. partiendo de la . que contribuye al mantenimiento de las normas de convivencia entre los integrantes del organismo social ya que. entre ellas. fortalece la democracia y detiene la creciente criminalidad. Es importante dejar atrás interpretaciones tendentes a “exotizar” a los indígenas.La actividad de captura y caza de animales silvestres fue otra importante fuente de recursos alimenticios de las comunidades indígenas caza del venado. Los indígenas que habitan actualmente en Venezuela son descendientes de aquellos primeros pobladores que llegaron a territorio venezolano hace miles de años. provenientes de diferentes lugares de la tierra. además. y el medio pronto los absorbía. la lapa. ha venido realizando esfuerzos a fin de hacer efectivo el acceso a la justicia a los pueblos indígenas. hasta llegar hoy al reconocimiento de su derecho a participar en la vida nacional con respeto a su cultura. iguanas y culebras y la recolección de huevos de aves y reptiles se realizaron respetando las épocas de apareamiento y reproducción de los animales y sólo se practicaban sí eran necesarias.

ya sea por el color de nuestra piel. La Constitución de 1999 reconoció por primera vez el carácter multiétnico y pluricultural del país. con una dignidad intrínseca que deriva de nuestra esencia como seres fundamentalmente morales”. El nuevo contexto legal ha favorecido.concepción de que “no existe ninguna razón para que no seamos capaces de vivir con respeto a las diferencias que la vida nos presenta. Esto genera conflictos con las poblaciones asentadas en territorios con potencial minero. políticas públicas respetuosas de la diversidad sociocultural y adaptadas a las particularidades de todos los grupos sociales que integran la nación. se continúa dependiendo de un modelo económico desarrollista basado en la explotación de recursos naturales. que reconoce y garantiza la existencia de los pueblos y comunidades indígenas. incluye un capítulo especialmente dedicado a los derechos de los pueblos indígenas y abrió espacios de participación política indígena a nivel nacional. maderero. Y Se inició el proceso de discusión y consultas del Proyecto de Ley de Coordinación de la Jurisdicción Especial Indígena con el Sistema Judicial Nacional.  Año 2002 se ratificó el convenio 169 de la OIT. agroindustrial o geoestratégico. a desarrollar a través del aparato institucional. las creencias o las diferencias externas que podamos presentar. A pesar de los esfuerzos del gobierno por generar alternativas.  Año 2005 la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas desarrolló y consolidó ampliamente este marco de derechos. creando oficinas para el diseño e implementación de políticas públicas dirigidas a la población indígena según sus áreas de competencia y en la mayoría de las instancias son encabezadas por los mismos indígenas.  Año 2009 se conmemoró la promulgación de "52 leyes que reivindican indirectamente los derechos de los pueblos indígenas". Venezuela es un país multicultural. la participación de representantes indígenas en espacios de poder y cargos de elección popular y esto ha hecho que las instituciones gubernamentales. el género. estadal y municipal.  Se promulgó la Ley de Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas y la Ley del Artesano y Artesana Indígena. Entre los principales logros se podría nombrar:  Año 2001 entró en vigor la Ley Orgánica de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas. El nuevo modelo justicia para los indígenas del país. ha obligado al Estado. . han venido adaptándose a la nueva normativa.

y se han distinguido a través de los años de los demás venezolanos por mantener intacta su lengua. primeros propietarios de nuestras tierras y nuestras raíces. costumbres. su palabra hablada y tradición oral son muy importantes. organización y sus valores propios. tradiciones.CONCLUSIÓN Los indígenas son los habitantes originarios de nuestra República Bolivariana de Venezuela. Cada pueblo indígena tiene su propia cultura. Es por este pueblo originario y el rescate de nuestras culturas que debemos hacer una reflexión en cuanto al derecho que tienen estas personas como los primeros pobladores. Entre ellos su patrimonio cultural. hablan lenguas distintas y poseen formas propias de trabajo. Sus autoridades políticas y creencias religiosas son distintas. . es respetando sus derechos como de esta manera podemos realzar los valores de nuestras etnias aborígenes que han sido pisoteadas durante muchos años.

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