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critica de la pelicula 12 hombres en pugna de sidny lumet Doce hombres en pugna de Sidney Lumet.

La pelcula doce hombres en pugna trata la temtica de los juicios por jurados aplicado en los Estados Unidos, donde hombres comunes (de distintas profesiones), deben tomar la decisin sobre la condena o no de un joven de 18 aos acusado de matar a su padre. En este caso, si es condenado recibir la pena capital, es decir, morir en la silla elctrica. El film transcurre en una habitacin donde estos ciudadanos debern tomar la decisin final y aunque las pruebas parecen concluyentes y el chico debia ser ejecutado. Uno de los 12, el nmero 8, posee una duda razonable por lo que en la primera votacin vota por qu ese joven sea declarado inocente. El no tiene certeza de su inocencia pero no la tiene tampoco de su culpabilidad y eso motiva la discusin entre los protagonistas. A partir de este voto de inocencia se teje la trama de la pelcula, este hombre n 8 y arquitecto (Henry Fonda) intentar exponer las razones de su parecer y todos los dems sus razones por las que lo consideran culpable, tratando de influir en l y as cambiar su voto. La consigna es convencer a este hombre de que su duda razonable no es tan razonable y as poder dar por cerrado el caso. La primera observacin que se puede hacer es que los personajes han sido elegidos a la perfeccin, cada uno posee caractersticas propias que los identifican y aunque algunos parezcan tener ms relevancia que otros todos hacen que la tensin vaya en aumento y el espectador no sepa que ocurrir. La despreocupacin de la mayora de los jueces ante tamaa decisin (la condena de un hombre a la muerte) es alarmante, se trata de la vida de un hombre, pero como expresa el vendedor, su juego de beisbol esta por empezar y esto es un tema menor en comparacin, quiere largarse cuanto antes. Otro, expresa que le da lo mismo permanecer all ya que de lo contrario volvera a su trabajo. Es el n 8 el que hace reflexionar al resto, primero el ms anciano de los personajes lo apoyar y a medida que se vuelve a hablar de cada prueba contra el joven se llega a la conclusin de que ninguna es tan concluyente como los jueces crean. Esto nos lleva pensar que en determinados momentos, los personajes eligen creer en esas pruebas, ya sea por prisa a terminar o por prejuicios personales. Esto se asemeja mucho a la vida real cuando los hombres convencidos de sus decisiones tratan de manipular las causas y efectos de los hechos producidos para simplemente tener razn y all, falsean la verdad. Estos hombres no buscan la verdad del el caso, no interesa quien mato realmente al padre del acusado, importa no ceder ante el otro. Esto es comn en la vida cotidiana: no hay que dar signos de debilidad. Y en este caso, poseer una duda razonable es para muchos miembros de este

jurado un signo de tal debilidad, por eso al votar en secreto los votos cambian y por eso, ms de uno cambia el voto despus de una nueva discusin. Esto adems responde a la generacin natural de lderes dentro de un grupo humano, enseguida las personalidades ms dciles se encarrilan tras un conductor. Ninguna de las pruebas contra el joven (vale aclarar de bajos recursos y con antecedentes de violencia), es totalmente certera, el testimonio de los dos testigos principales hace que se generen contradicciones entre ellos, cmo el anciano de abajo escucho los ruidos si en ese momento pasaba un tren a mas de 80 decibeles al lado de su ventana?, cmo vio la testigo a travs de un tren en movimiento tan claramente como el joven acuchillo al padre sin lentes?... Estos detalles no pueden pasar inadvertidos ni para los miembros del jurado ni para la defensa del acusado, pero as fue, solo un hombre con conciencia moral se tomo el trabajo de recorrer el barrio del chico, de pensar como era el ruido cuando viva cerca de las vas y pasaba el tren Esta pelcula lleva al recuerdo de otras pelculas, como el hombre sin pasado, al hombre moderno no le importa quin es, cmo esta y porque esta como est el prjimo, solo piensa en sus cosas, en su inters, en su beneficio y en su bienestar, sin poder entender que el bienestar individual y egosta hace que no se pueda llegar al verdadero bien que es el bien general, que le proporcionara aun un mayor bienestar individual. Estos mismos hombres que queran terminar cuanto antes e irse a su casa son los mismos hombres que gobiernan pueblos enteros y deciden en funcin de sus intereses, con la carga de sus valoraciones culturales, haciendo que sus ideas concebidas de antemano sobre determinados grupos humanos y sus actitudes decida por ellos y no sea la bsqueda de la verdad y el bien para la mayora lo que los guie. Dios hizo libre al hombre pero desde ese momento le otorg una responsabilidad y esta, es eludida por 11 de los 12 miembros del jurado al no reflexionar a conciencia sobre el caso. Esta pelcula no es una casualidad, es consecuencia de la realidad cotidiana del hombre. Sentarse a reflexionar sobre el bien o el mal, esa regla de oro, es considerado una prdida de tiempo. Y esto hace pensar cul es el concepto de justicia para estos hombres, si es dar a cada uno lo suyo segn corresponda con lo que cada uno ha brindado a la sociedad, desdichados cuando les toque a ellos ser juzgados, porque han sido injustos. Han sido injustos al no dar al joven el voto que realmente ha surgido del proceso judicial sino que han partido de sus juicios previos para dar veredicto. En el caso de la pelcula entre los 12 haba un hombre que fue responsable con su libertad porque busco la verdad y en su bsqueda abri los ojos a otros 11 y los condujo hacia ella, no porque el sepa cul es la verdad (si el hijo mato efectivamente al padre) sino porque la misma verdad lo atrajo a travs de la reflexin. Pero no en todos los mbitos donde se toman decisiones, desde las ms simples (el material del piso de un plan de viviendas) hasta las ms

complejas (programas de salud, polticas educativas), hay hombres capacitados moralmente para guiar al resto a la verdad y por ende al bienestar general de la sociedad. Y ese es uno de los grandes problemas de las sociedades actuales. Los lderes han sido absorbidos tanto por el socialismo o el liberalismo negando su esencia de seres racionalmente morales.