Titulo

NUESTRA MISA

Introduccion a la comprensin de la Misa

ESTRUCTURA DE LA MISA C F T L = = = = Celebrante Fieles Todos Lector

RITOS INICIALES
de pie

La celebracin comienza con el canto de entrada. El celebrante y los fieles hacen la seal de la cruz:

En el nombre del Padre, y del Espritu Santo. F Amn.

Hijo, y del

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo". Manera excelente de iniciar el acto de culto ms sublime que tiene nuestra Iglesia. Comenzamos nuestra Santa Misa SANTIGUNDONOS. Santiguar quiere decir bendecir, consagrar". Nos consagramos a Dios Padre, a quien nos presentamos por medio de su hijo Jess, guiados por el Espritu Santo. Iniciamos nuestra Misa marcndonos con la seal de la Cruz. Queremos repetir sobre nosotros esa marca que nos fue puesta el da de nuestro bautismo. Al ser bautizados, quedamos "sellados por el Espritu Santo" (Ef. 1,13). La cruz para nosotros es la marca gloriosa que llevamos sobre nuestra frente. Nos recuerda que en una cruz se pag el precio de nuestra salvacin. "Ustedes -escriba San Pedro - no fueron rescatados con oro ni plata, sino con la sangre preciosa de Jess, Cordero sin mancha y sin defecto" (1 Pe 18,19). En la Misa renovamos el sacrificio de la cruz, tambin buscamos asegurarle al Seor que queremos "completar en nosotros lo que falta de la Pasin" (Col. 1, 24). As lo afirmaba San Pablo. Queremos acompaarlo en el Calvario del altar con nuestra cruz al hombro, pero no una cruz decorativa, sino la cruz que Jess exige a sus seguidores: "Si alguno quiere ser mi discpulo que tome su cruz y me siga". Al santiguarnos, procuramos "aceptar" la cruz que el Seor ha escogido para nosotros. Hacemos el intento de

"tomarla" con la misma entereza con que Jess tom su cruz cuando se dispona a subir al Monte Calvario. SALUDO A LA ASAMBLEA El sacerdote, al iniciar la misa, saluda a la asamblea con una de las siguientes frmulas indistintamente: I

C La gracia del Padre con todos F Y con tu

de nuestro Seor Jesucristo, el amor y la comunin del Espritu Santo est vosotros. espritu. II

La gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Seor, est con vosotros. F bendito es Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo. III C El Seor est con vosotros. F Y con tu espritu.
La intencin del sacerdote, es dar la bienvenida. El anfitrin de la casa da la bienvenida a sus invitados. El sacerdote procura que los invitados no se sientan unos extraos, por eso se les desea gracia, amor, Comunin de Dios, que debe traducirse en la manera de relacionarse y amarse los unos a los otros. La Eucarista debe ser la repeticin de la Cena de amistad que celebr el Seor en el Aposento Alto; debe ser el retrato de aquellas cenas que los primeros cristianos celebraron con fervor en las casas particulares, cuando todava no disponan de iglesias. Jess despus de instituir la EUCARISTA, dio una orden: "hagan esto en memoria ma" (Lc 22,19). No es un simple consejo. Es una orden muy precisa. Jess tambin exige pureza de corazn para poder ingresar en lo ms profundo de nosotros. San Pablo nos traslada el pensamiento de Jess cuando afirma que debemos "examinarnos" antes de comer el Cuerpo de Cristo y beber su Sangre. "El que come el Cuerpo de Cristo y bebe su Sangre indignamente, - dice San Pablo come y bebe su propio castigo" (1 Cor. 11, 29). LITURGIA PENITENCIAL Antes de participar en la Cena del Seor, en la Eucarista, nos invita a ser sinceros con nosotros mismos, a reconocer nuestros pecados ante Dios. La invitacin del sacerdote es:

C Hermanos: antes de celebrar los sagrados misterios, reconozcamos nuestros pecados.

Jess advirti: "Cuando venga el Espritu de la Verdad, los convencer de pecado" (Jn.16,8). Es un lapso en que debe darse importancia al SILENCIO para que podamos percibir las inspiraciones del Espritu Santo, que detecta lo que le desagrada a Dios en nosotros. Este momento es de gran importancia. Debe darse el tiempo necesario para un examen de conciencia ms detenido.
Luego de una breve pausa de silencio, todos juntos celebran el acto penitencial, usando una de la siguientes frmulas indistintamente.

I
Celebrante y fieles juntos:

T Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante vosotros, hermano, que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisin, por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a santa Mara siempre Virgen a los ngeles, a los santos y a vosotros, hermanos, que intercedis por m ante Dios nuestro Seor. C Dios todopoderoso ten misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. F Amn. II C F C F C Seor, ten misericordia de nosotros. Porque hemos pecado contra ti. Mustranos, seor, tu misericordia. Y danos tu salvacin. El seor todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. F Amn. III C T has sido enviado a sanar los corazones afligidos: Seor ten piedad. F Seor, ten piedad. C T has venido a llamar a los pecadores: Cristo, ten piedad. F Cristo, ten piedad. C T ests sentado a la derecha del Padre para interceder por nosotros: Seor, ten piedad. F Seor, ten piedad.

C El Seor todopoderoso tenga, misericordia de nosotros , perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. F Amn.
Despus de haberle entregado a Dios con arrepentimiento el peso de nuestras culpas, nos sentimos liberados; tenemos ganas de gritarle a Dios nuestro agradecimiento. Como los ngeles en Beln, le decimos a Dios un himno de alabanza:
sacerdote y fieles juntos.

T Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor. Por tu inmensa gloria Te alabamos, Te bendecimos Te adoramos, Te glorificamos, Te damos gracias. Seor Dios, Rey Celestial, Dios Padre todopoderoso Seor Hijo nico, Jesucristo Seor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre: T que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros T que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra splica T que ests sentado a la derecha de Padre, ten piedad de nosotros porque slo T eres Santo; slo T Seor; slo T Altsimo Jesucristo, con el Espritu Santo en la gloria de Dios Padre, Amn.
Luego contina la oracin de la asamblea donde el celebrante invita al pueblo a orar.

Oremos

Silencio al final:

C Por los siglos de los siglos. F Amn.

Toda la introduccin de la misa, el saludo, la liturgia penitencial, el canto de alabanza, la oracin, nos disponen para poder escuchar con el corazn la Liturgia de la Palabra. Ahora estamos dispuestos para escuchar la liturgia de la palabra. Dios nos quiere hablar por medio de la Santa Biblia.

LITURGIA DE LA PALABRA El pueblo judo, cuando se encontraba lejos de su Templo, en el exilio, tom la costumbre de reunirse en la sinagoga para escuchar la lectura de la Escritura, para comentarla y para orar. Esto lo hacan el sbado. San Lucas anota que era costumbre del mismo Jess frecuentar la sinagoga el sbado (Lc. 4, 16). En nuestra Misa tienen lugar lecturas del Antiguo y del Nuevo Testamento. Nuestras lecturas de la Liturgia de la Palabra, en la Misa, estn estructuradas en tres ciclos (A, B y C); en el transcurso de tres aos se sirven, casi en su totalidad, todos los textos de la Biblia, de esta forma cuando en la iglesia se lee la Biblia, se proclama la Palabra de Dios, y Dios mismo habla a su pueblo. LA PRIMERA LECTURA
Al final de la lectura el lector agrega:

L Palabra de Dios. F Demos gracias a Dios.

La primera lectura del da domingo, corresponde al Antiguo Testamento. Todo el Antiguo Testamento es un anuncio velado de Jess. Al leer el Antiguo Testamento vamos captando con nitidez la figuras e imgenes por medio de las cuales se iba anunciando la venida de Jess como el enviado de Dios. Vemos como Dios fue preparando la humanidad para su encuentro con Jess. SALMO RESPONSORIAL Despus de haber meditado en la Dios a travs de los siglos, sentimos el expresarle nuestro agradecimiento, reconocimiento. Lo hacemos por medio de responsorial porque es como una "respuesta" de accin de Dios por nosotros. SEGUNDA LECTURA
Al final de la lectura el lector agrega:

accin de deseo de nuestro un salmo amor a la

L Palabra de Dios. F Demos gracias a Dios.

La segunda lectura se toma de alguna de las cartas de San Pablo, de Pedro, Santiago, Juan etc. Ellos, como obispos, se comunicaban epistolarmente con los fieles que estaban en lugares lejanos. EVANGELIO
De pie

C El Seor est con vosotros. F Y con tu espritu.

C Lectura del santo Evangelio F Gloria a ti, Seor.

segn San...

Al final :

C Palabra de Dios. F Te alabamos, Seor.

Y llegamos a la lectura del Evangelio, que significa "buena noticia". La buena noticia que Jess nos trajo y que los evangelistas dejaron indicado en sus escritos. Nuestro Seor con su sabidura nos va introduciendo en el secreto de Dios. Nos ayuda a encontrarnos con Dios Padre, con el Espritu Santo, y, al mismo tiempo, a encontrarlo a l como el Enviado de Dios. Se lee uno de los cuatro evangelio segn corresponda, estos son Mateo, Marcos Lucas y El evangelio de san Juan. SAN MATEO En su evangelio, procura mostrar que Jess es la respuesta de todo lo que se anhelaban el Antiguo Testamento. De aqu que en el evangelio de San Mateo abundan las citas del Antiguo Testamento para confirmar la presencia. de Jess como el Mesas prometido. El Evangelio, siendo una Buena Nueva acerca de Jess tiene como finalidad primera ensear quien es Jess Pues bien San Mateo descubre a lo largo de su obra los diferentes aspectos que integran la rica personalidad de Jess de Nazaret. SAN MARCOS Se esfuerza en hacernos descubrir la personalidad de Jess haciendo una seleccin de sus hecho y de sus Palabras, pintando con ello un retrato vivo de la figura de Jess SAN LUCAS De muestra en su libro, que el Evangelio de Jess es para todos. Hace desfilar una gama de personajes muy diversos que son transformados por la Palabra de Jess: publicanos, paganos, etc. Tambien el Evangelio de Lucas nos muestra un prologo consagrado a la infancia de Jess. SAN JUAN Se refleja, en su Evangelio, como el gran telogo que nos hace meditar profundamente acerca de los hechos y dichos de Jess. Con razn se le ha llamado a San Juan el "guila", por remontarse a alturas de alta mstica en su contemplacin de Jess. LA HOMILA

En esta predicacin , Dios nos habla por medio de su Iglesia. Es una conversacin familiar en la que el sacerdote comenta las lecturas de la Biblia que se acaban de proclamar. El sacerdote busca comentar, bajo la inspiracin de Dios, las lecturas bblicas. Lo fieles escuchan sentados. Es un momento privilegiado de la misa; pero al mismo tiempo muy "arriesgado". Por eso, ms que centrar nuestra atencin en la "personalidad" del sacerdote que hace la homila, buscamos descubrir el mensaje que Jess tiene para cada uno de nosotros. La homila es un momento apropiado para fortalecer nuestra fe. Es el tiempo en que Dios nos habla a todos y a cada uno en particular. La liturgia de la palabra, sobre todo, hay que dejarla entrar en el corazn del oyente. EL CREDO
La palabra de Dios, escrita o hablada, engendra respuesta a la palabra de Dios es la confesin de fe. la fe. Nuestra

C Creo en Dios Padre todopoderoso, F Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, Su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen, padeci bajo el poder de poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucito de entre los muertos, subi a los cielos y esta sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso, desde all ha de venir a juzgar a los muerto. Creo en el Espritu santo la Santa Iglesia Catlica, la comunin de los Santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de los muertos y la vida eterna. Amn.
Es una frmula con la que confesamos las verdades cristianas. En la recitacin del Credo se encuentra la fe de la Iglesia universal desde hace 20 siglos. ORACIN UNIVERSAL (PETICIONES) La comunidad cristiana, ejerciendo el ministerio de pueblo sacerdotal, ruega a Dios por la Iglesia y por el mundo, en una oracin universal.
Al trmino de cada peticin:

C Roguemos al Seor. F Escchanos, Seor te rogamos.

La oracin universal, tambin conocida como "oracin de los fieles", es un momento muy importante de la celebracin ya que en ella la comunidad pide a Dios que

la salvacin que se acaba de proclamar se haga realidad. Est dividida en tres partes: a) Invitacin a la oracin, b) peticiones concretas y c) oracin conclusiva. La primera y la ltima corresponden al sacerdote y las peticiones puede hacerlas el dicono o alguno de los fieles. Es importante tener claro en este momento, que al pedir algo a Dios, nos comprometamos a colaborar para que se haga la voluntad del Padre. La asamblea, de pie, participa en la oracin diciendo una oracin, adhirindose, no slo con la palabra sino con todo el corazn a aquello que se pide. Con la oracin universal concluye la Liturgia de la Palabra y nos disponemos a participar de la Liturgia Eucarstica. LITURGIA EUCARSTICA Despus de alimentarnos, en la mesa de la palabra, nos disponemos a participar en la Liturgia Eucarstica. Para ello debemos saber que la estructura de la misma corresponde ritualmente a los tres gestos que Jess realiz en la ltima Cena: 1) Tom el pan y el cliz, 2) Pronunci la bendicin y 3) Parti el pan se los dio y pas el cliz con su sangre. Por eso cuando la Iglesia cumple el mandato del Seor de hacer lo mismo en su memoria, utiliza est misma estructura pero con distinto nombre, tenemos as en esta parte de la misa: PRESENTACIN DE DONES (Presentacin de las ofrendas)

Se inicia la liturgia eucarstica con la presentacin que hacen los fieles del pan y el vino que luego se convertirn en cuerpo y sangre del Seor.
Canto para la procesin de las ofrendas. Sentados

Presentacin del pan C Bendito seas, seor, Dios del universo, por este pan fruto de la tierra y del trabajo de los hombres, que recibimos de tu generosidad y ahora

te presentamos: l ser para nosotros pan de vida. F Bendito seas por siempre, Seor.
El sacerdote mezcla un poco de agua con el vino, mientras dice en voz baja:

C Por el signo de esta agua mezclada con el vino, concdenos participar de la divinidad de Jesucristo, que quiso compartir nuestra humanidad. Presentacin del cliz C Bendito seas, Seor, Dios del universo, por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos: l ser para nosotros bebida de salvacin. F Bendito seas por siempre, Seor.
El sacerdote secreto: se inclina sobre el altar, y dice humildemente en

C Acepta, Seor, nuestro corazn contrito y nuestro espritu humilde, que ste sea hoy nuestro sacrificio y que sea agradable en tu presencia, Seor Dios nuestro.
El sacerdote lava sus manos, diciendo en secreto:

Lvame, seor, de mis culpas; quede yo limpio de todo pecado.

El sacerdote invita al pueblo a orar:

C Orad, hermanos, para que este sacrificio mo y vuestro sea agradable a Dios Padre todopoderoso.
El pueblo responde:

F El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien, y el de toda su santa Iglesia.
Nuevamente el celebrante recita en nombre de toda la asamblea la oracin sobre las ofrendas en la que se pide a Dios reciba con amor lo que sus hijos le presentan.
Al final de la oracin el pueblo responde:

F Amn.
Con esta accin termina la presentacin de dones.

PLEGARIA EUCARSTICA Se inicia con el dilogo del prefacio. El prefacio es un himno de accin de gracias al Padre por darnos a Jesucristo. Es el centro y cumbre de toda la celebracin eucarstica. En ella se recita el relato de la Ultima Cena. Con las mismas palabras y acciones de Cristo, la Iglesia renueva el misterio pascual. Cuando el sacerdote consagra el pan y el vino, se hace presente entre nosotros, bajo las especies eucarsticas , la vctima que muri en la cruz, y que como vctima gloriosa perdurar eternamente en el cielo. 1 Cristo vivo glorioso y resucitado, se hace presente en medio de la comunidad litrgica, para que tengamos comunin con el Padre y el Espritu Santo, en su mismo cuerpo, que es la Iglesia, mientras esperamos la venida de su reino glorioso

Prefacio C F C F C F El Seor est con vosotros. Y con tu espritu. Levantemos el corazn lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. Es justo y necesario.

El sacerdote prosigue el prefacio que corresponde, segn el tiempo litrgico.

se canta el Santo que es un y santidad de Dios.

reconocimiento de la grandeza

T Santo, Santo, Santo es el Seor Dios del inverso. Llenos estn el cielo y tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en el nombre del Seor. Hosanna en el cielo.
LA CONSAGRACIN Luego viene el corazn de la misa, el relato de la institucin eucarstica y la consagracin del pan y vino, que se convierten en cuerpo y sangre del Seor, los cuales son mostrados para la adoracin.
El sacerdote extiende sus manos sobre las ofrendas De rodillas.

Cfr.Jos Says,La eucarista centro de la vida cristiana Editorial BAC Espaa 1982, pg 15.

C Santo eres en verdad, Seor, fuente de toda santidad: santifica estos dones con la efusin de tu Espritu de manera que sean para nosotros Cuerpo y Sangre de Jesucristo nuestro Seor.
Seguido de esto el sacerdote comienza a relatar cmo Jess, la noche de la vspera de su pasin, instituy el sacramento de la Eucarista. A esta parte se le llama MEMORIAL. Se recuerdan las palabras y los gestos de Jess, al dejarnos el regalo de la Eucarista.
El relato de la Ultima Cena

C El cual, cuando iba a ser entregado a su Pasin, voluntariamente aceptada, tom pan, dando gracias lo parti y lo dio a sus discpulos diciendo: TOMAD Y COMED TODOS DE EL, PORQUE ESTO ES MI CUERPO QUE SER ENTREGADO POR VOSOTROS.
El sacerdote eleva la hostia consagrada, para adoracin de los fieles.

As como Jess naci de Mara en el establo de Beln, del mismo modo nace sacramentalmente de las manos del sacerdote. De all esta bella expresin de nuestro Padre San Agustn: "Oh venerable dignidad la de los sacerdotes, en cuyas manos el Hijo de Dios se encarna como en el seno de la Virgen.
Despus de levantar la hostia el sacerdote prosigue:

C Del mismo modo, acabada la cena, tom el cliz, y dndote gracias de nuevo, lo paso a sus discpulos diciendo: TOMAD Y BEBED TODOS DE EL PORQUE ESTE ES EL CLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, QUE SER DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDN DE LOS PECADOS . HACED ESTO EN CONMEMORACIN MA.
Terminada la consagracin, el sacerdote inmediatamente dice:

C Este es el sacramento de nuestra fe.

Los fieles responden

F Anunciamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess!

muerte,

proclamamos

tu

Acto seguido, invocar al Espritu Santo para que haga grata la ofrenda al Padre y rene a toda la familia Santa; se conmemora a los santos del cielo, se intercede por la Iglesia en la tierra especialmente por el Papa, los Obispos, la jerarqua y todos los reunidos y se corona la

Plegaria Eucarstica con un himno de glorificacin al Padre, en el Hijo y por el Espritu Santo.
El sacerdote prosigue:

C As, pues. Al celebrar ahora el memorial de la muerte y resurreccin de tu Hijo, te ofrecemos. Padre el pan de vida y el cliz de salvacin, y te damos gracias porque nos haces dignos de estar en tu presencia celebrando esta liturgia. Te pedimos humildemente que el Espritu Santo congregue en la unidad a cuantos participamos del Cuerpo y Sangre de Cristo. Acurdate, Seor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra; y con el Papa N.N., y con nuestro obispo N.N., y todos los que en ella cuidan de tu pueblo, llvala a su perfeccin or la caridad. Acurdate tambin de nuestros hermanos que durmieron con la esperanza de la resurreccin, y de todos los difuntos. Admtelos a contemplar la luz de tu rostro. Ten misericordia de todos nosotros y as con Mara, la Virgen Madre de Dios, los Apstoles y cuantos vivieron en tu amistad a travs de los tiempos, merezcamos por tu Hijo Jesucristo, Compartir la vida Eterna y cantar tus alabanzas. Por Cristo, con l y en l. A ti Dios padre omnipotente, en la unidad del Espritu santo, todo honor y Gloria por los siglos de los siglos.
El pueblo aclama

F Amn.
RITOS DE LA COMUNIN Comienza con el Padre Nuestro y concluyen con la oracin despus de la comunin, stos ritos corresponden al tercer gesto de Jess en la ltima Cena; parti el pan para entregrselo y pas a los apstoles el cliz. Son varios signos que tienen su cumbre en el momento de la comunin: el Padrenuestro, el rito de la paz, la fraccin y por ltimo la comunin y su posterior oracin. EL SIGNO DE LA ORACIN (Padrenuestro)

De pie

C Fieles a la recomendacin del salvador y siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos a decir:
Todos juntos:

T Padrenuestro, que ests en el cielo. Santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en tentacin y lbranos del mal.
Es la oracin ms perfecta. Es una oracin dirigida a Dios y que, a la vez, une con los hermanos; ms an, es la oracin de quienes se sienten hijos de un mismo Padre. Por eso la rezan todos juntos, los fieles y el ministro.
Contina el sacerdote solo:

C Lbranos, Seor, de todos los males y concdenos la paz en nuestros das, para que ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbacin, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.
El pueblo concluye la oracin, aclamando:

F Tuyo es el Reino, tuyo el poder y la Gloria por siempre, Seor.

GESTO DE LA PAZ

C Seor Jesucristo, que dijiste a los Apstoles: Mi paz os dejo, mi paz os doy, no mires nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia, y, conforme a tu palabra, concdele la paz y la unidad. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. F C F C Amn. la paz del Seor sea siempre con vosotros. Y con tu espritu. Daos fraternalmente la paz.

En este signo se pide a Cristo -Seor de la paz- que nos transmita su paz, al intercambiar un signo de fraternidad con el hermano debe existir en nuestro corazn un firme compromiso de construirla.

El rito de la paz tiene la siguiente estructura: oracin por la paz, anuncio de la paz, invitacin a intercambiarse la paz y el signo de la paz. * La oracin por la paz: es una oracin que dice el ministro en nombre de toda la comunidad reunida. * El anuncio de la paz ("La paz del Seor est siempre con ustedes") es una introduccin al gesto de intercambiarse la paz. * Invitacin a intercambiarse fraternalmente la paz") LA FRACCIN DEL PAN
El sacerdote dice en secreto:

la

paz

("Daos

C Esta unin del Cuerpo y Sangre de nuestro Seor Jesucristo sea para nosotros prenda de vida eterna.
Mientras dura la fraccin del pan el pueblo canta:

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.

Este signo expresa que Cristo es el nico Pan partido, y los que comemos de un mismo Pan formamos un solo cuerpo (1 Cor. 10,17). La asamblea acompaa el gesto ritual con el canto o la recitacin del Cordero de Dios. RITOS PREVIOS A LA COMUNIN Los ritos previos a la comunin concluyen con la oracin privada del sacerdote, la ostensin de la Sagrada Hostia y un acto de humildad. La ostensin de la Hostia, es cuando el sacerdote la muestra a los feligreses.
El sacerdote reza en secreto:

C Seor Jesucristo, hijo de Dios vivo, que por voluntad del Padre, en unidad del Espritu Santo, diste, por tu muerte, vida al mundo: lbrame de todas mis culpas y de todo mal, por

este tu Cuerpo y sangre; concdeme cumplir siempre tus mandatos y nos separa nunca de ti.
O bien

Esta comunin de tu Cuerpo y de tu sangre, Seor Jesucristo, no me lleve a juicio y condenacin, sino que por tu misericordia, sean defensa del cuerpo y del alma, y remedio saludable.
El sacerdote levanta la Hostia en alto, y anuncia al pueblo:

C Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los llamados a esta cena.
Todos juntos dicen una vez.

T Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme.
La frmula del acto de humildad est tomada de las palabras del centurin cuando Cristo iba a curar a su siervo (Mt. 8,8) y pone de relieve tanto la propia indignidad de quienes participan en la Santa Misa como la certeza de que Cristo ser misericordioso y salvador con quien le va a recibir. SIGNO DE LA COMUNIN
Mientras el sacerdote comulga, los fieles se acercan al altar, entonando un cntico de comunin. Los dems pueden estar sentados. Al dar la comunin el sacerdote dice:

C El cuerpo de Cristo.
Y se responde;

F Amn.
La comunin sacramental nos incorpora a Cristo y a su Iglesia, y se convierte en una respuesta a la afirmacin. Con razn afirma la constitucin de la Sagrada Liturgia del Vaticano II (n.55), en perfecta continuidad con toda la tradicin de la Iglesia, que la comunin es "la participacin ms perfecta que pueden tener los fieles en la Santa Misa.
Terminada la distribucin de la comunin el sacerdote invita a la oracin.

C Oremos
Se lee la oracin y al final los fieles responden:

F Amn.

BENDICIN FINAL Tiene las siguientes partes: El saludo: el ministro y los fieles se saludan antes de despedirse, como lo hicieron al encontrarse (al principio de la celebracin). La bendicin implora el auxilio de Dios sobre quienes han participado en la Eucarista, para que los proteja y acompae. El amn del misericordia escuchados. pueblo, expresa la confianza en la del Seor y la certeza de ser

La despedida devuelve a los fieles a sus ocupaciones cotidianas, para que all glorifiquen y alaben al Seor.

C El Seor est con vosotros. F Y con tu espritu.

C

La bendicin de Dios todopoderoso, Padres, Hijo y Espritu Santo descienda sobre vosotros.

F Amn. C Podis ir en paz. F Demos gracias a

Se recomienda

Dios.

un canto de salida.