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barthes. sade, fourier, loyola "la mierda escrita no huele " lit.

e inmundicia "a lengua misma se haya formado clsicamente por la eliminaci6n de una cierta carga de inmundicia.Es cierto que el lenguaje hermoso tiene relaci6n con la lengua,que el estilo mismo se hace ms precioso a medida que lo va motivando exquisitamente una cierta parte del desperdicio.La prueba la tenemos,en ltima instancia,en la pedanterla evidente de los millares de poemas an6nimos que pueden leerse,an hoy,en las letrinas o tambin en l a abundancia de perlfrasis y en esa especie de obsceno retorcimiento de l a sintaxis que of..." "respecto a su componente anal,la civilizaci6n no alinea su ritmo sobre el curso lineal de un progreso.Si Fr eud pudo pone r en evidencia en El malestar en la cultura la semejanza existente ent r e el proceso civilizador y la evolucin de l a lbido en el individioes preciso sustraer esta tesis a un ideal de desarrollo y pens a r que el inters primitivo atribuido por l a civilizaci6n a las funciones de excrecin no se convirti en la t r ama de un aumento del gusto por el orden,la limpieza y la belleza,que e..." hist. m. lengua de oro, lengua de mierda "Siendo su derecho equivalente al general de todas las dems lenguas del reino,en el proceso de circulaci6n de las mercandas,l a lengua de oro se constituye en tesoro por ser la lengua del rey" "la lengua pur a del rey,lengua del poder virginal,no es perla ms que a condicin de las bajas lenguas.,lugar de la basura,del comercio y de la corrupci6n,equivalente general ella es;es decir,que resplandece entre ellos sin que tal equivalencia corrompa su esplndida claridad" "La lengua,cuando es pura,va a reunirse con las joyas de la corona:lugar del derecho,del texto sagrado,lugar de la traducci6n,del cambio,en ella se depuran de sus escorias,se desembarazan de su residuo terrestre" la lengua y el oro no fornican con los miserables "Miserables y comerciantes no mancillarn la insignia virginal del poder:la lengua del poder no les lava de sus pecados,pero tampoco les abandona a ellos,hace algo mAs;lava el fruto de sus pecados,lo convoca,desprovisto de su olor,al lugar del poder divino.Ni la lengua ni el oro fornican con los miserables.Si en el caso de la lengua no dejaron de negar habe r tenido trato con los de aqu abajo,tampoco lo ha r n con el oro." lengua, donde la mierda se lava y reluce el oro "Si el comerciante no se redime ms que comprando esa sangre de la pequefla que le librar del comercio aunque mal y no sin que las generaciones venideras lleven en sus venas huellas de esta mancha,si el vergonzoso trMico se transmuta en e l lugar del poder en oro lustral,imponindose el silencio sobre sus orgenes,la lengua es la tsera de oro donde se transforma el silencio de los sujetos por una transmutaci6n de la abyecta y estpida insania en la rutilante nulidad sonora de la zarandaja sonante y trabucante" cuanto ms mierda ms plata. cfr. cloaca mxima "Pues pa r a que el dinero sustituya al desperdicio no ba s t a con la eliminacin de ste,sino que es necesario a l iment a r los lugares de mi e rda donde se produce pa r a que retome en su forma sublimada" "Es bastante evidente que las formas de la sociabilidad no dejan de ser subvertidas por la poltica del desperdicio.Si se altera.por poco que sea. la ralaci6n del sujeto con su mierda. no es slo la relaci6n con su cuerpo lo que se modifica.sino su relaci6n con el mundo y la representaci6n que l se ha r de su propia inserci6n en lo social" "desperdicio,puesto que,contra toda previsi6n,cada vez que en la historia se ha visto apunt a r una tendencia a la inversin del desperdicio -e spe c i a lment e del humanopa r a el enriquecimiento del suelo,no se ha hecho como redescubrimiento sino como un descubrimiento nuevo,olvidando las prcticas anteriores

"ahora como el nec plus ultra de la tcnica agron6mica.Esto s610 ser suficiente pa r a seflalar que si hay algo como una er6tica anal de l a civilizaci6n,de ello no se desprende sin embargo,ad ,aeternam un carcter adquirido,sino que,al contrario,lo 'que viene a funcionar como objeto de repulsi6n en un momento t de la historia,puede no inspirar ningn menosprecio en un tiempo t 'y tOO que le preceden o le suceden.Ocurre incluso que se asiste a microvariaciones tales que,en el espacio de algunos aflos solamente,los compo..."

distancia "Lejos de seguir un curso univoco marcado por una c ada vez mayor,la civilizaci6n no deja de mostrar su ambivalencia fundamental respecto al desperdicio" "Pues,hay que seftalar que,cada vez que en l a historia ha r irrupci6n la cuestin de la mierda desde el punto de vista social,el hombre no la formular sin reproducir,incluso en la ambivalencia en que se situar el "Erdenresb alternativa o simultneamente como objeto de Verponung,de oprobio,o como .ma t e r i a loable,un antropocentrismo militante en que el amor por el stercus como algo suyo,bien pudiera ser tan importante como el inspirado por el anthropos.Si el hombre se sentara,en todos los aspectos y,en particular e..." oro y mierda "Constituir o aceler a r la oposicin ciudad-campo,que son como el anverso y el reverso de l a mierda y del oro definidos ellos mismos por su reciprocidad,es uno de los efectos de l a fase llamada,no sin razn,de acumulacin primitiva" estado virginal libre de toda corrupcin "Estado es el responsable supremo del poder absoluto y de la pureza virginal,inscribindose sta como antitesis del sucio dinero-.El poder como tal,brbaro,tirnico,es repugnante,como lo son todas las cosas que tienen que ver con el comercio vil de aqu abajo (el dinero,la sangre,el sexo).El resistente lazo que a t a a los sujetos de las instituciones occidentales,en su relaci6n con el poder centralista,se transmite tan infaliblemente que no hay ningn fantasma de abolici6n del Estado que no acabe por fracasar y precipita..." busc. etimologia de abonar "marca demasiado evidente de la corrupci6n de los negocios.Es importante tambin que lo privado lleve el signo,absoluta e imperativamente univoco,de la mierda:es una condici6n pa r a que el reino convierta en tesoro signos y abonos." "Efectivamente,a nivel del discurso no se marcan fines,pero si alguno de los objetivos se realiza,siempre es al precio de un cierto fracaso respecto del objeto real (aqui l a mierda)en provecho de otro al que simb6licamente sustituye.0,ms an,no es tanto el objeto como tal 10 que cuenta,sino las relaciones de los sujetos con ese objeto.La desaparici6n del objeto-desperdicio se invoca aqui pa r a autorizar una transformacin de la relaci6n del sujeto con su mierda,que incluye esta relaci6n en el lazo de dependencia en que..." excelente "civilizacin es siempre la del vencedor,la del invasor domstico que,al contrario del brbaro,viene a sembrar su mierda por todos los sitios por donde pasa y marca el recorrido de sus conquistas con una prohibicin primordial:prohibido cagar aqui" El que impone la civilizacin no puede dejar de creerse inmortal:por esto es por lo que hay un olor a cadver formado por un retrno de lo que l rechaza de su condicin de mortal,teniendo que desprenderse'"como los otros de su doloroso despojo terrestre Juvnal,Sat.VI,Des Femmes:Noc:tibus hic ponunt lecticas micturiunt hic Effiiensque de s e longis siphonibus implent;Inque vices equitant,ac,luna teste,moventur Inde domos abeunt:tu calcas,luce revene,Conjugis ur inam,mapos visuris amicos El Estado tiene completo poder de blanqueamos,volvemos blancos e inocentes,pero contribuye mucho a ello el color que Dios da a nuestra piel y es el negro precisamente ese punto limite en que el Estado colonialista se tropieza con su imposibilidad de dominarlo todo,aunque no deje en ningn momento de disimular su fracaso Si l a institucionalizacin de la fosa de retrete marca el principio de una soltura que no puede obtenerse ms que condenndose al maloliente espacio del privado,la asignacin a cada uno de un beneficio debida mente proporcional a sus necesidades,marca el tiempo de una extensi6n infinita de lo pblico,qu e aseptiza de la forma ms delirante las relaciones sociales,pa r a mantener al sujeto inmvil en una posicin de oca cebada en la que l se ve,en todos los sentidos de la palabra,colmado por el Estado que le caga en l a boca.

"La individuaci6n del desperdicio,junto a la prescripci6n de guardar junto a uno y en la propia casa sus materias,no se da r sin antes producir una moral,ni,principalmente,sin haber utilizado como base material ..de la fbula la prohibici6n de c ant a r y bailar en verano que imprimir al sujeto el gesto de espera de las calendas griegas al dia siguiente de las cuales,por fin,con toda" "La individuaci6n del desperdicio,junto a la prescripci6n de guardar junto a uno y en la propia casa sus materias,no se da r sin antes producir una moral,ni,principalmente,sin haber utilizado como base material ..de la fbula la prohibici6n de c ant a r y bailar en verano que imprimir al sujeto el gesto de espera de las calendas griegas al dia siguiente de las cuales,por fin,con toda seguridad,cantarn" el olr bno puede ser bello "Puede decirse de un plato que es hermoso incluso si ello no anticipa nada sobre su comestibilidad;sin embargo,es suficiente,pa r a que el banquete no escape enteramente a lo bello.El olor no llega a tanto:bueno,agradable,incluso delicioso,no podra ser bello.El uso ha consagrado esa exclusi6n.El olor se resite a ser un signo.Contina,obstinadamente,inclinndose del lado del indicio,o sea,alli donde la traicin puede darse an.Ergo,ello sera una inconsecuencia mayor an que pretenderlo bello,puesto que no se controlaran los ..." el olr bno puede ser bello, no puede ser signo "Puede decirse de un plato que es hermoso incluso si ello no anticipa nada sobre su comestibilidad;sin embargo,es suficiente,pa r a que el banquete no escape enteramente a lo bello.El olor no llega a tanto:bueno,agradable,incluso delicioso,no podra ser bello.El uso ha consagrado esa exclusi6n.El olor se resite a ser un signo.Contina,obstinadamente,inclinndose del lado del indicio,o sea,alli donde la traicin puede darse an.Ergo,ello sera una inconsecuencia mayor an que pretenderlo bello,puesto que no se controlaran los ..." del culo a la boca pasando por el estado, es una mquina simple /deleuze/. Cfr. el culo parlante "En efecto,el totalitarismo habla asi:Recoge religiosamente tu estircol y dalo como fruto de tu trabajo al Estado que te quiere bien,seprate de esta mierda y recibirs de mi,en recompensa,l a satisfacci6n de todas tus necesidades,te colmar de mis regalos y nunca te faltar nada.,.Es t a ley,proferida por el Estado,l a articula tambin como una ley de la naturaleza,una ley que vuelve a l a naturaleza en contra de las barbaries feudal y capitalista que siempre harian carecer a los sujetos,con excepci6n de algunos ..."