El significado de Ekadasi: acercarse al Señor Krishna y aumentar de devoción.

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Ekadasi, el día en que los devotos no comemos de granos y cumplimos cada quincena de las fases lunares (dos veces por mes), no significa simplemente abstenerse esos días de comer granos, sino de acercarse más al Señor, aumentar nuestra devoción, nuestro bhakti. Es un voto (vrata) que debe ayudarnos para nuestra purificación y avance espiritual. Hay quienes en los días de Ekadasi ayunan (upavasa) por completo y eso es propicio. Sin embargo, estrictamente hablando, Eka-dasi significa no comer granos. Pero corresponde al nombre de una semidiosa, Ekadasi-devi. Ekadasi se celebra el undécimo día de la luna llena (chandra-purnima), de acuerdo a las fechas del calendario Vaisnava (panchangas). Ekadasi se cumple en los tithis (fases o días lunares, candrahas) que corresponden al día específico de la dos quincenas de la Luna, la de la luna creciente (Sukla-plaksa) y la quincena de la luna menguante u oscura (Krishnaplaksa). Los astrólogos védicos determinan con precisión esos días mediante cálculos apropiados. ¿De dónde proviene el nombre de Ekadasi? Tiene relación con Maha-sakti-devidasi. Surge de un pasatiempo de Krishna, cuando el Señor Hari mató al demonio Mura por medio de su potencia interna, Maha-sakti, quien apareció en la forma de una bella devi y aniquiló al poderoso demonio Mura mientras en Señor descansaba en una cueva, adonde había ido a descansar después de haber luchado con el poderoso demonio, y haber matado a todos los asuras acompañantes. Esa historia la he incluido en las siguientes páginas. En resumen, el Señor Hari Mismo revela que le puso a Maha-sakti el nombre de Ekadasi, que corresponde al undécimo día de la Luna llena. Se dice que cantar japa delante de la planta de Tulasi aumenta nuestra devoción. De la misma manera, si al observar el día de ayuno en Ekadasi aumentamos la calidad del canto del santo nombre, hacemos austeridad, leemos el Srimad-Bhagavatam o discutimos Krsna-katha con los devotos, eso nos ayudará a avanzar muy positivamente en el servicio devocional. En Ekadasi los Vrajavasis hacen parikrama en Govardhana. Muchos lo hacen todos los días, pero hacer el Vrindavana- parikrama o Govardhana-parikrama en los días de Ekadasi es sumamente auspicioso. Lo más importante es el adhikara interno, la actitud del corazón, no el cumplimiento externo de normas y prescripciones formales. Mediante el sadhana el devoto busca el bhakti, no la regulación por sí misma, que representa un medio ( sadhana) para llegar al fin deseado (sadhya), Krishna-prema, amor por Krishna.

No somos muy avanzados. Si ayunamos severamente en Ekadasi tal vez caigamos víctimas del sueño o del cansancio. O tal vez nos sintamos orgullosos de nuestra austeridad (tapasya), y eso es pratistha, orgullo que nos separa del fin deseado; ser verdaderamente conscientes de Krishna. Entonces, ¿qué valor tiene eso? ¿Nos acercará eso realmente al Señor? Debemos cambiar nuestra actitud. El verdadero valor de Ekadasi es que ese día debemos estar más consciente de Krishna y debe servirnos para acercarnos más al Señor, para ser más humildes y para aumentar nuestro bhakti y nuestra sraddha. Esa es la fe que el bhakta debe tener en Ekadasi, el día para recordar aún más al Señor Hari. La verdad de la gloria del Ekadasi es que, al cumplir este voto dos veces por mes (24 veces al año), todos los seres humanos pueden purificarse y avanzar rápidamente hacia la meta suprema de la vida. Ekadasi es un día santo y Sri Caitanya Mahaprabhu mismo siguió estrictamente el Ekadasi- vrata y le dijo a sus seguidores que también lo hicieran. El gran Suta Goswami, quien relató el Srimad-Bhagavatam después de haberlo escuchado de Sukadeva Goswami en la asamblea de sabios en el bosque de Naimisaranya, dijo: “Hay doce meses en un año, y dos Ekadasi en cada mes. De ese modo hay veinticuatro Ekadasis en un año completo y en un año bisiesto hay dos extra Ekadasis. ¡Oh, grandes sabios!, por favor escuchen atentamente los nombres de esos auspiciosos Ekadasis. “¡Oh, sabios!, quien escucha acerca de estos Ekadasis podrá aprender como cumplirlos apropiadamente. Cada Ekadasi otorga beneficios particulares para quien los cumpla fielmente: quien esté incapacitado físicamente para practicar Ekadasi, o sea ayunar en este día, podrá leer las glorias de cada Ekadasi cuando ocurra y recitar los nombres de los Ekadasis. De ese modo él puede recibir el mismo beneficio que la persona quien observa el voto de Ekadasi.” Y a continuación, Suta Goswami mencionó los nombres de los Ekadasis: Utpanna, Moksada, Saphala, Putrada, Sat-Tila, Jaya, Vijaya, Amalaki, Papamocani, Kamada, Varuthini, Mohini, Apara, Nirjala, Yogini, Padma (Devasayani), Kamika, Putrada, Aja, Parivartini, Indira, Papankusa, Rama, y Haribodhini. Los dos extra Ekadasis, cuando ocurre durante el año bisiesto son llamados Padmini y Parama. La descripción de estos Ekadasis ha sido hecha por un apreciado hermano espiritual (ahora llamado Krishna Balarama Swami), el cual perteneció al Bhaktivedanta Institute cuando yo era miembro de ese instituto fundado por Srila Prabhupada con el fin de difundir científicamente la conciencia de Krishna en todo el mundo. Como brahmacaris, compartimos juntos alguna asociación en Vrindavanacuando yo era Director Regional del Bhaktivedanta Institute y ambos residíamos en el Krishna-Balarama Mandir. Ese devoto, nacido en la India, experto

¿cuáles son los beneficios piadosos del ayuno completo. ha sido útil para los lectores hispanohablantes que no disponían de ninguna referencia confiable sobre Ekadasi. y una larga parte consiste de conversaciones entre El Señor Sri Krsna mismo y grandes devotos como El Rey Yudhisthira. y lo he distribuido entre devotos y amigos interesados en avanzar espiritualmente Las 26 historias allí recopiladas en Inglés. Lo más importante es que ahora se dispone en nuestra lengua de una buena información sobre Ekadasi. eso podría representar una contribución para la escasez de alimentación mundial. o solo comer la mitad en Ekadasi y cuáles son las regulaciones por observar los diferentes días de Ekadasi? Bondadosamente narra todo esto para mí.en Sánscrito y seguidor desde niño de las prácticas devocionales. Krishna Balarama Swami. La Suprema Personalidad de Dios dijo: . Quien escuche acerca de cómo se originó este sagrado ayuno. se dice que es auspicioso que un novato comience su práctica de Ekadasi. pero la redacción general no es muy profesional. comer solo dhal [sopa]. ha traducido de varios Puranas el contenido que conforma ese libro. y el documento fue difundido por el Instituto Bhaktivedanta. y las reglas y regulaciones que deben mantenerse en este santo día de ayuno para los devotos. Pero el verdadero beneficio de Ekadasi es espiritual. el día para recordar al Señor Krishna. Brahmanda Purana y Skanda Purana. El archivo en forma electrónica se encuentra en mi lote de SASTRAS. Eso no desmerece la intención útil del servicio. el voto e no comer granos. el Utpanna Ekadasi. muy útil para todos los devotos. En la versión española fueron agregadas notas complementarias. Suta Goswami relata cómo el mismo Señor Krishna explicó antiguamente las glorias de este vaisnava-vrata. el cual fue presentado por el Bhaktivedanta Institute. bajo la regencia de las naksatras Anuradha y Jyestha. Su autor. compiló posteriormente el bello libro titulado Ekadasi. La explicación que allí se encuentra de todos y cada uno de los Ekadasis a servido a muchos de inspiración. El documento es autoritativo porque el original es una traducción de escrituras como el Bhavisya Purana. Arjuna le preguntó a Krishna: “¡Oh. las auspiciosas consecuencias de cumplirlo. Janardana!. el día del Señor Hari . Si dos veces todo el mundo no comiera granos. durante el mes de Margasira. que ocurre en el comienzo el invierno (noviembre-diciembre). que podría mejorarse. En la explicación del primer Ekadasi. se acercará a la morada de Krishna después de terminar sus asuntos en el mundo material. En esa descripción del primer día del cumplimiento del Ekadasi anual. Aunque la traducción a mi juicio muy literal puede ser mejorada en su redacción. fueron luego traducidas al Español en 1993 por una devota de Colombia.

Arjuna!. él podría tomar un baño simple. A continuación. o con cualquier otra persona perversa. aparadhis]. El devoto debería cantar sus oraciones constantemente los nombres de Madre Tierra: Krishna sigue explicando. Entonces. En Dasami. En la mañana siguiente el devoto debería hacer un voto de acuerdo con las reglas y regulaciones para observar el ayuno. “También sería más purificatorio para uno mismo mirar directamente al sol. Krishna le explica a Arjuna los resultados que se obtienen por cumplir Ekadasi: “Simplemente por ayunar en ekadasi. Un baño en un río es más purificatorio que tomar baño en un lago. Quien cumple un Ekadasi perfectamente gana el mismo mérito del que alimenta a miles de mendigos diariamente durante sesenta mil años.“¡Oh. durante la octava porción de Dasami. lago o pequeño estanque son accesibles. de la literatura Védica o de los brahmanas. con aquellos quienes abusan de los semidioses. Y una persona . él podría bañarse apropiadamente en un río. a los comedores de perro [chandalas]. Si tampoco un río. en el comienzo del invierno. etc. cuando el sol está cerca de ponerse. él podría limpiar sus dientes cuidadosamente. El alma creyente que observa ayuno completo en Ekadasi recibe 100 veces más méritos que uno quien ejecuta un Asvameddha-jañya (el sacrificio del caballo). uno obtiene toda clase de resultados piadosos similares a los que puede obtener en Kuruksetra durante el eclipse solar o de luna. Entonces los devotos deberían adorar al Señor Govinda con comida de primera clase. Al mediodía. “Si ayuna de toda clase de comida y agua [ayuno estricto o nirjalaekadasi]. El debería evitar hablar con los ofensores [pasandis. y tomar un baño en un pequeño estanque es menos purificatorio. el devoto no debería hablar a quienes son caídos. con aquellos que son saqueadores o los que roban templos. En su casa. el día antes de Ekadasi. flores. El adorador podría dar caridad a brahmanas cualificados y ofrecerles sus humildes reverencias. y abstenerse de dormir durante el día y de las relaciones sexuales. en el Ekadasi que ocurre durante el mes de Margasirsa (noviembre-diciembre) un novato podría empezar su práctica. lago o un pequeño estanque. como quienes tienen relaciones sexuales con mujeres prohibidas. a los ladrones o a los hipócritas. él podría comer un almuerzo. permaneciendo despierto en pura conciencia. que no cumplen con sus deberes religiosos. él podría cantar las glorias del Señor y tocar instrumentos musicales para el placer del Señor durante la noche. que después de las oraciones uno podría untarse barro en el cuerpo y dice además: “Durante el día de ayuno. él también podría adorar al Señor ofreciendo una lámpara con devoción.

que cumple Ekadasi tan sólo una vez. y tampoco se podrá comer ningún tipo de granos o fríjoles [arroz. ve al lugar donde el Señor Visnu (quien es transportado por Garuda) reside. El mejor de los Kurus. Vivasvan. los ocho Vasus. trigo. Diez veces mejor que eso. Una persona quien alimenta a un brahmacari gana diez veces más méritos que uno que alimenta a diez brahmanas en su propia casa. Arjuna!. el Señor Brahma. Indra fue donde el Señor Siva y le dijo: ‘Nosotros todos hemos caído de nuestros planetas y estamos pidiendo ayuda en la Tierra. ¿Qué va a ocurrir con los Semidioses?.’” El Señor Krishna siguió diciendo: . y la mitad de este mérito es obtenido por quien come solo cena en Ekadasi. todo tipo de granos y sus derivados. el dios del Sol. Yo he descrito a ti. el protector de todas las almas. De este modo. sin embargo. Arjuna se preguntó entonces a Krishna si de acuerdo a Sus conclusiones (Krishna-siddhanta). hijo de Kunti!. ¿cómo podemos aliviarnos de este pesar?. el dios del fuego. es dar granos alimenticios a los hambrientos. el Señor del Universo y el maestro de todos los semidioses. Siempre muy hambriento. ¡Oh. tal como tú me has preguntado. el mejor de los devatas!. gana diez veces más mérito que una persona que regala mil vacas en caridad a un brahmana conocedor de los Vedas. el mejor de todos los métodos de ayunar. pues podría matar a entidades vivientes como larvas o bichitos. Diez veces más meritorio que eso es educar niños para el bien espiritual sin esperar ninguna recompensa a cambio. él asustaba a todos los semidioses incluso al mismo Indra. Agni. el dios del viento. por comer solo una vez en la noche. el Rey del Cielo. o por ayunar completamente. como sémolas y harinas de trigo y otros granos]. como garbanzos. Señor!. Mil veces más meritorio que eso es dar en matrimonio una muchacha virgen a un joven bien educado y hombre responsable. ¡Oh. lentejas. El es Jagannatha. pozo o laguna. En Ekadasi uno no deberá tomar agua de un estanque. Arjuna!. el resultado poderoso de este mérito es inconcebible incluso para los semidioses. arvejas. ¿Cómo es que Ekadasi se ha convertido en el día más meritorio de todos los días del calendario? Krishna le explica porque Ekadasi es el día más purificatorio: “Una vez en el Satya Yuga vivía un tremendo demonio llamado Mura. miles de sacrificios védicos no eran iguales a ningún Ekadasi. todos los semidioses se sienten satisfechos cuando uno regala alimentos en caridad. Uno podría por lo tanto observar ayuno en el día del Señor Hari por comer solo al mediodía absteniéndose de granos y fríjoles. Con su terrible poder él los condujo a todos bajo su poder y control. Pero el resultado que uno obtiene por observar un completo ayuno de Ekadasi no puede ser medido.’ “El Señor Siva dijo: ‘¡Oh. Vayu. ¡Oh. ”¡Oh.

Nairrti. el protector de todas las almas. el Señor Jaganatha le dijo a los semidioses que podían ir todos juntos a la ciudad donde residía el asura Mura. El Señor Indra dijo: ‘Oh. el maestro de los sentidos presente en el campo de batalla. Sama. partió para Badarikasarama. Por supuesto. el conquistador de riquezas. Señor de Señores!. Mura. Es imposible para los semidioses defendernos.’ Después de escuchar las palabras de Indra. el Señor del Universo. aparentemente fatigado. el terrible y poderoso Mura ha conquistado el mundo y mantiene a los semidioses bajo su control. el dios del viento. aniquila este demonio y haz que los semidioses lo derroten. el rey del cielo. Mura uso su poder místico de volver inútil cualquier arma que se le lanzara. El inmediatamente penetró todos sus miembros con sus afiladas y venenosas flechas. quienes estaban sosteniendo sus brillantes armas. Dime todo. el último demonio que quedaba. arrastrándolos fuera de su reino celestial. el Señor de todas las direcciones. la Suprema Personalidad de Dios. Arjuna!. el dios del fuego. esta fatiga del . él empezó a pelear con sus propias manos que eran tan fuertes como su poderoso mazo. Señor Visnu!. el dios de la muerte. el dios de la luna. Agni. Había una vez un demonio poderosísimo de la dinastía Brahman que su nombre era Nadijangha. El poderoso asura sentía como si fueran flores las armas que lo golpeaban. el dios del agua. quien sostiene una espada. empezó a pelear con el Señor. se fue con todos los semidioses al lugar donde estaba descansando Sri Jagannatha. Cuando Mura vio a los semidioses reunió a todos los asuras. Isa. Yama. Cuando el Señor no pudo defenderse con varios tipos de armas. el Señor Siva. Viendo al Señor Hrsikesa. Oh. Así mató el Señor a cientos de asuras. Qué clase de poder tiene él. El ha empezado a emanar luz de su cuerpo. El ha asumido los roles de Indra.“¡Oh. y dónde vive?. Cuando ellos atacaron al Señor. tú quien eres tan bondadoso con tu servidor. Oh. Oh. Pasi o Varuna. Viendo al Señor durmiendo debajo del agua. El Señor luchó con Mura durante mil años celestiales y entonces. tú que puedes tranquilizar el miedo de los devotos puros. La gran capital de Mura es Candravati. dedicado a destruir a los semidioses y tuvo un hijo llamado Mura. Desde esa base. dijo: “¿Qué demonio ha sido que tiene el poder de pelear con todos los semidioses?. Suprema Personalidad de Dios. los semidioses juntaron sus palmas e Indra recitó varias siguientes oraciones: Después de escuchar las oraciones de Indra y los devatas. Sri Visnu. después que el Señor Indra escuchó las palabras del Señor Siva. los furiosos demonios lo rodearon empuñando diversas armas. El era un poderoso demonio. un disco y una maza. Vayu.

en los Himalayas. Por favor. quien he matado a este demonio después de aparecer de Tu cuerpo trascendental. Ghandarvas y hasta al Señor Indra mismo. Y entonces Mura se dispuso a pelear con ella. ¡Oh. Mura siguió peleando con la mujer. Yo he entresacado la historia. dijo: ‘¡Oh. corriendo a su alrededor para atacarla. Y el resto de los enemigos del Señor entraron a los planetas subterráneos de la región Patala. El venció fácilmente a todos los semidioses. Tu potencia interna. Señor!’ Todo esto se lo está contando Krishna a Arjuna.¡ Oh. Tú has hecho a los Semidioses felices. el Señor Yogesvara. empezó a pensar como iba a matar al Señor Hari. Una vez en Badarikasrama. quien se enfrentó con todos tus enemigos. el Señor del universo entró a una muy bella caverna llamada Himavati para descansar de la batalla. Su cansancio es una parte de su pasatiempo en cada aparición de Ekadasi-devi. Entonces el demonio fue a la morada de Yamaraja. pero cuando ella lo vio venir. Mientras Mura planeaba sus perversos planes. Murari. del cuerpo del Señor se manifestó una joven mujer que tenía un cutis brillante. el destructor del demonio Mura.Señor Supremo por la pelea contra el demonio Mura es parte de Su lila. Entonces la Suprema Personalidad de Dios se levantó y vio al demonio muerto ante él. La Suprema Personalidad de Dios. poniendo entre comillas sencillas las conversaciones dentro del contexto. Porque tú has dado placer a todos los semidioses en los . Yo he matado a este terrorífico demonio para salvar a los tres mundos. le cortó la cabeza. el más grande de todos los yogis. cuando él te vio durmiendo quería matarte. Yo soy tu gran Maha-sakti. El demonio siguió al Señor hasta la caverna y al verlo dormir. Mura vio que ella llevaba varias armas poderosas y estaba lista para pelear. quien había aniquilado a todos los demonios. Señor Hari!. La caverna tenía 69 millas en diámetro y había solo una entrada. diciendo: “¿Quién ha creado esta furiosa mujer que está peleando tan poderosamente como si un rayo cayera sobre mí?” Después de decir esto. prósperos y con bendiciones. dime por qué tú estás sorprendido de ver que este demonio ha sido matado. ¿Quién me ha protegido después de que Yo corrí del campo de batalla y vine a dormir a esta caverna?’ La Devi que había aparecido de Su cuerpo le dijo: ‘He sido yo. Yo estoy muy satisfecho al ver que tu has matado al rey de los demonios. El Señor del Universo dijo: ‘¿Quién ha matado a este demonio vicioso?.

entonces dame el poder de liberar los grandes pecados de aquella persona que ayuna en este día. Todos mis devotos en este mundo podrían seguramente ayunar en tu día y de ese modo ellos serán famosos en los tres mundos y finalmente venir y permanecer en mi morada. Si una persona ayuna en Ekadasi.’ Nota: Un kalpa equivale a 12 horas de la vida de Brahma. y dura 4. Krsna dice en el Bagavad-Gita (8. El señor Hari le dijo entonces a Maha-sakti como se beneficiarían Sus devotos ayunando en ese día de la potencia interna del Señor. Yo te digo enfáticamente que esto es verdad. ¡Oh. Pídeme lo que quieras. lo que tú has suplicado es grandioso. siendo famosos y alcanzado Su morada eterna. podrá expiar las reacciones de esta acción tan abominable. si alguien mata a un brahmana y luego escucha las glorias de Utpanna Ekadasi. auspiciosa dama!. Mi potencia trascendental. después de haber gozado de toda clase de placeres en este mundo. la potencia interna de Krishna dijo: ‘¡Oh. El podría ejecutar servicio devocional y de ese modo calificarse para permanecer allí eternamente. que corresponde al undécimo día de la Luna llena.21): “Quien viene a mi morada nunca vuelve al mundo material. Sin embargo. ‘¡Oh.000.” Se entiende que durante un millón de kalpas. Aquel que cumpla estrictamente un completo ayuno en mi día. Estoy muy complacido contigo. sin ninguna duda. y el Ekadasi especial (undécimo día). Señor!. Caturdasi (catorceavo día).’ Nota: Como afirma el propio Sri Hari. Yo deseo que la mitad de créditos obtenidos (absteniéndose de granos y fríjoles) y la mitad de créditos piadosos podrían ser ganados por aquel que solo come al mediodía. Navami (noveno día). Señor!. has aparecido en el undécimo día de la luna llena. el devoto reside en la morada del Señor. Esta es la recompensa que Yo deseo.’ Entonces Maha-sakti. come sólo en la noche o come únicamente al mediodía. permíteme llamarte Ekadasi. si Tu estas satisfecho conmigo y deseas darme una recompensa. mi Señor Janardana. con pleno control de los sentidos. riqueza y finalmente. por favor dale una actitud religiosa.’ ‘Estos son los días de la luna que son más queridos por mí: Tritiya (el tercer día). irá a la morada del Señor Visnu por un millón de Kalpas. Yo te daré lo que me pidas. y más grandioso que dar caridad a los brahmanas. Astami (octavo día).000 años. Entonces Sri Hari revela como surge el nombre propiamente de Ekadasi. Yo podría borrar todos sus pecados y promoverlo a mi morada trascendental. no debe pensarse que alguien puede matar . la liberación.tres mundos. El mérito que uno tiene por ayunar en Ekadasi es más grande que observar otro tipo de ayuno o ir a un lugar de peregrinaje.320. si una persona observa completo ayuno. Porque tú.

Quien cumpla este gran Ekadasi. él mismo. ¡Oh. ¡Oh.” Quien cumple el voto de no comer nada en Ekadasi. Yo te he descrito el origen del Ekadasi. tener sexo. la Suprema Personalidad de Dios desapareció de repente. hijo de Prta!. después de ofrecer agua al Señor de los pies de loto.” Después de decir esto. Este tipo de actitud es indeseable. Después de contarle esta historia. uno podría bañarse. el día después de Ekadasi. y ellos no deberían ser diferenciados entre Maha Dvasi. lo mismo que las ofensas conscientes contra el Santo nombre ( nama-aparadha). comer uraddal y frotar aceite en el cuerpo de alguien. Yo le eliminaré todos los obstáculos en su progreso espiritual y alcanzará la perfección de su vida. Pundarikaksa!. Después de darle Sus bendiciones a la Devi. porque ellos comprender el mismo tithi [día de la fase lunar]. En . De ese modo. Si él quiere hablar a un paria (intocable) en este día. si una persona cumple estrictamente Ekadasi. comer en la casa de otro. pensando que uno puede cometer actividades pecaminosas ofensas y luego expiarlas por cantar el poderoso santo nombre del Señor (séptima ofensa contra el Sri Nama). Krishna le explicó a Arjuna los beneficios que se obtiene al cumplir el Ekadasi-vrata: “¡Oh.a un brahmana y entonces librarse de semejante reacción tan pecaminosa simplemente por escuchar sobre Ekadasi. “Uno no podría discriminar entre los Ekadasis de la luna creciente y decreciente. pero solo come en el próximo día. comer de un plato de metal. Aunque el devoto confronte circunstancias desfavorables. uno debería rezar: “Oh. Quien ayuna en Ekadasi debería saber que no hay diferencia entre esos Ekadasis. ambos deben ser observados. Partha!. Este día remueve todos los pecados eternamente. por favor protégeme. adorar al Señor y ejecutar actividades devocionales. ojos de loto!. el podría entonces tomar agua tomando de un vaso santificado. y le dice también que desde la luna en Ekadasi. En Dvadasi uno podría evitar dormir durante el día. ahora yo podré comer. comer más de una vez. por comer una hoja de Tulasi o fruta amalaki. Yo mataré a todos sus enemigos. el día de Ekadasi se volvió el más famoso y meritorio de todo el universo. incluyendo dar caridad y hacer agni-hotra. En Dvadasi. Este es el día más propicio para destruir toda clase de pecados y ha aparecido con el propósito de beneficiar a cualquier persona en el universo. comer miel. él podría purificarse. al día siguiente ejecuta el mismo mérito de quien ejecuta un sacrificio de caballo. Oh. Si el devoto quiere ganar el fruto de su ayuno. el sabio devoto podría ofrecer algunas flores y agua al Señor de los pies de loto e invitar al Señor a comer y cantar las ocho sílabas del mantra [Om namo narayanaya] tres veces. El devoto debería observar esas ocho cosas en Dvadasi. no puede romper el ayuno en Ekadasi. Arjuna!. Estas son las opiniones que Kishna se da a Arjuna al respecto. Desde entonces.

girasol. Astami: Estos días de ayuno incluyen Krsna-Janmastami. Se dice que el sruti-phala. debe abstenerse de granos y fríjoles (y todos sus derivados en forma de harinas. Métodos recomendables para ayunar en Ekadasi 1) Ayunar completamente. Así concluyen las narraciones extraídas del Bhavisya Uttara Purana. Ananta Caturdasy. Quien no pueda observar todos estos días de ayuno puede obtener el beneficio de cada uno de ellos por observar una vez Ekadasi. Este Maha-Dvadasi es considerado más auspicioso. incluso la de matar a un brahmana. Ekadasi es el más querido por Krsna. por variaciones astronómicas. Este día ocurre durante la parte brillante (la quincena de la Luna creciente) del mes de Vaisakh (Abril-Mayo). uno puede romper esto por tomar agua.) Algunas veces. Observaciones adicionales Algunos de los muchos ayunos del calendario védico son los siguientes: Tritiya: Hay un Tritiya en ayuno. 3) comer solamente una vez durante el día. Navami: Estos días incluyen Rama Navami (la aparición del Señor Ramachandra) y Aksasya Navami. el fruto o beneficio de quien escuche todo esto acerca de las glorias de Ekadasi. 2) comer sólo en la noche. y Siva Caturdasy. y no hay falta si él come otra vez después de esto. En este día uno debería adorar al Supremo Brahman y bañarse en el océano. Radhastami y Gopastami. Por toda la eternidad. acerca de la gloria del primer Ekadasi. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ . Si uno come. Ekadasi: Entre todos estos tipos de ayuno. como aceites de ajonjolí. cuando uno debería ayunar hasta la medianoche. no habría mejor camino de adoración al Señor Visnu que observar un ayuno en Ekadasi. será liberado de las reacciones de sus pecados. o productos que contengan granos. Margasirsa Krsna-Ekadasi o Utpanna Ekadasi. Caturdasy: Estos ayunos incluyen Nrsimha Caturdasy.Dvadasi. Ekadasi podría ser observado en el próximo día. mediodía y hasta la puesta del sol respectivamente. etc.

el cual que el mismo Señor Chaitanya seguía estrictamente. dhama-parikrama (en Vrindavana. Puri.Para beneficio de nuestros lectores. por cuya misericordia sin causa uno puede avanzar espiritualmente y alcanzar el suddhabhakti. Espero que esta serie de interesantes preguntas y respuestas nos ayuden a comprender mejor el significado de Ekadasi y cumplirlo apropiadamente. Maha-sakti. servir a los devotos. refugiarse sinceramente en el maestro espiritual. y debemos orar para que el Señor nos de la fuerza espiritual para mantener el voto de Ekadasi. ¡Ekasadi vrata ki jay! ¡Maha-sakti ki jay! Vaisnava dasanudasa Visuddha-sattva dasa ____________α____________ . ocuparse plenamente en el servicio de nuestra Deidad adorable ( isthadeva). para recordarlo sin desviación (Krishna-smaranam). en las próximas páginas he incluido mi traducción de algunos pasajes de un encuentro celebrado en Vrindavana entre nuestro apreciado hermano espiritual Tripurari Swami y varios devotos. el 16 de Marzo del 2000. y ejecutar otras austeridades como hacer voto de silencio ( maunavrata). Nos fue enviado por Internet en una de las entregas regulares de Sanga. Eka-dasi es la fuerza interna de Krishna. para poder ayunar en esos días (preferiblemente en forma total. para leer las sastras. Como seguidores de Sri Chaitanya Mahaprabhu debemos entender cabalmente la importancia del Ekadasi-vrata. y sobre todo. cantar mantras. donde se habla del significado de Ekadasi. o circunvalar el templo del Señor). Navadvipa. sin agua).

Así que si tu vida era desfavorable.” En esa época [siglo XVI] en Bengala sólo se creía que las viudas tenían que seguir Ekadasi y que las mujeres que estaban casadas y tenían familias y esposos no tenían que hacerlo. por favor.V. en su forma de Narayana de cuatro brazos Fragmentos traducidos de un testimonio trascendental Pregunta: ¿Cuán importante es Ekadasi para los seguidores del Chaitanya Mahaprabhu? Respuesta-(Swami B. ¿cómo no podemos honrar el prasad del Señor Jagannatha? Esta pregunta fué formulada a Chaitanya Mahaprabhu y El dio la siguiente opinión: “Debemos cumplir Ekadasi y debemos honrar Jagannatha prasada. En Jagannatha Puri hay mucho prasada. en Jaganatha Puri. los devotos de Mahaprabhu tuvieron un dilema acerca de observar o cumplir con el voto de Ekadasi. Ekadasi era visto como si fuera un castigo. 54 ofrendas diarias. Ellos pensaban que las viudas eran personas desafortunadas. Posteriormente. sólo entonces tenías que seguir Ekadasi. entonces tenías que ayunar en Ekadasi. y tomar Jagannatha prasada es muy auspicioso. ¿harás algo por mí?” Ella dijo. Si tú eras una mala persona. Pero Mahaprabhu dijo algo muy diferente. Cuando venga el prasada [la misericordia en forma de alimentos . si Ekadasi significa ayunar. algo inauspicioso. lo que tu quieras. De manera que.” El dijo: “Por favor. Así que. con mal karma. no comas granos en Ekadasi. desde ese día.Tripurari): Ekadasi era muy importante para Chaitanya Mahaprabhu. Nimai.Sri Hari. Sacidevi comenzó a cumplir el voto de Ekadasi. Un día en su infancia. se acercó a Su madre [Sacidevi] y le preguntó: “Madre. “Sí.

Y es bueno cuando lo hacemos. debemos considerarnos como asistentes de un verdadero predicador. Así que este es el principio. y para viajar hay que comer algunos granos—especialmente si uno es Bengalí. si únicamente me hace más orgulloso. De manera que upavasa quiere decir “residir cerca de. De manera que Mahaprabhu dio mucho énfasis a este asunto. acercarse a Dios. En otras palabras. Es favorable. tiene que comer algo de arroz. De esta manera. entonces uno puede romperlo. honraremos respetuosamente el prasad y seguiremos cumpliendo el upavasa al mismo tiempo. Así que ellos [el grupo de prédica] comieron arroz y fueron a predicar en Ekadasi. propicio] para raganuga bjajan [la meditación en el plano de raganuga-bhakti]. es anukula [auspicioso. los residentes de Vraja] y upa significa cerca de. En la fe cristiana.” Así que lo principal en Ekadasi es residir o estar cerca del Señor. cada día debemos estar más cerca del Señor.” y decirle a todos que cumplan ciertas cosas. En la misión de prédica del movimiento de Chaitanya Mahaprabhu.” En realidad. debemos ofrecerle nuestras dandavats. Pero si el sad-guru dice. un discípulo de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur tuvo que viajar para predicar en Ekadasi. pero se han señalado dos días especiales para enfatizar este punto. próxima a.probados por el Señor]. Era importante para la misión que él predicara. Nuestro voto de Ekadasi debe girar en torno a eso. y entonces podemos terminar haciéndolo cada día. Vasa significa residir [como Vrajavasis. De hecho. Pregunta: ¿Cuál es el principio que hay detrás de Ekadasi? Respuesta: Upavasa significa ayunar. ellos han hecho del Domingo “el día del Señor. acercarse a El. cada día es el día del Señor. Debemos seguir muy estrictamente sus instrucciones. si el sad-guru dice que se puede romper ekadasi. De manera que podemos llamarlo “el día del Señor Hari. si el ayuno sólo me produce sueño. Eso se menciona en el Hari Bhaktivilasa. acercarse al Señor. “come granos en Ekadasi. . Este es el verdadero fundamento que tiene esta idea. Incluso los raganuga-bhaktas [aquellos devotos que se encuentran situados en el plano elevado del amor espontáneo por Krishna] deben cumplir Ekadasi. No es por ayunar que estaremos más cerca del Señor. Pero el propósito es residir cerca del Señor. pero ellos han elegido al menos un día para que todos lo cumplan.” entonces por el propósito superior de la prédica podemos hacer eso. No debemos pensar que raganuga significa que ya no es preciso seguir todas las regulaciones. Esta es la verdadera idea que hay detrás de ello. ¿Cuál es su valor? ¿Estaremos más cerca del Señor por ello? Pregunta: ¿No puede haber ninguna excepción? Respuesta: En una ocasión.

están determinadas por las fases de la luna.como lo demostró Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur. Debemos ser Vaisnavas saragrahi y no baragrahi. las mareas del océano. y cuán grandes eran sus seguidores. Tenemos que familiarizarnos con el principio de Ekadasi. en el momento de Ekadasi. Pregunta: ¿Cuál es el significado de la luna y Ekadasi? Respuesta: En el Bhagavad-gita Krsna dice: “Yo soy la luz del sol y de la luna. De . el agua en el cuerpo se eleva debido a la influencia de la luna. y donde todas las cosas son posibles. Krishna dice: “Yo me transformo en la luna y mediante su luz Yo nutro a los vegetales. pero no conocemos el significado. Seguimos las reglas. Debemos tener presente y mantener viva esa línea de la Gaudiya Sarasvata sampradaya. entenderemos mejor la naturaleza de la posición de Krishna y eso nos acercará a él. viéndolo desde otro punto de vista. Así que. naturalmente. Nosotros debemos aspirar a estar bajo los favores y el respaldo de semejante persona.” Esto significa tener presente a Vaikunta en la mente. donde todo puede ser ajustado desde la perspectiva de Vaikuntha [ Vai-kunta. no podemos imitar semejante predicador. y se trata de ajustar los detalles para entregar o difundir el principio. Si queremos predicar debemos poseer algún pensamiento dinámico. Pero debemos saber quién es con quien nosotros estamos conectados. la cual no nos acerca. la esencia. pone más presión en los sentidos y aumenta nuestra tendencia a disfrutar. Es en la línea de un gostyanandi en la cual nos encontramos. al Señor. Y. El no era un devoto predicador ordinario. La luz del Sol y de la Luna no pueden revelarme.” Si pensamos así acerca e la luna y el sol. y que clase extraordinaria de devoto era Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur. Y nuestro cuerpo humano está principalmente constituido por agua. porque nosotros nos inclinamos hacia satisfacción sensorial. cuando ocurre el día de Ekadasi [el undécimo día de la luna llena en purnima]. De lo contrario sería niyamagraha [ver el verso 2 del Upadesamrta]. Sus propios discípulos fueron impactados al oír eso. Yo estoy allí. un lugar sin ansiedad]. pero al mismo tiempo donde quiera que haya luz. Eso será contraproducente y una causa de la caída del sendero del bhakti. De esta perspectiva pareciera ser desfavorable. Por ejemplo. así como lo hacemos con las demás prácticas devocionales. predicando verdaderamente mediante el entendimiento de la esencia de los principios devocionales. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur estuvo incluso dispuesto a servir carne si eso significaba que los occidentales vendrían a Mayapur a escuchar acerca de Sri Chaitanya Mahaprabhu. “En este mundo Yo soy la luz.” Hay otra forma de ver eso. que simplemente llevan una carga de tanta formalidad que se oscurece la sustancia. sino que nos aleja de El. Y el les dijo: “Tienen que tener Vaikuntha vritti. Debemos tener esa clase de sensibilidad y entender cuál es el principio.” Se dice que la luna tiene alguna posición al influenciar los fluidos.

Podemos satisfacer más sus sentidos. quien debido a la influencia de la fase lunar. pero sólo para conducir a la gente hacia el nivel en que puedan considerarlo sólo como su amigo. . Prabhupada quiso decir que en ekadasi no hay ayuno ( fasting).” Ellos creen que Krishna es humano como ellos. Este es nuestro ideal. Aunque ya le estamos dando todo. por la gracia de este fase de la luna. parece ser que Ekadasi es desfavorable. mi amante.” Los vaqueros y las gopis no están pensando tampoco así. En Vrindavana todos los asociados del Señor se encuentran en el plano de la bondad pura. De esta manera Ekadasi es muy auspicioso. En un nivel estamos predicando que Krishna es el Supremo. Eso es devoción pura. Servir mejor los sentidos de Krishna.” [el sentido del humor no suena igual en la traducción. sino fiesta (feasting). Krishna no es Dios. Así que podemos ofrecerle más ese día. Vaisnava-seva. le ofrece un festín a Sus formas en la Deidad. No podemos comparar la atmósfera pura del visuddha-sattva de la morada Sri Vrindavana-dhama con nuestro ambiente material. El menciona que para los Vrajavasis. podemos servirlo aún más. Así que la nuestra es una religión muy simpática— poner el Veda al revés. no contaminada por ningún tinte material. la presión de los sentidos disminuye y no podremos alejarnos del Señor por la influencia de esa fase de la Luna. podemos ofrecerle más prasad. is feasting. quien habita en la concepción aprakrta del Absoluto.manera que al ayunar. Todo allí es dulce servicio y está destinado únicamente para el placer de Krishna. Krishna aparece como uno de nosotros. Esto es Goloka. “Krishna es el Dios Supremo. Pero el devoto cumple ekadasi estrictamente. En Ekadasi uno le ofrece granos a Krishna en el altar. Así que en Ekadasu ellos piensan: “Hay presión en los sentidos de Krishna para disfrutar más. Pero Srila Prabhupada dijo: “Ekadasi es muy auspicioso” ¿No dijo él eso?—“ It is not fasting. ese día significa aumentar Krishna-seva. En Vrindavana todo es trascendental. Por lo tanto. Por eso debemos tratar de llegar a esa concepción aparkrta [nomanifestada] de Krishna. pero esperamos que en el futuro la gente se olvide de eso. Primero enseñamos que Krishna es el Dios Supremo. Vraja-bhakti. Pero esto es Vrindavana. mi amigo. Ese es nuestro ideal. como su amante. Ellos están pensando de otra manera acerca e Krishna como “Mi hijo. un festín devocional]. De manera que para el siddha. desde el punto de vista del sadhaka [el practicante del bhakti]. Madre Yasoda no está pensando. Y así es como debemos tratar de entender Ekadasi. tiene más presión por el disfrute trascendental. uttama-bhakti. Es un festín para el Señor y para nada un ayuno. Tripurari Swami ha explicado hermosamente el significado más preciso que debemos tener sobre Ekadasi. ____________α____________ En las respuestas anteriores.” Por eso tales devotos ven Ekadasi como un día para aumentar su servicio.

la personificación del prema-bakti. Así que. Para entender a Krishna como la la expresión suprema de la divinidad. Ekadasi es plenamente trascendental. también podemos entender a la verdadera Vrindavana. ¿Y cuál es la mayor manifestación de esa potencia interna de Krishna? Es Srimati Radharani. Ella es también Bhaktidevi. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati también ha explicado las diferencias entre los pasatiempos manifestados y no manifestados en Vrindavana (Goloka y Gokula). Yo he visto eso. fe en Dios. donde en Ekadasi los Vrajavasis sirven a Krishna con gran festín. Con esa visión. quienes siempre hacen parikrama en Ekadasi. Por eso desean vivir en la Vrindavana terrestre mientras aún tienen un cuerpo físico. Pero El es aprakrata. Y en los comentarios del Brahma-samhita. prakrta y aprakrtra. el servicio amoroso del Señor. libre de la complacencia sensorial (visaya) y estando plenamente libre de anarthas (anartha-nivritti). la morada celestial de Krishna donde se manifiesta el aprakrata-lila. que es el que esta’registrado en el SrimadBhagavatam. el nitya-lila o pasatiempo eterno. quien a primera impresión parece material. la Maha-sakti el Señor. la madre del bhakti. la parte del prema-bhakti que no es del todo evidente. Porque Ekadasi es la manifestación de Su potencia interna. El mismo nombre de Radha indica eso. Parece mundana pero es completamente espiritual. en el plano de la Vrindavana terrestre (que es igual a la morada trascendental) no se manifiestan ciertos pasatiempos que solo existen en Sri Goloka. Ella es la Maha-laksmi. el apakrata-lila de Krishna es completo. pero el Goloka. pero para las almas perfectas no existe limitación. aumentando su amor por Nandananada.dhama. .Esa es la conciencia de los Vrajavasis. Teniendo esto presente. Nosotros estamos mayormente familiarizados con el prakrta o lila manifestado. El Brahma-samhita dice que para ver a Vrindavana uno debe ungido con el ungüento del amor ( premancanachurita bhakti vilocanena…). Eso es el prakrata-lila. Maha-sakti. el premi-bhakti puede ver las escenas trascendentales del verdadero lila de Goloka en la Vrindavana terrestre. Debemos aspirar no sólo por sradhha. Porque los siddhapurusas. debemos entender el principio aparkrata. Srila Jiva Goswami ha hablado de ello en sus sandharbas. premamayi. la apakratavrindavana. la que mejor adora a Krishna. junto con el alma finita se requiere una escena aparentemente finita. para comprender la actitud amorosa espontánea del Vrajaraga-bhakti. Y he tratado de seguir sus pasos descalzo de vanidad y de pensamientos materialistas. Ambos son lo mismo en sentido espiritual. Como Krishna. ¿Qué es el aprakarata-lila? Hay dos lilas principales. trascendental. que no se manifiesta ordinariamente. manifestados y no manifestados. la Vrindavana no manifestada en el plano mundano. fe en Dios. Es decir. sino también por aprakrata sraddha. Krishna. Con nuestros sentidos limitados no podemos comprender incluso el prakrata-lila. las almas perfectas pueden ver ciertos aspectos del lila eterno del Señor en la prakrata-Vrindavana o manifestada físicamente.

están siempre esperando para participar en el prakrta-lila. En esta clase se encuentran los pasatiempos infantiles de Krishna. que es la esencia del Sat-sandharba. ¿Cómo ocurre todo eso? La escena primordial ocurre en Goloka. El prakrata-lila o pasatiempo manifestado de Krishna a veces es llamado nara-lila. como los trovadores medievales. Y el nitya-lila o aprakrata-lila a veces es llamado deva-lila. Por ejemplo. También se dice que los devotos en el aprakrata-lila. debido a que están más allá del alcance natural o de la esfera de las almas condicionadas. los Vrajavasis viven felizmente. Así que dentro del ambiente trascendental taimen hay divisiones. La palabra nanda quiere decir felicidad. Nanda Maharaja vive en Nandragama.5). Vrindavana es superior a Mathura y Govardhana es superior a Vrindavana. Y los devotos en el prakrta-lila (aquellos que son sadhakas en el estado final de su desarrollo del svarupa-siddhi y que han tomado nacimiento en el Krishna-lila). existen lugares con diferente jerarquías. El estudio concienzudo de las escrituras de los Goswamis revela que los grandes devotos tienen más placer en el prakrta-lila. como si tuviera más aisvarya o piedad. Ellos son trovadores. pero cuando no está presente ante nuestros ojos. y otros. y por supuesto está libre de ansiedad. como si su calidad fuera más piadosa y trascendente. bardos o poetas que son conocido por su habilidad de poner las historias en música y canción.Srila Krsna Das Kaviraja Goswami define el prakrata-lila. el presente y el futuro. sino por conocer el pasado. porque ellos lo encuentran más dulce que el aprakrata-lila. En el Adi-lila (3. los nityasiddhas-parikaras de Vraja. se dice que está en aprakata o no manifestado”. y aprakata-lila en el Caitanya Caritamrta. quieren ir al aprakrata-lila. Jiva Goswami ha recontado en forma poética todo el Krishna-lila. dos parientes de Nanda Maharaja viven lejos y entran en la escena trascendental. como declara Srila Rupa Goswami en el Upadesamrta. es el parama-dhama la morada suprema. o como si fuera un pasatiempo humano. Por eso en el Gopal Campu. Snigdha-kanta y Madhu-kanta. Krsna está siempre en todas partes. donde todos sus habitantes. Estos dos poetas-juglares no sólo eran conocidos por componer canciones muy expertamente. Cuando Snigdha- . Srila Prabhupada comenta: “Los pasatiempos eternos del Señor en el planeta espiritual de Krsnaloka se llaman aprakata. Allí el prema-madhurya-rasa alcanza su clímax. y por encima de todo está Radha-kunda. Y en el área de Vrindavana. vidente de la verdad. para dar un ejemplo comparativo con la literatura del romance mundano. ¿Por qué Radha-kunda y Syama-kunda tienen está posición suprema? Porque allí se llevan a cabo los pasatiempo conyugales más íntimos entre Radha-Krishna y un grupo de gopis y mañjaris selectas. Goloka está por encima de Vaikuntha. pero hay jerarquías de lila. Todos son absolutos. el lugar más super-excelente. o pasatiempos no-manifestados. su manifestación más excelsa y confidencial. el maha-tirtha. Ellos eran tattva-darsibhih. como Damodara con la Madre Yasoda.

Allí hay referencias sobre la extraordinaria posición del prakratalila. Krishna. mientras los pasatiempos manifestados en el mundo material son el refugio para todas las entidades vivientes condicionadas.kanta y Madhu-kanta fueron a Vrindavana. pues el contacto del mundo espiritual con un área particular del mundo material. son uno y lo mismo. Ellos conocían profundamente sus vidas y sus sentimientos. y luego El crece de la infancia a la juventud. son simplemente dos manifestaciones diferentes del mismo lila. Mientras que en el aprakata-lila Krsna es eternamente joven y no existe nacimiento ni . donde se describen algunos aspectos importantes que diferencian entre el prakrata-lila. El prakata-lila es una mezcla del fenoménico y del no-fenoménico. manifestando su propia naturaleza eterna dentro del mortal mundo material. Por lo tanto. Cuando los Vrajavasis escucharon su recitación. y así como Sus pasatiempos simultáneos en Goloka. “En el prakata-lila hay una aparición y desaparición del nacimiento de Krsna. Nanda Maharaja los llamó y les dijo: “Queremos ver su habilidad. la vida de Nandananda. Siendo idénticos. y el Vrindavan-dhama manifestado en la tierra. Snigdha-kanta y Madhu-kanta comenzaron a recitar en canciones la vida de Nanda Maharaja. Los pasatiempos eternos de Goloka son la morada de los sirvientes eternamente liberados. también es espiritual. y por supuesto. inaccesible mediante los sentidos ordinarios. y el aprakata-lila: “El aprakata-lila es completamente trascendental y no tiene contacto con el mundo fenoménico.” Se convocó una reunión y se invitó a que todos se congregaran en la mañana. el bhauma Vrindavana. el hijo de Nanda y Yasoda. Allí fue descrito todo el prakrata-lila y sustentado muy sabrosamente con referencia al Srimad-Bhagavatam y otras sastras. siendo una mezcla de ambas naturalezas. no son diferentes de sus actividades en el planeta de GolokaVrindavana”. ellos se miraron unos a otros con los ojos asombrados y agrandados. Pero no están mezcladas en el sentido ordinario. Vrindavana es el hogar original de todos los seres animados. de Mahanidhi Swami traduzco el siguiente fragmento. el Vrindavana-dhama que existe en este planeta. donde se encuentran otras bellas historias.69) se dice: “Las actividades exhibidas por Krsna mismo en Bhauma Vrindavana. En el prakata-lila una manifestación parcial de la trascendental Krsna-loka que desciende a la tierra.” Del libro Apreciando a Vrindavana-dhama. Srila Bhaktivinoda Thakur señala: “Los pasatiempos de Krsna aparecen en el mundo material. En el Kalyana-Kalpataru. Deseamos que reciten algo acerca de nuestras vidas. En el Caitanya Caritamrta (Madhya-lila 7. Esa es la característica del Gopal Campu.

pues cuando se oculta en algún lugar está saliendo en otro. Esos lilas transcurren repetidamente como las diferentes partes de una rueda en movimiento. Similarmente. “Por otra parte. “Así como el Sol jamás desaparece. Sucede en un universo particular y concluye cuando deja de manifestarse en el. son aspectos eternos de Krsna y Sus lilas en Vraja-dhama. “Cuando Krsna abandona Vrindavana para actuar en Sus Mathura y Dwarka lilas.38). Por ejemplo. es también no-continuo y eterno. 5. Eternamente. es intrínseco a Krsna. “Los divinos pasatiempos de Krsna existen eternamente. Krsna desayuna en la mañana. y nuevamente Akrura recoge a Krsna hacia Mathura. siendo eternas en este sentido. La presencia del prakata y aprakata de Krsna es idéntico para los devotos puros que disfrutan siempre la asociación con Krsna en sus corazones: premanjñanan churita bhakti-vilocanena (Brahma-samhita. Aunque Krsna permanece en Dwarka por 96 años. Todos esos pasatiempos nutren los sentimientos espirituales de los respectivos devotos de Krsna. es eterno. debido a la posición del sol. mientras que los diferentes estados que van de la infancia a la adolescencia. el prakata-lila es también eterno aunque pareciera tener comienzo y fin. estando presente en una u otra ciudad. los residentes de Vraja continúan percibiendo a Krsna por la fuerza de su completa absorción en la remembranza de Sus divinos pasatiempos amorosos [bhakti-rasa]. Así como se suceden las diferentes partes del día. cesa cuando Krsna va a Mathura a representar otros pasatiempos. son super-imposiciones manifestadas por el svarupa-sakti. el lila del pastoreo mostrado en la tierra. El sometimiento de Kaliya. en el mismo sentido que los distintos lilas en el aparakata-lila es continuo y eterno. y cuando parece finalizar en un universo. Por ejemplo. comienza en otro. para el placer de Sus devotos en línea de . intermedio y fin. como el pasatiempo de Su nacimiento o la matanza de Putana. sin pasado ni futuro. desde el punto de vista de un universo particular. El aprakata-lila (en el mundo espiritual) es un flujo continuo. el prakata-lila jamás concluye. Cada día se desarrollan diferentes lilas en diferentes períodos de tiempo y eso se llama astakaliya-lila. Cada uno de los diferentes lilas que constituyen el prakata-lila. en forma similar están presentes y visibles las diferentes partes del prakata-lila de Krsna en uno u otro universo. pastorea las vacas durante el día y se ocupa en la danza del rasa por la noche. pero regresa pronto a reunirse con las gopis.desaparición. el levantamiento de la colina de Govardhana y otros pasatiempos. el prakata-lila tiene su comienzo. era simultáneamente visible en Su presencia aprakata. Nitya-kisora o el eterno estado de fresca jovialidad. Pero intrínsecamente. De esta manera. para que Krsna y Sus devotos puedan gustar las diferentes variedades [rasas] de bienaventuranza que ellos generan. ocurre incesantemente como el continuo transcurrir del tiempo. Krsna sale para Mathura. por ello manifiesta Sus lilas de Su eterna infancia. cada krsna-lila.

un devoto visualiza esos lilas dependiendo de su respectivo bhava o sentimiento espiritual amoroso. Sri Krsnacandra en Vrindavana. intoxicados por el canto de los himnos védicos glorificando a Krsna. ¡Oh. con gran variedad de pájaros enjoyados. en diversos recintos enjoyados. perfectos y absolutamente puros pasatiempos trascendentales de Krsna en Goloka Vrindavana.” . mira Vrindavana. existen eternamente sin distinción en Gokula. frutos nectarinos y arboledas con olas de brisas perfumadas de miel. con hermosos y trascendentales lagos. o bien de eterno adolescente y por ansiedad y el sabor conyugal de las gopis.” Srila Rupa y Srila Sanatana Goswamis confirman que. llenos de agua tan dulce como néctar. Algunos devotos puros de Krsna pueden ver Sus pasatiempos incluso actualmente. incluso actualmente. Srila Visvanatha Cakravarti Thakur declara lo siguiente en e Sri Bhagavatamrtakana: “De acuerdo a Su deseo. el devoto puro ve que los extáticos. y con montañas de valiosas gemas. En el Brhad-Bhagavatamrtam Srila Sanatana Goswami aclara: “Cada aspecto de los pasatiempos de Krsna tiene su encanto especial para Sus devotos en Goloka-Vrindavana. Esto es característico de los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo. donde cada evento trasciende las concepciones y cálculos del tiempo y del espacio. siendo visibles a los devotos puros auto-realizados que han alcanzado su svarupa-siddhi (la forma espiritual pura). debido a su intensa vehemencia y fervor. como si estuviera compuesta por piedras de toque y por gemas trascendentales [cintamani]. con espléndidos retoños de árboles kalpavrksa. Todos los lilas del Señor son trascendentales y su espiritualidad es perpetua. se despliegan los aprakata-lilas de Krsna. pozos y ríos. En este estado. algunos de Sus asociados perciben la cualidad de Vrindavana. qué bella!.” En el Vrindavana-Mahimamrta Srila Prabhodananda Sarasvati Thakur revela poéticamente la belleza de Vrindavana: “Vrindavana brilla eternamente con el esplendor de grandes árboles hechos de diversas gemas. flores hechas de piedras preciosas.parentesco. a la pureza de su servicio y a las bendiciones de Sri Krsna para complacer el deseo de Sus devotos puros. la Vrindavana terrenal. Otros no pueden verla así. con muchos loritos y otros pájaros. en Bhauma Vrindavana.

no en la Vrindavana maya. el devoto que ha alcanzado la perfección en el servicio devocional. entra en un universo particular donde Sri Krsna está llevando a cabo Sus pasatiempos. en relación a como debemos comprender el verdadero significado de Ekadasi y como debemos contemplar Vrindavana y sus lilas. El principio para avanzar en el servicio devocional y comprender la naturaleza trascendental de Vrindavana es sadhu-sanga. al devoto se le dificulta la visión de los pasatiempos de Goloka. del maestro espiritual y de las sastras. Ella puede impartir ese conocimiento trascendental porque ha visto la verdad y vive en la verdad. Pero para el beneficio de los devotos de Krsna.22) Srila Prabhupada nos ilustra directamente sobre el tema: “Después de abandonar el cuerpo. Por eso a quienes van de peregrinaje a Vrindavana se les aconseja asociarse con los devotos avanzados. llenas de impurezas. cuya percepción surgirá en proporción al grado de nuestra auto-realización. la mente y la inteligencia de las almas condicionadas.Los pasatiempos trascendentales de Krsna están más allá de los ojos. sólo los devotos rasika [aquellos que saborean verdaderamente el rasa] pueden verlos dentro de sus corazones. Uno . Hasta que no alcance el perfecto estado trascendental. de Narayana Maharaja. en Vraja-dhama. contaminaciones diversas e ilusión. Vrindavana-dhama a través de un devoto calificado. Escuchar de ellos. Después de haber mencionado todo esto. Goloka-Vrindavana”. pero no podemos verlos. sobre los peregrinajes de los gaudiya-vaisnavas en torno a Vrindavana. En el libro Sri Vraja-Mandala Parikrama. Cuando el Señor muestra Sus aprakata-lilas. uno debe ver y comprender la morada de Krishna. Yogamaya manifiesta los pasatiempos de Goloka en el mundo material. que es todo lo que podemos ver. de un alma autorrealizada. Los ven manifestados en la Vrindavana real. surge la preguntas: ¿De qué manera pueden beneficiarse los peregrinos que van a Vrindavana o que están en Vrindavana? La respuesta es sencilla. Entonces. El acharya puede revelarnos Vrindavana. en alguna vida futura. habiendo sido entrenado para servir a Krsna en varias capacidades en ese prakata-lila. el devoto puro es finalmente promovido a la sanatanadhama. también se dice lo siguiente: “Esos aprakata-lilas aún ocurren actualmente. ojalá podamos ser bendecidos para poder ver esos pasatiempos manifestados dentro de nuestros corazones. Son eternos. la asociación con personas santas. Por la misericordia de los maestros espirituales y de los vaisnavas.11. sat sanga. Lo mismo que para comprender a Krishna y beneficiarse de la conciencia de Krishna. Esos lilas son eternos y suceden constantemente. la morada suprema en el mundo espiritual.” Y en su significado al Srimad-Bhagavatam (9.

Así es la excelencia e Vrindavana. pero alcanzó la perfección. más allá del ayuno y de la austeridad. y cuando Maharaja Pariksit lo escuchó. debemos ver el verdadero significado de Vrindavana más allá de la simple formalidad. y por la misericordia de Sri Guru y Sri Vaisnavas tenemos que salir de ese bosque para enredarnos en otro bosque. El orador perfecto y el oyente perfecto. la Verdad Absoluta es así revelada. Pero también significa avana. Vrindavana-dhama está llena de contradicciones trascendentales. Tenemos que aplicar eso en nuestras vidas con toda sinceridad. como el Mismo Krishna. Eso es guru-parampara. acintya. que es ejemplo perfecto de los principios del Bhagavatam. el bosque trascendental de Vrindavana. ____________α____________ ¡Ekadasi vrata ki jay! ¡Vrindavana-dham ki jai! ¡Sadhu-sanga sadhu-sanga ki jay! ¡Gaura premanandadi! . Como Ekadasi. cambió su vida. sruti. vana en sánscrito. De manera que si escuchamos de una persona calificada. Eso nos acercará más a Krishna y aumentará nuestra devoción. Es misteriosa y profunda.” Vrindavana significa bosque. de la profundidad de nuestro bhakti. Sukadeva Goswami era un paramahamsa calificado para hablar el SrimadBhagavatam. En proporción a la entrega Krishna se manifestará. Yogamaya correrá los velos para el devoto sincero y le mostrará la verdadera escena del divino lila de Vrindavana. En Vrindavana uno tiene que oír acerca de Krishna ( krishna-katha) de los devotos avanzados.” La vida material es como un bosque es llamas. Sravanam-kirtanan son dos formas absolutas del servicio devocional. Para entender el Bhagavata uno tiene que acudir a la persona Bhagavata. El lila de Maha-sakti y de Vrinda-devi es dulce y divino. lleno de rasa y divinidad.verá a través de los oídos. Entonces comprenderemos Vrindavana y la importancia que tiene cumplir Ekadasi en Vrindavana y hacer ese día Vrindavana. “A aquellos que me adoran con amor extático (priti-purvakam) Yo les doy la inteligencia ( buddhi yogan tam) para que puedan acercarse a Mi (yena man upayanti te). Se nos revelará en la medida de nuestro corazón. liberación. Le quedaba una semana de vida. El lo escuchó de la fuente perfecto y luego estuvo capacitado para narrarlo de nuevo. dulce y refrescante.parikrama. o “liberarse de. El dice bhajatan priti-purvakam. Debemos estar bien decididos mentalmente a hacer eso para cambiar nuestro corazón. seremos capaces de cambiar y de comprender a Vrindavana en su naturaleza trascendental. Y en la asamblea de Naimisaranya donde fue expuesto el Bhagavatam estaba Suta Goswami. conocimiento revelado. sólo a través del servicio sincero a los pies de loto de los devotos puros del Seor podremos entender todas estas cosas. Pero también es el lugar donde todas las contradicciones se resuelven.

¡Hari Bol! ¡Hari Bol! .

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