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32 sesin Las Cartas Catlicas Santiago 1 y 2 Pedro Judas

Estas cartas no tienen carcter epistolar, sino que son como breves exposiciones y sentencias doctrinales acompaadas de algunas normas prcticas. I. INTRODUCCIN Por qu se llaman catlicas a estas cartas? Catlico significa universal. Mientras las cartas de san Pablo, hasta ahora vistas, tienen por destinatario una iglesia particular y su contenido trata de temas aplicables especialmente a esa comunidad, estas cartas que ahora veremos no tienen un destinatario particular; son dirigidas a todas las iglesias; su mismo contenido tambin es universal, referido para todos. Estas cartas no tienen carcter epistolar como las de san Pablo, sino que son como breves exposiciones y sentencias doctrinales acompaadas de algunas normas prcticas, con objeto de defender la pureza de la fe, amenazada por herejas propagadas en el seno de las comunidades cristianas por falsos maestros, como ya lo haba anunciado san Pablo: Yo s que despus de mi partida se introducirn entre vosotros lobos rapaces que no perdonarn el rebao, y de entre vosotros mismos surgirn hombres que ensearn cosas perversas para arrastrar a los discpulos en pos de s (Hechos 20, 29-30). II. OBJETIVO DOCTRINAL: Conocer el ncleo del mensaje de las cartas catlicas. III. OBJETIVO VIVENCIAL: Tratar de hacer vida y obras nuestra fe catlica. IV. TESIS: Las cartas catlicas se llaman catlicas porque estn dirigidas a todos, sin limitacin geogrfica. Se atribuyen a Santiago, Pedro, Judas. En ellas se anima a permanecer en la sana doctrina y se desenmascara a los falsos maestros. Tambin se invita a hacer vida y obras la fe, practicando las virtudes cristianas.

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V. EXPLICACIN DE LA TESIS: 1. Autor, fecha y destinatarios Autor de la carta de Santiago es el mismo Santiago, hermano de Cleofs y de Mara, hermana de la Virgen 121. Por tanto, es primo de Jess, gobern la comunidad cristiana de Jerusaln desde el ao 42 en adelante y sufri el martirio en el 62. Compuso su carta hacia el ao 60. La dirige a las doce tribus de la dispersin, esto es, a los cristianos de origen judo dispersos por todo el mundo grecorromano. Autor de las cartas de Pedro es el mismo Pedro, el Prncipe de los apstoles. Compuso sus cartas hacia el ao 64-67. Las dirige a los fieles del Asia Menor, gentiles que haban sido evangelizados por Pablo. Autor de la carta de Judas es el apstol Judas Tadeo122 , el hermano de Santiago. Compuso su carta hacia el ao 62-67. La dirige a los cristianos convertidos del judasmo que en ese momento se encontraban dispersos por territorios del imperio romano, expuestos a unos pretendidos maestros de la verdad, pero que en realidad son portadores de falsedad. No sera descabellado considerar a estos falsos maestros como precursores de los gnsticos del siglo II. 2. Caractersticas literarias La carta de Santiago est escrita en griego esmerado, pero con reminiscencias semitas tanto en el vocabulario como en el estilo. Vocabulario rico, rico en aliteracin, rima, frases rtmicas, palabras gancho, recurso a la diatriba. Escrito vivaz y de gran actualidad por su exhortacin prctica. Ms que una carta parece una homila o catequesis de tono moralizante. El autor utiliza a fondo el legado de las tradiciones profticas y sapienciales del Antiguo Testamento, tratando de conservar dentro de la corriente cristiana algunos valores tradicionales que l consideraba peligrosamente amenazados. Las cartas de Pedro estn escritas en griego. La primera carta es un denso resumen del Nuevo Testamento sobre la fe cristiana y sobre la conducta que esta fe inspira; est escrita en tono seguro, entusiasta, alegre123 . La segunda carta est elaborada con maestra y detenimiento; alterna exposicin, exhortacin y controversia; junto a tonos solemnes y mesurados encontramos arrebatos apasionados; con estructura concntrica que tiene a poner de relieve la polmica contra los falsos maestros, parte central de la carta. Esta segunda carta tiene las caractersticas propias del gnero literario carta testamento, donde un
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personaje, que se supone cercano ya a la muerte, rene a los suyos para darles las ltimas recomendaciones con el objeto de asegurar la permanencia del grupo, advirtindole sobre los peligros que lo amenazan. Para ello les recuerda el pasado y los conforta con la seguridad de que Dios seguir actuando en el futuro. La carta de Judas est en griego, rico en vocabulario y construccin clsica. Esta carta tiene todas las caractersticas de un folleto antihertico. Por tanto, pertenece al gnero literario controversia. 3. Divisin y contenido temtico Carta de Santiago: Capitulo 1: alegra y paciencia en la prueba. Captulo 2: la fe sin obras es una fe muerta. Captulo 3: el control de la lengua y la verdadera sabidura. Captulo 4: la humildad frente a la ambicin. Captulo 5: diversas exhortaciones.

Primera carta de Pedro: Captulo 1: Llamado a una vida nueva. Captulo 2: Llamado a una conducta cristiana. Captulo 3 y 4: Llamada a la caridad.
Captulo 5: Exhortaciones.

Segunda carta de san Pedro: Captulo 1: Exhortacin a consolidar la vocacin recibida. Recuerdo de la enseanza de Cristo y los profetas. Captulo 2: Polmica contra los falsos maestros Captulo 3: El da del Seor. Exhortacin a una vida santa. Carta de Judas: Recuerdo de ejemplos pasados. Invectiva contra los falsos maestros. Exhortacin a la comunidad.

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4. Contenido teolgico y espiritual Carta de Santiago: a) Fin de la carta de Santiago: animarles a soportar con fortaleza las persecuciones y hacer vida y obras la fe. b) Contenido teolgico-espiritual: exhorta a vivir las virtudes cristinas: paciencia, dominio de la lengua, caridad para con los pobres; condena la avaricia, la ambicin, la acepcin de personas. En esta carta est la fundamentacin bblica del sacramento de la uncin de enfermos. Y sobre todo, lanza su mensaje principal: la fe sin obras es una fe muerta. Cartas de San Pedro: a) Fin de las cartas de Pedro: consolar y sostener la fe de aquellos cristianos en momentos difciles. b) Contenido teolgico-espiritual: En la primera carta exhorta a una vida cristiana ms santa. Esta santidad se pone a prueba por la calidad del amor fraterno. Slo as podrn los cristianos permanecer en las tribulaciones. En la segunda carta refuta el error de aquellos que trataban de quitar importancia al juicio de Dios y negaban la Parusa. Recomienda la paciencia, arrepentimiento y conversin, porque el Seor puede pedir cuentas en cualquier momento. Carta de Judas: a) Fin de la carta de Judas: poner en guardia contra los falsos doctores que ponan en peligro la fe cristiana b) Contenido teolgico-espiritual: transmite estas verdades: Dios Padre es fuente de gracia y poder, y de l procede la salvacin para todos los hombres. Jesucristo es nuestro Dueo y Seor. El Espritu Santo es quien nos conserva en el amor de Dios y en l encontramos la esperanza de alcanzar la vida eterna. El cristiano ha sido llamado por vocacin divina por un acto de amor de Dios, a vivir de fe y animado por la caridad. VI. CONCLUSIN: Leamos estas cartas para escuchar los latidos del Corazn de Cristo, a travs del corazn de estos sus apstoles. VII. ORACIN: Seor, que sepamos hacer vida nuestra fe, pues la fe sin obras es una fe muerta. Que nuestras obras sean reflejo de nuestro amor a Dios que se manifiesta a travs de nosotros. Que ante los errores de nuestros das, mantengamos y defendamos
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con valenta y respeto nuestra fe, que es el tesoro ms hermoso que tenemos y que vale ms que la propia vida. Amn.

TEMA DE DISCUSIN EN EL FORO 1. El apstol Santiago insiste en que la lengua necesita control para no ser instrumento del mal. Qu nos recomienda el apstol? (Sant 3, 1-12) 2. A pesar de que la Primera Carta de Pedro est centrada en el sufrimiento, est llena de esperanza. Puedes poner algunos ejemplos y cul de stos es el que ms te anima en tiempo de dolor? (1Pe 5,10)

________________________ 121. Por tanto, no se trata de ninguno de los dos Santiago que figuran en las listas de apstoles (cf. Mc 3, 18 par; Hech 1, 13). 122. Algunos dicen que la escribi algn discpulo cercano a la escuela o tradicin representada por Santiago, cuya autoridad invoca el autor del presente escrito. 123. De esta carta es una de las exhortaciones ms expresivas del Nuevo Testamento: Estad siempre dispuestos a dar razn de vuestra esperanza a todo el que os pida explicaciones (1 Pe 3, 15).

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