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El vocabulario perverso

EL VOCABULARIO PERVERSO El habla es una facultad distinta del ser humano. Los animales no gozan de ella. Es la expresin de lo que tenemos en nuestro interior. A travs de ella exteriorizamos nuestras reacciones, sentimientos, ideas, deseos, pensamientos, etc. Aun mas, el modo y el tono con que normalmente hablamos refleja nuestro estado de nimo, el estado de nuestro ser interior (decimos normalmente porque a veces actuamos fingiendo). EL SEOR JESUCRISTO DIJO: 43 No es buen rbol el que da malos frutos, ni rbol malo el que da buen fruto. 44 Porque cada rbol se conoce por su fruto; pues no se cosechan higos de los espinos, ni de las zarzas se vendimian uvas. 45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca.(Lucas 6,4345) Ya que el habla es nuestra expresin esencial, es con la boca que cometemos la mayora de los pecados; y muchos otros van acompaados por alguna expresin verbal. UN SINTOMA DE DECAIMIENTO El decaimiento moral y espiritual de la presente generacin se hace muy evidente en la forma corriente de hablar. El vocabulario utilizado hoy en da tanto por hombres como por mujeres, sean adultos o ancianos, resulta un sntoma inconfundible del deterioro de las buenas costumbres. Al mismo tiempo proporciona un testimonio elocuente acerca de lo que impera en el interior de los hombres: insolencia, irreverencia, agresividad, pesimismo, derrota, liviandad, irona, vanidad, morbosidad.... EL VOCABULARIO DEL VIEJO HOMBRE El apstol Pablo advierte sobre el peligro de pecar con la boca. 8 Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. 9 No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos, 10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento pleno, (Colosenses 3,8-10) 22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, 23 y renovaos en el espritu de vuestra mente, 24 y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad.(Efesios 4,22-24) El vocabulario perverso es una caracterstica natural del viejo hombre desechado porque fue crucificado con Cristo. Como nuestra boca ahora est consagrada a Dios para su servicio, tenemos que arrepentirnos de todo mal uso que hemos hecho del lenguaje.

El vocabulario perverso

Consideremos a continuacin algunos de los pecados que ms frecuentemente solemos cometer con la boca, a fin de desecharlos definitivamente de nuestro vocabulario. MALAS PALABRAS, BLASFEMIAS, INSULTOS, GROSERIAS 8 Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.(Colosenses 3,8) Estos pueden estar dirigidos contra Dios o contra nuestro prjimo, o simplemente ser proferidos sin tener como destinatario a alguien en particular. Incluye el 7 No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano.(xodo 20,7). Es inadmisible que en blasfemias se utilice el nombre divino. El apstol Pablo seala que el maldiciente no merece ser tratado como hermano. 11 Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o ladrn; con el tal ni aun comis. (1 Corintios 5,11) OBSCENIDADES, DESHONESTAS CHISTES, CONVERSACIONES Y CUENTOS OBSCENOS, PALABRAS

3 Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos; 4 ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias.(Efesios 5,3-4) De estas y otras perversidades del vocabulario, escribe Pablo que ni aun se nombre en vosotros, como conviene a santos. Para entender qu es lo que conviene a los santos consideremos estas palabras del apstol: 8 Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo,
todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. 9 Lo que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros.(Filipenses 4,8-9)

EXPRESIONES HIRIENTES, OFENSAS, PALABRAS ASPERAS, GRITERIAS

2 Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, ste es varn perfecto, capaz tambin de
refrenar todo el cuerpo. 3 He aqu nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos as todo su cuerpo. 4 Mirad tambin las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeo timn por donde el que las gobierna quiere. 5 As tambin la lengua es un miembro pequeo, pero se jacta de grandes cosas. He aqu, cun grande bosque enciende un pequeo fuego!
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Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es inflamada por el infierno. 7 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; 8 pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. 9 Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que estn hechos a la semejanza de Dios. 10 De una misma boca proceden bendicin y maldicin. Hermanos mos, esto no debe ser as. 11 Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? 12 Hermanos mos, puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? As tambin ninguna fuente puede dar agua salada y dulce. (Santiago 3,2-12)

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22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio,
a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego.

(Mateo 5,22)
8 Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.(Colosenses 3,8) Son expresiones que atentan contra la convivencia y las buenas relaciones sociales, como tales, resultan contrarias al Espritu de Cristo. Notemos lo que dice Santiago en su epstola (vase Santiago 3,2) Escarnios, burlas, sarcasmos, cargadas.
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Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; (Salmos 1,1) Ciertamente l escarnecer a los escarnecedores, Y a los humildes dar gracia. (Proverbios 3,34) Constituyen expresiones solapadas, cuyo intento es afrentar a otro o daar su imagen ante los dems. La cargada es una modalidad muy generalizada entre nosotros y muchos no se dan cuenta de que debe ser desechada de en medio del pueblo de dios. La cargada resulta daina, no fluye del Espritu Santo sino que es obra de la carne, pues no brota del amor hacia la persona que resulta objeto de la burla. Al cometer esta ofensa, se apaga el Espritu en el que lo hace, se daa a la persona afectada, cunde la liviandad y la frivolidad en el ambiente. Bien dice la conocida frase: Rete de ti mismo, rete con otros, pero nunca te ras de otros Consideremos este mandato divino que nos viene de la antigedad y se refiere a no burlarse de quienes tienen defectos fsicos. 14 No maldecirs al sordo, y delante del ciego no pondrs tropiezo, sino que tendrs temor de tu Dios. Yo Jehov. (Levtico 19,14)
DETRACCIONES, CHISMES, MURMURACIONES, CALUMNIAS
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Estos cuatro trminos, aunque similares, no son idnticos. Todos proceden del mismo espritu, y su intencin es causar dao al prjimo, estemos conscientes de ello o no. Constituye un pecado que atenta contra la vida e integridad de otro. 16 No andars chismeando entre tu pueblo. No atentars contra la vida de tu prjimo. Yo Jehov.(Levtico 19,16) Somos responsables delante de dios no slo de no cometerlo sino tambin de no prestarle odos. 3 El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prjimo, Ni admite reproche alguno contra su vecino. (Salmos 15,3)

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DETRACCIN se trata de una conversacin que denigra, que resta el honor o el buen nombre a otra persona. Implica desacreditar, deteriorar su imagen CHISME: consiste en habladuras, cuentos, noticias, ciertas o falsas, con que se intenta enemistar a unos con otros. (vase Levtico 19,16; Proverbios 16,28; Proverbios 26,20) MURMURACIN: son conversaciones en perjuicio de alguien (vase Filipenses 2,14; 1 Pedro 4,9) CALUMNIA: se trata de acusaciones infundadas y maliciosas hechas con el propsito de causar dao (vase salmo 15,3)

QUEJAS, REZONGOS, PROTESTAS, LAMENTOS

La queja es una de las notas ms dominantes del vocabulario del hombre actual. Cualquier razn, valedera o no, nos proporciona una ocasin para quejarnos: Cuando algo sale mal; Frente a un revs ante las dificultades cotidianas; A causa de falta de alguno de los que nos rodean; Por nuestras limitaciones por sufrimientos de la vida; O simplemente por el mal estado del tiempo; Porque algo nos desagrada o porque hay inflacin La queja refleja derrota interior ante las situaciones de la vida. Lejos de solucionar nuestros problemas los agigante, y nos hunde en el mal humor, la depresin y el desanimo; apaga el Espritu en nosotros y nos hace perder el gozo y la fe. Dios nos asegura que 28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados.(romanos 8,28) Por lo tanto debemos dar gracias a Dios siempre y por todo. 20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo.(efesios 5,20) LIVIANDADES, FRIVOLIDADES, NECEDADES, ESTUPIDECES (Proverbios 15,14; Efesios 5,4; Mateo 12,36-37) Son expresiones que emitimos sin pensar, con poco juicio o criterio, que no toman en cuenta las consecuencias. Jess advierte que en el da del juicio los hombres darn cuenta de toda palabra ociosa que hayan articulado. APRENDAMOS A HABLAR DE UNA MANERA NUEVA Si de la abundancia del corazn habla la boca, entonces tener un nuevo corazn implica tener tambin un nuevo vocabulario. 45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca..(Lucas 6,45) Al convertirnos a Cristo no slo ha de cambiar el contenido y tema de nuestras conversaciones, sino tambin el modo de conversar. Esto tiene que ver con el espritu de nuestras conversaciones, su intencin, su acento, su tono.

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CUATRO PRINCIPIOS QUE DEBEN REGIR NUESTRAS CONVERSACIONES 1) Todo lo que digamos ha de ser para edificacin: 29 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes.(Efesios 4,29) El contenido, el tono y el espritu con que hablamos debe edificar al que nos oye, cualquiera sea el tema del cual hablemos; 2) Toda conversacin debe ser hecha en el nombre del Seor Jess: 17 Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l.(Colosenses 3,17) Aqu la palabra nombre significa la revelacin de su ser, de su persona, de su naturaleza. Todo lo que decimos debe revelar la naturaleza y el carcter de Jess. Toda palabra que pronunciamos proviene de la carne o del Espritu. Si es de la carne, revela nuestro carcter y persona; si es del Espritu revela el carcter y la persona de Jess. Toda vez que abramos la boca para hablar, Cristo debe ser revelado, su amor, su paz, su pureza, su paciencia, su justicia y su propsito. 3) Todo debe ser dicho con gracia : 6 Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno.(Colosenses 4,6) Un poco de sal apetece una comida. Una palabra dicha con gracia es mejor recibida por los dems. La clave para tener gracia es la humildad. Dios da gracia a los humildes(Santiago 4,6) 4) La fe ha de ser siempre la nota dominante de nuestras conversaciones: En toda circunstancia, aun en las ms dolorosas, esa nota de fe siempre debe estar presente. No una expresin religiosa y superficial, no apariencia sino esencia. El que habla debe transmitir una conviccin profunda. El tono de nuestras palabras revela si estamos por encima o por debajo de las circunstancias, revela si tenemos derrota o victoria en nuestro interior. 18 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess.(1Tesalonicenses 5,18) 5) Nuestra boca ha de ser instrumento de Dios: Las escrituras sealan varias maneras en las que nuestras bocas pueden ser instrumento para realizar el propsito de Dios. 13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.(Romanos 6,13). Por ejemplo: Al orar sin cesar (1Tesalonicenses 5,17; Colosenses 4,2) Al cantar alabanzas, salmos y canticos espirituales (Efesios 5,19; Colosenses 3,16) Al dar siempre gracia por todo (Efesios 5,20) Al predicar en todo tiempo, comunicando el evangelio (2Timoteo 4,2; Colosenses 4,5) Al proclamar la verdad (Efesios 6,17) Al hablar en nueva lengua (1Corintios 14,18) Una Oracin:

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Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, Oh Jehov, roca ma, y redentor mo. (Salmos 19,14)
RESUMEN:

Nuestra manera de hablar revela lo que hay dentro de nosotros. Blasfemias, obscenidades, ofensas, griteras, burlas, murmuraciones, quejas y necedades son expresiones del viejo hombre que desechamos. Toda conversacin debe realizarse una edificacin, con gracia; tiene que revelar el Espritu de Cristo y comunicar fe. Sea nuestra boca un instrumento de Dios al ensear, predicar, orar, alabar y conversar como agrada al Seor.

PARA PENSAR Y CONVERSAR: 1) Qu relacin hay entre la forma de hablar y lo que uno tiene en su interior? 2) Cules son las expresiones ms comunes de la gente en derredor nuestro? 3) Qu normas deben determinar nuestra forma de hablar despus de conocer a Cristo? 4) En qu forma nuestra manera de hablar puede convertirse en instrumento de Dios para la realizacin de su propsito?

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